回歸課本辯證法

1、1馬克思主馬克思主義哲學(xué)義哲學(xué)辯證辯證唯物主義唯物主義歷史歷史唯物主義唯物主義辯證辯證唯物論唯物論（8）、探究世界、探究世界的本質(zhì)；把握思維的奧妙的本質(zhì)；把握思維的奧妙唯物唯物辯證法辯證法認(rèn)識論（認(rèn)識論（3）求索真理的歷）求索真理的歷程程歷史觀（歷史觀（3）尋覓社會的真諦）尋覓社會的真諦價值觀、人生觀（價值觀、人生觀（5）實現(xiàn)）實現(xiàn)人生價值人生價值聯(lián)系聯(lián)系（6）發(fā)展發(fā)展（4）矛盾矛盾 (7) （實質(zhì)核心）（實質(zhì)核心）創(chuàng)新創(chuàng)新 (3)(_創(chuàng)新意創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步識與社會進(jìn)步)21、為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（三點）2、物質(zhì)與運動的關(guān)系。（兩點）3、運動與靜止的關(guān)系。（兩點）4、為什

2、么說物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。（三點）5、實踐的客觀性的含義。（兩點）6、實踐具有能動性的含義。（兩點）7、實踐的社會性歷史性含義。（兩點）8、實踐是認(rèn)識的來源的含義。（兩點）9、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（三點）10、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（兩點）生活與哲學(xué)小角度的知識點生活與哲學(xué)小角度的知識點3 11、對同一確定對象會產(chǎn)生多種不同認(rèn)識的原因。（一點） 12、認(rèn)識為什么具有反復(fù)性。（三點） 13、認(rèn)識為什么具有無限性（三點） 14、聯(lián)系的客觀性（兩點） 15、聯(lián)系的多樣性（四點） 16、系統(tǒng)優(yōu)化的方法（四點） 17、矛盾特殊性的三種情形（三點） 18、兩點論與重點論的統(tǒng)

3、一（三點） 19、為什么要堅持具體問題具體分析（哲學(xué)依據(jù)、含義、地位、意義） 20、辯證法的本質(zhì)要求。（兩點） 21、創(chuàng)新為什么推動生產(chǎn)力的發(fā)展。（四點） 22、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。（兩點） 23、創(chuàng)新推動人類思維方式的變革（兩點）424、實踐是認(rèn)識的來源（2點）25、意識的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。26、客觀規(guī)律和主觀能動性的關(guān)系。（3點）27、辯證的否定觀（3點）28、社會意識的作用29、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者（3點）30、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者（3點）31、群眾觀點和群眾路線各自的內(nèi)容。32、價值觀的導(dǎo)向作用（點）33、價值判斷與價值選擇（4點）34、勞動的重

4、要性35、如何理解在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。36、如何理解在砥礪自我中走向成功（3點）5記住以下說法： 聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的兩個總特征 矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)與核心，它提示了事物發(fā)展的源泉和動力，提供了理解一切現(xiàn)存事物自己運動的鑰匙。 矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。 事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。 人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐活動的產(chǎn)物，具有人化的特點，但仍然是客觀的。 離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要特征 6 事物的聯(lián)系是多種多樣的，在實際生活中，人們?nèi)菀卓吹侥切┲?/p>

5、接的，表面的和眼前的聯(lián)系，而往往忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。 我們認(rèn)識世界和改造世界的過程中，要立善于分析和把握事物存有和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊灰詴r間地點條件為轉(zhuǎn)移。記住以下說法：7 正是事物之間的相互聯(lián)系，相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。 事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發(fā)展，發(fā)展提示了事物運動和變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。 判定一個事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新或舊，不是出現(xiàn)時間的先后

6、，也不是力量的強弱，其根本標(biāo)志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。記住以下說法：8 事物的發(fā)展是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，為斷前進(jìn)。 在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)有兩種表現(xiàn)形式，只承認(rèn)質(zhì)變否認(rèn)量變的“激變論”，承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變的“庸俗進(jìn)化論”。 矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾固有的相反相成的兩種基本屬性。 同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中。記住以下說法：9 承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。 矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克

7、思主義原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。 主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定性作用。 主要方面在一個矛盾中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。記住以下說法：10 堅持兩點論和重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。 具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂，是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。記住以下說法：11改正以下錯誤： 任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。 聯(lián)系具有客觀性、不變

8、性。 人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系。 聯(lián)系是事物發(fā)展的源泉和動力。 只要加強聯(lián)系，就能促進(jìn)事物的發(fā)展。 關(guān)鍵部分往往對整體起決定作用。 整體功能大于部分功能之和。 人能夠改變規(guī)律服務(wù)于自己的需要。 系統(tǒng)要素的序性決定事物的發(fā)展。12 把要素結(jié)合起來就能發(fā)揮最大功能。 立足整體就能實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。 部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)。 信念是實現(xiàn)理想的決定力量。 量變必然引起質(zhì)變。 解決矛盾就是消除對立。 矛盾雙方轉(zhuǎn)化就是矛盾的同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化。 矛盾雙方隨時都可能向相反的方向轉(zhuǎn)化。 對于具體事物而言，其利弊標(biāo)準(zhǔn)很難確定。 事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。 事物的特性是

9、不變的，其功能是不斷變化的。改正以下錯誤：13 事物的不同特性是由人的需要決定的。 系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識事物的根本方法。 改革是社會發(fā)展的根本動力。 抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵。 新事物的力量總是強大的。 發(fā)展的實質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物。 矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用。 辯證的否定是事物之間的相互否定。 真理是主觀性與相對性的統(tǒng)一。改正以下錯誤：14 事物的聯(lián)系是創(chuàng)造出來的。 事物的聯(lián)系都有“人化”的特點。 人為事物的聯(lián)系具有主觀性。 運動是物質(zhì)的唯一特性。 外部矛盾有時對事物的發(fā)展起決定作用。 科學(xué)評價是學(xué)生成長進(jìn)步的根據(jù)。 創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提。 “世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對客觀存在的反映。改正以下錯