我善養(yǎng)吾浩然之氣教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上教學(xué)目標：知識與能力:1.識記和掌握文中的文言實詞、虛詞和文言句式,能翻譯課文。            2.背誦經(jīng)典文段。過程與方法:1.理解孟子“浩然之氣”的基本內(nèi)涵。            2.學(xué)習(xí)孟子運用比喻、和典型事例進行論辯說理的方法。情感態(tài)度價值觀:從孟子的“養(yǎng)氣說”中借鑒立身處世的智慧,感受先賢大師的人格魅力。教學(xué)重點:理解涵詠“浩然之氣

2、”的深層內(nèi)涵。教學(xué)難點:體會孟子關(guān)于人格塑造的“養(yǎng)氣說”對歷代仁人志士的影響和在當世的現(xiàn)實意義。教學(xué)方法:1.誦讀法:通其意,詠其韻,味其情,達其理。         2.自主學(xué)習(xí)法:疏通大意,交流疑難,解決困惑。         3.合作探究法:小組合作,探究經(jīng)典價值。教學(xué)輔助:多媒體。教學(xué)時數(shù):1課時。教學(xué)過程一.故事導(dǎo)入     播放視頻揠苗助長寓言故事,詢問故

3、事出處。孟子想借助這個寓言說明什么道理呢?今天我們就來學(xué)習(xí)孟子選讀之我善養(yǎng)吾浩然之氣。(激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,拉近與文本的距離。)二.知人論世     孟子:名軻,字子輿,戰(zhàn)國時期魯國鄒人。相傳是孔子之孫子思的再傳弟,偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派代表人物。     思想要點:(一)性善說;(二)民本思想;(三)仁政。    孟子:共7篇,記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯,對弟子的言傳身教,游說諸侯等內(nèi)容,由孟子及其弟子共同編撰而成。三.誦讀感知第1則。(一)分角色

4、朗讀。正音:惡w  長cháng    塞sè    餒ni   慊qiè   揠yà(二)齊聲朗讀(注意語氣、節(jié)奏、情感)。(三)翻譯全文。(四)文言知識梳理:1.實詞直(正義)  餒 (萎靡不正)    襲(一時的,突然的,突發(fā)的)   正(預(yù)期)   病(疲累)2

5、.虛詞徒(僅僅)    乎(相當于“于”,在)3.詞語浩然(盛大流行的樣子)    芒芒然(疲倦的樣子)4.通假字慊-愜,快心、滿足。5.詞類活用外:以為外物。6.特殊句式宋人有閔其苗之不長而揠之者:定語后置句敢問夫子惡乎長:介詞賓語前置句四.研讀文本(一)挖掘主旨1.孟子在這一則闡述的中心對象是什么?浩然之氣。2.孟子所謂的“浩然之氣”的內(nèi)容是什么?義與道。3.孟子認為“浩然之氣”的特點是什么?至大至剛。4.孟子認為培養(yǎng)“浩然之氣”的方法是什么?用這樣的培養(yǎng)方法會得到什么樣的效果?“無害”、“集義”即積累?！胺橇x

6、襲”、“心勿忘”即堅持?！叭谔斓刂g”即浩氣長存。5.孟子認為培養(yǎng)“浩然之氣”需要什么樣的態(tài)度?“必有事焉”,即知行統(tǒng)一,要有決心?！岸鹫?即無功利性,要靜心?！靶奈鹜?即信念虔誠,要有恒心?！拔鹬L也”,即勿欲速,要有耐心。(二)領(lǐng)悟內(nèi)涵1.孟子所謂的“浩然之氣”與今天所理解的“浩然之氣”有什么異同?相同點:正大剛直。不同點:孟子的“浩然之氣”指的是一種生于內(nèi)心,積善聚義,外發(fā)充塞于宇宙的氣。       今天的“浩然之氣”表現(xiàn)為一種道德感、正義感、責任感。2.古今中外以及現(xiàn)實生活中,哪些人的哪些行為表現(xiàn)了這樣一種

7、浩然之氣?    一代清官包拯為彰顯法令的公正和天理的昭然,毅然決然斬殺了當朝駙馬陳世美;    梁山好漢“替天行道”“劫富濟貧”,寧可落草為寇也不愿茍且偷生;    近代如火如荼的抗日救亡運動歷時八載,終于把日寇的鐵蹄驅(qū)逐出境;    北大學(xué)生劉和珍等自發(fā)去段政府門前請愿,為維護民族利益殞身不恤,舍生取義;        警官與劫匪斗智斗勇,為民除害;&#

8、160;   學(xué)校升旗活動國歌響起時全校師生的莊嚴肅穆;    國家對腐敗現(xiàn)象的刮骨療毒,嚴懲不貸;    (三)小結(jié):所以,浩然之氣更是一種美的力量和神圣的力量。(四)誦讀第1則,讀出浩然之氣。五.誦讀感知第2則。     泱泱幾千年文明哺育了“浩然之氣”豐富形象的內(nèi)涵,那么兩千多年前的孟子又給予了“浩然之氣”什么樣的具體內(nèi)蘊呢?1.齊聲朗讀。2.自主翻譯,疏通文字詞句。3.合作學(xué)習(xí),梳理文言現(xiàn)象。重點句子翻譯:富貴不能淫,貧賤不能移

9、,威武不能屈。(注意淫、移、屈的使動用法。)六.探究閱讀。1.第2則里孟子闡述的中心對象是什么?大丈夫。2.孟子認為什么樣的人可以稱為大丈夫?具有仁德的品質(zhì),按照禮的標準行事,躬行道義;窮則獨行其道,達則循禮蹈義;不被富貴惑亂,不因貧賤改變氣節(jié),不被權(quán)勢強力壓服。3.中外歷史以及現(xiàn)實生活中有哪些人物的哪些故事呈現(xiàn)出這種大丈夫的品質(zhì)?   “中國導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚的待遇,富裕的生活和優(yōu)越的工作條件,沖破阻力毅然回國,為我國的航天事業(yè)奉獻一生,為人類的進步做出了卓越的貢獻;    蘇武北海持節(jié)牧羊,寧可掘野鼠收草實,直

10、至須發(fā)花白,也從沒有忘記漢朝使者的責任感,表現(xiàn)出令人崇敬的民族氣節(jié);    杜甫晚年生活貧困潦倒顛沛流離,憂國憂民的情懷卻至死不渝,長使英雄淚滿襟;    趙國舍人藺相如面對強秦的挑釁與威逼,毫不畏懼?！巴觇禋w趙”中,他理直氣壯:“大王必欲急臣,臣頭今與璧俱碎于柱矣!”“澠池之會”上,他振振有詞:“五步之內(nèi),相如請得以頸血濺大王矣!”表現(xiàn)出非凡的勇氣和超人的膽識;    葉挺皖南事變被拘押后寫下的囚歌;    小結(jié):原來孟子賦予了浩然之

11、氣這樣一種人格內(nèi)蘊:意志頑強、信念執(zhí)著、正義凜然。這就是所謂的大丈夫。4.古今中外史上以及現(xiàn)實生活中是否所有的人都具有這樣一種大丈夫的品質(zhì)呢?有沒有人甚至反其道而行之,泯滅良知違背道德卑躬屈膝茍活人世呢?舉例說明。不是。有的。南京市委書記楊衛(wèi)澤涉嫌腐敗被雙規(guī);陸虞侯為求榮華富貴出賣林沖甚至欲置其于死地;陳世美難堪貧困卑微貪戀富貴,對結(jié)發(fā)妻子忘恩負義;汪精衛(wèi)屈于日偽的淫威,媚日降敵,出賣國家利益;洪承疇、吳三桂降清;焦仲卿屈服于權(quán)威的封建家長制,結(jié)束了與劉蘭芝的婚姻;出身貧賤,不思進取,游手好閑,雞鳴狗盜,或為物欲所惑,或不守節(jié)操,或懦弱怕事。這樣一種人，為社會所不齒，為人民所痛恨，必然遭受唾罵

12、，遺臭萬年。更有一種人,阿諛茍容,奴顏婢膝(和珅、楚懷王近臣)。5.兩年多年前的孟子有沒有認識到這種諂媚討好沒有骨氣的人呢？有。文中提到了哪些人物？孟子又是如何形容他們的？公孫衍、張儀?！耙皂槥檎?，妾婦之道也。”孟子為什么認為他們沒有骨氣呢？他們仰仗君王的權(quán)勢狐假虎威，為了竊取權(quán)勢卑躬屈膝，阿諛奉承。七藝術(shù)手法1.孟子把公孫衍、張儀的行為比作妾婦之道，在論證方式上屬于哪一種？具有什么樣的表達效果？例證、喻證。使道理的闡述生動形象，通俗易懂。2.本文中還有其他的論證方式嗎？舉例說明。寓言故事：揠苗助長（比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事）喻證、例證：以天下之助苗長者比喻戰(zhàn)國時期欲以武力

13、擴張領(lǐng)土的君主。對比：大丈夫與以順為正者。排比：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。小結(jié)：孟子的行文因為多種論證方式的運用而顯得氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力。八溫故知新再次誦讀1、2則，感受孟子氣勢浩然的風(fēng)格。九課堂小結(jié)氣勢浩然源于孟子的人格修養(yǎng)。具有這種浩然之氣的人，能夠在精神上壓倒對方，能夠做到藐視政治權(quán)勢，鄙夷物質(zhì)貪欲，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏。讓我們把這種浩然之氣融入我們的生命之中，沖破人生道路上的重重阻礙，迎接彼岸的輝煌！板書設(shè)計我善養(yǎng)吾浩然之氣   &

14、#160;                                                 &

15、#160;                 表現(xiàn)手法內(nèi)容：義、道浩然是什么    特點：宏大、剛強方法：積累與堅持   效果么做    態(tài)度：決心  靜心  恒心  耐心浩氣長存語義 ： 盛大、剛直的正氣或精神  

16、60;  （寓言）  揠苗助長    內(nèi)涵      正義感     美而神圣    責任感                                              仁、禮、義     （排比）   思想與行動內(nèi)蘊    木人石心   （