（魯京津瓊專(zhuān)用）版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 近現(xiàn)代中國(guó)的思想與科技文化 活動(dòng)主題7 討論解放思想與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系課件 新人教版-新人教版高三全冊(cè)歷史課件

1、選修第十三單元近現(xiàn)代中國(guó)的思想與科技文化討論解放思想與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系活動(dòng)主題7(1)閱讀近代以來(lái)中國(guó)歷次思想解放的相關(guān)材料，了解中國(guó)近現(xiàn)代思想解放歷程中的重大事件發(fā)生的社會(huì)條件、重大歷史影響。(2)分析每次思想解放對(duì)社會(huì)發(fā)展影響的材料，總結(jié)思想解放對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展作用的規(guī)律認(rèn)識(shí)。(3)理解思想解放的重大意義，認(rèn)識(shí)“思想解放是推動(dòng)歷史進(jìn)步的火車(chē)頭”這一歷史結(jié)論?；顒?dòng)目標(biāo)材料一中國(guó)傳統(tǒng)文化中革命的內(nèi)涵，如下圖所示：類(lèi)型學(xué)術(shù)情境材料活動(dòng)內(nèi)容在1898年戊戌變法失敗后，“革命”一詞的眾多新含義開(kāi)始出現(xiàn)，表達(dá)知識(shí)分子風(fēng)氣或以詩(shī)言志的“詩(shī)學(xué)革命”、打破不平等的“女界革命”“經(jīng)濟(jì)革命”和推翻舊王朝的“排滿(mǎn)革命

2、”。然后“社會(huì)革命”“家庭革命”“文學(xué)革命”“科學(xué)革命”“產(chǎn)業(yè)革命”“國(guó)民革命”等術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)，其含義均為這些領(lǐng)域發(fā)生徹底變化和相應(yīng)主體在該領(lǐng)域?qū)嵭懈咀兏镏?。在新文化運(yùn)動(dòng)后期中國(guó)新知識(shí)分子對(duì)前一段學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反思和重構(gòu)。辯證唯物論代替進(jìn)化論成為新的天道。五四以后，形成了以中國(guó)式現(xiàn)代革命觀念為核心的新意識(shí)形態(tài)，并且重新實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合，中國(guó)也由以儒家倫理為根據(jù)的傳統(tǒng)社會(huì)演變?yōu)橛筛锩庾R(shí)形態(tài)籠罩一切的現(xiàn)代社會(huì)。問(wèn)題1據(jù)上述材料指出戊戌變法前后“革命”觀發(fā)生了什么重大變化？試析其原因。提示變化：從順從天道進(jìn)行周期性王朝更替，到社會(huì)的各領(lǐng)域發(fā)生徹底變化或?qū)嵭懈咀兏?。原因?9世紀(jì)末中華民族的危機(jī)加深；傳

3、統(tǒng)意義上的革命是大動(dòng)蕩、大破壞的同義詞；和平改造清政府以變法圖強(qiáng)。提示原因：第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)及其慘烈程度，暴露出了傳統(tǒng)的資本主義政治文明的弊端，讓先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是戊戌變法還是辛亥革命，學(xué)習(xí)西方資本主義傳統(tǒng)的民主政治的道路存在巨大的隱患；巴黎和會(huì)上主要資本主義國(guó)家拒絕中國(guó)的正義要求，對(duì)中國(guó)國(guó)家利益的任意處置，讓相當(dāng)一部分先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)西方資本主義國(guó)家的幻想不斷破滅；蘇俄十月革命的爆發(fā)，以及新的代表勞工階級(jí)利益的民主政府，讓相當(dāng)一部分先進(jìn)的中國(guó)人把救國(guó)道路的選擇聚集到了馬克思主義和工農(nóng)群眾上。表現(xiàn)：從此，一些先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始走上同工農(nóng)相結(jié)合的道路，把馬克思主義傳播到工農(nóng)中去；中

4、國(guó)革命的面貌隨之煥然一新。問(wèn)題2新文化運(yùn)動(dòng)后期以來(lái)，“辯證唯物論代替進(jìn)化論成為新的天道”是哪些原因促成的？主要表現(xiàn)是什么？材料二中國(guó)近代，可以說(shuō)經(jīng)歷了三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)。第一次是對(duì)“華夷之辨”觀念的突破，第二次是對(duì)“道”“器”觀念的突破，第三次則是對(duì)傳統(tǒng)文化束縛的突破由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的時(shí)間，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的時(shí)間，使得中國(guó)人民無(wú)力確立自己的獨(dú)立道路，中華民族第一次騰飛的機(jī)會(huì)徹底喪失了。摘編自張玉福中國(guó)近代思想解放的進(jìn)程及啟示類(lèi)型學(xué)術(shù)情境材料問(wèn)題3材料二中三次“突破”的核心內(nèi)容是什么？如何理解“中華民族第一次騰飛的機(jī)會(huì)徹底喪失了”？ 提示內(nèi)

5、容：“中體西用”，學(xué)習(xí)西方器物；通過(guò)改良或革命，建立西方民主制度；反對(duì)封建思想，提倡民主、科學(xué)。理解：在三次思想解放影響下的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命連續(xù)失??；半殖民地半封建化程度逐漸加深。材料三新啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者強(qiáng)化了把五四運(yùn)動(dòng)作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知方式。他們認(rèn)為，五四文化運(yùn)動(dòng)是一個(gè)典型的啟蒙運(yùn)動(dòng)，思想大解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)第一次最偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。張艷新啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)說(shuō)(注：此處五四運(yùn)動(dòng)的概念取廣義，大致指“新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨成立”)類(lèi)型學(xué)術(shù)情境材料問(wèn)題4材料三從什么角度評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)？結(jié)合20世紀(jì)第二個(gè)十年的相關(guān)史實(shí)，簡(jiǎn)述作者這樣評(píng)價(jià)的理由。提示角度：思想解放。理由：五四運(yùn)

6、動(dòng)高舉民主、科學(xué)旗幟，打倒了傳統(tǒng)權(quán)威，為新思想的發(fā)展開(kāi)辟了道路；促進(jìn)了西方各種社會(huì)政治學(xué)說(shuō)的傳播，形成了爭(zhēng)鳴的局面；促進(jìn)民眾的覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。材料四 30年來(lái)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就是一個(gè)不斷解放思想的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，有兩次大的思想交鋒。第一次是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，另一次是上世紀(jì)90年代初，鄧小平在“南方談話(huà)”中提出的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。摘自沈?qū)毾樾聲r(shí)期解放思想的歷程社會(huì)轉(zhuǎn)型必然促使思想文化變遷，反過(guò)來(lái)具有前瞻性的社會(huì)思潮與文化革新，又往往是社會(huì)轉(zhuǎn)型的先導(dǎo)和催化劑。摘自楠升多維視野中的社會(huì)轉(zhuǎn)型類(lèi)型學(xué)術(shù)情境材料問(wèn)題5材料四中兩大思想交鋒成為“社會(huì)轉(zhuǎn)型的先導(dǎo)

7、和催化劑”有何突出表現(xiàn)？這一時(shí)期的思想解放與近代思想解放運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)“社會(huì)轉(zhuǎn)型”方面為什么會(huì)產(chǎn)生如此巨大的差異？提示表現(xiàn)：沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，推動(dòng)中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期；擺脫姓“社”姓“資”束縛，為從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供輿論準(zhǔn)備。原因：政治條件前者處在半殖民地半封建社會(huì)；后者處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。領(lǐng)導(dǎo)力量近代民族資本主義始終未能獨(dú)立發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)極其脆弱；中共的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。思想本身近代是西學(xué)東漸；后者始終與中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合。材料五社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的

8、發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。鄧小平1992年初“南方談話(huà)”類(lèi)型社會(huì)情境材料問(wèn)題6材料五的核心觀點(diǎn)是什么？試從“改革”和“開(kāi)放”兩個(gè)角度探討“南方談話(huà)”帶來(lái)的深刻變化。提示觀點(diǎn)：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力；計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。變化：改革逐步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。開(kāi)放逐步形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放的新格局。1.從思想解放層面理解新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)(1)新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它高

9、舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建專(zhuān)制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺(jué)醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。指導(dǎo)總結(jié)(2)五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，促進(jìn)了全國(guó)人民對(duì)改造中國(guó)的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播，還直接為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級(jí)上、思想上和干部上的條件。正是在這次思想解放的大潮中，一個(gè)五十多人的知識(shí)分子群體，不斷將馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過(guò)近三十年血與火的洗禮和艱難曲折的探索，才完成了“站起來(lái)”的歷史使命。2.理解真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論所引發(fā)的思想解放(1)大討論引發(fā)思想解放的廣度和深度超過(guò)以往任何一次：一是討論規(guī)模空前；二是深刻程度空前；三是高潮持續(xù)時(shí)間空前。(2)大討論引發(fā)的思想解放所產(chǎn)生的全方位巨變：黨的思想路線(xiàn)實(shí)現(xiàn)了從“兩個(gè)凡是”到堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的轉(zhuǎn)變；黨的政治路線(xiàn)實(shí)現(xiàn)了從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半僵化和封閉半封閉