高考材料作文審題訓(xùn)練(二)

1、高考材料作文審題訓(xùn)練1、閱讀下面的文字，按要求作文。獅子醒來發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標簽，上面寫著“驢”，編號、日期、鮮紅的公章、簽名一應(yīng)俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下這標簽。他先是憤怒地質(zhì)問驢子和狼等動物：“我是不是獅子?我怎么會是驢?我從來不吃草!”動物們眾說紛紜：“依照法律，我看你是一頭驢子。”“你的外表，無疑有獅子的特征，可具體是不是獅子我們說不清!”“你倒不是驢，可也不再是獅子!”獅子變了口氣，低三下四，求這個作證，向那個解釋，同情獅子的不少，但誰也不敢把那張標簽撕去。憔悴的獅子變樣了，為這個讓路，給那個閃道。終于有一天，從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。在理解材料的基礎(chǔ)上，

2、自定立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料的含意，不少于800字。1、思路點撥：這則獅子與標簽的寓言，耐人尋味，發(fā)人深思。這個充滿悲劇色彩的寓言告訴我們，獅子受標簽所累，最終異化為驢。其實，人何嘗不是如此，人們往往也是被社會、集體、個人貼上榮譽、地位、職稱、學位、權(quán)勢等標簽，有的能夠正確對待，有的則被束縛，結(jié)局迥異。只要圍繞這些進行思考，就能夠化難為易，寫出一篇立論深刻、行文流暢的文章來。根據(jù)材料，文章的立意有兩個基本的方面可供選擇：一是從“獅子”(即自我)的角度看，應(yīng)該怎樣對待別人強加給我們的“標簽”，在榮譽、地位、權(quán)勢的標簽下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要認識到自己仍是社會生活中普通的一

3、員，這種標簽是社會對自己貢獻的肯定，是對自己的鼓勵和鞭策，自己應(yīng)該更加努力地回報社會、貢獻力量。在“指責”“誣陷”“罪名”等灰色的標簽下，要有堅持真理的勇氣，心胸開闊，不向環(huán)境屈服，不被社會異化;二是從狐狼豺狗等動物的角度看，要堅持實事求是的精神，不迷信權(quán)威，不懼怕權(quán)勢，更不對別人亂貼不良的標簽，因為，它將摧毀別人的自信和面對生活的勇氣。2、閱讀下面的文字，按要求作文。在人生的路上，有一條路每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能鍛煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢?請以“非走不可的彎路”為題寫一篇不少于800字的文章，自定立意，除詩歌外，文體不限。2、思路點撥：非走

4、不可的彎路”，從短語形式和內(nèi)容來看，充滿了人生的哲理思考。形式上是一個偏正式短語，體現(xiàn)了一定的限制性;內(nèi)容上“彎路”前面加了“非走不可”這一定語，強調(diào)了人生的彎路是每一個人所必須經(jīng)歷的，突出了生命的必然過程。所以，在選材立意時一定要認真審題，并注意題目中的兩點含義。對“彎路”內(nèi)涵的理解與詮釋?！皬澛贰钡谋玖x是彎曲的、不直的路。因此，題目中的彎路是一個比喻，它指工作、學習等不得法而多下的功夫。所以，“彎路”指的是人在成長過程中因主觀失誤而造成無法彌補的令人痛心的過錯。對“非走不可的彎路”內(nèi)涵的理解與詮釋?！胺亲卟豢傻膹澛贰北硎臼吕砗颓槔砩系谋匾浴⒈厝恍?。人生或事物發(fā)展過程中的失誤每個人都會犯，

5、只是或大或小而已。但正是一次次的失誤，讓我們吸取教訓(xùn)，即材料所述“練就好筋骨”，幫助我們走向成功。在構(gòu)思行文時一定要確定好文題的表述對象，文題中心成分“彎路”為我們提供了較廣闊的寫作空間。從寫作內(nèi)容看，它首先是一個人尤其是一個年輕人在追求理想，實現(xiàn)目標的過程中，在不斷成長、走向成熟的過程中所做的各種積極的努力、探索、嘗試，盡管由于自身年輕的局限，這種努力、探索、嘗試可能暫時以失敗告終。這樣的努力、探索、嘗試又何嘗不是一種彎路?其實，一個家庭、社會、國家乃至整個人類也都會“摔跟頭，碰壁，頭破血流”，如家族曾經(jīng)的衰落、國家的動蕩，十年“文革”，第一次、第二次世界大戰(zhàn)，這些曾使社會發(fā)展或整個人類的文

6、明進程受到阻礙的現(xiàn)象又何嘗不是“彎路”呢?3、閱讀下面的文字，按要求作文。一位著名企業(yè)家在作報告，一位聽眾問：“您在事業(yè)上取得了巨大的成功，請問，對您來說，最重要的是什么?”企業(yè)家沒有直接回答這個問題，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是沒有畫完整，留下一個缺口。他反問道：“這是什么?”“零?！薄拔赐瓿傻氖聵I(yè)。”“成功?！迸_下的聽眾七嘴八舌地答道。他對這些回答不置可否：“其實，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什么會取得輝煌的業(yè)績，道理很簡單我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它?！闭堃浴傲魝€缺口給別人”為話題，自定立意、自選文體、自擬題目，寫一篇不少于800

7、字的文章。不要套作，不得抄襲。3、思路點撥：從這則材料來看，留個缺口給別人，并不是說明自己的能力不強。實際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次帶有全局性的圓滿。給猴子一棵樹，讓它不停地攀登;給老虎一座山，讓它自由生活。也許，這就是企業(yè)管理用人的最高境界。這個道理可以由企業(yè)管理的層面大而化之，推廣到做人、做事等社會生活的各個方面。生活中總有這樣的人：無論做什么事情，自己往往大包大攬，不肯給別人機會，結(jié)果扼殺了合作者的創(chuàng)造性，拆掉了別人發(fā)展和創(chuàng)新的舞臺，事情也未必就做得圓滿完美。殊不知，每個人的潛力和創(chuàng)造性一旦爆發(fā)出來，都會是一座火山，其能量不可低估。這個話題，我們也可以聯(lián)系當前的教育現(xiàn)狀來寫，

8、家長、教師總是不放心學生，不相信學生，數(shù)十年如一日地做著學生的“保姆”，結(jié)果培養(yǎng)出了一批又一批高分低能的“人才”。他們只會“紙上談兵”，根本適應(yīng)不了現(xiàn)代化建設(shè)和時代的需要，這和國外先進的教育模式大相徑庭。總之，這個話題中的“缺口”一詞，是個很好的比喻，可以作出多層次的理解，只要切合社會現(xiàn)實的大背景即可，所以，寫作的自由空間很大，只要你是一只善于飛翔的鳥，盡可以展翅高飛。4、閱讀下面的文字，按要求作文。著名作家余華在他的長篇小說兄弟后記中寫道：“起初我的構(gòu)思是一部十萬字左右的小說，可是敘述統(tǒng)治了我的寫作，篇幅超過了四十萬字。寫作就是這樣奇妙，從狹窄開始往往寫出寬廣，從寬廣開始反而寫出狹窄。這和人

9、生一模一樣，從一條寬廣大路出發(fā)的人常常走投無路，從一條羊腸小道出發(fā)的人卻能夠直到遙遠的天邊。所以耶穌說你們要走窄門。他告誡我們，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，去的人也多;引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。我想無論寫作還是人生，正確出發(fā)都是走進窄門。不要被寬闊的大門所迷惑，那里面的路沒有多長?！边@段話對無論是作文還是做人都有指導(dǎo)意義。請以“寬與窄”為話題，寫一篇文章。要求：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，題中引用的材料在文章中可用可不用;立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。4、思路點撥：生活中充滿辯證法，當你選擇人生之路時，有時看上去很寬的路，在你走了一段之后會

10、發(fā)現(xiàn)，這條原來認為寬的路并不一定是陽光大道。相反有時表面看上去是一條窄路，走起來比較艱難，但下決心走了之后，發(fā)現(xiàn)越走越好走。人生路漫漫，不可能一帆風順。遇到失敗和挫折，就相當于是在窄路中行進，繼續(xù)走下去，就會有一個美好的前程。要正確認識人生，認識逆境，認識失敗與挫折。5、閱讀下面的文字，按要求作文。有一天，動物園的管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，他們一致認為是籠子的高度過低，所以他們決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結(jié)果第二天，他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。沒想到隔了一天又看到袋鼠跑到外面來了，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不

11、休，將籠子的高度加高到一百公尺。一天，長頸鹿和幾只袋鼠閑聊。“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子?”長頸鹿問?！昂茈y說?！贝蠡卮?，"如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話。"根據(jù)上面的材料，自定立意，自擬標題，結(jié)合材料寫一篇有針對性的文章，不得抄襲，不少于800字。5、思路點撥：寓言故事的主旨一般是諷刺性的。這則寓言故事通過管理員一味加高籠子而不知關(guān)好籠子門的故事，諷刺了只知道有問題，卻不能抓住問題核心和根源去解決的錯誤做法。根據(jù)這個主旨，我們可以從材料中提煉出材料的內(nèi)涵：抓住問題的關(guān)鍵。然后圍繞這個主旨展開論述，提出觀點：處理問題的正確方法是抓關(guān)鍵;抓住關(guān)鍵，輕松解決問題;找

12、準原因，對癥下藥;從源頭解決問題;扼住問題的咽喉;從實際出發(fā)等。6、閱讀下面的文字，按要求作文。（1）每當情人節(jié)、圣誕節(jié)來臨之際，各大媒體爭相報道的是火暴的場面：商場、酒店、KTV人滿為患，用“爆棚”形容遠不過分;情人節(jié)玫瑰花香飄滿天，花價也隨節(jié)日不斷攀升。然而，一項面對青少年的關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查顯示,竟然有相當多的人不知道中國的七夕節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)。（2）從“端午祭”申遺到將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，從號稱“漢字是古代韓國人發(fā)明的”到漢字申遺，韓國人的“胃口”越來越大，中國再也不能沉默了，他們說漢字是中國的，不是韓國的，表示要維護漢字的“所有權(quán)”。我們應(yīng)該如何看待以上現(xiàn)象呢?請以“文化現(xiàn)象的反

13、思”為話題，寫一篇文章。要求：文題自擬，所寫內(nèi)容必須在材料涉及的范圍之內(nèi)，不得抄襲，文體不限(詩歌除外)，不少于800字。6、思路點撥：這道作文題給了兩則材料。細究這兩則材料所針對的集中對象是“文化現(xiàn)象”。第一則著重談了“洋節(jié)”與中國傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)實生活中所受關(guān)注的巨大反差。第二則著重談中國人反感韓國拿中國文化申遺，要維護漢字的“所有權(quán)”。節(jié)日是文化傳承的重要載體。洋節(jié)為什么越來越火暴?洋節(jié)的文化現(xiàn)象說明了什么?我們該怎樣對待傳統(tǒng)文化?我們應(yīng)該怎樣看待這種文化現(xiàn)象?在寫作中，首先是要對“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵有一定的理解，不可想當然，要針對這種文化現(xiàn)象反思，寫作的時候只要圍繞其中的一點展開就行。其次是

14、要辯證地看待文化現(xiàn)象，既要看清其積極有益的一面，也要看清其不足消極的一面。在議論說理時，用詞要準確，造句要合乎實際情況，不能為了證明自己的觀點，就武斷片面地將上述文化現(xiàn)象簡單地全盤肯定或者全盤否定。我們可以有以下反思：中西節(jié)日碰撞是文化交流的一種必然，面對節(jié)日的碰撞，我們需要“兼收并蓄”，在繼承民族文化傳統(tǒng)的同時，大量參與世界文化交流，從而形成民族文化新的繁榮和發(fā)展;人文的失落和淪陷是整個民族的失落和淪陷，是整個社會的異變和悲哀，一個沒有文化底蘊做支撐的民族，要想實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛的奇跡，并保持長久發(fā)展是不可能的。我們應(yīng)該珍視自己的民族文化;這種“崇洋媚外”的表現(xiàn)是不是反映了我們民族文化或者民族文化

15、引導(dǎo)的缺失?洋節(jié)充滿青春活力，節(jié)日休閑狂歡更是青年人的首選，而傳統(tǒng)節(jié)日留給人的印象不是很好，不是走親訪友，吃喝玩樂，就是燒香拜神。節(jié)日送禮，是很多參加工作的人都感到頭痛的一件事情，傳統(tǒng)節(jié)日一到，人們就不得不張羅節(jié)日送禮的事情，甚至有借錢送禮現(xiàn)象發(fā)生，傳統(tǒng)節(jié)日往往被人戲稱為“災(zāi)難日”;對于民族文化，以珍視的態(tài)度來對待遠比“中秋”“端午”申遺更有價值，民族文化是民族文明的載體，是民族之精華，是五千年文化的積淀。我們的民族需要自己的文化來支撐;保護民族文化遺產(chǎn)，傳承中華文明已經(jīng)迫在眉睫，中華民族不能患上“民族文化缺鈣癥”。7、閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文錯覺 泰戈爾河的此岸暗自嘆息“我相信，一切歡樂

16、都在對岸?！焙拥谋税兑宦曢L嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸。”你品讀這首詩產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?、思路點撥：泰戈爾小詩錯覺，傳達了這樣一種人生哲理：盡管在不同生活狀態(tài)下的人們各自都有著痛苦與不幸，但更重要的是發(fā)現(xiàn)和體味生活中的歡樂與幸福。對于詩的主要意象“此岸”與“彼岸”，有著不同理解能力和生活閱歷的考生會產(chǎn)生不同的聯(lián)想和感悟，寫作時的立意和選材都比較寬泛。但無論如何立意，都必須把握住詩人闡發(fā)的哲理，避免陷入對生活的悲觀和不可預(yù)測的矛盾中。8、閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人問比爾·蓋茨：如果讓你離開現(xiàn)在的公司，你還能創(chuàng)辦第二個微

17、軟嗎？比爾·蓋茨堅定地回答：“能”。但他接著補充了一句話：“只要允許我?guī)ё?00人”試自選一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。8、思路點撥：比爾蓋茨取得成功很大程度上是因為他確立了科學的人才觀。無論干什么事業(yè),人才都是成功的保障。如果你想修長城,人才就是基石;如果你想建大廈,人才就是棟梁;如果你想成就事業(yè),人才就是保證。古今中外，治國也好，治家也好，得人才者得天下，失人才者失天下，這是一個誰也否認不了的真理。9、 可憐的驢子背著幾袋沉甸甸的鹽，累得呼呼直喘氣。突然，眼前出現(xiàn)了一條小河，驢子走到河邊沖了沖臉，喝了兩口水，這才覺得有了力氣。它準備過河了，河水清澈見底，河床上形狀各異的鵝卵石光光的

18、，看得清清楚楚。驢子只顧欣賞美景，一不留神兒蹄子一滑，摔倒在小河里，好在河水不深，驢子趕緊站了起來。奇怪!它覺得背上的分量輕了不少，走起來再也不感到吃力了。驢子很高興：“看來，我得記住，在河里摔一跤，背上的東西便會輕許多!”不久，又運東西了，這次驢子馱的是棉花。前邊又是那條小河了，驢子想起了上次那件開心的事，心里真是高興：“背上的幾袋東西雖說不重，可再輕一些不是更好嗎?”于是，他喝了幾口水，向河里走去。到了河心，它故意一滑，又摔倒在小河里。這次驢子可不著急，它故意慢騰騰地站了起來。哎呀，太可怕了，背上的棉花變得好沉呀!比那可怕的鹽袋還沉幾倍。試自選一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。9、思路點撥：沒有

19、一成不變的事物，也沒有放之四海皆準的真理，必須用發(fā)展變化的眼光去看待事物。抱著舊觀念、舊框框去看待新情況，必然會碰壁。10、古羅馬時代，一位預(yù)言家在一座城市內(nèi)設(shè)下了一個奇特難解的結(jié)，并且預(yù)言，將來解開這個結(jié)的人必定是亞細亞的統(tǒng)治者。長久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無人能解開這個結(jié)。當時身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽說了關(guān)于這個結(jié)的預(yù)言，于是趁著駐兵這個城市之時，試著去打開這個結(jié)。亞歷山大連續(xù)嘗試了好幾個月，用盡了各種方法都無法打開這個結(jié)，真是又急又氣。有一天，他試著解開這個結(jié)又失敗后，恨恨地說：“我再也不要看到這個結(jié)了?！碑斔麖娖茸约恨D(zhuǎn)移注意力，不再去想這個結(jié)時，忽然腦筋一轉(zhuǎn)，他抽出了身

20、上的佩劍，一劍將結(jié)砍成了兩半兒結(jié)打開了。請以“心結(jié)”為話題，寫一篇作文。10、思路點撥：勇敢地跳出舊有的思維定勢，打開心結(jié)。過后你會發(fā)現(xiàn)，事情實際上沒有看到的和想象中的那么困難，機遇往往穩(wěn)藏在我們的靈機一動之中。要想成為一個成功的人，就不應(yīng)受到傳統(tǒng)的思維定式的影響，不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)模式，要懂的反省，走前人沒有走過的路。有一群水牛，其中有一支雄壯而溫順的公牛被尊為水牛王。有一天，水牛王帶牛群外出覓石，遇見一只頑猴挑釁，還向水牛王拋擲石塊。水牛王見狀不僅不怒，還制止其他牛的報復(fù)行動。樹神看到后不解地問水牛王為什么這樣懦弱。水牛王說了一段偈語來回答“彼輕辱賤我，又當加施人；彼人當加報，爾乃得牲患。”過

21、了一會兒，有一伙婆羅門經(jīng)過這里，那只猴子又故伎重演，打了這伙婆羅門。結(jié)果，被人抓住，痛打致死。在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料的含意，不少于800字。11、思路點撥：為人不可太狂妄，更不能欺人太甚，以強凌弱。有時受欺者貌似軟弱，實際上是胸懷寬廣，不與計較。而狂妄之人總有被人清算的一天。這故事或許會給那些正無故受謗、心火難平的人一些啟示：清者自清，濁者自濁。不必為莫須有的責難和議論忿恨不已，或沖動地做出讓自己后悔的憾事。因為事情總有真相大白的一天，你所遭受的毀謗和非議總會得到補償。一個海難的幸存者漂流到一個荒無人煙的小島上，兩天過去了，也不見有船只的影子。不得已，他

22、好不容易在島上建了一個簡易窩棚安身。當他從樹林里兜著一大堆果子回來時，卻發(fā)現(xiàn)他的窩棚起火了，濃煙滾滾，他的心血全被熊熊的大火吞沒了。他禁不住仰天長嘆，沮喪的坐在海灘上，一直到黃昏。在夕陽的余輝下，一艘輪船的輪廓越來越清晰。他得救了，因為船上的人看見了島上升起的濃煙，并把它當成了求救信號。在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料的含意，不少于800字。12、思路點撥：人的一生會遇到很多次的偶然，有的給你帶來不幸，有的給你帶來好運。不幸也好，好運也罷，我們都要坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，才是人生的最高境界。幸與不幸之間僅隔了一層紙的距離，正面是幸反面不幸。13、一個特別

23、喜歡昆蟲的人做了這樣一個實驗：他將跳蚤放進敞口的瓶子里，它立刻便跳出來，當他把瓶子該上時，跳蚤還是會竭力跳出瓶子，不停地撞擊著瓶蓋的內(nèi)側(cè)。一個多小時后，它還那樣跳著。差不多三個小時后，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每次都是如此。這時，瓶子被拿掉了，但跳蚤并沒有跳出平口，它依然保持著有瓶蓋時的高度，再也跳不出瓶口。在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料的含意，不少于800字。13、思路點撥：生活其實是一個沒有蓋的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人并不多，因為他們一直就以為那兒“蓋著蓋兒”。不要為自己設(shè)下種種限制，解除思想上的束縛，我們將不再為“瓶子”而煩惱。一個一心想學丹青的年輕人走南闖北幾十年都沒能找到滿意的教畫師傅，它為此苦惱不已。于是他千里迢迢找到法門寺住持釋圓，釋圓嗜茶，聽完他的敘述，便請他畫一個茶壺和茶杯。年輕人寥寥數(shù)筆，就劃出一個傾斜的水壺和一個造型極典雅的茶杯。壺嘴正徐徐吐出一脈茶水，注入茶杯中。釋圓微微一笑，搖搖頭說：“畫得不錯，只是你把二者的位置放錯了，應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下呀。”年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶壺往茶杯里倒水的呀，都是茶壺在上，茶杯在下的?！贬寛A聽了，又微微一笑，說：“原來你懂這個道理呀！”