到遠(yuǎn)方旅行材料作文分析及范文

1、到遠(yuǎn)方旅行材料作文分析及范文閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。旅行汪國真凡是遙遠(yuǎn)的地方對我們都有一種誘惑不是誘惑于美麗就是誘惑于傳說/即便遠(yuǎn)方的風(fēng)景并不盡如人意我們也無需在乎因?yàn)檫@實(shí)在是一個(gè)迷人的錯(cuò)/仰首是春，俯首是秋/愿所有的幸福都追隨著你/月圓是畫月缺是詩整體把握詩意，寫一篇文章。注意：聯(lián)想與感悟要與整首詩的寓意有關(guān)。立意自定。題目自擬。不少于800字。除詩歌外文體不限。審題立意一、詩歌分析：可分三層：1、遠(yuǎn)方充滿誘惑。2、即便不好，也迷人。3、遠(yuǎn)方有幸福追隨！二、立意主旨：到遠(yuǎn)方去旅行。三、深入分析：我們?yōu)槭裁匆竭h(yuǎn)方去？因?yàn)椋哼h(yuǎn)方不僅有我們不熟悉的自然景觀、人文景觀，而且是人的心靈之寄托、

2、夢想之所在。它昭示著人們?nèi)プ非罄硐?，探索未知，是人的主觀能動性的一種表現(xiàn)。在追求遠(yuǎn)方的過程中，集中體現(xiàn)了人類的智慧與意志。遠(yuǎn)方可以使人們超越現(xiàn)實(shí)，找到靈魂的歸宿；遠(yuǎn)方可以磨練人的意志，豐富人的閱歷，提升人生價(jià)值；遠(yuǎn)方讓人們心存希望、美好，不斷走向進(jìn)步。四、審題立意誤區(qū)：1、不必去遠(yuǎn)方，近處也有風(fēng)景。（嚴(yán)重走題）2、忽略關(guān)鍵詞“遠(yuǎn)方”，直接寫“探索”“追求”“目標(biāo)”“理想”等，有另起爐灶之嫌。應(yīng)從“遠(yuǎn)方”寫起，時(shí)時(shí)照應(yīng)關(guān)鍵詞。3、“遠(yuǎn)方”是相對于“近處”而言，它首先是空間上的遠(yuǎn)方，其次才是心靈上的遠(yuǎn)方。所以寫“不必到真正的遠(yuǎn)方去，只要到達(dá)心靈上的遠(yuǎn)方就可以了”的觀點(diǎn)就偏題了。優(yōu)秀作文：千萬里，我

3、追尋著你“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程；我不去想身后會不會襲來冷雨寒風(fēng)，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影”題記遠(yuǎn)方，在我們每個(gè)人心中都有一個(gè)完美的圖畫：也許是政治清明、國泰民安的繁華盛世；也許是雄奇險(xiǎn)秀，旖旎婀娜的自然景觀它是我們尚未企及的高度，是我們夢里蒙娜麗莎的淺淺微笑。有些人，將遠(yuǎn)方的風(fēng)景恒久地定格在了虛渺的幻境中，認(rèn)為對未來的憧憬只是一個(gè)不切實(shí)際的白日夢，而自己也安于處在一個(gè)安然平淡的環(huán)境之中。那么親愛的朋友，如果每個(gè)人都“安步當(dāng)車”，世界上會有哪個(gè)“史蒂芬孫”去發(fā)明蒸汽火車，便利幾億人的日常生活？如果每只猿猴都甘于四腳著地，又哪來當(dāng)今人類的直立行走？到遠(yuǎn)

4、方去，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景！仰望蒼山巍峨，高聳入云；俯看滾滾長江，巨浪歸海這是高山流水帶給我們的豪邁壯闊。也正是對這種景象的向往，山路上才留下了無數(shù)攀登者堅(jiān)定的腳印，即使一路上荊棘叢生，怪石嶙峋，但他們是懷著信念起程的，也只有他們?yōu)樾闹械倪h(yuǎn)方而無所畏懼的人，才能欣賞著“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”的獨(dú)特景致。假如“明智”的你還在為他們“揮霍生命”而搖頭嘆息的話，那就來聽聽北大山鷹社社訓(xùn)吧：“存鷹之心于高遠(yuǎn)，取鷹之志而凌云，習(xí)鷹之性而涉險(xiǎn)，融鷹之神在山巔！”這是有志者與遠(yuǎn)方最完美的契合。疆域遼闊，政治清明是歷史留給統(tǒng)治者最誘人的圖景。為此，到遠(yuǎn)方去，成了有識君主的誓言。他們勵精圖治，治

5、世安民；手持戰(zhàn)劍，沙場點(diǎn)兵；于是多少個(gè)山間、隴畝上羽扇綸巾的神仙隱士，變成了神機(jī)妙算的軍師，多少煮酒論英雄的雅士，變成了沙場上酣斗的戰(zhàn)士假如超脫的你還在對他們“無意義的征服“而不屑一顧，那就來聽聽蒙古草原上錚錚的誓言：“共飲班朱尼血，共盟班朱尼誓。”正是他們在疆場上無畏的拼殺，才鑄就了中華民族遼闊的版圖。也許遠(yuǎn)處的風(fēng)景并不盡如人意，但只要我們曾經(jīng)無怨無悔地為它付出過，便是對生命價(jià)值最真切的詮釋，也便到達(dá)了靈魂深處最美的遠(yuǎn)方！永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方凡是到達(dá)了的地方，都屬于近處；哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再輕柔。太深的留戀變成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。題記無論我們到哪里，天空總在上面，遠(yuǎn)天的星

6、辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星卻另有一顆星。如果說人生是無涯的巍峨山脈，那么活著就是一連串對遠(yuǎn)方的向往與朝圣。我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在召喚。無窮的遠(yuǎn)方，有限的生命，即使遠(yuǎn)方并不盡如人意，即使通向遠(yuǎn)方的道路坎坷曲折，我們還會為了遠(yuǎn)方而出發(fā)。一位名叫巴荒的女作家，拖著她那四十多公斤的殘弱身體，從沿海小城徒步走進(jìn)西藏。她不知道遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)，一路穿越沙漠，攀登高峰，用她的足跡踏出了來自荒原的誘惑。一位名叫劉雨田的探險(xiǎn)家，獨(dú)自走完萬里長城，兩次登上珠穆朗瑪峰，四次穿越死亡之海塔克拉瑪干大沙漠，多次穿越雅魯藏布大峽谷。他的腳步從不停歇，他對遠(yuǎn)方的向往與朝圣讓他在中華大地上創(chuàng)造了奇跡般的神

7、話。一位名叫斯?fàn)柭挠鴼埣睬嗄?，腿患有肌肉萎縮癥，但卻登上了珠穆朗瑪峰、阿爾卑斯山、乞力馬扎羅山等著名山峰，他創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人矚目的壯舉。我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風(fēng)沙，森林有猛獸，即使這樣，我依然向往著遠(yuǎn)方。汪國真曾說：“人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問兩腳，而是要問志向；人能攀多高，這話不是要問雙手，而是要問意志。”既然生命有限，遠(yuǎn)方無窮，那么我們就不要被現(xiàn)實(shí)與挫折羈絆，就應(yīng)該風(fēng)雨跋涉奔向永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方！雄鷹搏擊長空，振翅高翔；飛瀑一瀉千里，靈動如龍；海燕引吭高歌，大氣蔚然。不要問遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，只要我們用青春的熱血給自己樹立一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，即使不能實(shí)現(xiàn)，人生也會因?yàn)檫@種風(fēng)雨跋涉變得

8、豐富而充實(shí)。藍(lán)天原本就廣，世界原本很大，只要我們不斷超越，不斷向自我挑戰(zhàn)，不斷向遠(yuǎn)方出發(fā)，即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，也會誕生一種東西，它的名字叫奇跡。心靈攜傘而飛舟在海中思索，思索著帆與錨的取舍：錨駐船于岸，不用與風(fēng)浪拼搏，但是沒有帆，船就是海上的孤島。船之魂在遠(yuǎn)方，波濤澎湃處才能見證它的堅(jiān)毅與執(zhí)著。于是船收起錨，隨風(fēng)走過萬重山，九曲灘遠(yuǎn)方之美，在于新奇。月光靜靜灑下，秋菊無息盛開。但這近處的場景與遠(yuǎn)方的枯木比起來已不再皎潔，枯木雖丑但它是心塑的雕像。局限一處，固守一方，天籟之音也會變成靡音濫調(diào)。只有把眼光放遠(yuǎn)，領(lǐng)略新物，生命才不會單調(diào)，生活才能不乏獨(dú)辟蹊徑的豪情遠(yuǎn)方的美，在于閱歷。徐霞客踏遍千山

9、，其游記被世人稱道；孔子云游四海，方成儒家大經(jīng)。于是，后世乃傳：“讀萬卷書，不如行萬里路?！惫滩阶苑猓恍某磷碛谧约旱陌矘犯C，終將被人踐踏于腳下。后人警示：不可坐井觀天呀遠(yuǎn)方之美，在于未知。于是我們?nèi)ヌ剿?。流星在夜幕中撕破了黑暗，地球已不再是人們思維的局限。人們開始著眼于宇宙，從否認(rèn)天圓地方到摒棄地球是宇宙的中心，人類思維的步伐踏得愈來愈遠(yuǎn)。遠(yuǎn)方之美，在于未知。人們甚至為它犧牲生命。羅馬的鮮花廣場上是真理開起的地方，顯耀著那位不怕焚身的科學(xué)家對遠(yuǎn)方的癡狂。遠(yuǎn)方之美，在于打破局限。人生于母親，但始終要脫離母親。如果人一生下來就重復(fù)著先人的活動，活動在祖先的墳?zāi)股?，那么世世代代不過是一個(gè)人的千世輪

10、回。這樣社會不會進(jìn)步，人類也不能發(fā)展。人們正是認(rèn)識到這一點(diǎn)，知道了自己所處之地很小，地球是數(shù)塊大陸接連而成的水球。隨著航海家的風(fēng)帆，人們開始驚嘆于是，我們要到遠(yuǎn)方去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走。繁星若百合漂浮在黑夜中，銀河那邊，我們會想去看看牛郎織女。世界偌大，我們當(dāng)隨風(fēng)奔跑去尋找自己的絢爛人生。熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，汪國真如是說。到遠(yuǎn)方去！凝聚了他有力的吶喊。愿作風(fēng)箏，藍(lán)天乃是歸宿；愿作輕舟，順流而下，大海就是舞臺，遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方便是銀幕。于是，朋友，我不得不將蒲公英贊美，出生下來那一刻，便隨風(fēng)飄動，結(jié)傘而行。蔚藍(lán)的天空下，飛花絢爛，愿您的心靈在傘底與之?dāng)y行遠(yuǎn)方的呼喚，遠(yuǎn)方的紅顏“旗亭歷歷路茫茫，風(fēng)雪關(guān)山道路長。莫

11、道蛾眉無志氣，不講顏色媚君王?！濒宀澣绱速澝勒丫?，我亦認(rèn)為，中國古代的女子，因了昭君對遠(yuǎn)方的追求而揚(yáng)眉吐氣。無論在空間上還是時(shí)間上，心靈的遠(yuǎn)方，宛如月下清歌花中獨(dú)舞的佳人，因距離而朦朧，因朦朧而完美。朦朧，故引人探求；完美，故成為代代有志之士心中那一方纖塵不染的凈土，成為使他們理想壯懷得以實(shí)現(xiàn)、升華的極樂世界。善琵琶，能詩賦，才華橫溢的昭君恰是位有過人膽識和才略、又不肯折節(jié)事君的清高女子。清高與才情都是個(gè)性的張揚(yáng)，這樣的人必是不甘平庸，心懷壯志。世人眼中的漢宮繁華，在她看來卻未必是值得畢生一求的心靈的遠(yuǎn)方。君不見雕梁畫棟，多少壯志在此磨蝕；軟塵香風(fēng)，多少堅(jiān)毅至此只剩溫存；縱然伴幸君王生前萬般

12、榮耀，但這并不能成為昭君胸懷天下，名留青史的寄托！遠(yuǎn)方感召著生命，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”，作為屈原的同鄉(xiāng)，昭君同樣產(chǎn)生求索人生價(jià)值的意識，為心中的遠(yuǎn)方那或許遙在天涯的幸福美好而奉獻(xiàn)一生，以她絕代的容顏和驚世才華，以她的玉手琵琶在斜陽芳草里，彈徹彌漫了千年的大漠風(fēng)沙！在昭君的心里，匈奴之于長安，恐怕不僅僅是疆域上的遠(yuǎn)方。疆界的遠(yuǎn)方，許因拋家別親而痛苦；心靈上的遠(yuǎn)方，卻讓人迸發(fā)出矢志不渝的追求。胡雁低吟，長煙落日，邊塞苦寒，民俗不通。大漠的荒涼亦阻隔不了遠(yuǎn)方對她的誘惑，她毅然“自請”入匈奴和親，塞上一曲絕美的琵琶打破了千年鳴鏑烽煙的沉寂，是千秋萬載香冢的長青。中國古代的女子，身受多重

13、束縛，然而卻又在不斷追求心中的遠(yuǎn)方。她們打破了封建閨中“庭院深深深幾許”的約束，打破男尊女卑的嚴(yán)格界限。木蘭從軍，文成遠(yuǎn)嫁，她們不再淚眼問花，而是放逐心懷，借風(fēng)舉翼，大膽求索美好，求索人生，追求遠(yuǎn)方。這種精神在歷史的進(jìn)程中，在朝代的更迭里，一脈相承，發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)我們贊嘆中國女子當(dāng)今風(fēng)采的時(shí)候，又怎么能忘懷昭君的自請之言？當(dāng)我們贊嘆中國女子明日輝煌的時(shí)候，又怎能忘卻胡閼氏的琵琶之聲“沿著一條路越走越遠(yuǎn)，你的尋找已落滿塵埃，有一個(gè)呼喚從遠(yuǎn)方悄悄傳來，讓柔情投入到同一個(gè)所在”無限風(fēng)景在遠(yuǎn)方我們來到這個(gè)世界上，帶著對生命的渴望與好奇；我們成長在這個(gè)世界上，用最平凡的生命詮釋著生命，用心努力地探尋與追求

14、生命的真諦，或許直到我們離開世界的那一瞬才會明白：生命之于我們是一趟單向行駛的列車，永遠(yuǎn)駛向遠(yuǎn)方。流浪在遠(yuǎn)方“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，”這歌聲悠遠(yuǎn)綿長，清脆空靈，仿佛飄自遙遠(yuǎn)的天邊，飄自寂寞的撒哈拉，飄自那個(gè)固執(zhí)的“我手寫我心”的別樣女子。流浪在遠(yuǎn)方，固守著一處純凈的心靈家園，追求著一種心靈的無拘無束，可以自由飛翔只為了夢中的橄欖樹。追逐在遠(yuǎn)方當(dāng)我睜開雙眼，選擇了自己的生活方式，享受著單純的渴望，我要的是，站在海天交界的地平線，呼吸清澈透明的藍(lán)；我要的是，遠(yuǎn)方那一輪紅日升起的時(shí)刻起航向著遠(yuǎn)方有夢想的地方，風(fēng)大，雨大，海浪大，我目不轉(zhuǎn)睛，只因?yàn)槟禽喖t日如此可愛，煥發(fā)著魔力，召喚著我不斷

15、前行。近了，更近了，我看到了她綻放的笑臉，明亮而充滿魅力。寒冷，饑餓，孤獨(dú)，我心依舊，只因?yàn)榭吹搅宋业倪h(yuǎn)方一片光明。當(dāng)我張開雙臂想將那追逐已久的夢想擁在懷里，她卻突然到了我的后方，越來越遠(yuǎn)，消失在遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方，留給我的是一道遠(yuǎn)方的弧線。是生命和我開的一次玩笑嗎？尼采有句話：“生命是一次苦難的歷程?！币苍S這苦難就蘊(yùn)藏在對遠(yuǎn)方不倦地追逐中吧。我收回嘆息的目光，繼續(xù)前行。黑色籠罩了我的記憶，我突然忘記了那是怎樣的一個(gè)開始，怎樣的一種期盼，一條路走了十八年，竟忘了目標(biāo)在哪里，也許這就是生活吧。在黑夜里，我睜大眼眼睛，望著遠(yuǎn)方不帶有絲毫悲傷。夢圓在遠(yuǎn)方克萊爾說：“人是為了某種信仰而活著的?！毙闹杏欣硐?，腳

16、下才有路。我一直感嘆飛蛾撲火的勇氣，為了心中執(zhí)著的那一線光明，香消玉損，化作一縷煙塵。有一種蝴蝶，心中藏著一片海，他們每天都扇動翅膀，想飛越一片藍(lán)色汪洋?？墒?，他們那纖弱的身軀總是被風(fēng)吹散，被雨打濕，疲憊不堪而又無能為力地落入海中，化作海的精靈。他們用生命詮釋了夢想，用執(zhí)著解釋了追逐。他們成功了，和夢想一起睡在了遠(yuǎn)方。生命因何而起，又要去向哪里，我很茫然，卻固執(zhí)的、不惜任何代價(jià)地向遠(yuǎn)方奔去，就因?yàn)樾闹械哪且稽c(diǎn)執(zhí)著無限風(fēng)景在遠(yuǎn)方。追求遠(yuǎn)方遠(yuǎn)方有美麗的風(fēng)景，讓你品味“一覽眾山小”的暢然；遠(yuǎn)方有新的起跑線，讓你“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；遠(yuǎn)方有純真的情感，讓你“愿車馬，衣輕裘，與朋友共”。追

17、求遠(yuǎn)方，讓我們的人生更精彩。追求遠(yuǎn)方的風(fēng)景，美麗無限心暢然。王安石游褒禪山卻敗興而歸，發(fā)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的慨嘆。他沒有向風(fēng)景更深更遠(yuǎn)的地方走去，使得內(nèi)心郁悶，遺憾而歸。而“登泰山而小天下”的孔子卻飽嘗了雄奇的自然風(fēng)光?？鬃邮亲非筮h(yuǎn)方的踐行者，他一生無所悔，無所撼，面對泰山的美麗，孔子心胸開闊，內(nèi)心愉悅，留下泰山之游的佳作。追求遠(yuǎn)方的人生，奧運(yùn)黑馬心志堅(jiān)。人生就是長跑，唯有不斷追求遠(yuǎn)方，才能達(dá)到“更快、更高、更強(qiáng)”的境界。劉翔，奧運(yùn)的黑馬，是一個(gè)不斷追求遠(yuǎn)方的活力四射的小伙子。他有堅(jiān)定的信念，訓(xùn)練場上的他刻苦練習(xí)，汗水濕透了每一寸土地，為了僅僅一秒的提高，他就要付出數(shù)月的艱辛。在人生的漫漫路上，他不斷追求遠(yuǎn)方，終于在奧運(yùn)賽場上，劉翔吸引了世界的關(guān)注，成為一位脫穎而出的奧運(yùn)黑馬。猶記他看到比賽前他人的成績時(shí)，堅(jiān)定的口吻：這次冠軍我拿定了。”不去追求人生遠(yuǎn)方的人，怎能有如此成績，怎有如此堅(jiān)定的信念？追求精神的遠(yuǎn)方，輿論抨擊心不驚。于丹在“百家講壇”欄目亮相后，輿論界頓時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)，褒貶不