《五代遼宋夏金元時(shí)期的文化》教案

1、五代遼宋夏金元時(shí)期的文化教案基礎(chǔ)知識(shí)三大發(fā)明完成建筑技術(shù)提高沈括夢(mèng)溪筆談元?dú)v法與郭守敬理學(xué)教育與史學(xué)成就書院興盛司馬光的資治通鑒宋詞李煜蘇軾柳永辛棄疾李清照陸游市民文學(xué)元曲與關(guān)漢卿基本理論指出四大發(fā)明是我國(guó)成為文明古國(guó)的重要標(biāo)志，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感；2指出這一時(shí)期我國(guó)科技成就為世界領(lǐng)先，培養(yǎng)學(xué)生致力科技文化振興中華的情操；3介紹古代傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受其魅力，并指出這些文化由各民族共同或?qū)W習(xí)中分別創(chuàng)造。能力培養(yǎng)文化的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展為前提的，通過分析文化繁榮的原因，促使學(xué)生理解上述間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力；2通過講述各項(xiàng)科技成就對(duì)世界文明史的影響，培養(yǎng)學(xué)生中外史對(duì)比的能力和意

2、識(shí)；3討論分析這一時(shí)期文化的時(shí)代特征，提高學(xué)生概括和分析問題的能力。重點(diǎn)難點(diǎn)理學(xué)；文化繁榮的原因及其特點(diǎn)、歷史地位。教具教法資料，圖片，學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文準(zhǔn)備的資料，講述，評(píng)價(jià)，討論。教學(xué)過程導(dǎo)入新由同學(xué)概述宋元文化繁榮的原因，教師歸納。一是兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)是在隋唐盛世的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展起來的，南方超過了北方，是中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的最高階段，仍處于世界領(lǐng)先地位，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是文化繁榮的前提；二是北宋結(jié)束了五代十國(guó)時(shí)期的分裂割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使中原和南方相對(duì)安定；三是少數(shù)民族政權(quán)對(duì)立，民族融合加強(qiáng)，各地各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來是主流，各族人民相互學(xué)習(xí)共同提高，尤其是少數(shù)民族地區(qū)文化進(jìn)步；四是我

3、國(guó)先進(jìn)文化傳播世界各地，我國(guó)同時(shí)地吸收了外來文化，豐富了本民族文化；五是這一時(shí)期的文化繁榮是建立在隋唐文化成果的基礎(chǔ)上的。一科學(xué)技術(shù)。三大發(fā)明完成和發(fā)展。（1）活字印刷術(shù)。11世紀(jì)，平民畢升，泥活字。東傳至朝鮮、日本，西傳至歐洲、埃及，較歐洲早400年。（2）指南針。宋時(shí)在航海中普遍使用。13世紀(jì)傳至阿拉伯與歐洲各國(guó)。對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化交流起到了重大推動(dòng)作用，為新航路開辟提供了科技條。（3）火藥。唐末用于軍事。北宋在東京設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，制造火藥與火器。南宋時(shí)出現(xiàn)“突火槍”?！肮苄位鹌鳌遍_創(chuàng)人類作戰(zhàn)史新階段。13世紀(jì)中期傳至阿拉伯，后傳入歐洲。金制造火器較發(fā)達(dá)，曾以此擊敗蒙古進(jìn)攻。2建筑。（1）李誡營(yíng)

4、造法式。北宋末年。對(duì)建筑材料、樣式、結(jié)構(gòu)有記載和精致的樣圖。是我國(guó)建筑史上的杰作。（2）遼代薊縣獨(dú)樂寺、山西應(yīng)縣木塔。古代木結(jié)構(gòu)建筑著名。（3）金代建造盧溝橋。（4）元大都。有排水系統(tǒng)。3沈括夢(mèng)溪筆談。總結(jié)古代尤其是北宋科技成就，為英國(guó)李約瑟稱為“中國(guó)科學(xué)史中最卓越的人物”，“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。4歷法。（1）元初設(shè)立太史局編制新歷法。（2）郭守敬創(chuàng)制簡(jiǎn)儀和高表等天文觀測(cè)儀器，主持天文測(cè)量工作。（3）郭守敬編定授時(shí)歷，一年周期與今公歷基本相同，早今公歷300年。二理學(xué)：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛道思想而形成的新儒學(xué)。南宋朱熹為集大成者。理為宇宙萬(wàn)物之源，氣是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的材料。將天理與人欲對(duì)立

5、，提出“存天理，滅人欲”，維護(hù)封建等級(jí)秩序。資料朱熹?；罩蒡\源人，寓居福建。與程頤程顥合稱“程朱理學(xué)”。另稍前有周敦頤，曾有愛蓮說一文著名并相傳。朱子重建和主持白鹿洞書院，從事教育五十余年。主張抵抗，為權(quán)臣排擠。留有四書章句集注與朱子語(yǔ)類等。后為權(quán)臣害，先誣蔑朱子之道學(xué)為偽學(xué)，后誣蔑朱子霸占友人死后財(cái)產(chǎn)和引誘兩個(gè)小尼姑作妾，使朱子罷而去。三書院興起。北宋興起，南宋大盛。著名者有岳麓書院和白鹿洞書院等。以封建倫理觀念培養(yǎng)學(xué)生的道德品行，鼓勵(lì)討論，辯難和自講心得，風(fēng)氣活躍。資料五大書院。四資治通鑒。司馬光主持編寫。略。五文學(xué)。詞。（1）李煜。五代時(shí)南唐后主。有很高文學(xué)價(jià)值。資料（2）宋詞繁榮的條。

6、一是經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展，商業(yè)和城市繁榮，市民階層壯大，人民思想感情更加豐富，不能以韻律嚴(yán)格的詩(shī)來表達(dá)。二是宋階級(jí)矛盾與民族矛盾尖銳，一些作家以新形式抒發(fā)感情。（3）蘇軾。北宋文學(xué)家，豪放派代表人物。資料（4）柳永。北宋詞人，婉約派代表人物。資料（）李清照。兩宋之交，婉約派代表人物。資料（6）辛棄疾。南宋詞人，豪放派代表人物。資料（7）陸游。南宋人，詩(shī)詞均佳，豪放與婉約兼而有之。資料（8）2話本。市民文學(xué)的典型代表。由城市藝人口頭講述，記錄整理，在流傳中不斷補(bǔ)充，情節(jié)完整，語(yǔ)言生動(dòng)，藝術(shù)成就高。3元曲。（1）元雜劇與散曲的合稱。將音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一爐，形成獨(dú)具民族風(fēng)格的舞臺(tái)藝術(shù)形式，并產(chǎn)生韻文與散文組合的結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。散曲包括小令與套曲，是當(dāng)時(shí)北方的流行歌曲。（2）關(guān)漢卿。代表作為竇娥冤。資料蒙古人不重科舉，滅金后只舉行過一次科舉，此后80余年廢科舉。社會(huì)上許多讀書人將科舉作為唯一目標(biāo)，不免失落。且元工商業(yè)發(fā)展畸形，王公貴族與官僚聚居城市，為元?jiǎng)×餍刑峁┩寥?。此時(shí)中國(guó)知識(shí)分子開始戴上臭老九的帽子。他們不得不踏入此間，尋得一席之地。關(guān)漢卿，北京人，長(zhǎng)期創(chuàng)作戲劇，被稱“梨園領(lǐng)袖”。竇劇中有“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”198年關(guān)