《諫太宗十思疏》教案

1、諫太宗十思疏教案教學(xué)目的：1.掌握本文的主要觀點(diǎn)和對(duì)比論證的方法2.掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法4.領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點(diǎn)5.背誦課文，了解作家作品 教學(xué)重點(diǎn)：掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用 教學(xué)課時(shí)：四課時(shí)教學(xué)方法：串講誦讀練習(xí)法第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：解題；介紹作家作品；寫作背景；分析第一段教學(xué)過程：一.解題、介紹作者和寫作背景1.解題：諫勸諫；太宗李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開明君 主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局

2、面，史稱“貞觀之治” ；十思是本 文內(nèi)容， 即十條值得深思的情況； 疏是奏疏， 古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體， 屬 議論文。2.作者與作品：魏征（繁寫體為“徵” ），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家 做道士，后參加李密反隋的起義軍， 李密失敗后降唐， 太宗時(shí)拜諫議大夫， 左光祿大夫， 封鄭國(guó)公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。唐太宗曾賜手詔，贊魏征道： “昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極 臺(tái)司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當(dāng) 置之幾案，以比弦韋（自警）。 ”魏征死后，太宗又對(duì)侍臣說： “人以銅為鏡，可以正衣 冠；以古為鏡，可以見

3、興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！ ”。魏征從 政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在魏鄭公諫錄 、貞觀政要 中。3.寫作背景： 隋朝在農(nóng)民起義中覆滅， 給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。 唐太宗李世民就曾說： “舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。 ”唐朝初年，為了緩和階級(jí)矛 盾， 積極納諫。 太宗起初聽不進(jìn)魏征直諫， 發(fā)誓要?dú)⑺?，后來他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治 久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)后的 修養(yǎng)生息， 經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展， 人民生活也富裕起來，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利， 邊防鞏固， 唐太宗逐漸驕奢忘本， 大修廟宇宮殿， 四處游

4、玩， 勞民傷財(cái)， 就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明 德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四 疏，以陳得失” （此為第二疏） ，太宗猛醒，還寫了答魏征手詔稱贊他。二.通讀全文，初步預(yù)習(xí)。1.下列加點(diǎn)字注音釋義不正確的一項(xiàng)是( )A臣聞求木之長(zhǎng)(zhang住長(zhǎng))者B必浚(jun,疏通，深挖)其泉源C蓋在殷(yin,深)優(yōu)D慮壅(yong,堵塞)E則思正身已黜(chu,罷免)惡2.自讀課文，找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，用紅、藍(lán)、黑三色畫橫線。(略)3.畫出下列句式，并解釋：(1) 斯亦也 (2)

5、雖而況乎(3)豈. 乎 (4)何必. 哉三、布置作業(yè)：朗讀課文。第二課時(shí) 學(xué)習(xí)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)理解課文內(nèi)容。教學(xué)過程：一、分析第一段：1.補(bǔ)充注釋：(1.臣聞求木之長(zhǎng)者 求：追求，想要。 之：取消獨(dú)立性。(2.必固其根本 根本：古根，今事物的本質(zhì)。(3.欲流之遠(yuǎn)者流：泉流，名詞。(4.必積其德義其：他們。(5.源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻(6.根不固而求木之長(zhǎng) 固：穩(wěn)固(7.臣雖下愚 雖：雖然(不能講成“即使” ，此句自謙) 。(8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。(9.不念居安思危念：考慮。(1 0.戒奢以儉以：用，實(shí)行，厲行。(1 1.斯亦伐根以求木茂亦：也。

6、以：而，卻。(12.塞源而欲流長(zhǎng)也流：水流，名詞。2.學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語。3.分析回答問題：(1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？答：比喻句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源” “源不深而望流之 遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)” “斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也” 。觀點(diǎn)：(1)思國(guó)之安者，必積其德義(2).居安思危，戒奢以儉(2.本段用了什么論證方法？其作用何在？ 答：喻證法把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比 喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；正反對(duì)比論證法采用強(qiáng)烈、 鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積 德義的道理。

7、(3.起句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用？ 答：前兩個(gè)分句說的是事物常理， 可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)， 也能對(duì)觀點(diǎn)起 到論證說明的作用。(4.魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特 點(diǎn)嗎？答： 首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對(duì)方耳聽直言心悅誠(chéng)服。(5.本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？ 答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)， 闡明積德義的重要性； 第二句從反面論述自己的主要觀 點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴(yán)重后果， 進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。二.分析第二段。1.補(bǔ)充注釋

8、：(1.凡百元首 元首：指帝王。(2.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡繁：多。蓋：大概。(3.豈取之易守之難乎取：攻取。守：保衛(wèi)。(4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠(chéng)以待下蓋：因?yàn)椤Ｒ裕簛怼?5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實(shí)現(xiàn)愿望。(6.則縱情以傲物以：而，表并列。物：別人。(7.傲物則骨肉為行路骨肉：至親之人。行路：名詞。(8.雖董之以嚴(yán)刑雖：即使。之：代人民。以：用。(9.振之以威怒 振：同“震” ，威嚇。(10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。2.齊讀本段，然后自由翻譯全段。3.分析內(nèi)容。(1.這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？ 答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。(2.作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎

9、？ 答：不是。在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”。(3.作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？ 答：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)” 既沒有推崇， 也沒有反對(duì)， 只是認(rèn)為 “法制” 不是問題的關(guān)鍵， 根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。 我們強(qiáng)調(diào)健全法制， 實(shí)際也是為了使天下變 成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。(4.作者在本段所闡述的主要看法是什么？ 答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。(5.本段采用的是什么論證方法？ 答：對(duì)比善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物。比喻載舟覆舟，所宜深慎。(6.從本段所述來看，作者的思想上有很大的局

10、限性，這表現(xiàn)在于何處？ 答：“凡百元首，承天景命” ，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開。第三課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：分析第三段并完成練習(xí)。教學(xué)過程： 一、朗讀或背誦第一、二段。二、分析第三段。1.補(bǔ)充注釋：(1.誠(chéng)能見可欲 誠(chéng)：(如果)真的。(2.則思知止以安人思：想到。安：使動(dòng)用法。(3.念高危 高危：(地位)高高在上充滿危機(jī)。(4.懼滿溢 懼：擔(dān)心。(5則思江海下百川下：動(dòng)詞居于之下。(6樂盤游 樂：意動(dòng)用法，以為樂。(7.則思三驅(qū)以為度 以為：以(之)為。度：限度。(8則思虛心以納下虛：使動(dòng)用法，使謙虛。(9.懼讒邪 讒：動(dòng)詞作名詞，說別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。(10

11、則思正身以黜惡正：使動(dòng)用法，使端正。(11.則思無因喜以謬賞無：同毋，不要。(12.總此十思，宏茲九德宏：使動(dòng)用法，使光大。(13.簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。(14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。 (1 5.則智者盡其謀 盡：形作動(dòng)， 用盡。(16.信者效其忠 效：獻(xiàn)出。2.分析內(nèi)容：(1.第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？答：十思：略；境界：智者盡其謀垂拱而治。(2.“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？ 答：核心：正己安人。角度：一二思戒奢侈；三四思戒驕躁；五六思戒放縱；七 八思戒蒙蔽；九十思戒主觀。(3.“何必勞神

12、苦思，代百司之職役哉”一句以反問結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？ 答：作者以反問的形式啟發(fā)太宗， 講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義， 可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開明政 治的決心。四、誦讀課文，當(dāng)堂背誦。五、自出練習(xí)題一頁(yè)(教師提示包含的知識(shí)點(diǎn)) 。第四課時(shí) 學(xué)習(xí)要點(diǎn)：總結(jié)全文并鞏固所學(xué)知識(shí)：教學(xué)過程：一、背誦課文1個(gè)人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結(jié)合。2用課后練習(xí)提問，學(xué)生背誦回答。本文是篇奏疏， 雖以進(jìn)言為務(wù)， 不事雕琢， 但寫得聲情并茂， 文質(zhì)兼美， 文章駢散結(jié)合， 既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運(yùn)用比喻、排比，使文章生動(dòng)有力。二、檢查作業(yè)，分析課外練習(xí)。1古今詞義相同的有：骨肉，都指親人。2古今詞義有區(qū)別：虛心，文中是實(shí)指， “使心虛”，現(xiàn)代漢語抽象化，為美德，謙虛 的表現(xiàn)。3古今詞義不同的有： 根本，文中是本意，指樹根，現(xiàn)代漢語用比喻義或引申義?？v情，文中是“放縱感情” ，即“驕傲”之意，現(xiàn)代是“盡情”之意。以為，文中是“以之為”的省略，是兩個(gè)詞，現(xiàn)代是“認(rèn)為”的意思。三、虛詞的歸納1提問完成課后練習(xí)，重在翻譯。2歸納虛詞“以” 、“哉”、“所”的用法。四、找成語，學(xué)典故要求同學(xué)們從文中找出成語，不少于三個(gè)，并且釋義，教師總結(jié)。明確：居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難。（左傳襄公十年）（2）載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。（旬子