022班憂與樂作文訓(xùn)練

1、文化底蘊(yùn)類散文訓(xùn)練及作文講評（一）指導(dǎo)老師：黃雷 錄入：高二（2）班葉跡峰一、作文材料詳解面對大好江山淪陷，南宋人捶胸頓足為能否收復(fù)河山而憂愁；面對哀婉華麗的駢文失去應(yīng)有的生命力，初唐人為如何改革文壇而憂愁。莊子在濠梁與惠施機(jī)智交鋒，享受思維與智慧的快樂；宋朝書法愛好者在努力出新，為自成一家而快樂。請全面把握材料，挖掘自己感受，寫一篇不少于800字的文化底蘊(yùn)式散文。審題思路：材料由四段材料構(gòu)成，都是在講古人在為不同的事情憂或者樂。因此題目要求里所謂“挖掘自己感受”其實(shí)是要寫作者挖掘?qū)Α皯n與樂”的感受。又因?yàn)轭}目要求寫文化底蘊(yùn)類散文，因此思路應(yīng)該很明確，即通過某一文化名人或文化現(xiàn)象表達(dá)寫作者對憂

2、與樂的感受或認(rèn)知。選材思路：所選素材身上應(yīng)該要兼有憂與樂，做到這一點(diǎn)并不難，因?yàn)榭梢哉f所有的人都是憂樂的矛盾綜合體，不可能是只有單一的憂或樂。但是還要注意選材要有典型性，有的素材憂樂的境界較低或者層次較少，這樣寫作者很難展開并寫出深度。還要注意盡量規(guī)避通用素材，從最后的作文成品來看莊子、屈原、陶淵明、李白、杜甫、李清照屬于大家扎堆選擇的素材，一旦扎堆，想要突圍就需要更強(qiáng)的寫作能力。寫法指導(dǎo)：三類文化底蘊(yùn)類散文的模式在本次作文中都可以采用并且各有千秋。如果對某一材料掌握比較詳細(xì)，則可采用品悟類文化散文的寫法，比如大家大部分都選擇了一些通用素材進(jìn)行品悟；如果對材料掌握不足，則可采用補(bǔ)白類文化散文的

3、寫法，比如有同學(xué)嘗試補(bǔ)白范仲淹在寫“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”之前的心理狀況，這是很好的思路，可惜這一類學(xué)生較少；如果想要規(guī)避扎堆選材的風(fēng)險，我覺得可以采用隨想類文化散文的寫法。但這樣做的前提是學(xué)生需要“意在筆先”且主旨明確，否則就會出現(xiàn)形散且神散的狀況。本次作文也有不少作文寫隨想類文化散文，但沒有精品，基本上都屬于硬性地將極端材料放在一起，之間沒有任何邏輯聯(lián)系。二、優(yōu)秀段落選登憂與樂王明月歷盡滄桑，你仍心向自然，官場的污濁也不曾侵染你一粒塵埃。憂與樂你都感受過，卻能瀟灑地過屬于自己的美好恬靜生活。假使世人都能和你一樣，那么世上哪有那么多痛苦的人呢？你活得瀟灑自在，通徹飄逸，這便是你留給后

4、來者最大的精神財富。老師點(diǎn)評：本段屬于卒章顯志，作者簡潔明了地將陶淵明悲喜起浮一生的精神內(nèi)核加以概括，更難能可貴的是沒有就事論事，能夠提升到對現(xiàn)實(shí)、對大眾的價值層面，使陶淵明精神具有了更加深廣的意義。憂與樂彭俊章奸臣的陰謀構(gòu)陷，昏君的不明是非，使你的報國之路一步一步走入了無盡深淵。風(fēng)波亭大體已成，陰謀即將出爐，母親的囑咐，成了壓在你心頭的沉重巨石。老師點(diǎn)評：本段屬于評論性敘述，作者沒有采用單一的敘述或議論，而是將敘述與議論相融合。從中既可以看到奸臣昏君勾結(jié)陷害岳飛的經(jīng)過，又能看到岳飛面對精忠報國的理想和坎坷崎嶇的人生路時的沉重。 憂與樂張夢圓意氣風(fēng)發(fā)時，你向往官場，想有一番作為，于是選擇了義無

5、反顧；歷經(jīng)滄桑后，你愛慕自然，向往田園平靜，于是選擇了卸甲歸田。老師點(diǎn)評：本段屬于對寫作對象進(jìn)行多角度多層次的內(nèi)涵挖掘，展示了陶淵明在不同階段的不同選擇。要學(xué)會對寫作對象不同情境、不同階段、不同心理等的挖掘能夠讓文章更有層次感，而不至于只是圍繞一個點(diǎn)原地踏步。 憂與樂程忠秋你就似那即將破繭而出的蠶蛹，努力地化繭為蝶，為時代添一抹絢爛的色彩。你的痛來源于山河破碎，你的樂源自于沙場殺敵。時代的風(fēng)雨讓你揮不動翅膀，甚而將你埋葬。可是，在歷史的天空中你卻得以永恒，翩翩然，千百年。老師點(diǎn)評：本段屬于運(yùn)用意象對寫作對象的精神內(nèi)涵加以具象化，使岳飛的愛國精神在蝴蝶這樣一個意象上清晰可見。憂與樂趙崖汀不是高高

6、在上就不會憂愁，不是生活窮困就不會有樂趣。也許高高在上憂愁會更多；也許窮困的生活，反而讓人更容易找到最純真的快樂。老師點(diǎn)評：本段可以視作使用修辭手法（對比 對偶）的范例，也可以看成是辯證思維的典型。要學(xué)會在肯定中否定，在否定中肯定，進(jìn)而使自己看待事物的思維更加深刻。人生憂與樂梁柳青高官厚祿，香車寶馬，冰冷的物質(zhì)沒有溫度。曾國藩兵克金陵后，位列三公，權(quán)傾朝野，可謂位極人臣，足以傲視天下了?？墒枪テ铺炀┑乃宰桓睂β?lián)：倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知。功高震主反而將他帶入更深一層的憂傷中，外在的顯赫難抵內(nèi)心的煎熬。外人眼中之樂反成自己輾轉(zhuǎn)難眠的憂，這又是怎樣的憂與樂？老師點(diǎn)評：本段作者真正深入思考

7、了，能夠看到寫作對象在最“樂”時的“憂”，真正體現(xiàn)了思維的深度。高中考場作文是一種檢測，檢測學(xué)生是否具備高中生應(yīng)有的心理成熟，因此要拒絕低幼、拒絕狹隘、拒絕膚淺，讓思想真正體會到“摶扶搖而上者九萬里”的逍遙。狂傲不羈后的樂與憂閆然長安三年，使你更加清醒地認(rèn)識自己，真正懂得了山水之于人生的意義。寄情山水，你淡忘了仕途的不順，找到了獨(dú)坐敬亭山式的禪靜，收獲了深比桃花潭的珍貴情誼，這才是真正的快樂。樂與憂，伴你一生。也許世人只看到了你白發(fā)千丈借酒消愁，卻沒看到你在山水自然中找到的快樂。但是，李白，我懂你。老師點(diǎn)評：本段文字屬于作者的個性化解讀。個性化解讀顧名思義即作者獨(dú)特的、主觀的評判，只要不違背史

8、實(shí)正確、思想健康這兩個原則，所有的解讀越個性化越有價值。因?yàn)橹挥袀€性化的解讀才能體現(xiàn)寫作者獨(dú)有的思想認(rèn)知，如果只是一味地重復(fù)前人說過的話，那就屬于炒現(xiàn)飯，味道當(dāng)然不能與生猛海鮮同日而語。憂樂伴紅顏付佩曾經(jīng)，他燈下苦讀，你紅袖添香；曾經(jīng)，他為官遠(yuǎn)行，你鴻雁傳書；曾經(jīng)，你典當(dāng)細(xì)軟，他購買金石；曾經(jīng)，你踏雪尋梅，他執(zhí)手相伴太多太多的曾經(jīng)，此刻，卻只剩下冷冷清清。這反差就像是磐石，壓在你的心頭，凄凄慘慘戚戚。殘燈，冷月，梧桐，細(xì)雨，三杯兩盞淡酒怎敵得這無盡的愁緒。老師點(diǎn)評：本段既是合理想象的典范，也是化用詩詞的典范。李清照與趙明誠的都是文人且共著金石錄，基于這個史實(shí)，合理想象他們的生活細(xì)節(jié)可以讓他們的

9、愛情具體可感，也與后文李清照的孤寂形成對比。李清照南渡后最典型的心理寫照都集中在聲聲慢中，因此將這首詞中的意象和詞句進(jìn)行改造，使之變成個性化的又感染人的解讀。悲憤的愛國者王振他背負(fù)著亡國之痛，但他不甘心故國就這樣滅亡。雖然官職低微，但他仍不斷建言獻(xiàn)策。他飽含著一腔愛國熱血，奔走呼號，卻沒有一個人愿意聽，“把欄桿拍遍，無人會，登臨意”。他沒有機(jī)會奔赴沙場，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲悲壯的呼喊。辛棄疾，他的詞不是用筆寫成的，而是用刀劍刻成的，用熱血澆筑成的，用悲痛培育成的。老師點(diǎn)評：本段屬于遣詞造句的范例。長句短句交錯排列，多穿插成語或者四字句，這樣文字錯落有致有鏗鏘有力。

10、三、成品全篇文章選錄樂于山水劉佳欣陶淵明，在我心中你是一個時代的象征，傲然地挺立在那里。歷史給你的評價是我國第一位田園詩人：你似乎只是無憂無慮地日出而作，帶月而歸；只是輕松自在地東籬采菊，瞥見南山。但是，你真的安于山水，樂歸田園嗎？我不愿相信！世人迷戀你所創(chuàng)造的世外桃源，可人們又是否真的看懂了你對政局的失望，對人民的擔(dān)憂，對和平的渴望？你只能用山水田園之樂來排解自己的憂愁。可人們卻認(rèn)為你喜歡隱逸，樂于山水。我不忍世人這樣想你，他們把你所表現(xiàn)的快樂當(dāng)作快樂，把你所創(chuàng)造的美好當(dāng)作美好，誰愿意誰又敢于深究快樂美好背后的無奈與悲傷？我知道，你創(chuàng)造桃花源寄托著你對蒼生幸福的渴望；你所謂歸隱不過是對時局的

11、無奈而已，你悠然采菊終究忘不了水深火熱中的百姓吧！杜甫惜天下寒士，而你卻愛天下百姓。人們都說要把快樂的鑰匙掌握在自己手的中不要受到別人的影響，而你卻把快樂的鑰匙交到了蒼生的手中，蒼生的不幸便是你的不快樂，百姓的安居樂業(yè)便是你的心之所向。這樣的你又怎么可能真正的寄情于山水之中，又怎么可能真正的樂于山水呢？世人不懂你，我們這莘莘學(xué)子懂你就好，至少還有人知道你“遑遑欲何之”的真正原因。我既愛你筆下的桃花源，也愛你筆下的田園牧歌，可歸根結(jié)蒂我又統(tǒng)統(tǒng)不愛。因?yàn)?，若是世事安穩(wěn)、政治清明，還用得著你去苦苦創(chuàng)造那桃花源嗎？若是君主圣明、社會穩(wěn)定，這樣優(yōu)秀的你怎可能悠閑地采菊東籬之下呢？人的一生往往是豐富多彩的

12、，也正因此復(fù)雜無比。就像你，不是微笑就代表快樂，不是隱居就代表真的不憂世事。只是，這人生有許多無奈，我們選擇卻又由不得我們選。我們只能給自己一份苦澀的快樂，好使明天充滿希望，就如你的樂于山水一樣。（688字）老師點(diǎn)評：本文的優(yōu)缺都很明顯。優(yōu)點(diǎn)在于能夠?qū)νㄓ貌牧线M(jìn)行個性化的解讀，顯示了寫作者獨(dú)特視角和深刻的思想，成功避開了對陶淵明的大眾化認(rèn)知，也正因此才使本文從眾多陶淵明類文章中脫穎而出一枝獨(dú)秀。文章的很多語句遣詞造句嫻熟，顯示了寫作具有較高的語言駕馭能力，更難能可貴的是寫作者并不是為了追求語言的標(biāo)新立異而放棄了思想，很多的語句都是很精當(dāng)?shù)钠肺蚯翌H具文化意蘊(yùn)，真正做到了語言和思想并存。不足之處是

13、全文只有不到七百字，可能在作文紙上因?yàn)橐恍┒温淇招幸材芸ㄗ“税僮值挠哺芨?，但是終究是稍顯單薄。望劉佳欣以及所有學(xué)生都能夠以此文為榜樣，認(rèn)真研究自己積累的素材，真正做到個性化解讀，而不是人云亦云鸚鵡學(xué)舌千篇一律萬馬齊喑。憂與樂李婉珍終得機(jī)會，建功異域，為國效力，你怎能不樂？單于益驕，虞常謀反，未料之變，你怎能不憂？但當(dāng)你忠于大漢，北海牧羊時，你究竟是憂還是樂呢？你熱愛大漢，為國效力是你最大的愿望。當(dāng)漢武下詔，命你出使時，你該是怎樣的喜悅！若可以，你定然會在長安街上長嘯，你定然會邀上好友不醉不歸，你定然會登臨高山抒發(fā)壯志。但當(dāng)?shù)竭_(dá)匈奴后，一系列始料未及的變故將你的愿望打破。你出使，本是為了和平，但

14、單于益驕、虞常謀反，和平的出使變成了劍拔弩張的對峙。隨后，衛(wèi)律利誘、單于折磨，這是要將你的忠誠與傲骨盡毀！這些，你憂之又憂。但這些都不及好友李陵告訴你家庭變故、武帝昏庸更讓你憂。家庭，你的港灣，竟就此消散；武帝，你效忠的君主，竟如此昏庸。你怎能不憂？荒無人煙的北海，不諳世事的羊群，持節(jié)守望的蘇武。天高地迥，關(guān)山難越，你如何樂？家破人亡，妻離子散，你如何樂？為國守節(jié)，你怎能憂？為漢盡忠，你怎能憂？蘇武，在遙遠(yuǎn)的北海，你究竟是憂還是樂呢？我想，你應(yīng)當(dāng)樂。雖然你困于北海，備嘗艱辛，但心卻始終活在大漢；雖然你親人盡散，但你活得頂天立地。人生最痛是選擇，既然選擇了國，那只能舍棄家。武帝昏庸自有歷史評說，

15、你的忠貞唯有你自己選擇。遵從自己的內(nèi)心，你仰不愧于天，俯不怍于地，為何不樂？十九年后，你終于回到大漢。丁年奉使，皓首而歸，你受到了最隆重的接待?？墒牵@些尊榮算得了什么？因?yàn)槭拍甑膱允啬憔筒皇菫榱诉@些，甚至都未曾想過自己還可以活著再見長安。你這一生，憂憂樂樂，樂樂憂憂，不過是遵循自己的內(nèi)心。你就這樣走完自己的一生，卻未曾想“蘇武”這個名字流傳千年，成了“愛國”的代名詞。蘇武，千年后的無數(shù)學(xué)子受教于你。是你，教會了我們什么叫節(jié)操，什么叫堅守，什么叫愛國。亦有無數(shù)人從你的憂與樂中悟出人生至理。至親家人，當(dāng)憂；抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，當(dāng)憂；無法為國效力，當(dāng)憂。但我們更應(yīng)當(dāng)看到樂，它就藏在憂的背后，因?yàn)閼n的深

16、廣，這份樂更顯得彌足珍貴，歷史也因此而厚重。（808字）老師點(diǎn)評：本文緊緊扣住憂樂行文并在文段中不斷重復(fù)憂與樂，屬于考場作文的典范?？紙鲎魑漠吘共煌谄綍r寫作，題目的限制、閱卷時間的限制、字?jǐn)?shù)的限制等等都讓考場寫作要有更多需要關(guān)注的問題，比如點(diǎn)題的問題。含蓄或許是一種很好的表情達(dá)意的方式，但是一般而言絕對是考場作文的大敵?？紙鲎魑男枰鞔_單一，這種明確單一的要求并不是說文字有了扣題的意思就可以了，那是內(nèi)在的扣題，寫作者還需要用顯性的方式告訴閱卷老師你扣題了，因此唯一的辦法就是“開篇破題，行文扣題，結(jié)尾升華”。本文寫作者對蘇武精神內(nèi)涵的挖掘不足，尤其是樂的層面，因此部分語句稍顯牽強(qiáng)，雖然已經(jīng)過老

17、師修改，依然無法完全解決此問題。提醒李婉珍和所有學(xué)生要注重內(nèi)在的思維，有些問題考文字能夠掩蓋，但無法從根本上解決。憂愁與快樂并存譚智一清亮溫柔的月光灑向粼粼的青海湖面，夜空下，一個孤寂的影子，仔細(xì)看時，那人卻帶有淡淡笑容，身著袈裟，一種超脫淡然的美，那種圣潔的光芒與雪域高原的氣質(zhì)相互交融，讓我不自覺沉溺其中。那人影或遠(yuǎn)望，或深思又或是在回憶什么？是嗎？那一生憂與樂難道還不夠深刻嗎？倉央嘉措，你果然在回憶那凡世的憂愁快樂嗎？當(dāng)你還是阿旺時，生活于一個幸福家庭，有青梅相伴，竹馬深友，藍(lán)天白云下你們結(jié)伴玩耍，少年不識愁滋味，自由自在的生活在美麗的青色草原上。那時向往遠(yuǎn)方帶著心愛的姑娘，那時勇敢真誠感

18、動于純潔的愛戀，那時歡樂無憂希望著幸福的生活。我傾心于那無憂少年看不懂湖邊的寂寞，我不懂，也不想懂，那少年憂愁從何而來。當(dāng)雪域第巴桑結(jié)嘉措找到您稱你為活佛轉(zhuǎn)世時，你是否知道，你的憂愁也會隨之而來，你不再自由，你變?yōu)樗麢?quán)利的傀儡，你與心愛姑娘離別，“離別的時光中多么落寞，你為我戴著帽子帶著淡淡的愁，我為你埋好發(fā)辮帶著淡淡的憂”此去經(jīng)年，年少的她已嫁為人婦，當(dāng)日一別，卻是永遠(yuǎn)，第一次品嘗這憂愁，是那么悲痛。難道你要一直憂傷嗎？不要，我不要。身居布達(dá)拉宮，城外那么繁華，化身平凡少年丟掉活佛身份，“穿棱雪域高原，我是瀟灑漢子宕?！蹦氵€是會尋找到快樂的，因?yàn)樗！芭加鰤糁星槿?，如同拾到了白珫寶石”“上天讓我們從人群中相遇，緣分讓我們結(jié)為彼此的愛侶”這都是那時的快樂吧！即使思念，身居宮中。也夜半無法入眠，只因心中美好吧！