燈下漫筆教案設計等

1、大連丸上教案北鎮(zhèn)高中 張宏強教學目標 1知識與技能：了解蕭軍和東北作家群，梳理課文的主體結構，鑒賞課文主要藝術表現(xiàn)手法，鑒賞課文獨特的語言特色。 2過程與方法：分角色朗讀課文，鑒賞、品味藝術技巧。 3、情感與態(tài)度：培養(yǎng)學生熱愛祖國的情懷，激發(fā)學生的愛國情感。 教學重點與難點 鑒賞多種描寫方法和語言特色。 4教學時長:2課時 教學過程 作者及東北作家群簡介： 蕭軍原名劉鴻霖。筆名除蕭軍外，還有三郎、田軍等。蕭軍于1907年出生于遼寧省義縣下碾盤溝村（今屬凌海市）。1922年在哈爾濱化名“三郎”在各報紙上投稿為生。1931年“九一八”事變后，由于家鄉(xiāng)被日寇占領，人民遭受著苦難，自己也隨時隨地都有可

2、能遇到危險，于是和愛人不得不離開故土，輾轉到了青島和上海。 蕭軍是20世紀30年代活躍于文壇的著名的“東北作家群”的代表作家之一。他的長篇小說八月的鄉(xiāng)村是反映東北人民武裝抗擊日本侵略的名作之一。 東北作家群是指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關內的文學青年在“左翼”文學運動推動下，自發(fā)地開始文學創(chuàng)作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風格，寫出了東北的風俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。'東北作家群'的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅呼蘭河傳生死場

3、，蕭軍八月的鄉(xiāng)村等。 分角色朗讀課文，注意體會人物對話所包含的復雜情感。特別是從整體上把握敵人的細致盤問、尋找破綻的伎倆，把握“我”的機智鎮(zhèn)定、沉著無畏。同時明確如下問題： 1梳理課文結構： 共分三部分： 盤問即日寇的漢奸走狗對“我”的“問訊”。這是敵人刁難手段的第一步。 搜查即漢奸對“我”攜帶物品的逐件搜查。是敵人刁難手段的第二步。 期冀和喜悅寫緊張過后的期冀和脫離淪陷區(qū)以后的喜悅。 2篩選課文經(jīng)典的描寫語句，并體會其作用。 “怎么是大概呢”他的眼睛一向是細著的，現(xiàn)在圓起來了。臉上的肉一向是皺折著的，現(xiàn)在是鉛一般地平展開；他身后的人們也同樣睜好他們不同形的眼睛我還看到掛著槍的，用手去撫摸他們

4、的槍；手里有棍棒的，也顫動了兩顫動 簡析：肖像描寫、行動描寫。流露出“我”對走狗的憎恨與厭惡的思想感情。 他的手伸在我的眼前了。那是一只肥厚的、有點兇殘意味的手。 簡析：外貌描寫，突出“我”的厭惡之情。 末春的陽光和著風，愉快地從舷板上的圓孔投到艙內的席子上。 簡析：環(huán)境描寫，襯托出當時“我”的機智鎮(zhèn)定。 記得當時我什么已經(jīng)全絕望了，只要他把我?guī)У健八暇焓稹?，只要橡皮鞭子抽到我的身上，只要那煤油或辣椒水一注入我的鼻孔便什么全完了?簡析：心理描寫，與當時“我”的爽快、平靜、勇敢形成反襯，同時也暗中刻畫了敵人的殘忍與刻毒。 矮胖胖的人，檢視我每件襯衫和襪子，他相同一個買故衣者，又相同一個典當

5、業(yè)的店員那樣仔細。不相同的只是我們沒在論著價錢。 把一頁頁雪白的信紙，全是面了陽光看了又看。 簡析：行動描寫，傳神地描寫出漢奸的丑惡嘴臉，他們簡直就是一條忠實而仔細的狗。 什么全檢查完了，他看我吃起蘋果來了。他們說：“你倒很開心哪！” 簡析：行動描寫，側面寫出“我”對敵人的輕蔑之情。 他們在頻頻回著頭，好像迷戀著我一般地說：“我總看他不像好人” 簡析：細節(jié)描寫，刻畫出敵人急于發(fā)現(xiàn)破綻的心有不甘。 研讀下面語句，體會作者復雜的思想情感。 “不，我是滿洲人”我又開始平靜。 讀出邏輯重音。 體會單引號的作用。 思考：本文蘊涵作者對敵人強烈的憎恨之情，對祖國深摯熱愛之情。如何表達出來的？ 明確：對話當

6、中：從容鎮(zhèn)靜，對答如流，表面上被迫應付，但決不示弱乞憐，表現(xiàn)出鎮(zhèn)靜有骨氣。 行動上：不卑不亢，敵人耍盡手段，自己則抱定宗旨，令漢奸無可奈何。 直接抒情：到達“祖國”后，將壓抑的情感，盡情地噴發(fā)宣泄出來。 鑒賞本文的語言特點 1、 語言簡潔，具有鮮明的動作性。 文中對話多，這些對話由于是對立雙方的意志、性格與心理的交鋒，因而具有鮮明的動作性。 2、語言情感色彩鮮明。 對漢奸走狗的極端憎恨、厭惡、輕蔑，以及心靈的痛苦壓抑和對祖國的強烈熱愛，都在語言的運用過程中得到了具體的反映。 通過“我”與漢奸走狗針鋒相對的對峙體現(xiàn)出來。在對峙過程中，表明上看，漢奸走狗氣勢洶洶，橫行無忌，似乎是“強者”；而“我”

7、處處被壓制，受欺凌，被百般刁難，似乎是弱者，但實際上，“我”在精神上、情感上則對漢奸走狗構成了一種“威壓”之勢，內心充實，無所畏懼，蔑視奸惡，從容應對。 總結課文主題。 大連丸上作于1935年，屬于記敘抒情性散文文章真實地記述了自己與愛人當初乘“大連丸”號輪船離開東北故鄉(xiāng)時，在船上遭受漢奸盤查刁難、險遭不測的經(jīng)歷，寫出了淪陷區(qū)人民的屈辱和憤怒，揭露了漢奸走狗的奸詐無恥，表達了對敵人的無比憎恨和對祖國的強烈熱愛的感情。 再分角色朗讀課文，體會人物對話的精彩之處。一導入我們祖國地大物博，歷史悠久，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，有的展現(xiàn)了豐富的文化內涵，有的卻以美麗的自然風光展現(xiàn)于人們面前。同學們知道敦煌，了解

8、敦煌嗎？敦煌是一個神秘的地方，是一個富有的地方，那里有中國寶貴的文化遺產(chǎn)。然而由于歷史上一時的“疏忽”，便鑄成了中國歷史的一大遺憾。祖國的燦爛文化遺產(chǎn)，被一車車、一隊隊載入了“異國他鄉(xiāng)”。今天，我們一起學習文化散文大家余秋雨先生的道士塔，隨同作者一起走進莫高窟，感受敦煌文化的榮辱滄桑，找出造成“疏忽”的罪人。二教學目標我們這節(jié)課的重點是了解敦煌文化滄桑史，了解余秋雨的文化散文的特點，品味散文語言，體會作者復雜的思想感情。三介紹作者道士塔選自余秋雨的散文集秋雨散文。現(xiàn)在大家看到的照片就是余秋雨先生。他是浙江余姚人，著名藝術理論家，中國文化史學者和散文作家。他是20世紀90年代最受爭議的作家，他的

9、作品都引起了社會廣泛爭議。從文化苦旅到山居筆記，從文明的碎片到霜冷長河，他以深沉的理念，把人生底蘊、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的千年一嘆行者無疆又為我們勾勒出人類文化磅礴壯偉、堅韌延綿、脆弱細膩的不同面貌。四整體感知下面給五分鐘給大家迅速瀏覽一下課文。本文有四個部分，思考一下各個部分各講了些什么，請同學起來回答。第一部分：通過對莫高窟道士塔的介紹引出王道士和莫高窟的關系并用簡練的筆墨渲染出古代的悲?。阂粋€普通農(nóng)民把持著中國古代最燦爛的文化。第二部分：敘述王道士在敦煌的所作所為，點出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。第三部分：寫王道士發(fā)現(xiàn)敦

10、煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。（這一部分揭示了造成敦煌國寶大量流失的根源：舊中國的落后和統(tǒng)治者的腐敗。作者用確鑿的事實告訴我們必須正視這場中國近代史上的浩劫和悲劇，惟有正視歷史，才能反思！字里行間處處流露出作者的悲憤和無奈之情。）第四部分：寫這場悲劇的終結，作者堅信敦煌學在中國。（事實證明，大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也給專家們研究華夏文明史帶來了巨大的困難。但是中華民族站起來了，令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍然在中國，敦煌學仍然在中國。比之前三部分，這一部分雖然簡短，但作者的思想感情又是復雜的，壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起?！暗朗克弊鳛槊褡逦拿鞯膼u辱和衰敗的象征成為。但

11、它足以警醒每一個中國人，絕不能重蹈覆轍。）五自主、合作、探究了解了課文的大致內容后，我們進一步分析理解課文。設問：大家想一下，這篇課文題為道士塔，在里面的塔是怎樣的？作者有特別寫了哪一個？這樣寫有什么意義？明確：幾座僧人圓寂塔：坍弛、木樁、黃泥、青磚貧苦王道士的塔：保存的較為完整，有碑文富裕從“坍弛”和“完整”，“歷代僧人的貧苦”和“王道士的富裕”相對比，來表現(xiàn)道士生前以犧牲文物為代價換得富裕，保存了自己的塔，也留下了恥辱，頗含諷刺意味。設問：王道士是如何對待敦煌文物的？除了王道士外，文中還寫了什么人？那些人又是做什么的？作者對他們（包括王道士）的感情又是怎樣的？明確：王道士：粉刷壁畫、砸碎雕

12、像、廉賣經(jīng)卷（愚昧無知） 痛恨、無奈<這里有張王道士的照片，大家看看，他給你的第一感覺是什么？是一個很普通的中國平民。在課文提到他是湖北麻城人，早年因家鄉(xiāng)鬧饑荒，逃往他鄉(xiāng)謀生，在肅州當過兵，退任后做了道士，最后輾轉到了敦煌。不幸由他當了莫高窟的住持。他是敦煌石窟的罪人。他的罪行就是把洞窟中的壁畫刷白了，毀掉了雕像塑天師靈官像，把經(jīng)卷隨意送給官員，以極低的價格出賣經(jīng)卷。>中國官員：在官場上送來送去，沒裝木箱，席子亂捆（腐敗無能） 憤恨無奈根本原因外 國 人：不遠萬里，風餐露宿，變賣家當（狡詐欺騙的本質）諷刺、批判、譴責<這里也有幾幅外國掠奪者的照片。這就是課文里提到的斯坦因，根

13、據(jù)資料記載，經(jīng)他手運出中國的敦煌文獻不計其數(shù)。這個就是伯希和，他從王道士手中也拿走了不少的敦煌文獻。>敦煌研究專家：積極研究敦煌文獻（忍受屈辱、對祖國摯誠的愛） 寄予希望六品味語言下面我們來品味一下這篇散文的語言特色。課文有兩大語言特色：1.語言簡練、幽默，又不失為儒雅深邃；2.文章內涵深刻，有很強的藝術感染力。結合課文里的句子來分析一下，看這幾句話：（1）這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。（P53）明確：敦煌文物被帝國主義掠奪，不能僅看成是文物流失，這反映了當時統(tǒng)治階級的腐敗無能，國土主權尚難保全，對文化遺產(chǎn)更無暇無力保護，燦爛的文化蒙滿塵垢，珍貴文物橫遭劫難

14、，泱泱大國衰微破敗可見一般。從這個意義上說具有強烈的諷刺意味，因為敦煌的無價之寶被斯坦因之流輕巧地從愚不可及的王道士手中竊走。（2）第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。（P54）明確：反語?！罢J真”本不是壞事，這里作者用“認真”來諷刺王道士的無知和固執(zhí)。（3）他們都是富有實干精神的學者，在學術上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。（P56）明確：反語。這個“基本前提”指的是外國學者所得來的學術成就，是建立在對中國人民的欺詐、掠奪，對中國文化遺產(chǎn)無情地剝奪的基礎上的。“極”字表達了作者的一種憤怒之情。放在這里能夠強調感情色彩。好

15、，再來看第二個語言特色：（1）偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里?。≒57）明確：正話反說。雖然作者覺得與其讓文物在無知的官員手中流轉，在流轉中遺失，還不如為它找一個安全的住所。但這并不意味著作者不愛惜這些文物，恰恰相反，這正表現(xiàn)了他的愛惜和無奈。（2）這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國。（P58）明確：作者堅信敦煌學始終是屬于中國的，敦煌文化遺產(chǎn)也是屬于中國的，抒發(fā)了作者愛國熱忱和堅定的信念。（3）中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。（P58）明確：“沒有太大激動”，是因為在

16、中國學者心中，敦煌是中國的，所以面對這一言論時，心里很平靜。“默默地”，是因為敦煌的歷史在中國專家心中永遠是一段難言的心痛，他們的心情是壓抑的。課文里還有好些個句子有深刻的含義，我們課上沒有那么多時間一一去探究，希望同學們課后自己去感受一下。七小結作者以沉重的筆調為我國“敦煌研究史”補寫了讓世人永志不忘的一個章節(jié)。道士塔通過追記敦煌文物的流失，表明了作者對愚昧、麻木的道士、官員的憤怒，對文明的浩劫的惋惜。作者在行文中無論是對比還是反語的運用，都交織著對愚昧無知的痛恨，對文物遺失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟嘆中延續(xù)著這不了的情結，呼喚著國人要保護文物，保護國家主權?，F(xiàn)在還有一點時間，我們來

17、欣賞一下關于石窟的照片：敦煌莫高窟 龍門石窟云岡石窟八作業(yè)“王道士，外國掠奪者，中國官員，專家研究者”以上四個角色，給你選擇的話，你會充當誰，怎么做？寫一篇三百字左右的小作文。寫作背景 一.時代特征 這篇文章寫于1925年春末。當時，中國社會新舊斗爭十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽無比，它像一個巨大的毒瘤，長久地寄生在國民身上，禁錮著國民的身心，使國民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已開始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”（墳?我們現(xiàn)在怎樣做父

18、親）。魯迅正是這少數(shù)覺醒的先驅者之一。他從舊的營壘中走來，對中國的歷史有過深刻的研究，對中國社會“吃人”的本質，看得十分清楚；他對當時的社會現(xiàn)實，更是一眼看穿。在這篇課文中，魯迅深入解剖了中國封建社會歷史的特點，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治，造成了中國社會的落后和國民的愚昧麻木。在專制暴政之下，中國幾千年的封建社會只有兩個時代：一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。 前一時代，是天下大亂的時代；后一時代，是天下暫時太平的時代。中國社會，就在這“一治一亂”中因循反復，老百姓則在這兩種時代中掙扎浮沉。這一結論，前無古人，后無來者，如此偏激，卻如此深刻，你不得不驚嘆。我們看到，魯

19、迅把批判的尖刀刺向了封建專制主義和蒙昧主義，使之無處藏身；魯迅又揮起投槍，挖出了他們的祖墳，讓封建專制主義和蒙昧主義的幽靈，暴露在光天化日之下，使他們無處逃遁。魯迅的論斷，讓豐富的歷史知識和歷史信箱作推理依據(jù)，言之鑿鑿，你不得不信服。魯迅在作品中寫道，縱觀幾千年中國歷史，“亂”多“治”少，社會“亂”時，官兵到，百姓被掠殺，強盜到，照樣被掠殺；社會“治”時，百姓服役納糧，盼望著這樣的奴隸生活不被剝奪?？上?，這奴隸規(guī)則總是被一些人“撕得粉碎”，老百姓于是又陷入“想做奴隸而不得”的悲慘命運。翻開中國歷史，我們還有什么話可說？二背景資料資料一：北洋政府：北洋軍閥所控制的北京政府。1912年4月至191

20、6年6月，袁世凱任大總統(tǒng)（有83天稱皇帝）。袁世凱死后，黎元洪繼任總統(tǒng)至1917年7月張勛復辟。1917年8月至1918年由馮國璋任總統(tǒng)。1918年9月至1922年6月徐世昌任總統(tǒng)。1922年6月至1923年6月黎元洪任總統(tǒng)。1923年10月至1924年11月曹錕任總統(tǒng)。1924年11月至1926年4月段琪瑞任臨時政府執(zhí)政。段琪棋瑞下臺后，北洋政府處于混亂狀態(tài)。1926年12月，張作霖以“安國軍總司令”名義控制北京政府，1927年6月，改稱中華民國政府陸海軍大元帥。1928年6月，張與蔣介石作戰(zhàn)失敗，退回東北，北洋政府垮臺。資料二：善后大借款：1913年袁世凱為取得帝國主義的支持，消滅國民黨控

21、制的南方各省勢力，以辦理“善后”為名，指派國務總理趙秉鈞為全權代表，向英、法、德、俄、日五國銀行團借款。4月26日，未經(jīng)國會同意，與銀行團代表簽訂善后借款合同。借款總額為2500萬英鎊，八四實交，年息5厘；以鹽稅、海關稅等為抵押；47年償清，本息共計6789萬英鎊。合同規(guī)定鹽稅的征收要聘外國人協(xié)助管理，從此鹽稅被外國人控制。資料三：蔡鍔：（18821916），中國軍事家，原名艮寅，字松坡，湖南寶慶（今邵陽）人。1898年入長沙時務學堂，從梁啟超學習，1900年參加自立軍起兵，失敗后留學日本士官學校。1904年歸國，先后在江西、湖南、廣西、云南訓練新軍，極負時譽。1911年升云南新軍三十七協(xié)統(tǒng)，與同盟會革命黨人多作聯(lián)絡。武昌起義爆發(fā)后，于10月30日與云南講武堂總辦李根源在昆明舉兵響應，建立云南軍政府，任都督。并派唐繼堯進軍貴州，由唐繼堯任貴州都督。1913年被袁世凱調到北京，暗加監(jiān)視。1915年與梁啟超暗中策劃反對袁世凱稱帝，以赴津治病為名，化裝逃出北京，轉道日本，徑達昆明。12月25日，與唐繼堯、李烈鈞等組織護國軍討袁，任第一軍司令，率軍入川，與袁軍 曹錕 、張敬堯等部在瀘州、納溪一帶激戰(zhàn)累月，屢獲勝利。倒袁后，任四川督軍兼軍長。因艱苦轉戰(zhàn)，積勞成疾，赴日本就醫(yī)，不治逝世。靈柩運回上海疆