中國現(xiàn)實主義思潮課件

1、中國現(xiàn)實主義文 學思潮 主講人：章婷婷 概念含義 現(xiàn)實主義的主要特征 現(xiàn)實主義在中國產(chǎn)生的背景 中國現(xiàn)實主義大致形態(tài)類別（1）“思想啟蒙”型現(xiàn)實主義（2）“社會批判”型現(xiàn)實主義 （3）“人道關(guān)懷”型現(xiàn)實主義 （4）“人生觀照”型現(xiàn)實主義 （5）“風俗文化”型現(xiàn)實主義（6）“心理體驗”型現(xiàn)實主義（7）“政治闡釋”型現(xiàn)實主義 概念與含義 現(xiàn)實主義是文學批評和文學研究中最常見的術(shù)語之一。這 個術(shù)語一般在兩種意義上被人們使用： 一種是廣義的現(xiàn)實主義，泛指文學藝術(shù)對自然的忠誠，最 初源于西方最古老的文學理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃 自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念，作品的 逼真性或與對象的酷似

2、程度成為判斷作品成功與否的準則。 瓦薩拉的畫家的生活曾敘述了一些有趣的藝術(shù)史軼事： 孔雀啄食貝那左尼畫得太逼真的櫻桃；喬托的老師用刷子 驅(qū)趕喬托在一幅人物肖像上增添的蒼蠅。這種現(xiàn)實主義概 念雄霸人類藝術(shù)史近兩千年，至今仍殘留在日常生活中。 另一種是狹義的現(xiàn)實主義，是一個歷史性概念，特指發(fā)生 在19世紀的現(xiàn)實主義運動。歷史地看，現(xiàn)實主義發(fā)端于與 浪漫主義的論爭，最終在與現(xiàn)代主義的論戰(zhàn)中逐漸喪失了 主流話語的位置。 特征現(xiàn)實主義作為一種文學思潮和創(chuàng)作原則，具有一些共同的基 本特征： 它偏重對現(xiàn)實的客觀的、具體的、歷史的描寫，強調(diào)人 物和環(huán)境之間的現(xiàn)實關(guān)系。 典型是現(xiàn)實主義創(chuàng)作的核心。 具有強烈的批

3、判性或揭露性，特別注重描繪社會的黑暗 和丑惡現(xiàn)象，以及社會下層、“小人物”的悲慘遭遇。 在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，以生活本身的形式反映生活 為其基本形式，但不局限于這一形式。它具有廣闊的審美 可能性，不排除采用假定、夸張、荒誕、變形、意識流等 多種手法。它重視社會分析，包括心理分析。探索人的復(fù) 雜內(nèi)心世界的心理描寫是它的藝術(shù)特征之一。 思想基礎(chǔ)一般為資產(chǎn)階級的人道主義。譴責社會黑暗， 同情下層人民的苦難與不平等地位，但一般未觸及社會矛 盾和現(xiàn)實關(guān)系的真正根源。 背景現(xiàn)實主義在中國新文學中的發(fā)生： 第一，中國的國情滋長現(xiàn)實主義的土壤。20世紀的中國積 貧積弱，重在對社會，對現(xiàn)實積極參與的現(xiàn)實主義自

4、然為 人接受。 第二，現(xiàn)實主義要求的歷史使命意識，民族自省精神與中 國新文學的目標及其自身發(fā)展完全對應(yīng)。隨著中國?緇崳?題日益嚴峻，中國新文學更顯現(xiàn)出向現(xiàn)實主義傾斜的走勢， 由五四“人的文學”到20世紀30年代的“階級文學”，再 到抗戰(zhàn)時期的“民族文學”，作家的歷史使命意識與民族 自省精神不斷強化，文學創(chuàng)作體現(xiàn)的現(xiàn)實主義精神更張揚。 第三，現(xiàn)實主義精神與中國文學傳統(tǒng)及中國作家的傳統(tǒng)文化 心理結(jié)構(gòu)相契合。中國現(xiàn)代作家除了精通西學還有深厚的國 學根底，對于傳統(tǒng)文學精神的承傳，不自覺地內(nèi)化在他們意 識當中。 第四，中國作家強烈的現(xiàn)實主義使命意識，也來自馬克思主 義的影響。馬克思主義文藝思想滲透在中國

5、20世紀文學的全 過程中，同時，蘇聯(lián)文學對中國新文學有著極大的影響，使 得現(xiàn)實主義在中國有著顯赫的地位。 20世紀30年代開始廣泛使用“現(xiàn)實主義”，對國外現(xiàn)實主義文學思潮的吸收，有近距離關(guān)照的偏差，包括時間距離和空間距離。時間距離是指大量吸收的近期現(xiàn)實主義文學理論與創(chuàng)作成果，而體現(xiàn)19世紀“正宗現(xiàn)實主義”的理論則缺少介紹與研究?？臻g距離指，中國現(xiàn)實主義文學的最重要的接受源蘇俄與日本，所以無產(chǎn)階級文學思潮和社會主義現(xiàn)實主義在中國一直有著舉足輕重的地位，而20世紀新興現(xiàn)實主義理論（盧卡契，布萊希特等）西方現(xiàn)實主義者的文學理論在中國卻影響甚微。 中國新文學的現(xiàn)實主義主要來源于對西方文學思潮的 接納和

6、認同，其“傳入”的內(nèi)容包括現(xiàn)實主義文學理論與 創(chuàng)作實踐兩方面。對中國現(xiàn)實主義文學的劃分： 按歷史形態(tài)劃分，中國現(xiàn)代文學在三個歷史時期，有 五四時期的現(xiàn)實主義；30年代的現(xiàn)實主義；抗戰(zhàn)爆發(fā)以后 的現(xiàn)實主義。 按形態(tài)角度劃分大致有七種類型。如下：中國新文學七種最具代表性的現(xiàn)實主義文學形 態(tài)（1）“思想啟蒙”型現(xiàn)實主義 思想啟蒙是20世紀中國知識分子的普遍心態(tài)，現(xiàn)實主義是20世紀 中國文學的主潮，于是，“思想啟蒙”和現(xiàn)實主義結(jié)合便是歷史的宿 命?，F(xiàn)代中國文學中的“思想啟蒙”型現(xiàn)實主義的最初源頭就是歐洲 19世紀現(xiàn)實主義和18世紀啟蒙主義的“合流”，尤其是法國、俄國及 日本的現(xiàn)實主義作家和啟蒙思想家對

7、中國作家產(chǎn)生了直接影響?！八?想啟蒙”型現(xiàn)實主義在我國近代漸漸成型，五四時期真正形成并達到 第一次高潮。 以魯迅為代表，其主要思想源泉是18世紀歐洲啟蒙思潮和19世紀 歐洲現(xiàn)實主義，中國新文學作家最初是從思想啟蒙層面接受現(xiàn)實主義， 后來又以現(xiàn)實主義理論與創(chuàng)作進行思想啟蒙。 中國近代啟蒙思潮主要是法國和日本啟蒙思潮影響的產(chǎn)物，也是 中國現(xiàn)代知識分子救亡圖存的內(nèi)在要求。啟蒙思潮與現(xiàn)實主義思潮的 契合點是對“理性精神”的共同追求。啟蒙現(xiàn)實主義作家魯迅 魯迅是五四時期現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的集大成者，也是 現(xiàn)實主義文學思想的杰出代表。他的現(xiàn)實主義文學思想與 他的現(xiàn)實主義創(chuàng)作一樣都是建立在“為人生”的基點上的

8、。 1933年，魯迅在我怎樣做起小說來一文中曾說：“說 到為什么做小說罷，我仍抱著十多年前的啟蒙主 義，以為必須是為人生，而且要改良這人生?！边@ 既道出了五四時期魯迅文學創(chuàng)作的基本目的，也道出了五 四時期魯迅文學思想的核心內(nèi)容。 雖然早期他翻譯過充滿浪漫色彩的斯巴達克思， 寫過側(cè)重浪漫主義詩人的摩羅詩力說，但他所注重的 并不是浪漫者的神思和幻想，而是“立意在反抗，旨歸在 動作”的反抗現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神。 1911年魯迅寫作帶有轉(zhuǎn)折特點的“現(xiàn)實主義試探之作”懷舊，“文學革命”開始后，陳獨秀、胡適大力提倡寫實主義，他在新青年同人的催促下發(fā)表了狂人日記藥等小說以示聲援。到1925年，在其創(chuàng)作的成熟和高峰期

9、，發(fā)表了帶有現(xiàn)實主義宣言性質(zhì)的論睜了眼看，比較詳細的闡述了自己的現(xiàn)實主義文學觀。魯迅現(xiàn)實主義的獨創(chuàng)之處（一）麻木的“看客”心理 看客心理又可以細分為兩種：狹義的是不覺悟的啟蒙 對象“看”啟蒙者的犧牲；廣義的是擴大了的一種“看客” 心理，啟蒙對象之間的相互“看”，冷漠，麻木，旁觀， 對別人的不幸和痛苦無關(guān)痛癢，甚至還以別人的不幸和痛 苦作為獎賞和娛樂材料。 短篇小說示眾可以看作是對這種“看客”心理的 一次最為集中的演繹。 在雜文南腔北調(diào)集守常全 集題記中寫了第一種“看”，揭露這病態(tài)的社會相。 在小說孔乙己、明天阿Q正傳和祝福等 寫了第二種“看”?？滓壹褐腥螌懙胶逍Φ膱雒?， 可憐可悲的孔乙己成為

10、咸亨酒店的笑料，“我”、掌柜， 客人都是“看客”。（二）卑怯的奴隸根性奴隸根性氛圍三個層次：（1）他們從來不把自己當人看，從來沒有爭到“人” 的價格，只是把坐穩(wěn)了奴隸視為人生最大的幸福。 祥林嫂就是爭做奴隸的典型。（2）他們從來不把同胞當人看，只要有可能，他們 就會把怨恨轉(zhuǎn)發(fā)到更弱小的奴隸身上。例如阿Q。（3）他們的反抗也只是“奴才式的破壞”。（三）作為麻醉劑的精神勝利法魯迅現(xiàn)實主義的特點 首先，魯迅的“靈魂的寫實主義”創(chuàng)作方法既是一種 藝術(shù)方法也是一種藝術(shù)目的，以改造國民性的精神主題為 中心，深刻的揭露現(xiàn)實及造成靈魂麻痹的根源，促進人們 覺醒。 其次，魯迅的“靈魂的寫實主義”是開放的，它以啟

11、 蒙精神和現(xiàn)實主義精神為軸心，在主導(dǎo)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方 法中糅合了象征主義、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代主義技巧。 再次，魯迅的“靈魂的寫實主義”呈現(xiàn)出“復(fù)調(diào)”特 征。（1）魯迅的啟蒙主義小說既有對被啟蒙者靈魂的審視，同時 也灌注著一個偉大的啟蒙主義者對自我靈魂的挖掘與對啟 蒙本身的拷問。（2）魯迅小說讀者意識的復(fù)調(diào)性。小說中包括虛擬的啟蒙對 象和真正的啟蒙對象，虛擬的啟蒙對象是指小說中的“庸 眾”“昏睡的國民大多數(shù)”而真正的啟蒙對象則是讀者， 是現(xiàn)實生活中的大眾。（2）“社會批判”型現(xiàn)實主義 由于作家看待人生的立場、態(tài)度不同，對文學的價值 取向不同，就會有不同的現(xiàn)實主義形態(tài)，在諸種現(xiàn)實主義 形態(tài)中，創(chuàng)作量最

12、大、影響最顯著的是“社會批判”型現(xiàn) 實主義。 20世紀中國的社會批判型現(xiàn)實主義直接源頭是19世紀 歐洲-批判現(xiàn)實主義，其中接受俄羅斯、法國及東北歐被 壓迫民族的現(xiàn)實主義文學影響最大。它一方面突出現(xiàn)實主 義文學的社會批判精神，以集中揭露并批判社會弊病為主 要使命，從對單個“人”的關(guān)照擴展到真?zhèn)€社會面，包容 了復(fù)雜的社會內(nèi)涵，也增強了文學對于社會現(xiàn)實的參與意 識。另一方面，社會批判注重客觀寫實，尤其重視創(chuàng)作中 的科學理性審視，這對五四以來對寫實技巧多為籠統(tǒng)地提 倡以及過于情緒化的寫作傾向的匡正。 以茅盾為代表的“社會剖析派”作家，傾其全力于社 會問題。 “社會批判”型的一般形態(tài)（一）社會現(xiàn)實批判

13、20世紀20年代，大多數(shù)文學研究會作家，如葉紹鈞、 許地山、王統(tǒng)照、王魯彥等創(chuàng)作，作品多半反映民生疾苦， 痛貶社會痼疾，現(xiàn)出鮮明的平民關(guān)懷精神。（二）社會政治制度批判 20世紀30年代的時代語境使民眾的政治熱情普遍高漲， 人們對專制制度的失望，關(guān)注社會變革，社會政治制度批 判創(chuàng)作就應(yīng)運而生。其特點是緊扣社會重大事變，抨擊反 動統(tǒng)治集團的黑暗、腐敗。如葉圣陶于“四一二”事變后， 短篇小說夜，林淡秋散荒，夏衍上海屋檐下 等。（三）社會“全般”的史詩描繪 20世紀三四十年代，以茅盾為代表的注重社會分析的 一大批“史詩”型巨著的出現(xiàn)，標志著此類創(chuàng)作的成熟， 其特征是作家們注重社會“當代史”的演示和批判

14、，不再 滿足表現(xiàn)身邊的“小悲歡”而是以史家的眼光描繪社會 “全般現(xiàn)象”。典型的社會批判型現(xiàn)實主義作家茅盾 茅盾對現(xiàn)實主義的接受起初主要集中在丹納等的實證 美學和對巴爾扎克、托爾斯泰等歐洲批判現(xiàn)實主義作家作 品的研磨上。在20世紀20年代初前期，茅盾對丹納理論的 介紹和應(yīng)用最突出。但并不是全部吸收而是借鑒。在20世 紀20年代初接受了馬克思主義。茅盾在托爾斯泰與今日 之俄羅斯中考查了托爾斯泰的現(xiàn)實主義與俄國社會革命 的密切聯(lián)系。他也贊嘆高爾基“第一個把無產(chǎn)階級所受的 痛苦真切地寫出來，第一個把無產(chǎn)階級所負的巨大使命明 白地指出來給全世界人看！”這使茅盾的現(xiàn)實主義理論既 有巴爾扎克一類歐洲批判現(xiàn)實

15、主義作家的諸多特點，也吸 收了高爾基開創(chuàng)的現(xiàn)實主義新質(zhì)。 茅盾借鑒國外現(xiàn)實主義文學思潮。側(cè)重點是在現(xiàn)實主 義的社會批判性一面，這也形成了他的特色。20世紀20年 代初，作為同是文學研究會成員，茅盾和周作人、鄭振鐸 等一起提倡“為人生”的寫實主義，但是茅盾提倡的與周、 鄭二人是有差異的。周作人的“人的文學”觀理解的“人 生”是基于“個人主義的人間本位主義”，其落腳點在個 人，認為文學始終是個人的。茅盾強調(diào)的人生是社會，認 為“文學家所欲表現(xiàn)得人生，決不是一人一家的人生，乃 是一社會一民族的人生”，要研究全民族，全社會。再則， 茅盾強調(diào)的為人生側(cè)重在批判人生，即揭示人生中丑惡的 一面以匡正，這與其

16、他二位的理論有差異，他們更傾向于 “表現(xiàn)”尤其是“情感的表現(xiàn)”。 在致文學青年一文中就“很反對那些沒有深切的 人生意義和社會價值的個人情感的產(chǎn)物”要求文學青年從 深處分析社會，認清社會矛盾。我們這文壇中更明確 的提出。 從1927年1949年，二十余年，茅盾寫了八部長篇、五部 中篇五十多個短篇。 首先，體現(xiàn)文學當代性的宏大敘事開闊了“社會”視 野，強化了現(xiàn)實主義文學關(guān)照社會、批判社會的功能。他 筆下的批判對象社會，是包羅萬象的，工人、農(nóng)民、知 識分子、軍人、政客、資本家等各階層人物。20年代創(chuàng)作 的蝕虹集中寫敏感多變的小資產(chǎn)階級知識青年， 反映了“革命”的幼稚、狂熱和脆弱。30年代的子夜 林家鋪子和“農(nóng)村三部曲”等，社會動蕩、經(jīng)濟破產(chǎn) 的社會現(xiàn)象。40年代的腐蝕透視社會的黑暗性，霜 葉紅似二月花大規(guī)模續(xù)寫歷史，意在完整表現(xiàn)五四與大 革命全程，顯示歷史深度。 其次，從經(jīng)濟角度切入剖析，分析社