第五課-西方人文主義思想的起源

1、人文精神的含義人文精神的含義 人文精神人文精神是一種普遍的人類自我關是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切。的維護、追求和關切。 在西文中，在西文中，“人文精神人文精神” ” 通常譯通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。作人文主義、人本主義、人道主義。 基本涵義：基本涵義： 關心人關心人 以人為本，以人為本，尊重人的價值，尊重精神的價值。尊重人的價值，尊重精神的價值。發(fā)展發(fā)展成熟成熟l公元公元前前5 5世紀世紀l古希臘古希臘智者學派的智者運動智者學派的智者運動起源起源l公元公元14141616世紀（近代）世紀（近代）l文藝復興和

2、宗教改革文藝復興和宗教改革l公元公元17171818世紀世紀l啟蒙運動啟蒙運動西方的西方的“人文主義人文主義”的演變和發(fā)展的演變和發(fā)展公元前公元前7 7世紀以前的希臘神話世紀以前的希臘神話時代，時代，宙斯宙斯是眾神之王、人類之王，是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情。人們按神諭安排事情。“萬物皆源于萬物皆源于水水，又復歸于水，又復歸于水” 泰勒斯泰勒斯( (公元前公元前6 6世紀世紀) )“世界是一團永恒的世界是一團永恒的火火” 赫拉特利特赫拉特利特( (公元前公元前6 6世紀世紀) )“人人是萬物的尺度是萬物的尺度”公元前公元前5 5世世紀紀 中葉中葉以上三個時期希臘人關注的對象有何變化

3、？以上三個時期希臘人關注的對象有何變化？神神自然自然人人1 1，西方人文主義思想起源于公元前五世，西方人文主義思想起源于公元前五世紀古代希臘的智者學派。紀古代希臘的智者學派。分析智者學派分析智者學派興起的原因，智者學派的主要代表人物、興起的原因，智者學派的主要代表人物、主要觀點，智者學派如何評價？主要觀點，智者學派如何評價？(1)(1)經(jīng)濟：經(jīng)濟：古希臘奴隸制經(jīng)濟繁榮，工商業(yè)發(fā)古希臘奴隸制經(jīng)濟繁榮，工商業(yè)發(fā) 達（物質(zhì)基礎）達（物質(zhì)基礎）(2)(2)政治：政治：城邦奴隸制民主政治高度發(fā)展，城邦奴隸制民主政治高度發(fā)展， 社會環(huán)境比較寬松社會環(huán)境比較寬松. .參與政治生活成為每參與政治生活成為每 個

4、公民生活的重要內(nèi)容個公民生活的重要內(nèi)容, ,人在社會的地位人在社會的地位 日益突出日益突出(3)(3)思想文化：思想文化：希臘人具有思想自由、渴求知識，希臘人具有思想自由、渴求知識，樂于探究的文化傳統(tǒng)；希臘人重視海外貿(mào)易，易樂于探究的文化傳統(tǒng)；希臘人重視海外貿(mào)易，易形成開拓冒險平等誠信的思想觀念；形成開拓冒險平等誠信的思想觀念；一一、西方人文主義思想產(chǎn)生的歷史背景：、西方人文主義思想產(chǎn)生的歷史背景：（一（一、智者學派思想產(chǎn)生的歷史背景）、智者學派思想產(chǎn)生的歷史背景）普羅泰格拉普羅泰格拉 普羅泰格拉普羅泰格拉（ProtagorasProtagoras），），公元前公元前5 5世紀希臘哲學家，智者

5、學世紀希臘哲學家，智者學派的主要代表人物，民主派政治家派的主要代表人物，民主派政治家伯利克里的至友。他一生旅居各伯利克里的至友。他一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當時最受人尊敬的當時最受人尊敬的“智者智者”。據(jù)說。據(jù)說晚年因晚年因“不敬神靈不敬神靈”被控，著作被控，著作論神論神被焚，本人被逐出雅典，被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中遇難。在渡海去西西里的途中遇難。二、古希臘人文主義思想家的主要代二、古希臘人文主義思想家的主要代表人物及主張表人物及主張普羅泰格拉普羅泰格拉 普羅泰格拉普羅泰格拉（ProtagorasProtagoras），），公元前公

6、元前5 5世紀希臘哲學家，智者學世紀希臘哲學家，智者學派的主要代表人物，民主派政治家派的主要代表人物，民主派政治家伯利克里的至友。他一生旅居各伯利克里的至友。他一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當時最受人尊敬的當時最受人尊敬的“智者智者”。據(jù)說。據(jù)說晚年因晚年因“不敬神靈不敬神靈”被控，著作被控，著作論神論神被焚，本人被逐出雅典，被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中遇難。在渡海去西西里的途中遇難。智者學派的主要代表人物及主張智者學派的主要代表人物及主張 “ “普羅泰格拉的言論：普羅泰格拉的言論：智者學派：智者學派：“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”這是人

7、類第一次意識到自己是自身所這是人類第一次意識到自己是自身所 屬社會的審判者，是人類自我意識的屬社會的審判者，是人類自我意識的 第一次覺醒。第一次覺醒。 智者學派智者學派接受了赫拉克利特的萬物流變思接受了赫拉克利特的萬物流變思想，肯定運動變化著的感覺現(xiàn)象的真實性，想，肯定運動變化著的感覺現(xiàn)象的真實性，反對愛利亞學派否定感性認識作用的觀點，反對愛利亞學派否定感性認識作用的觀點，但又走向相對主義和懷疑論，但又走向相對主義和懷疑論，認為知識就是認為知識就是感覺，斷言各個人的感覺都是真實的，對同感覺，斷言各個人的感覺都是真實的，對同一個東西，你感覺冷就是冷的，我感覺不冷一個東西，你感覺冷就是冷的，我感覺

8、不冷就是不冷的，無所謂真假是非之分，把個人就是不冷的，無所謂真假是非之分，把個人的感覺作為真理的標準。的感覺作為真理的標準。 普羅泰戈拉的著名命題普羅泰戈拉的著名命題“人是萬物的尺人是萬物的尺度度”是這一思想的典型表述。是這一思想的典型表述。二、智者學派的主要觀點二、智者學派的主要觀點智者學派觀點的弊端：智者學派觀點的弊端：突出個體，突出個體，強調(diào)感覺，認可了人的價值培養(yǎng)個人民主參與意強調(diào)感覺，認可了人的價值培養(yǎng)個人民主參與意識和能力，促進雅典民主政治繁榮識和能力，促進雅典民主政治繁榮 三、智者學派思想的評價三、智者學派思想的評價 蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業(yè)，蘇格拉底主張專家治國論

9、，他認為各行各業(yè)，乃至國家政權都應該讓經(jīng)過訓練，有知識才干乃至國家政權都應該讓經(jīng)過訓練，有知識才干的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些人，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。懂得怎樣管理的人。 比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精于此道，羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精于此道，而男子則不懂。他還說，最優(yōu)秀的人是能夠勝而男子則不懂。他還說

10、，最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。精于農(nóng)耕便是一個好農(nóng)夫；任自己工作的人。精于農(nóng)耕便是一個好農(nóng)夫；精通醫(yī)術的便是一個良醫(yī)；精通政治的便是一精通醫(yī)術的便是一個良醫(yī)；精通政治的便是一個優(yōu)秀的政治家。個優(yōu)秀的政治家。蘇格拉底主張專家治國論蘇格拉底主張專家治國論要認識你自己。有思想力的人是萬物的尺要認識你自己。有思想力的人是萬物的尺度度。你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德知識才是美德，金錢不能買到美德，金錢不能買到美德” 蘇格拉底蘇格拉底二、蘇格拉底的思想主張二、蘇格拉底的思想主張（1 1）“有思想力的人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度”（2 2）“

11、美德即知識美德即知識”（3 3）善是人的內(nèi)在靈魂，）善是人的內(nèi)在靈魂，（4) 4) 教育對美德同樣重要教育對美德同樣重要（5 5）提出）提出“專家治國論專家治國論”，反對激的民主政，反對激的民主政治，同時強調(diào)人類的理性，否認絕對權威治，同時強調(diào)人類的理性，否認絕對權威蘇格拉底的軼聞趣事蘇格拉底的軼聞趣事 打雷以后必定會下大雨打雷以后必定會下大雨 “蘇格拉底的妻子蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個心是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使堂堂的哲學家蘇格拉底（公元前女人，常使堂堂的哲

12、學家蘇格拉底（公元前469469前前399399年）年）困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底“為什么要娶這么個夫為什么要娶這么個夫人人”時，他回答說：時，他回答說：“擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎慣擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話，恐怕天下就再也沒有難于相處的人了。樣女人的話，恐怕天下就再也沒有難于相處的人了?！?據(jù)說蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中據(jù)說蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結婚的。凈化自己的精神才與她結婚的。

13、有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。 在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風趣地說：格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風趣地說：“我知道，打我知道，打雷以后，必定會下大雨的。這是自然法則雷以后，必定會下大雨的。這是自然法則, ,也證明這是真也證明這是真理理.

14、”.” ” 蘇格拉底的婚姻生活過得不蘇格拉底的婚姻生活過得不很幸福很幸福. .可是他卻能從自己的可是他卻能從自己的不幸中取得一個幽默的結論不幸中取得一個幽默的結論: :“不管怎麼樣不管怎麼樣, ,還是要結婚還是要結婚. .如如果娶到一位好太太果娶到一位好太太, ,那麼你很那麼你很幸福幸福; ;如果你娶到一位如果你娶到一位 壞太太壞太太, ,你會變成一個哲學家你會變成一個哲學家.”.” 有一天，一個學生在課堂上問蘇格拉底，怎樣才有一天，一個學生在課堂上問蘇格拉底，怎樣才能成為像蘇格拉底那樣學識淵博的學者。蘇格拉能成為像蘇格拉底那樣學識淵博的學者。蘇格拉底沒有直接作答，只是說：底沒有直接作答，只是

15、說：“今天我們只做一件今天我們只做一件最簡單也是最容易的事，每個人把胳膊盡量往前最簡單也是最容易的事，每個人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。甩，然后再盡量往后甩?！碧K格拉底示范了一遍，蘇格拉底示范了一遍，說：說：“從今天開始，大家每天做三百下，能做到從今天開始，大家每天做三百下，能做到嗎？嗎？”學生們都笑了：這么簡單的事，有什么做學生們都笑了：這么簡單的事，有什么做不到的？不到的？ 過了一個月，蘇格拉底問學生：過了一個月，蘇格拉底問學生：“哪些同學哪些同學堅持了？堅持了？”教室里有百分之九十的學生舉起了手。教室里有百分之九十的學生舉起了手。 一年過后，蘇格拉底再次問學生：一年過后，蘇格拉底

16、再次問學生：“請告訴請告訴我，最簡單的甩手動作，有哪幾位同學堅持做到我，最簡單的甩手動作，有哪幾位同學堅持做到了今天？了今天？”這時整個教室里只有一個學生舉起了這時整個教室里只有一個學生舉起了手，這個學生就是后來成為著名哲學家的柏拉圖。手，這個學生就是后來成為著名哲學家的柏拉圖。 蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市與人辯論問題。一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。場上。人性：人所具有的正人性：人所具有的正常的感情和理性常的感情和理性。對蘇格拉底思想的評價對蘇格拉底思想的評價孔子與蘇格拉底孔子與蘇格

17、拉底“希臘的孔子希臘的孔子”第一、生活的時間接近，時代狀況相似。第一、生活的時間接近，時代狀況相似。第二、都主張美德和教育。第二、都主張美德和教育。第三、都是偉大教師的典型。都未曾留下著作，第三、都是偉大教師的典型。都未曾留下著作，其理論皆散見于學生的著作中。其理論皆散見于學生的著作中。孔子與蘇格拉底主張的不同處孔子與蘇格拉底主張的不同處 都關注人，人與社會，因此都都關注人，人與社會，因此都具有早具有早期人文主義色彩。期人文主義色彩。 但是，目標上，孔子從維護君主統(tǒng)治出但是，目標上，孔子從維護君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。 而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權利而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權利責任，有利于個性發(fā)展。責任，有利于個性發(fā)展。三、柏拉圖三、柏拉圖關注焦點：關注焦點：代代 表表 作：作：（1