范進(jìn)中舉》精品教案

1、19范進(jìn)中舉 教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1了解吳敬梓及其代表作儒林外史的文學(xué)常識(shí)。2了解夸張、諷刺等藝術(shù)手法。過(guò)程與方法1感知藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比的手法刻畫(huà)人物性格。2理解可笑的人物背后所表現(xiàn)的荒謬的社會(huì)生活，體會(huì)小說(shuō)的諷刺藝術(shù)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀了解封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害。教學(xué)重難點(diǎn)1分析范進(jìn)、胡屠戶等藝術(shù)形象。2了解封建科舉制度對(duì)人心靈的荼毒。3理解可笑的人物所反映的荒謬的社會(huì)生活，體會(huì)小說(shuō)的諷刺藝術(shù)。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入在中國(guó)歷史上，科舉制度曾在選拔人才等方面起過(guò)推動(dòng)作用，但后來(lái)隨著封建制度的日趨腐朽沒(méi)落，這一制度也蛻變?yōu)榻d知識(shí)分子思想的精神枷鎖。對(duì)于這一歷史現(xiàn)象，吳敬梓在他的儒林

2、外史中作了無(wú)情的針砭。今天，就讓我們來(lái)欣賞其中精彩的片段之一范進(jìn)中舉。二、作者簡(jiǎn)介吳敬梓(17011754)，字敏軒，一字粒民，晚年自號(hào)文木老人。安徽全椒人，清代小說(shuō)家，中年移居南京秦淮河畔，在此創(chuàng)作了大量詩(shī)文與不朽著作，其中包括小說(shuō)儒林外史。著有文木山房詩(shī)文集十二卷，今存四卷。儒林外史是古代長(zhǎng)篇小說(shuō)諷刺藝術(shù)的高峰。三、整體感知1快速默讀課文，給自然段標(biāo)號(hào)。2熟讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述故事情節(jié)。范進(jìn)中舉，作者著意描寫(xiě)范進(jìn)中舉前后的不同遭遇。3以“中舉”為界，給課文分段。第一部分(第12自然段)：中舉前貧困的生活和卑微的社會(huì)地位，以及他不顧一切參加鄉(xiāng)試的情況。第二部分(第312自然段)：中舉后喜

3、得發(fā)瘋及社會(huì)地位發(fā)生了顯著變化。四、課文精讀1作者從哪些方面將范進(jìn)中舉前后的狀況進(jìn)行對(duì)比，并從課文中找出依據(jù)。(1)家境(2)地位(3)別人的態(tài)度(4)典型：胡屠戶(5)另有鄰人(6)本人態(tài)度2范進(jìn)一生熱衷科舉，追求功名利祿，為什么當(dāng)他得知真的中舉后又發(fā)瘋了？課文是怎樣描寫(xiě)瘋態(tài)的？(1)范進(jìn)從20歲起屢試不中，苦苦掙扎，直到54歲才得了個(gè)秀才。鄰里的揶揄、胡屠戶的責(zé)罵，已成為他的家常便飯。他內(nèi)心壓抑著一種不平之氣，但又相信命運(yùn)憎人，自安于卑微屈辱的地位。他時(shí)時(shí)熱切盼望中舉，又從沒(méi)料想到那一天真的會(huì)到來(lái)。當(dāng)他已完全習(xí)慣那種饑寒、屈辱、寄生的可憐地位，已麻木到在胡屠戶那種難堪的辱罵面前點(diǎn)頭稱是的時(shí)

4、候，突然看見(jiàn)“第七名亞元”的大紅報(bào)帖，他那被失敗和屈辱所窒息了的一切欲望和自尊心，以及多年來(lái)郁結(jié)的怨憤和悲哀突然活躍起來(lái)，他的神經(jīng)無(wú)法承受，情不自禁的喜極發(fā)瘋。精彩片段：第5自然段。齊讀、品味描寫(xiě)的細(xì)膩、生動(dòng)、傳神細(xì)節(jié)描寫(xiě)、側(cè)面烘托。(2)范進(jìn)發(fā)瘋，瘋得有層次：昏厥瘋跑跌倒瘋走集上自己把兩手拍了一下，笑了一聲拍著手大笑拍著笑著噫好了好眾人慌亂，拉也拉不住。既形象展現(xiàn)范進(jìn)瘋狂丑態(tài)，又將各色人等的趨炎附勢(shì)的心態(tài)展露無(wú)遺。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入在科舉制度下，無(wú)數(shù)個(gè)封建知識(shí)分子一朝金榜題名，人生的軌跡就發(fā)生了巨變。讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，看看范進(jìn)是如何變化的。二、分析形象1感知藝術(shù)形象。(1)范進(jìn)形象。根據(jù)

5、范進(jìn)的言行，說(shuō)說(shuō)范進(jìn)對(duì)待科舉的態(tài)度。概括范進(jìn)這一形象的特點(diǎn)。范進(jìn)形象：猥瑣懦弱而又圓滑世故(可從范進(jìn)對(duì)待胡屠戶及張鄉(xiāng)紳的態(tài)度判斷)，熱衷功名，受到封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會(huì)的新貴、特權(quán)階級(jí)的成員。范進(jìn)對(duì)功名的熱衷除了從他堅(jiān)持不懈地參加考試中可以看出之外，還有一處細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)：即平日他不是一個(gè)感情容易外露的人，所以他可以忍受胡屠戶的辱罵，可以冷靜地賣雞救命，但一見(jiàn)喜報(bào)帖便歡喜得瘋起來(lái)，這樣的反常，充分表現(xiàn)了他的利欲熏心、可悲可笑。范進(jìn)中舉喜極發(fā)瘋，在當(dāng)時(shí)類似的狀況并非僅有，課文中哪里透露這一社會(huì)狀況？報(bào)錄人在范進(jìn)發(fā)瘋后鎮(zhèn)定地提出

6、了解救方法，可見(jiàn)他見(jiàn)過(guò)類似的情形。這也便是范進(jìn)形象的典型意義所在，從范進(jìn)身上我們看到的是一批“心艷功名富貴而媚人下人者”的儒生形象。(2)其他人物形象。胡屠戶：欺貧愛(ài)富，粗俗勢(shì)利，蠻橫倨傲(前)；阿諛?lè)畛?，趨炎附?shì)(后)的市儈形象。張鄉(xiāng)紳：早已中舉，做過(guò)知縣，是地方上的一霸。范進(jìn)中舉的當(dāng)天就來(lái)拉攏，送銀送房，與范進(jìn)稱兄道弟。這就表明他急于結(jié)交新貴，攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，以達(dá)到鞏固和擴(kuò)大自己權(quán)勢(shì)的目的和道貌岸然、老奸巨猾的性格。眾鄉(xiāng)鄰：嫌貧攀富，前倨后恭，說(shuō)明封建科舉的流毒已滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，從他們身上足見(jiàn)封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。2孔乙己與范進(jìn)。我們前面還學(xué)過(guò)一位深受科舉制度毒害的形象孔乙

7、己。孔乙己與范進(jìn)有什么異同之處？(1)異：范進(jìn)終于中舉，而孔乙己直到臨死“連半個(gè)秀才也撈不到”。范進(jìn)遭胡屠戶辱罵還唯唯連聲，而孔乙己在酒客們嘲笑他有偷竊行為時(shí)，為什么硬撐“竊書(shū)不能算偷”；范進(jìn)能在大庭廣眾中尋人買雞，孔乙己卻餓得“臉色青白”也不肯脫下長(zhǎng)衫？范進(jìn)中舉后，對(duì)張鄉(xiāng)紳曲意附和，而孔乙己對(duì)人們問(wèn)他識(shí)不識(shí)字都不屑回答？孔乙己窮得要討飯，卻將茴香豆分給孩子，范進(jìn)卻在胡屠戶受銀假謙讓時(shí)，又說(shuō)“若用完了再來(lái)向老爹討來(lái)用”的客氣話？從疑問(wèn)中明白范進(jìn)自卑自賤、圓滑世故、狡詐虛偽，而孔乙己雖窮困卻有清高的傲氣、腐儒之風(fēng)，帶著些許善良。(2)同：同受封建科舉的毒害，都迂腐至極，都不會(huì)“營(yíng)生”，對(duì)社會(huì)的擺

8、布都同樣的軟弱無(wú)力。(質(zhì)疑：若孔乙己也中了舉，他會(huì)怎樣？從而明確兩人的共同之處)腐朽的科舉制度使讀書(shū)人以功名為念，將青春乃至大半生浪費(fèi)在應(yīng)試和科場(chǎng)上，致使讀書(shū)人只知經(jīng)書(shū)八股，根本沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，喪失謀生的本領(lǐng)。這種制度一面造成一批爬在人民頭上的老爺，一面造成一大批對(duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值的廢物。從另一角度而言，范進(jìn)和孔乙己猶如一對(duì)孿生兄弟，他們命運(yùn)的差異僅僅是個(gè)形式問(wèn)題，而在本質(zhì)上是一致的，中與不中變得不重要了，重要的是他們無(wú)論如何都逃不出悲劇的命運(yùn)(或在福祿中生，或在困頓中死)，這是社會(huì)的悲?。∪?、小結(jié)范進(jìn)中舉的核心是“中舉”?！爸信e”即考取舉人的意思。明清時(shí)代規(guī)定，每隔三年，在京城北京和各省省城舉行一

9、次考試，叫做“鄉(xiāng)試”，錄取的稱作舉人。俗話說(shuō)“窮秀才，富舉人”，一旦名列舉人榜，就意味著爬上了統(tǒng)治階級(jí)的行列，從此就可以升官發(fā)財(cái)，作威作福了。作者通過(guò)描寫(xiě)封建士子范進(jìn)在窮愁潦倒的境遇中，醉心功名，因中舉而痰迷心竅喜極發(fā)瘋的丑態(tài)，和他在中舉前后社會(huì)地位的鮮明對(duì)照，對(duì)八股科舉制度和封建末世的世態(tài)炎涼，作了深刻的揭露和辛辣的嘲諷，形象地說(shuō)明了八股科舉制度是套在封建知識(shí)分子身上的精神枷鎖，是戕害人心、敗壞社會(huì)風(fēng)俗道德的麻醉劑。教學(xué)反思 情緒，貫穿于我們的生活之中。由于生理的不同，與男性相比，女性情感活動(dòng)更強(qiáng)烈，也更容易情緒化。如果說(shuō)父親在家庭中扮演的是掌舵者、領(lǐng)導(dǎo)人的角色，那么母親則是一個(gè)家庭的調(diào)節(jié)閥

10、、供氧機(jī)。雖然家庭的重?fù)?dān)由父母雙方共同承擔(dān)，但與父親相比，母親承擔(dān)更多。在工作與家庭雙重壓力下不少母親感到力不從心，情緒也變得更加不穩(wěn)定。但母親的情緒決定著一個(gè)家庭的溫度，決定著一個(gè)家庭的和諧程度。首先從家庭生活中來(lái)看，女性溫柔、細(xì)膩的特質(zhì)可以在家庭生活中營(yíng)造出一種暖意融融的氣氛，在這種氣氛下，再大的矛盾與困難都能克服。如果說(shuō)父親是一把披荊斬棘的利劍，母親則是一張情意綿綿的絲網(wǎng)，她用愛(ài)將家庭與外面漆黑冰冷的世界剝離開(kāi)來(lái)。女性相較于男性而言，更善于表達(dá)內(nèi)心情感，更懂得利用語(yǔ)言與情緒的力量，母親的笑臉、暖言能給每個(gè)家庭成員力量。每個(gè)孩子都是一塊白紙，你想讓他變成什么樣子他就是什么樣子，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，母親的影響是不可能替代的。母親是孩子情感依賴的主要角色，如果母親在與孩子的接觸中，不能控制自己的情緒，那么孩子長(zhǎng)大之后很可能會(huì)情緒調(diào)節(jié)失衡。有本書(shū)中說(shuō)：“對(duì)大多數(shù)的成年人而言，即使一生只跟母親發(fā)生過(guò)一次問(wèn)題，心中就會(huì)存在一個(gè)說(shuō)話、行為和反應(yīng)跟童年時(shí)期一模一樣的母親復(fù)本?！蹦赣H情緒不穩(wěn)定，一會(huì)對(duì)孩子贊賞有加，一會(huì)對(duì)孩子大聲呵斥，這會(huì)造成造成孩子長(zhǎng)大后戒備心重，缺乏信任。總是對(duì)孩子抱怨，朝孩子吐苦水，也會(huì)把孩子變成一