歸去來兮辭教案三個課時

1、歸去來兮辭教案三個課時這是歸去來兮辭教案三個課時，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。歸去來兮辭教案三個課時第1篇一、教學目標1、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。2、背誦全文。二、教學重點1、課文的思想內(nèi)容2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象三、教學難點“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解四、教

2、學課時二課時五、教學設想（一）、誦讀的準備指導（二）、誦讀和領悟互相推進（三）、總結陶潛的隱士情懷教學幻燈片六、教學過程：第一課時教學要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞一、以花源記導人課文，分紹陶淵明在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇歸去來兮辭。資料鏈接陶淵明（3654

3、27），名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著五柳先生傳以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕

4、之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推桃花源記，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。二、寫作背景陶淵明四十一歲那年（公元4XX年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一

5、位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過

6、。三.文體特點辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自

7、當變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。四、朗讀課文教師范讀自由朗讀提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）集體朗讀自由朗讀1、一讀正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義。2、二讀斷句讀。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。3

8、、三讀 明白音樂美讀出語調(diào)升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）。讀出語氣疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。a、找出各個自然段中的韻腳b、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導學生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎 上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。c、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“ 惆悵”“崎嶇” ，疊韻如“盤桓”“窈窕” ， 疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對比荷塘月色）4、四讀表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳

9、動聽甚至動心。 如：每段段首那三句話讀法（可讓學生分析探討讀法）第一段的“ 歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者 心里很輕松第三段“已矣乎！”有些無奈。另外還要五讀六讀熟讀成誦，瑯瑯上口。五、疏通字詞并完成練習三六、布置作業(yè)1、反復誦讀課文，試著背誦；2、完成練習一、二。第二課時教學要點：體會感悟作者的情感，背誦課文一、檢查練習二、研習課文（一）總體把握1、歸家之因2、歸家之樂3、綜述情態(tài)歸去來兮辭教案三個課時第2篇一、教學目標1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上

10、層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。3、背誦全文。二、教學重點1、課文的思想內(nèi)容2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象三、教學難點“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解四、教學課時二課時五、教學設想（一）、誦讀的準備指導（二）、誦讀和

11、領悟互相推進（三）、總結陶潛的隱士情懷教學幻燈片六、教學過程：第一課時教學要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞一、以花源記導人課文，分紹陶淵明在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會-桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇-歸去來兮辭。資料鏈接陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散

12、文家。曾著五柳先生傳以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明今存詩歌

13、125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推桃花源記，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。二、寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：

14、“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。三文體特點辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源

15、于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而

16、賦重鋪陳。四、朗讀課文教師范讀-自由朗讀-提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）-集體朗讀-自由朗讀1、一讀-正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義。2、二讀斷句讀。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。3、三讀 明白音樂美讀出語調(diào)-升調(diào)、降調(diào)；本文有

17、不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）。讀出語氣-疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速-快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。A、找出各個自然段中的韻腳B、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導學生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎 上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“ 惆悵”“崎嶇” ，疊韻如“盤桓”“窈窕” ， 疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對比荷塘月色）4、四讀表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。 如：每段段首那三句話讀法

18、（可讓學生分析探討讀法）第一段的“ 歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者 心里很輕松第三段“已矣乎！”有些無奈。另外還要五讀六讀熟讀成誦，瑯瑯上口。五、疏通字詞并完成練習三六、布置作業(yè)1、反復誦讀課文，試著背誦；2、完成練習一、二。第二課時教學要點：體會感悟作者的情感，背誦課文一、檢查練習二、研習課文（一）總體把握1、歸家之因2、歸家之樂3、綜述情態(tài)（二）具體研習1、讀悟第1段在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為

19、官，難道是當官不好嗎？指名朗讀本段。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，表明其志已

20、決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）?！靶臑樾我邸保瑸橐率乘榷鰜碜龉?，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！2、讀悟第2段齊讀本段。討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？ 2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中？ 3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一

21、個“恨”字，迫切之情，溢于言表。2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！3、“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。寫歸心似箭。以行動、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。后二句：問

22、征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。（可以補充歲寒三友）寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停

23、走走，時而環(huán)顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾?！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”）做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。3、讀悟第3段“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？明確：（1）、促膝而談的家庭之樂-悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活-樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂-告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂-窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國士

24、大夫?qū)憚趧?，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應。再表要與世相忘，謝絕交游主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人，點出與官場格格不入是歸隱的原因。然后補充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個

25、基礎上展開的。4、讀悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句-“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？齊讀本段。討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何

26、必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結論與處世哲學。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。四、總結陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀歸

27、去來兮辭，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。五、布置作業(yè)1、翻譯下列句子： 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。乃瞻衡宇，載欣載奔。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。歸去來兮，請息交以絕游！世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑。2、延伸閱讀 ：閱讀陶淵明歸去來兮辭“序”, 回答“序”后的問題。余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟。生生所資,未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風波

28、未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：歸去來兮。乙已歲十一月也。注釋：四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。歸歟，論語公冶長有“子在陳曰：歸歟歸歟”的話，表懷鄉(xiāng)之情。 駿奔，詩經(jīng)周頌“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。對加點詞解釋有誤的一項是 （ ）A生生所資（生產(chǎn)生活） B脫然有懷（輕快的樣子）C尋程氏妹喪于武昌

29、（尋找） D非矯后所得（勉強去做）判斷“以”字用法，正確的選項是 （ ）耕植不足以自給 諸億以惠愛為德家叔以余貧苦 足以為酒A相同 不同 B不同 不同C相同 相同 D不同 相同下列句子在文中的意思錯誤的一項是A及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。C饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B.陶淵明去做官，既有家貧、求

30、生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。D.當然其妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一3、背誦課文，完成課堂練習。歸去來兮辭教案三個課時第3篇教學目標1. 感受陶潛的隱士情懷，了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。2.掌握“胡、奚、曷、焉、何” “行、引、乘、策”，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。3學習本文的寄托手法。探究辭賦的藝術特色。教學重點1. 調(diào)動學生的想象與聯(lián)想。細品作品之美。語言質(zhì)樸美。2.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感

31、情。教學難點1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理2.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。教學時數(shù) 三 課 時教學過程第 一 課時一、導入課文桃花源記中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的歸去來兮辭正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。二、簡 介1、本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。2、本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押

32、韻的方式也多變化。從作風上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。3、本文寫于義熙元年（405），陶淵明41歲，因為家境貧困出任彭澤令，不久產(chǎn)生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫下了這篇辭賦。文中內(nèi)容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。三、疏通字詞 附：文言知識歸納1、通假字： “曷”通“何”； “景”通“影”； “衡”通“橫”。2、古今異義詞于時風波未靜 （風波，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。）饑凍雖切，違

33、己交病 （交，交互，都。今義“交通”、“交友”等。）嘗從人事 （人事，治人之事。今義：人的離合、境遇、存亡等情況，或關于人員的錄用、調(diào)配等工作。）尋程氏妹喪于武昌 （尋，不久，今義為“尋找”“追尋”等。）景翳翳以將入。 （景，同“影”，日光。今義“景色”，“光景”等。）3、一詞多義心 因事順心（心意） 既自以心為形役（意志，精神之類。）夫 問征夫以前路（夫，名詞） 樂夫天命傻奚疑？（助詞）事 將有事于西疇（指耕種的事） 從人事（指治人之事）故 故伎求之（所以） 親故多勸余為長吏（故交，朋友）奚 奚惆悵而獨悲（為什么） 樂夫天命復奚疑（什么）奔 載欣載奔（跑去） 情在駿奔（奔喪）4、詞類活用：生

34、生所資 （第二個“生”，動詞活用成名詞“生活”。句意是：生活上需要的東西，找不到取得的辦法。）眄庭柯以怡顏 （怡，使動用法，使顏怡。句意是，觀賞院里的樹木感到喜悅。）倚南窗以寄傲 （傲，形容詞作名詞，自足自待的心情。句意是，靠著南窗休息以寄托自得的心情。）審容膝之易安 （容膝，動詞作名詞，空膝的小屋。句意是，深知住在容膝的小屋里也很安適。）或棹孤舟 （棹，名詞作動詞，劃。句意是，有時劃著小船。）悅親戚之情話，樂琴書以消憂 （悅、樂：形容詞用作動詞，意動用法）5、句 式判斷句：皆口腹自役（“皆”表判斷。句意都是為了吃飯而違反心愿。）倒裝句 ：復駕言兮焉求（感嘆句賓語前置?！把汕蟆奔础扒笱伞保笫?/p>

35、么。句意是，還出去干什么?。┖鸀楹蹂劐赜沃ㄒ蓡柧滟e語前置，“何之”即“之何”。句意是，為什么心神不定，想到哪里去呢？）尋程氏妹喪于武昌（介詞結構后置句6、 “ 以”在文言文中的一般用法（1）作介詞：主要有以下幾種情況表動作行為所用所憑借的工具。譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”。起提賓作用。譯為“把”表動作行為產(chǎn)生的原因。譯為“因”、“由于”引進動作、行為發(fā)生的時間的處所。表動作行為的對象（2）用作連詞，用法同“而”有許多相似點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關系。表并列或遞進，連接動詞、形容詞，譯為“而”“又”“而且”“并且”表示承接關系，“以”前的動作行為是后一個動作行為的手段或方式。表示目的

36、關系，“以”后的動作行為是前一動作行為的目的或結果表示因果關系，常用在表原因的分句前，表示修飾關系，連接狀語和中心語7、歸去來兮辭一文中 “以”的用法分類歸納（1）作介詞自以心為形役，（可譯為“讓”“使”）問征夫以前路，（可譯為“拿”）農(nóng)人告余以春及，（可譯為“用”、“拿”）（2）作連詞用“以”連接狀語和中心語表修飾關系舟遙遙以輕飏， 云無心以出岫，景翳翳以將入， 木欣欣以向榮，用“以”連接兩個動詞，后一動作是前一動作的目的或結果表目的關系引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏（表目的）倚南窗以寄傲，審容膝之易安（表目的）園日涉以成趣，門雖設而常關（表結果）策扶老以流憩，時矯首而遐觀（表目的）另解表承接悅

37、親戚之情話，樂琴書以消憂（表目的）既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘（表目的） 另解連接狀語和中心詞，表修飾關系；登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩（表目的）另解表修用“以”連接兩個動詞，前一動作是后一動作的方式或手段表承接關系懷良辰以孤往，或植杖而耘耔， 另解表因果關系，因而；聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑 另解連詞，表修飾用在兩動詞之間，表并列 歸去來兮，請息交以絕游8、歸去來兮辭一文中 “之”的用法分類歸納悟已往之不諫 結構助詞，主謂間，取消句子獨立性。知來者之可追 同上恨晨光之熹微 同上悅親戚之情話 同上善萬物之得時 同上感吾生之行休 同上審容膝之易安 同上求之靡途 代“為長吏”，代詞。胡為乎遑遑欲何之

38、 動詞，往，到。9、歸去來兮辭一文中 “而”的用法分類歸納亦崎嶇而經(jīng)丘 連詞，表修飾關系）門雖設而長關 連詞，表轉(zhuǎn)折世與我而相違 用在主謂語之間，作用同“之” ）臨清流而賦詩 連詞，表順承關系或植杖而耘耔 表并列關系）泉涓涓而始流 連詞，表修飾關系）時矯首而遐觀 連詞，表承接撫孤松而盤桓 連詞，表修飾鳥倦飛而知還- 連詞，表修飾撫孤松而盤桓 連詞，表修飾 另解表順承關系門雖設而常關 表轉(zhuǎn)析覺今是而昨非 表并列奚惆悵而獨悲 連詞，表并列關系風飄飄而吹衣 連詞，連接狀語和中心詞，表修飾關系）10本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）奚惆

39、悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）11、 實迷途其未遠，（其：句中助詞；）或表推測，大概乃瞻衡宇，（乃：副詞，）第 二 課時一、通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”（根本）2、“饑凍雖切，違已交病”3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。二、理清層次 研習課文（一）感 受美1、領略田園自然美問：陶淵明作為中國田園詩派的開山鼻祖，對恬淡的自然風光。懷有著獨特的感悟。這不僅是引發(fā)陶淵明辭官歸隱的客觀條件之一，也是大自然魅力的客觀存在，課文中有哪

40、些描寫田園風光的辭句，讓你賞心悅目？黎明歸鄉(xiāng)風光美 （“舟遙遙以輕飏恨晨光之熹微”）天倫盈門親情美 （“僮仆歡迎有酒盈樽”）園日流憩閑趣美 （“園日涉以成趣撫孤松而盤桓”）訪親問農(nóng)鄉(xiāng)野美 （“悅親戚之情話將有事于西疇”）陶冶山川純真美 （“或命巾車感吾生之行休”）耕植田園人生美 （“懷良辰以孤往”結尾）將課文化為可觀可感的圖景，調(diào)動想象和聯(lián)想，激發(fā)美感的沖擊力。2、領悟詩人情操美問：陶淵明辭官歸隱田園，除了自然風光吸引，詩人的主觀情感有哪些決定性的因素？（聯(lián)系所學的陶淵明的作品和性格經(jīng)歷）少有大志的理想美 敢闖塵世的勇氣美鄙棄官場的氣節(jié)美 毅然歸田的性格美融入民間的淡泊美 金剛怒目的精神美充分

41、肯定學生的理解和感悟，對語言概括提出要求，但不求全責備。3、領會語言質(zhì)樸美歸的語言運用，自古以來，評價極高。按照你的理解領會，美在何處？（1）意境的淡雅歸中，作者情真意切，語言運用充分展示陶淵明質(zhì)樸自然的風格，達到很高的審美境界。如：辭官歸隱，水路兼程，歸心似箭的意境；水乳交融，兒童繞膝，自得其樂的心境；扶杖漫游，覽勝賞美，欣喜自由的情境；平淡灑脫，悠然飄逸，幸福安適的夢境；（2）語辭的簡潔陶淵明是一位造詣極深的語言大師，可指導學生品味積累，體會他語言運用上平淡簡潔的特點。如：虛詞：胡、奚、焉、曷實詞：蕪、瞻、荒、諫、策、撫、期、眄 形役、惆帳、迷途、晨光、熹微、衡宇、壺觴、怡顏、寄傲、流憩、

42、矯首、遐觀、出岫、倦飛、盤桓、窈窕、崎嶇、欣欣、涓涓、遑遑、帝鄉(xiāng)、良辰、植杖、耘耔、舒嘯、乘化從詞性、詞義、結構等不同角度理解上述詞語，品味其中簡潔平淡之美。（3）韻律的優(yōu)美 歸運用“辭”的形式，既便于敘事，又便于抒情；既有詩歌的韻律美，又有散文自由奔放、華美多變的特點。在用韻上，也是既規(guī)范典雅，又別具一格。如：第一段：歸、悲、追、非、衣、微齊微韻第二段：奔、門、存、樽真文韻顏、關、觀、還、桓寒山韻第三段：游、求、憂、疇、舟、丘、流、休尤侯韻第四段：時、之、期、耔、詩、疑支思韻小結：前人評說此賦“沛然如肺腑中流出。殊不見有斧鑿痕”。通過對歸去來兮辭所表現(xiàn)的美的探究，不僅加深了對陶淵明待文“平淡

43、自然”藝術特點的理解，也對這位東晉偉大的理想主義者會有新的認識視角。（二）領 悟情1、第一段，申述“歸去來兮”的緣由。讀悟思考： 封建社會里人人想建功立業(yè)，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎。 陶潛辭官歸田的原因是什么？“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？自責（“田園將蕪”）自悔（“已往不諫，來者可追”）自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。“心為形役”中的“心”和“役”， 表面為“心意”和“形體”，內(nèi)涵為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。2、第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。讀悟思考

44、：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中？“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”，多好的一幅天倫之樂圖啊！到家后衣食住行的閑適有從何看出？“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂。和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。3、第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。讀悟思考：“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心。本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面

45、可以看出？促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話；彈琴消憂的本色生活樂琴書以消憂；與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇；巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。4、第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。讀悟思考：魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？“寓形宇內(nèi)復幾時，何不委心任去留”，既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反

46、兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？5、本文敘事思路，決意辭歸歸途抵家室內(nèi)涉園外出縱情山水安度余生。大體是“議論描繪生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細分為“路上居室庭院郊野”四個小層次。6、本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？“從開頭覺今是而昨非”，寫作者的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。“舟遙遙以輕飏載欣載奔”，寫回家途中的歡快與急切心情。因為已解決了思想矛盾。“僮仆歡迎撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活?！皻w去來兮，請息交以絕游或棹孤舟”，寫回家后的社

47、會生活?！凹锐厚灰詫ほ帧苯Y尾，寫回家后的反思與感悟。這五個部分表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話。第 三 課 時一、問題探究1從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點？發(fā)乎真情。 “舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣?！卑言娙私鉀Q思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切！“問征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，載欣載奔?！贝蠹s因為心情急切，詩人的歸程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在“晨光熹微的山路上，“百里”之遙本應駕輕就熟，卻偏還要“問征

48、夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。而這一點，本文堪稱典范。2作者一會兒要“息交以絕游”，一會兒又有“農(nóng)人告余以春及”，這不矛盾嗎？3、找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在?！八删摘q存”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?、有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內(nèi)容，談談你對這個問題的看法?！凹鏉煜隆币?guī)范了中國古代文

49、人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。在封建專制獨裁統(tǒng)治下，古代文人只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明付諸實際行動罷了。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中

50、飽受折磨。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。二、寫作特點1、情景交融

51、，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！痹娗楫嬕獬湟缱掷镄虚g。2、語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。三、總結 ：陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。板書設計：自責 鄙棄官場自悔 蔑視權貴歸 辭官歸田 自覺 向往田園去 自醒來 隱 士 情 懷兮 歸家途中 淡泊明志 閑適自在辭 愉快生活 抵家

52、欣喜 固窮守節(jié) 厭惡官場到家閑適 躬耕田園 詩酒琴書堅定決心隱居鄉(xiāng)間歸去來兮辭教案三個課時第4篇教學設計:教學目標：1.誦讀感知，理清思路2.品讀賞析，體會感情（重）3.研讀拓展，感悟形象（難）一、導入新課、走進作者1.看對聯(lián)， 猜人物。棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。2.看圖片，猜作品。（1）忽逢桃花林，夾（jiá）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。桃花源記（2）采菊東籬下，悠然見南山。飲酒（其五）（3）晨興理荒*，帶月荷鋤歸。歸園田居（其三）3. 知人論世又名：潛 字：元亮 自號：五柳先生 謚號：靖節(jié)先生 東晉 （時代

53、）最杰出的詩人4預習檢測大家對課文已進行了預習，現(xiàn)在我來檢測一下大家的預習情況。首先我們一起來正音。接著梳理文言知識。精彩的展示源于大家認真的預習，值得贊賞！5揭示學習目標誦讀感知，理清思路品讀賞析，體會感情（重）研讀拓展，感悟形象（難）二、解題 理思路1.解題標題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標題。歸去來兮辭：歸去，回去；來兮，語氣助詞；辭，賦的一種，一般要押韻。2.理思路再次回到題目，請問：題目中的關鍵詞是什么？（歸去）文章圍繞“歸去”寫了哪些內(nèi)容呢？請大家大聲朗讀課文，思考這個問題。誰來回答？（找一生答）板書：（歸去之因、歸去之情、歸去之悟）本節(jié)課我們就緊緊

54、圍繞“因、情、悟”三個字更深刻地解讀陶淵明，感受他的隱逸情懷。三、品讀賞析、感受情懷（一）歸去之因過渡語：在封建社會，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊密聯(lián)系在一起的，而陶淵明在少年時就有“大濟蒼生”之志，踏入仕途大可實現(xiàn)他年輕時的理想，但此時的陶淵明為何要辭官歸鄉(xiāng)呢？請大家聽錄音，從第一段中畫出陶淵明歸隱原因的句子明確：田園將蕪、心為形役、已往不諫、迷途未遠、今是昨非（二）歸去之悟過渡語：因為心為形役，內(nèi)心被外在形體所役使因為迷途，視入仕為迷途因為認識到昨天是錯誤的所以，陶淵明棄官而去了。歸去后的他又產(chǎn)生了哪些人生感悟呢？我們來研讀第四段。誰想將陶淵明的感悟讀給大家？（找一生讀），請其余同學跟隨朗讀，畫出陶淵明歸去之悟的句子。明確：寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑（三）歸去之情過渡語：是啊，人生短暫，豈可受官場羈絆一生？不如歸隱田園，放飛心情、順隨心意，尋求自由之樂吧。陶淵明的田園生活，自由之樂是怎樣的呢？我們來