小班國(guó)學(xué)弟子規(guī)教案

1、小班國(guó)學(xué)弟子規(guī)教案【篇一：國(guó)學(xué)_弟子規(guī) _教案】第一課時(shí)弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用論語(yǔ)“學(xué)而篇 ”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為弟子規(guī)，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物?？傂颍旱茏右?guī)圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文注釋悌 ：弟弟敬愛(ài)哥哥。解讀：弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首

2、先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。厚德篇入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承注釋?zhuān)撼校撼袚?dān)。解讀：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理。冬則溫夏則清晨則省昏則定出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變解讀：冬天寒冷時(shí)會(huì)為父

3、親溫暖被窩，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，早晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷注釋?zhuān)浩垼喝绻庾x：縱然是小事，不要擅自作主，而不向父母稟告。如果擅自作主，任性而為，就有損為人子女的本分。公物雖小，也不可以私自收藏，占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞貽：遺留具：準(zhǔn)備解讀：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡

4、的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除。身體有所不適，受到傷害，父母親就會(huì)憂慮。品德修養(yǎng)有問(wèn)題，做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會(huì)蒙受恥辱。思考題：1 、弟子規(guī)從幾個(gè)方面談做人應(yīng)有的禮儀規(guī)范。2、孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。面對(duì)父母的教導(dǎo)我們應(yīng)有的態(tài)度是什么？人物鏈接：故事一：溫家寶總理談中國(guó)傳統(tǒng)文化新華社消息溫家寶總理1 月 31 日在西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院與西班牙文化界人士、青年學(xué)生進(jìn)行了座談。院長(zhǎng)女士，各位老師、各位同學(xué)，女士們、先生們、朋友們：很高興來(lái)到久負(fù)盛名的塞萬(wàn)提斯學(xué)院與大家見(jiàn)面。中國(guó)和西班牙都是世界上具有悠

5、久歷史文化的大國(guó)，今天的座談會(huì)以文化為主題很有意義。貴國(guó)著名劇作家哈辛托貝納文特曾說(shuō)過(guò)：“文化是理解與溝通的良師。”文化交流對(duì)增進(jìn)我們的相互了解、促進(jìn)兩國(guó)友好合作必將起到有益的作用。中國(guó) 5000 年的文明史，博大精深，從未間斷。在此，我想談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化的一些主要精神及其現(xiàn)實(shí)意義：一是自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神。中國(guó)古代文化經(jīng)典周易上說(shuō)： “天行健，君子以自強(qiáng)不息?！本褪翘岢藨?yīng)效法日月星辰剛健運(yùn)行那樣奮斗不息、積極進(jìn)取，堅(jiān)持獨(dú)立意志、人格尊嚴(yán)和做人原則。自強(qiáng)不息是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的主旋律，也是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒，中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國(guó)人民百折不撓、愈挫愈

6、奮的民族品格。二是以和為貴、和而不同的和諧精神。早在2000 多年前，中國(guó)古代思想家就提出“和實(shí)生物”、 “和而不同”等思想。主張國(guó)家之間、民族之間、人與人之間和諧共處；不同文明之間和諧共存；人與自然和諧共生?！昂?”是中華文化的精髓，是中國(guó)人民奉行的崇高價(jià)值，在中國(guó)歷史上曾經(jīng)起了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)睦鄰友好的積極作用。三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書(shū)于殷商時(shí)期的尚書(shū)中就有 “民惟邦本，本固邦寧”的思想。我們提出的“以人為本”，是對(duì) “ 民本”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。就是通過(guò)改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求；就是要在平等、自由的條件下實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。四

7、是天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想。中國(guó)宋代哲學(xué)家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。就是說(shuō)，天地猶如父母，人與萬(wàn)物都是天地所生，人民都是我的兄弟，萬(wàn)物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統(tǒng)一。人是自然界所產(chǎn)生的，是自然界的一部分，人可以認(rèn)識(shí)自然并加以改變調(diào)整，但不應(yīng)破壞自然。如果破壞了自然，人類(lèi)遲早會(huì)受到自然界的懲罰。中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。故事二：捐腎救母的田世國(guó)田世國(guó)，山東人，38 歲，律師，5 年來(lái)一直在廣州工作，難得有

8、空回家。 2004 年 2 月 26 日，田世國(guó)的弟弟從老家給他打電話說(shuō)：母親查出患尿毒癥。突然聽(tīng)到這不幸消息，田世國(guó)仿佛天塌了下來(lái)。第二天，田世國(guó)就匆匆踏上北上的列車(chē)，回到了母親的身邊?？粗赣H被病魔折磨的消瘦不堪的身軀，田世國(guó)心里十分的痛苦。田世國(guó)的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。田世國(guó)在得知最好的治療方式是移植一個(gè)健康的腎臟后，田世國(guó)偷偷跑到上海中山醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，他毅然決定將自己的一個(gè)腎臟移植給媽媽。2004 年 9 月 27 日，田世國(guó)把母親騙到上海來(lái)，他說(shuō)：“如果我媽知道那個(gè)腎是我的，她會(huì)從樓上跳下去，她絕對(duì)做得出來(lái)！”田世國(guó)說(shuō)，他永遠(yuǎn)忘不了母親聽(tīng)到他說(shuō)找到腎源時(shí)

9、的那個(gè)眼神，那是求生的欲望。田世國(guó)用自己的實(shí)際行動(dòng)回答了一個(gè)千百年的問(wèn)題：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。：君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。 曾國(guó)藩君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 孔丘不傲才以驕人，不以寵而作威。 諸葛亮第二課時(shí)出則悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯注釋?zhuān)恒合Ы庾x：當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛(ài)弟妹，做弟弟妹妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，在這和睦當(dāng)中就存在孝道。把身外所用的錢(qián)財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨；講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說(shuō)，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤長(zhǎng)者立幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜解讀：

10、如果長(zhǎng)輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來(lái)，如果長(zhǎng)輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長(zhǎng)輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽(tīng)不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。謹(jǐn)冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切衣貴潔不貴華上循分下稱家注釋?zhuān)郝模盒?。解讀：出門(mén)帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣扣好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難解讀：要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒(méi)有得到允許就拿來(lái)用 ，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品，用

11、完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。增廣賢文忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。忍一句，息一怒，饒一著，退一步。得忍且忍，得耐且耐。思考題：1 、中學(xué)生行為規(guī)范要求我們要衣著整齊符合學(xué)生身份，聯(lián)系弟子規(guī)談?wù)劺斫狻? 、為什么借東西要按時(shí)歸還？人物鏈接：張九齡是唐朝著名的詩(shī)人，也是一位優(yōu)秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時(shí)總是衣帽整潔。走在躍上，總顯得風(fēng)度瀟灑，與眾不同，總能贏得路人的目光。并且每當(dāng)朝廷重要的朝會(huì)時(shí)，在眾人中間，他也是很顯眼的，連皇帝對(duì)他的舉止都贊賞不已，凡是張九齡在，那里的氣氛就會(huì)格外愉快，大家都樂(lè)意同他這位衣帽整潔而且又有風(fēng)度的人在

12、一走說(shuō)笑、玩樂(lè)和探討學(xué)問(wèn)。張九齡的注重儀表給他帶來(lái)了好人緣。名言鏈接：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。一諸葛亮 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備短不可護(hù)，護(hù)短終短；長(zhǎng)不可矜，矜則不長(zhǎng)。一聶大年第三課時(shí)信【篇二：幼兒園國(guó)學(xué)特色-弟子規(guī)-總教案】育博源幼兒園國(guó)學(xué)特色（一）課程理念：弟子規(guī)被譽(yù)為“人生第一步，天下第一規(guī)”，全文雖然僅有1080 個(gè)字， 360 句，卻把一個(gè)人如何孝敬父母、友愛(ài)兄弟、立身處事、待人接物、修身治學(xué)概括得淋漓盡致。德慧幼兒園以弟子規(guī)為本校特色課程，強(qiáng)調(diào)幼兒教育的根本是先學(xué)做人、后學(xué)做事，也就是先培養(yǎng)德行，后學(xué)習(xí)知識(shí)技能

13、，這完全符合“育人為本，德育為先 ” 的教育方針。學(xué)習(xí)踐行弟子規(guī)能奠定孩子完美人生的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣。所以，我園以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把弟子規(guī)滲透到課堂教學(xué)中，作為我園園本教研的主要工作。（二）課程目標(biāo)：1. 家庭禮儀：培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、體諒父母，關(guān)愛(ài)爺爺、奶奶、外公、外婆及家中親人。教育學(xué)生孝敬父母要從小事做起,培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。2. 校園禮儀：培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心互相幫助。培養(yǎng)學(xué)生的禮貌習(xí)慣，每個(gè)小朋友見(jiàn)人鞠躬問(wèn)好，禮貌友愛(ài)。3. 社會(huì)禮儀：見(jiàn)長(zhǎng)輩鞠躬問(wèn)好，對(duì)不起謝謝等禮貌用語(yǔ)常掛嘴邊；教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，不說(shuō)

14、假話。（三）課程培養(yǎng)目標(biāo)：1 、學(xué)習(xí)中國(guó)古代的一個(gè)禮節(jié) 鞠躬。表示尊敬他人、謙虛、誠(chéng)懇等。老師示范：雙手放在褲線的兩旁，低下頭同時(shí)把腰輕輕的彎下去，正確的姿勢(shì)看到自己的腳面。手臂自然下垂。有的表示誠(chéng)意鞠躬到90 度。下課時(shí)鞠躬說(shuō): 老師您辛苦了；見(jiàn)到長(zhǎng)輩鞠躬問(wèn)好放學(xué)到家后要說(shuō)聲：媽媽?zhuān)ò职帧敔?、奶奶）我回?lái)了學(xué)會(huì)和小朋友們禮貌用語(yǔ)：“請(qǐng)大家多多關(guān)照”。 “希望大家喜歡我 ” 。 “我想和大家做朋友”等。也可讓學(xué)生自由發(fā)揮去想象。課程提問(wèn)：讓小朋友舉手自己來(lái)說(shuō)，對(duì)多少個(gè)人鞠躬問(wèn)好，直到養(yǎng)成習(xí)慣。2 、培養(yǎng)學(xué)生的孝心和感恩之心，比如為母親盛一碗飯，或者為父親倒一杯水；幫助家里做一些力所能及的家務(wù)

15、。老師示范：比如：擺放碗筷、擦桌子、掃地、倒垃圾；為父母捶背、按摩?？梢愿鶕?jù)情況任選兩樣來(lái)做，擦桌子掃地為父母捶背說(shuō)爸爸媽媽辛苦了課程提問(wèn)：讓小朋友舉手自己來(lái)說(shuō)做了哪些？反復(fù)強(qiáng)調(diào)，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。3、培養(yǎng)學(xué)生遵守承諾的品德，“一諾千金”。遵守對(duì)他人的承諾，也要遵守自己對(duì)自己的承諾。老師示范：比如答應(yīng)小朋友們的獎(jiǎng)勵(lì)一定會(huì)做到。某某小朋友答應(yīng)別的小朋友比方某某小朋友學(xué)習(xí)弟子規(guī)以后下決心要改掉亂放東西的壞習(xí)慣，這些話雖然是沒(méi)有別人聽(tīng)到，但是也是承諾，是自己對(duì)自己的承諾，同樣應(yīng)該牢牢遵守。（四）弟子規(guī)學(xué)年目標(biāo)：德慧幼兒園弟子規(guī)學(xué)年目標(biāo)的擴(kuò)展，加寬，以及進(jìn)一步具體化。一、小班1 、弟子規(guī)學(xué)習(xí)程度（初步

16、了解？）2、見(jiàn)人主動(dòng)鞠躬問(wèn)好。3 、樂(lè)意用雙語(yǔ)主動(dòng)招呼熟悉的人,學(xué)習(xí)使用禮貌用語(yǔ)。4、具有幫助他人的意識(shí)，能在成人的啟發(fā)下，愿意幫助他人。5 、節(jié)日活動(dòng)中，感知爸爸、媽媽、老師的辛苦和關(guān)愛(ài)，喜歡周?chē)男∨笥?。二、中? 、弟子規(guī)學(xué)習(xí)程度（會(huì)背誦？）2 、學(xué)會(huì)禮貌待人，知道愛(ài)清潔、講衛(wèi)生，懂得保持公共環(huán)境整潔。3 、有初步的責(zé)任意識(shí)，能關(guān)注熟悉的人和弱小的同伴，完成力所能及的任務(wù)。4、愿意幫助集體做事，有愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。5 、能對(duì)與自己生活密切相關(guān)的人產(chǎn)生認(rèn)同感、親切感，能覺(jué)察并尊重他人的情緒和需要。愛(ài)父母、教師、長(zhǎng)輩。6 、能關(guān)注身邊老人的身體和需要，愿意幫助老人，為老人做一些力所能及的事情。7

17、、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、感知節(jié)日活動(dòng)的由來(lái)，初步了解節(jié)日活動(dòng)的主要習(xí)俗，愿意在節(jié)日中向周?chē)娜吮磉_(dá)自己的情感。8 、進(jìn)一步感知中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，樂(lè)意體驗(yàn)民間生活中豐富多彩的民間活動(dòng)，萌發(fā)愛(ài)祖國(guó)的情感。三、大班1 、弟子規(guī)學(xué)習(xí)程度（會(huì)背誦和講解故事？）2 、體驗(yàn)人與人相互交往、合作的重要和快樂(lè)，尊重他人的意見(jiàn)和需要3 、形成良好的自我意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)自己和同伴，能夠多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)4、學(xué)做值日生，愿意為弟弟妹妹、為他人、為集體做一些力所能及的事5 、在民俗節(jié)日活動(dòng)中，體驗(yàn)節(jié)日活動(dòng)中積淀的尊老敬老、親情友情、勤勞節(jié)儉等豐富的中國(guó)傳統(tǒng)美德6 、能大膽、清楚的表達(dá)自己的想法，認(rèn)真傾聽(tīng)同伴的講述，會(huì)主動(dòng)用語(yǔ)言

18、與人交往。附件：附件 1：課后練習(xí)：小朋友，家人長(zhǎng)輩無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)懷著我，我為家人做了多少？記得每天都要做呦！附件 2：課程評(píng)價(jià)（效果驗(yàn)收，由教研組長(zhǎng)督導(dǎo)完成）建議抽查班級(jí)，算入績(jī)效（有待商榷）【篇三：國(guó)學(xué)弟子規(guī) 教案】第一課時(shí)弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用論語(yǔ)“學(xué)而篇 ”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為弟子規(guī)，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成

19、忠厚家風(fēng)的最佳讀物。總序：弟子規(guī)圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾 而親仁 有余力則學(xué)文注釋悌 ：弟弟敬愛(ài)哥哥。解讀：弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué) 習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。厚德篇入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承注釋?zhuān)撼校撼袚?dān)。解讀：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代, 要立刻

20、動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們，應(yīng)該恭敬 的聆聽(tīng)，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理。冬則溫夏則清晨則省昏則定出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變解讀：冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，早 晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母報(bào)平安，使老人家 放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào) 父母回來(lái)了。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不 要任意改變，以免父母憂慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏荀私藏親心傷注釋?zhuān)浩垼喝绻庾x：縱然是小事，不要擅自作主，而不向父母稟告。如果擅自作主，任 性而為，就有損為人子女的本分。公物雖小，

21、也不可以私自收藏， 占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞貽：遺留具：準(zhǔn)備解讀：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除。身體有所不適，受到傷害，父母親就會(huì)憂慮。品德修養(yǎng)有問(wèn)題，做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會(huì)蒙受恥辱。思考題：1 、弟子規(guī)從幾個(gè)方面談做人應(yīng)有的禮儀規(guī)范。2、孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。面對(duì)父母的教導(dǎo)我們應(yīng)有的態(tài)度是什么？人物鏈接：故事一：溫家寶總理談中國(guó)傳統(tǒng)文化新華社消息溫家

22、寶總理1 月 31 日在西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院與西班牙文化界人士、青年學(xué)生進(jìn)行了座談。院長(zhǎng)女士，各位老師、各位同學(xué)，女士們、先生們、朋友們：很高興來(lái)到久負(fù)盛名的塞萬(wàn)提斯學(xué)院與大家見(jiàn)面。中國(guó)和西班牙都是世界上具有悠久歷史文化的大國(guó)，今天的座談會(huì)以文化為主題很有意義。貴國(guó)著名劇作家哈辛托貝納文特曾說(shuō)過(guò)：“文化是理解與溝通的良師?！蔽幕涣鲗?duì)增進(jìn)我們的相互了解、促進(jìn)兩國(guó)友好合作必將起到有益的作用。中國(guó) 5000 年的文明史，博大精深，從未間斷。在此，我想談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化的一些主要精神及其現(xiàn)實(shí)意義：一是自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神。中國(guó)古代文化經(jīng)典周易上說(shuō)： “天行健，君子以自強(qiáng)不息?！本褪翘岢藨?yīng)效法日

23、月星辰剛健運(yùn)行那樣奮斗不息、積極進(jìn)取，堅(jiān)持獨(dú)立意志、人格尊嚴(yán)和做人原則。自強(qiáng)不息是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的主旋律，也是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒，中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國(guó)人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格。二是以和為貴、和而不同的和諧精神。早在2000 多年前，中國(guó)古代思想家就提出“和實(shí)生物”、 “和而不同”等思想。主張國(guó)家之間、民族之間、人與人之間和諧共處；不同文明之間和諧共存；人與自然和諧共生。“和 ”是中華文化的精髓，是中國(guó)人民奉行的崇高價(jià)值，在中國(guó)歷史上曾經(jīng)起了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)睦鄰友好的積極作用。三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書(shū)于殷商時(shí)期的尚書(shū)中就有 “民惟邦本，本固邦寧”的思想。我們提出的“以人為本”，是對(duì) “ 民本 ”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。