郭錫良版古代漢語(yǔ)教案

1、古代漢語(yǔ)教案緒 論【教學(xué)目的】 本章是此課程的開(kāi)端，主要的教學(xué)目的是讓學(xué)生了解“古代漢語(yǔ)”是一個(gè)怎樣的學(xué)科，即這一學(xué)科研究的是什么問(wèn)題，培養(yǎng)的是什么能力， 以及學(xué)習(xí)這一學(xué)科的作用與意義等。同時(shí)還要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)方法,并激發(fā)他們學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的興趣。【基本概念】 古代漢語(yǔ) 文言 文言文 古白話 古白話文 【基本理論】 古代漢語(yǔ)學(xué)科為什么以文言文為主要的研究對(duì)象？ 為什么要開(kāi)設(shè)“古代漢語(yǔ)課”？ 如何理解古代的死記硬背教學(xué)法？【重點(diǎn)難點(diǎn)】 “文言”與“古白話”的內(nèi)涵【教學(xué)方法】 講授與討論相結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、“古代漢語(yǔ)”學(xué)科研究的對(duì)象是什么？1、“古代漢語(yǔ)”的

2、內(nèi)涵古代漢語(yǔ)：古代漢民族所使用的語(yǔ)言，即“五四”運(yùn)動(dòng)以前的漢族語(yǔ)言。 文 言-文 言 文古代漢語(yǔ) 古白話-古白話文文 言：以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的上古書(shū)面語(yǔ)以及后代模仿的這種語(yǔ)言。 文 言 文：用文言語(yǔ)言寫(xiě)成的文章作品。古 白 話：六朝以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的近古書(shū)面語(yǔ)。古白話文：用古白話寫(xiě)成的文章作品。2、文言是古代漢語(yǔ)學(xué)科的主要研究對(duì)象 文言語(yǔ)言是一種十分成熟的書(shū)面語(yǔ)言，有鮮明的語(yǔ)言規(guī)律。 文言語(yǔ)言是記錄我國(guó)古代文獻(xiàn)資料的基本語(yǔ)言，要了解古代的中國(guó)，必須從文言語(yǔ)言入手。 前人長(zhǎng)期研究文言語(yǔ)言，積累了大量的研究成果，為今天的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。 文言語(yǔ)言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，研究它可以促進(jìn)現(xiàn)代

3、漢語(yǔ)的發(fā)展。二、為什么要開(kāi)設(shè)“古代漢語(yǔ)”課？ “古代漢語(yǔ)”是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門工具課。開(kāi)設(shè)這門課的主要目的有兩個(gè)：其一是培養(yǎng)文言文的閱讀理解能力，為與古代中國(guó)相關(guān)的學(xué)科研究創(chuàng)造條件；其二是熟悉古代的語(yǔ)言材料和各種語(yǔ)言規(guī)律，為漢語(yǔ)言文字學(xué)的研究定基礎(chǔ)。1、了解傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。討論：如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？2、提高理解與運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力，必須學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。3、欣賞與研究古代文學(xué)作品，必須學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。4、掌握與提高中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)能力，必須學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。第2學(xué)時(shí)三、怎樣學(xué)習(xí)“古代漢語(yǔ)”？1、傳統(tǒng)的方法死記硬背 古人學(xué)習(xí)文言語(yǔ)言的方式方法就是“死記硬背”。他

4、們要經(jīng)歷十年寒窗之苦，硬背下大量的文言文，方能熟悉文言語(yǔ)言，運(yùn)用文言語(yǔ)言寫(xiě)作。討論：如何評(píng)價(jià)古人“死記硬背”的教學(xué)方法？ 對(duì)于死記硬背的學(xué)習(xí)方法，我們不能一言否定之，要對(duì)其進(jìn)行一分為二的分析： 死記硬背的劣根性： 易疲勞。 效率低。 易遺忘。 死記硬背的合理性： 符合兒童的智力特點(diǎn)：記憶力強(qiáng)，理解力弱。 符合兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律：先記憶，再理解。2、現(xiàn)代的方法感性與理性相結(jié)合 現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的方法是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，所謂的感性認(rèn)識(shí)就是要閱讀文言作品，感受文言語(yǔ)言；所謂的理性認(rèn)識(shí)就是學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的文字、詞匯、語(yǔ)法等各種知識(shí)與理論，用這些知識(shí)與理論來(lái)深化對(duì)古代語(yǔ)言的理解。 要有死記硬背的精神。

5、 要有聯(lián)系的觀點(diǎn)。第一章 怎樣查字典辭書(shū)【教學(xué)目的】 本章是古代漢語(yǔ)的入門內(nèi)容，主要介紹工具書(shū)的檢索方法和幾部學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)常用的工具書(shū)。教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生了解這幾部工具書(shū)的性質(zhì)與作用，并學(xué)會(huì)使用這些工具書(shū)，為以后的古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)的手段?！净靖拍睢?反切法 直音法 葉音法【基本理論】 目前漢語(yǔ)字典排列漢字的方法主要有那幾種？ 反切法是怎樣給漢字注音的？ 直音法是怎樣給漢字注音的？應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)這種注音方法？ 葉音法是怎樣給漢字注音的？應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)這種注音方法？【重點(diǎn)難點(diǎn)】反切法注音葉音問(wèn)題康熙字典辭源助字辨略經(jīng)傳釋詞詞詮【教學(xué)方法】 講授與實(shí)踐結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、

6、漢語(yǔ)字典的漢字排列法1、音序法：按讀音順序排列漢字 現(xiàn)代按漢語(yǔ)拼音字母的次序排列 按注音字母的順序排列 古代按平上去入四聲排列 按一百零六韻排列 優(yōu)點(diǎn)：檢字的速度快缺點(diǎn)：不知或讀不準(zhǔn)讀音則不能檢字2、部首法：按部首歸類排列漢字 把同一部首的字歸為一類，部首的次序據(jù)筆畫(huà)而定，同部首的字也以筆畫(huà)為序。 優(yōu)點(diǎn)：不會(huì)讀也可以檢字缺點(diǎn)：檢字的速度較慢3、號(hào)碼法：按由筆形得來(lái)的數(shù)字號(hào)碼排列漢字 四角號(hào)碼法優(yōu)點(diǎn)：檢字的速度快缺點(diǎn)：難于掌握實(shí)踐：讓學(xué)生察看工具書(shū)中的漢字排列法?？衫眯氯A字典、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典等工具書(shū)。二、古代的注音方法、直音法：用同音字來(lái)注音不足：沒(méi)有同音字的字無(wú)法注音。如果同音字比被注音字還難

7、認(rèn)讀，則無(wú)注音的作用。、反切法：用兩個(gè)漢字來(lái)給一個(gè)漢字注音上字取聲母，下字取韻母與聲調(diào)。毛莫袍切m o、葉音法：為讀詩(shī)歌押韻臨時(shí)改變一個(gè)字的讀音注音錯(cuò)誤：主觀上強(qiáng)改字音，毫無(wú)根據(jù)。 實(shí)踐：讓學(xué)生查看康熙字典中的這幾種注音方法。利用教材中從康熙字典中所引的文字。第2學(xué)時(shí)三、幾種常用的工具書(shū)、查檢字音字義康熙字典古代收錄漢字最多的字典。張玉書(shū)、陳廷敬等奉康熙皇帝令編寫(xiě)，成書(shū)于康熙五十五年（公元1716），收錄漢字四萬(wàn)七千多個(gè)。 體例： 用二百一十四個(gè)部首編排漢字，部首以筆畫(huà)為序。 將各部首分別歸入以十二地支命名的十二集中，每集又分上中下三卷。 釋字先注音，后釋義，各義之下一般引古書(shū)為證。 不足：錯(cuò)

8、誤較多。 王引之字典考證 漢語(yǔ)大字典 目前收錄漢字最多的字典，二十世紀(jì)八十年代編成，收錄漢字56000個(gè)左右。 字形：反映字形演變過(guò)程，列出有代表性的甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等形體。 字音：用漢語(yǔ)拼音注音，并收錄中古的反切，還標(biāo)明上古的韻部等。 字義：釋義詳盡，并收有語(yǔ)言例證。2、查詞語(yǔ)典故 辭源、辭海 體例： 部首法排列漢字，分為二百一十四個(gè)部首。 先解釋單字的含義，再收釋以該字起首的復(fù)音詞語(yǔ)或詞組等。 復(fù)音詞語(yǔ)或詞組按字?jǐn)?shù)由少到多排列，同字?jǐn)?shù)的按第二、三的筆畫(huà)數(shù)從少到多排列。 修訂： 1958年修訂 辭海綜合性的工具書(shū)。 辭源研讀古籍的專用工具書(shū)。3、查虛詞和特殊詞語(yǔ) 助字辨略 清劉淇著，

9、1711年出版。 體例：按四聲分卷，依韻排列。 內(nèi)容：取材從先秦到元代，內(nèi)容包括經(jīng)傳、諸子、史書(shū)、小說(shuō)等。 缺點(diǎn)：對(duì)虛詞的分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，內(nèi)部體例欠嚴(yán)密。 經(jīng)傳釋詞 清王引之著，1819年出版。 體例：按古聲母排列，共分為試卷。 內(nèi)容：以經(jīng)傳的虛詞為主，以子書(shū)與其他書(shū)的材料為輔，東漢以后的一概不錄。 缺點(diǎn)：收字太少。 詞詮 楊樹(shù)達(dá)著，1928年出版。 體例：按注音字母順序排列。解釋虛詞是先標(biāo)明詞類，然后釋義，在列舉例句。 缺點(diǎn)：分類過(guò)于瑣細(xì)。 詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋 張相著，1953年出版。 內(nèi)容：主要是研究唐、宋、元、明詩(shī)詞曲中習(xí)用的特殊詞語(yǔ)。 體例：每條先詩(shī)后詞再曲。 實(shí)踐：提供這幾種主要的工具書(shū)

10、，讓學(xué)生熟悉它們的內(nèi)容與體例。第二章 漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展【教學(xué)目的】 本章講解漢字的知識(shí)與理論，學(xué)習(xí)本節(jié)，要讓學(xué)生深入地了解漢字的形體構(gòu)造理論，即傳統(tǒng)的“六書(shū)”，要讓學(xué)生了解漢字形體的演變情況。其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生分析漢字形體結(jié)構(gòu)的能力，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)字形解說(shuō)漢字意義的能力，為研究漢字與閱讀古籍創(chuàng)造條件?！净靖拍睢?六書(shū) 象形 指事 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借 亦聲 甲骨文 金文 篆書(shū) 隸書(shū) 古文字 今文字 古今字 異體字 繁體字 簡(jiǎn)化字【基本理論】 “六書(shū)”分別是怎么創(chuàng)造漢字的？ 篆書(shū)的主要特點(diǎn)是什么？ 隸書(shū)在漢字形體演變的歷史上有什么重要的意義？ 人們是怎樣給古今字分類的？ 異體字在形體上的差異

11、有哪幾種情況？ 簡(jiǎn)化字的簡(jiǎn)化方式有哪些？【重點(diǎn)難點(diǎn)】六書(shū)問(wèn)題隸變問(wèn)題異體字問(wèn)題【教學(xué)方法】 講授與提問(wèn)結(jié)合【所用課時(shí)】 4學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、“六書(shū)”理論 六書(shū)：古人總結(jié)的漢字的六種造字方法，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中只有前四種與漢字的形體結(jié)構(gòu)有關(guān)，后兩種與漢字的形體結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)。、象形許慎：“畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。”把事物的輪廓或具有特征的部分描畫(huà)出來(lái)創(chuàng)造漢字。描畫(huà)輪廓的：日、月、鳥(niǎo)、魚(yú)描畫(huà)具有特征部分的：牛、羊提問(wèn)：讓學(xué)生舉出一些用象形的方法創(chuàng)造的字，然后幫助他們分析其正誤。、指事許慎：“視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。”是一種用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字法。純符號(hào)

12、的指事字：上、下象形字上加符號(hào)的：亦、本、末提問(wèn)：讓學(xué)生舉出一些用指事的方法創(chuàng)造的字，然后幫助他們分析其正誤。、會(huì)意許慎：“比類合誼，以見(jiàn)指揮，武信是也?！睍?huì)意是由兩個(gè)以上的形體組成，把它們的意義組合成一個(gè)新的意義，讓人們看了可以體會(huì)出其意義的造字法。步、逐、鬥、莫、牧提問(wèn)：讓學(xué)生舉出一些用會(huì)意的方法創(chuàng)造的字，然后幫助他們分析其正誤。、形聲許慎：“以事為名，取譬相成，江河是也?！庇梢夥吐暦麅刹糠纸M合造字，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。杞、問(wèn)、物、江、裏提問(wèn)：讓學(xué)生舉出一些用形聲的方法創(chuàng)造的字，然后幫助他們分析其正誤。第2學(xué)時(shí)、轉(zhuǎn)注許慎：“建類一首，同意相受，考老是也?！闭f(shuō)文：“考，老也

13、。”又：“老，考也。”、假借許慎：“本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！蔽摇⒍?、其提問(wèn)：讓學(xué)生舉出一些假借字，然后幫助他們分析其正誤。二、形聲字的結(jié)構(gòu)與漢字的部首、形聲字的結(jié)構(gòu)形聲字的六種形體結(jié)構(gòu)：左形右聲江棋詁超（基本結(jié)構(gòu)）左聲右形攻期胡邵上形下聲空箕罟苕上聲下形汞基辜照內(nèi)形外聲辯哀問(wèn)閩內(nèi)聲外形閣國(guó)固裏特殊結(jié)構(gòu)：勝、徒、寳提問(wèn)：讓學(xué)生舉出一些形聲字，并分析它的結(jié)構(gòu)，然后幫助他們分析其正誤。、漢字的部首部首就是意符，意符是對(duì)聲符而言的，部首是就它統(tǒng)領(lǐng)的字而言的。許慎最早提出部首的概念，他的說(shuō)文解字用了540個(gè)偏旁作部首。第3學(xué)時(shí)三、漢字形體的演變甲骨文金文篆書(shū)（大篆、小篆）隸書(shū)（章草）楷書(shū)草書(shū)（今

14、草、狂草）行書(shū)（行楷、行草）甲骨文：上古時(shí)期的古人刻寫(xiě)在龜甲與獸骨上的文字。金文：古人鑄刻在青銅器上的文字。篆書(shū)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古人創(chuàng)造的筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)的漢字形體。秦統(tǒng)一之前的篆書(shū)稱為大篆，秦統(tǒng)一之后經(jīng)過(guò)李斯等人改革而推行的篆書(shū)稱為小篆。提問(wèn)：讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)篆書(shū)的字形特點(diǎn)，然后總結(jié)。篆書(shū)的特點(diǎn)：筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)，字形內(nèi)聚包裹，雖然在一定程度上還保留著象形的意味，但符號(hào)性是大大地增強(qiáng)了。隸書(shū)：兩漢時(shí)期通行的標(biāo)準(zhǔn)的漢字形體即為隸書(shū)。其特點(diǎn)是筆畫(huà)方折，字形成“八”字分散，毛筆的運(yùn)筆痕跡比較明顯，而前幾乎完全喪失了原始漢字的圖畫(huà)性。提問(wèn)：讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)隸書(shū)的字形與篆書(shū)有什么不同，然后總結(jié)，并進(jìn)一步闡述隸變的意義。隸變的意

15、義：漢字由篆書(shū)到隸書(shū)的演變稱為“隸變”，也叫“隸定”、“隸古定”等。隸變之前的漢字稱為“古文字”，隸變之后的漢字稱為“今文字”。隸變是漢字形體演變史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是古文字與今文字的分水嶺。它把小篆圓轉(zhuǎn)的曲線變成了方折的筆畫(huà)，使?jié)h字的形體變得平直方正，并大量改造與簡(jiǎn)化漢字的形體，從此，漢字的象形意味大部分喪失了，第4學(xué)時(shí)四、古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字1、古今字古時(shí)字少，常用一個(gè)漢字兼職記錄一些意義，后世為理解書(shū)面語(yǔ)言時(shí)不產(chǎn)生歧義，常為這種兼職字所記錄的某項(xiàng)意義再造新字，新造的字與原來(lái)兼表意義的字合稱為“古今字”。新造的字是“今字”，原來(lái)兼表意義的字是“古字”。莫暮其箕要腰昏婚提問(wèn)：古今字的古字與今

16、字在意義上有怎樣的聯(lián)系？然后總結(jié)出下面古今字的分類。古今字的分類：同源分化的古今字古字與今字有意義上的聯(lián)系：要腰古今字同音假借的古今字古字與今字無(wú)意義上的聯(lián)系：其箕、異體字兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字完全同音同義，就叫做“異體字”。異體字是因?yàn)椴煌臅r(shí)間與地域造字而形成的，異體字的存在也與人們寫(xiě)字時(shí)求新求異求美的心理有關(guān)。異體字形體上的分歧：會(huì)意字與形聲字的分別凴憑、嶽岳、淚淚、巖巖意符不同的異體字詠詠、睹覩、嘆歎、駆敺、雁鴈聲符不同的異體字線線、煙煙、時(shí)峕、蚓螾意符聲符都不同的異體字剩賸變換各種成分的位置慙慚、和咊、鵝騀鵞、襍雜有三種情況不能認(rèn)為是異體字：其一、意義相近，后代讀音相同，古音不同的字。

17、如：置寘其二、自古就音同，但意義廣狹不同的字。如：游遊、酤沽其三、偶爾通用的字（用字時(shí)的通假字）。如：剝撲、蚤早提問(wèn)：異體字的存在有沒(méi)有積極意義？引出對(duì)異體字整理內(nèi)容的講述。1955年公布第一批異體字整理表、繁簡(jiǎn)字一個(gè)字的繁體與簡(jiǎn)體字合稱為“繁簡(jiǎn)字”。漢字形體的繁簡(jiǎn)問(wèn)題自古就存在，我們現(xiàn)在所說(shuō)的繁簡(jiǎn)字，繁體字指的是解放之前通行的繁體字，簡(jiǎn)體字指的是解放之后公布的簡(jiǎn)體字。一個(gè)字的繁體與簡(jiǎn)體也是異體字的關(guān)系。 1956年1月國(guó)務(wù)院公布漢字簡(jiǎn)化方案 簡(jiǎn)化字的來(lái)源： 歷代的簡(jiǎn)體字或俗體亂、體、寶解放區(qū)和解放后人民創(chuàng)造的簡(jiǎn)化字隊(duì)、階、擊、講、幣古字或者筆畫(huà)簡(jiǎn)單的異體字與通用字云、禮、棄、無(wú)、個(gè)、氣同音代

18、替丑（醜）、里（裏）、斗（斗閗）、發(fā)（發(fā)髮）、谷（谷穀）、升（升昇陞）草書(shū)楷化書(shū)、為、偉、樂(lè)、東提問(wèn)：如果用簡(jiǎn)化字排印古籍，對(duì)理解古文含義影響最大的是哪種簡(jiǎn)化字？為什么？史記孝景本紀(jì)：“孝文在代時(shí)，前后有三男?！鼻昂螅骸⑶耙粋€(gè)皇后。、前前后后。第三章 古今詞義的異同【教學(xué)目的】 本章主要闡述古今詞義的差異性，教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生掌握古今詞義在范圍上與情感色彩上的各種差異，并努力培養(yǎng)他們分析古今詞義差異的能力，培養(yǎng)他們閱讀古籍時(shí)從古代詞義的角度理解詞義的意識(shí)?！净靖拍睢?基本詞匯詞義擴(kuò)大詞義縮小詞義轉(zhuǎn)移 【基本理論】 古今詞義的異同，概括起來(lái)有哪幾種情況？古今詞義在范圍上的差異有哪幾種情況？詞義的擴(kuò)

19、大、縮小、轉(zhuǎn)移各有什么特點(diǎn)？古今詞義在情感色彩上有哪些差異？【重點(diǎn)難點(diǎn)】古今詞義在范圍上的差異【教學(xué)方法】 講授與討論相結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、古今詞義的異同古今詞義的異同，概括起來(lái)主要有三種情況：、古今詞義基本未變的。如：馬、牛、山、人、手作用：保證了漢語(yǔ)的穩(wěn)定性。能夠保持語(yǔ)言的穩(wěn)定性，詞義基本未變的詞匯是語(yǔ)言的“基本詞匯”。、古今詞義完全不同的。如： 古：纏繞。爾雅釋天：“素錦綢杠。”古：完備。楚辭招魂：“招具該備。”綢該今：絲綢。今：應(yīng)當(dāng)。此類詞是學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的重點(diǎn)詞匯。、古今詞義發(fā)展變化的。如：城：城墻城市國(guó)：國(guó)都的城墻首都國(guó)家討論：這三種詞在閱讀理解古籍時(shí)各有

20、怎樣的影響？總結(jié)：第二、三種詞常會(huì)成為理解古籍的障礙，第三種詞最容易讓人誤解古籍。二、古今詞義在范圍上的差異古今詞義在范圍上的差異，有三種情況：、詞義擴(kuò)大：一個(gè)詞的今義范圍比古義大就是“詞義擴(kuò)大”。菜古：蔬菜。今：與“飯”相對(duì)。睡古：瞌睡。今：泛指睡覺(jué)。臉古：目下頰上。今：面部。皮古：帶毛的獸皮。今：物體表層。 詞義擴(kuò)大是詞義發(fā)展的重要途徑。、詞義縮小：一個(gè)詞的今義范圍比古義小就是“詞義縮小”。宮古：房屋。今：指某些文化娛樂(lè)場(chǎng)所。瓦古：陶器。今：蓋屋頂?shù)慕ㄖ牧?。臭古：氣味。今：臭味。丈人古：老人。今：岳父。、詞義轉(zhuǎn)移：一個(gè)詞的詞義由原來(lái)的范圍轉(zhuǎn)移到新的范圍中叫做“詞義轉(zhuǎn)移”。暫古：突然。今：

21、時(shí)間短。湯古：熱水。今：菜湯、米湯。領(lǐng)古：脖子。今：領(lǐng)子。忙古：心中煩亂。今：工作多。第2學(xué)時(shí)討論：詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移各有何特點(diǎn)？總結(jié)：詞義擴(kuò)大的特點(diǎn)：今義大與古義，古義包括在今義之中。詞義縮小的特點(diǎn)：今義小與古義，今義是古義的一部分。詞義轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)：新義產(chǎn)生之后，舊義就不存在了，新舊義之間又有一定的聯(lián)系。三、古今詞義感情色彩的差異古今詞義感情色彩的差異表現(xiàn)在褒貶與輕重兩個(gè)方面。、褒貶不同古義褒今義貶的：復(fù)辟古：恢復(fù)君位。今：開(kāi)歷史的倒車。爪牙古：得力助手。今：壞人的幫兇。古義貶今義褒的：鍛煉古：玩弄法律進(jìn)行誣陷。今：經(jīng)過(guò)實(shí)踐使之提高或變好古義中性今義貶的：謗古：批評(píng)議論。今：誹謗。

22、古義中性今義褒的：客古：外地人。今：賓客。、輕重不同古義輕今義重的：誅古：責(zé)備。今：誅殺。古義重今義輕的：感激古：憤激。今：感謝。餓古：比“饑”重。今：與“饑”同。病古：比“疾”重。今：與“疾”同。四、分析古今詞義的異同應(yīng)注意的問(wèn)題、“古”與“今”的歷史性在分析古今詞義的異同時(shí)，“古”與“今”是個(gè)歷史概念。先秦為古，兩漢則為今；兩漢為古，則六朝是今。古與今不是一刀分開(kāi)的。幣：（本義）絲織品（先秦）禮物（秦漢以后）貨幣、古漢語(yǔ)的詞以單音詞為主古漢語(yǔ)的詞以單音詞為主，不要誤把古漢語(yǔ)的詞按雙音詞來(lái)分析。消息：古：消散與增長(zhǎng)。賈誼鳥(niǎo)賦：“合散消息，安有常則。”今：news第四章詞的本義與引申義【教學(xué)目

23、的】 本章講授詞的本義與引申義問(wèn)題。詞的本義與引申義問(wèn)題，即是重要的語(yǔ)言問(wèn)題，又與閱讀古籍有著密切的聯(lián)系。古籍中的許多字詞，常常使用它們的本義，或使用其較早的引申意義。學(xué)習(xí)本章，要讓學(xué)生掌握本義與引申義的內(nèi)涵，掌握探求詞的本義的方法與分析引申義的方法，以提高其語(yǔ)言的分析能力與閱讀古籍的能力?！净靖拍睢?本義引申義直接引申間接引申【基本理論】 怎樣探求詞的本義？探求本義應(yīng)注意什么問(wèn)題？詞義是怎樣引申的？考察本義與引申義的關(guān)系應(yīng)注意什么問(wèn)題？詞義引申的基本方式是什么？【重點(diǎn)難點(diǎn)】 本義及其本義的探求【教學(xué)方法】 講授與實(shí)踐相結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、本義及其本義的探求所謂

24、詞的本義，就是詞的本來(lái)意義，但不一定都是原始意義，是與詞形相應(yīng)的能有文獻(xiàn)資料證明的詞的最古意義。益：本義是水溢出。字形從水從皿?；茨献樱骸皾阉┮妗！碧角蟊玖x的步驟：第一步：分析字形、利用“六書(shū)”理論分析漢字的形體。、結(jié)合甲骨文、金文、小篆等分析漢字的形體。斤：斫木斧也。象形。戒：警也。從廾、戈，持戈以戒不虞。刃：刀尖也。象刀有刃之形。適：之也。從辵，啻聲。 第二步：考核文獻(xiàn)、看看古代文獻(xiàn)中是否有這樣的解釋。、看看古代文獻(xiàn)中是否有這樣的用法。向：字形分析其本義是朝北的窗子。文獻(xiàn)：說(shuō)文：“北出牖也。”詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月：“塞向墐戶?！碑叄ó叄鹤中畏治銎浔玖x是以網(wǎng)捕鳥(niǎo)獸。文獻(xiàn)：說(shuō)文：“田網(wǎng)也?！痹?shī)經(jīng)小

25、雅鴛鴦：“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之?！睂?shí)踐：讓學(xué)生試著來(lái)探求幾個(gè)字詞的本義。 走：給出古文字形體，讓學(xué)生分析它的本義，并從一學(xué)習(xí)的文言文中找語(yǔ)言例證。觸龍說(shuō)趙太后：“老臣病足，曾不能疾走。” 樹(shù)：給出古文字形體，讓學(xué)生分析它的本義，并從一學(xué)習(xí)的文言文中找語(yǔ)言例證。孟子梁惠王上：“五畝之宅，樹(shù)之以桑。”探求本義要注意的問(wèn)題：、當(dāng)心字形的訛變。如：臣、注意字形與意義之間的關(guān)系。如：里第2學(xué)時(shí)二、引申義及其引申義的分析所謂引申義，就是從本義演化發(fā)展來(lái)的意義。它是造成一詞多義的根本原因。應(yīng)如何分析一個(gè)字詞的引申意義：應(yīng)當(dāng)從本義與引申義的關(guān)系上去分析，根據(jù)引申義與本義距離的遠(yuǎn)近，可以把引申分為直接引申與間接引

26、申兩類。直接引申：是指由本義直接派生出意義，是詞義引申的第一步。如：月（月亮）月份城（城墻）城市間接引申：是由直接引申義而再引申派生新的意義。如：朝（早晨）朝見(jiàn)（左傳：“朝而不夕?！保┏⒊╮n）擔(dān)子責(zé)任、任務(wù)委任、任用聽(tīng)?wèi){任（抱）（rn）擔(dān)當(dāng)擔(dān)保信任實(shí)踐：讓學(xué)生試著來(lái)分析幾個(gè)字詞的引申義。官：本義是官署官職官吏極：本義是房屋的正梁極點(diǎn)、最高極限、盡頭詞義引申的基本方式：由具體到抽象，由個(gè)鱉到一般。考察本義與引申義的關(guān)系時(shí)要注意的問(wèn)題：、字音的變化。如：朝zhocho，騎qj、字形的變化。如：何荷，解懈，樹(shù)豎第八章古代漢語(yǔ)的被動(dòng)表示法【教學(xué)目的】 本章講授古代漢語(yǔ)的被動(dòng)句問(wèn)題，主要介紹古代

27、漢語(yǔ)中的幾種被動(dòng)表示法。學(xué)習(xí)此章，要了解各種被動(dòng)表示法都是怎樣構(gòu)成的，那些構(gòu)成被動(dòng)句式的詞語(yǔ)都起怎樣的作用，要了解漢語(yǔ)被動(dòng)句的古今演化情況。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生理解、翻譯古漢語(yǔ)被動(dòng)句的能力?！净靖拍睢?被動(dòng)句式【基本理論】 何為“被動(dòng)”？何為“被動(dòng)句式”？漢語(yǔ)古今的被動(dòng)句有什么異通？ 古漢語(yǔ)的被動(dòng)句式有哪幾種？都是怎樣構(gòu)成的？ “于”字被動(dòng)句式中的“于”語(yǔ)法作用是怎樣的？ “為”字被動(dòng)句式有什么特點(diǎn)？ “見(jiàn)”字被動(dòng)句式有什么特點(diǎn)？ “被”字被動(dòng)句式是怎樣發(fā)展來(lái)的？【重點(diǎn)難點(diǎn)】 各種被動(dòng)句式的構(gòu)成 “于”、“為”、“見(jiàn)”、“被”在被動(dòng)句式中的作用【教學(xué)方法】 講授與練習(xí)相結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【

28、教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、被動(dòng)與被動(dòng)句式被動(dòng)：所謂被動(dòng)，即主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為動(dòng)作的受事者、承受者，而不是發(fā)出者、施事者。如 蔓草猶不可除。（左傳鄭伯克段于鄢） 冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得。（韓非子五蠹） 這種只有從意義上能理解出其中的被動(dòng)含義，而句中沒(méi)有任何特殊詞語(yǔ)能體現(xiàn)其被動(dòng)含義的被動(dòng)句，被稱為“意念被動(dòng)句”，也叫做“無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句”。這種被動(dòng)句古今漢語(yǔ)是相同的，現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有。如： 大樓建好了。 雞殺了。 被動(dòng)句式：從句子結(jié)構(gòu)本身就能看出主語(yǔ)被動(dòng)性質(zhì)的句式叫“被動(dòng)句式”。 現(xiàn)代漢語(yǔ)中典型的被動(dòng)句式是“被”字被動(dòng)句式，而古代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句式除“被”字句外，還有其他的被動(dòng)句式，如“于”字句、“

29、為”字句、“見(jiàn)”字句等。如： 敵人被我們消滅了。 臣被尚書(shū)召問(wèn)。（蔡邕被收時(shí)表 郤克傷于矢。（左傳鞍之戰(zhàn)）二、古漢語(yǔ)常見(jiàn)被動(dòng)句式1、“于”字句 這是先秦時(shí)常用的被動(dòng)句式。 構(gòu) 成：在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的后面加“于”，“于”字后跟主動(dòng)者 “于”的作用：“于”是介詞，本身并不能表示被動(dòng)，它的作用是引入行為動(dòng)作的主動(dòng)者，由于它引入了主動(dòng)者，全句的被動(dòng)含義更加明顯了。 特 點(diǎn)：“于”和主動(dòng)者出現(xiàn)在動(dòng)詞之后。不能沒(méi)有主動(dòng)者。 如：郤克傷于矢。（左傳鞍之戰(zhàn)） 夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人。（孫子兵法行軍篇） 勞心者治人，勞力者治于人。（孟子滕文公上）2、“為”字句 “為”字被動(dòng)句式先秦時(shí)就常見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)末期發(fā)展成為“為

30、所”式，漢以后是它的繁榮期，并一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語(yǔ)中。 構(gòu) 成：在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面加“為”，有時(shí)在“為”后再加主動(dòng)者，后又可在動(dòng)詞之前再加“所”。 “為”的作用：“為”本身可以表示被動(dòng)，也可作介詞引入行為動(dòng)作的主動(dòng)者。 特 點(diǎn)：“為”和主動(dòng)者出現(xiàn)在動(dòng)詞之前?？梢詻](méi)有主動(dòng)者?？梢约印八弊謳兔?，構(gòu)成“為所”式表示被動(dòng)。 如：止，將為三軍獲。（左傳襄公十八年） 而身為宋國(guó)笑。（韓非子五蠹） 父母親族，皆為戮沒(méi)。（戰(zhàn)國(guó)策燕策三） 衛(wèi)太子為江充所敗。（漢書(shū)霍光傳） 少北，則為匈奴所得。（漢書(shū)張騫傳） 不者，若屬皆且為所虜。（史記鴻門宴） 現(xiàn)代用例： 某些作品，只為少數(shù)人所偏愛(ài)，而為大多數(shù)人所不需要。（毛

31、澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話） 明清以來(lái)，頗為一部分人所愛(ài)重。（魯迅儒術(shù)）練習(xí)：下面的語(yǔ)句是不是被動(dòng)句？如是，請(qǐng)說(shuō)明是怎樣構(gòu)成的？ 閔王毀于五國(guó)。（荀子王制） 物物而不物于物，則胡可得而累邪？（莊子山木） 趙氏求救于齊。（戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后） 適為虞人逐，其來(lái)甚速。（馬中錫中山狼傳） 吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。（史記陳涉世家） 不足為外人道也。（桃花源記）第2學(xué)時(shí)3、“見(jiàn)”字句 古代漢語(yǔ)中另一種常見(jiàn)的被動(dòng)句式是“見(jiàn)”字句。 構(gòu) 成：在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面直接加“見(jiàn)”。 “見(jiàn)”的作用：“見(jiàn)”是副詞，本身表達(dá)“被”的意思，即直接表示被動(dòng)。 特 點(diǎn)：“見(jiàn)”出現(xiàn)在動(dòng)詞之前?！耙?jiàn)”不能引入主動(dòng)者。可以靠“于

32、”字句幫助，構(gòu)成“見(jiàn)于”式，引入主動(dòng)者。 如：厚者為戮，薄者見(jiàn)疑。（韓非子說(shuō)難） 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（楚辭漁父） 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（莊子秋水） 先絕齊而后責(zé)地，則必見(jiàn)欺于張儀。（史記楚世家）4、“被”字句 “被”字被動(dòng)句式在戰(zhàn)國(guó)末期已經(jīng)出現(xiàn)，漢代以后逐漸增多，并一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語(yǔ)中，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)的最主要被動(dòng)句式。 構(gòu) 成：在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面加“被”，后來(lái)在“被”之后可以出現(xiàn)主動(dòng)者。 “被”的作用：“被”本身可以表示被動(dòng)，后來(lái)也可作介詞引入行為動(dòng)作的主動(dòng)者。 特 點(diǎn)：“被”出現(xiàn)在動(dòng)詞之前。能引入主動(dòng)者。 “被”是由動(dòng)詞逐步演變、虛化來(lái)表示被動(dòng)含義和引入主動(dòng)者的。被動(dòng)句

33、中的“被”的源頭是動(dòng)詞“被”，是“蒙受”、“遭受”的意思。如： 地少人眾，數(shù)被水旱之災(zāi)。（史記貨殖列傳） 先王能令其民蹈白刃，被石矢。（商君書(shū)慎法） “被”先由動(dòng)詞虛化為副詞，直接放在動(dòng)詞的前面表示被動(dòng)含義，構(gòu)成被動(dòng)句式。如： 國(guó)一日被攻，雖欲事秦，不可得也。（戰(zhàn)國(guó)策齊策一） 信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（史記屈原列傳）此時(shí)被動(dòng)句式中的“被”還不能引入行為的主動(dòng)者，主動(dòng)者要出現(xiàn)，還必須借助“于”字句的幫助。如： 萬(wàn)乘之國(guó)，被圍于趙。（戰(zhàn)國(guó)策齊策） 后來(lái)，這種“被”字進(jìn)一步虛化為介詞，可以引入主動(dòng)者了。漢朝末期，就出現(xiàn)了由“被”引入主動(dòng)者的用例。如： 臣被尚書(shū)召問(wèn)。（蔡邕被收時(shí)表 亮子被蘇峻害。（世說(shuō)新

34、語(yǔ)方正）練習(xí)：下面的語(yǔ)句是不是被動(dòng)句？如是，請(qǐng)說(shuō)明是怎樣構(gòu)成的？ 汝可疾去矣，且見(jiàn)禽。（史記商君書(shū)） 才高見(jiàn)屈，遭時(shí)而然。（論衡自紀(jì)） 公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)信于友。（韓愈進(jìn)學(xué)解） 被以不慈之偽名。（楚辭哀郢） 山雞翟稚來(lái)相勸，南禽多被北禽欺。（李白山鷓鴣）第九章副 詞【教學(xué)目的】 本章講授的是古代漢語(yǔ)副詞。學(xué)習(xí)本章，要讓學(xué)生了解副詞的特殊性質(zhì)，要掌握一些主要副詞古今含義和用法的差異，能從古籍中正確辨認(rèn)出這些副詞，并準(zhǔn)確理解其用法和意義，從而提高閱讀理解古籍的能力?！净靖拍睢?表敬副詞【基本理論】 為什么說(shuō)副詞是一種半實(shí)半虛的詞？ 古漢語(yǔ)中的副詞“少、稍、頗、但、徒、特、第（弟）、直、僅、曾、

35、再、且”等古今的用法有何差異？ 否定副詞“不”和“弗”在用法上有何差異？ 否定副詞“毋”和“勿”在用法上有何差異？ 否定副詞“未”、“非”、“否”在用法上各有何特點(diǎn)？ “未”與“未嘗”表達(dá)的含義有何不同？ 何為“表敬副詞”？表敬副詞分為哪兩類？ 表敬副詞“請(qǐng)”的古今用法有何差異？【重點(diǎn)難點(diǎn)】 “少、稍、頗、但、第（弟）、直、僅、曾、再”古代的含義 “不”和“弗”用法的差異 “表敬副詞”概念 “請(qǐng)”古今用法的差異【教學(xué)方法】 講授與提問(wèn)結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、副詞的性質(zhì)副詞：用來(lái)修飾、限制動(dòng)詞、形容詞，表示行為動(dòng)作、性質(zhì)狀態(tài)的程度、范圍、時(shí)間、可能性和否定等作用的詞。

36、副詞是半實(shí)半虛的詞： 實(shí)詞的性質(zhì)：有一定的詞匯意義，能獨(dú)立充當(dāng)句子的次要成份。 虛詞的性質(zhì)：不能單獨(dú)表示一種實(shí)物、一種實(shí)情或一種事實(shí)，不能作句子的主要成份主語(yǔ)、謂語(yǔ)等。二、程度副詞1、 少提問(wèn)：“少”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性？表達(dá)什么含義？現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“少”常作形容詞，其含義與“多”相對(duì)；古漢語(yǔ)中“少”常作程度副詞，是“稍微、略微”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代的“稍”。如： 輔之以晉，可以少安。（左傳僖公五年） 少安：稍微安定些。 太后之色少解。（戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后） 少解：稍微消解。2、 稍提問(wèn)：“稍”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性？表達(dá)什么含義？ 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“稍”是程度副詞，含義是“稍微、略微”；古漢語(yǔ)中的

37、“稍”卻是時(shí)間副詞，是“逐漸”的意思。如： 項(xiàng)羽乃疑范增與漢有私，稍?shī)Z之權(quán)。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）稍?shī)Z：逐漸地剝奪。 蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然莫相知。（柳宗元三戒黔之驢） 稍出：逐漸出來(lái)。3、 頗提問(wèn)：“頗”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性？表達(dá)什么含義？ “頗”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示程度深，是“很”的意思。而古漢語(yǔ)中的“頗”有兩種用法：一是表示程度高，是“很”的意思；一是表示程度淺，是“稍微”的意思。如： 唯袁盎明絳侯無(wú)罪，絳侯得釋，盎頗有力。（史記袁盎晁錯(cuò)列傳） 頗有力：出了很大的力。 至于序尚書(shū)則略，無(wú)年月；或頗有，然多闕。（史記三代世表序） 頗有：略微有。三、范圍副詞1、但提問(wèn)：“但”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么

38、詞性？表達(dá)什么含義？ 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“但”是轉(zhuǎn)折連詞，古代漢語(yǔ)中的“但”則主要是表示范圍的副詞，用來(lái)限制范圍，是“只”、“僅僅”的意思?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不但”、“但愿如此”等詞語(yǔ)中還保留“但”的古代用法。如： 匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)老弱及羸畜。（史記劉敬叔孫通列傳） 但見(jiàn)：只看見(jiàn)。 不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。（樂(lè)府詩(shī)集木蘭詩(shī)） 但聞：只聽(tīng)到。2、徒、特、第（弟）、直 這幾個(gè)字在古代漢語(yǔ)中也常作限制范圍的副詞使用，是“只”、“僅”的意思。如： 徒善不足以為政，徒法不能以自行。（孟子離婁上） 徒善：只善良。 徒法：僅僅有法律。 然則人之所以為人者，非特以二足而無(wú)毛也，以其有辨也。（荀子非相

39、） 非特：不僅僅。 君第重射，臣能令君勝。（史記孫臏） 君第：您只管。 不可，直不百步耳，是亦走也。（孟子梁惠王上） 直不：只不是。3、僅 提問(wèn)：“僅”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性？表達(dá)什么含義？ 現(xiàn)代漢語(yǔ)中“僅”只是個(gè)限制范圍的副詞，“只”的意思；但是在古漢語(yǔ)中，它除了表達(dá)這一含義之外，還可以表示數(shù)量多，有“幾乎”、“將近”的意思，“僅”的這一含義和用法，主要是出現(xiàn)在唐代的詩(shī)文中，而且要讀“jn”。如： 初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)。（韓愈張中丞傳后序） 僅萬(wàn)人：將近一萬(wàn)人。 夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。（白居易廬山草堂記） 僅十人圍：將近有十圍粗。第2學(xué)時(shí)四、時(shí)間副詞

40、1、曾提問(wèn)：“曾”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性？表達(dá)什么含義？ 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“曾”是時(shí)間副詞，表示過(guò)去的時(shí)間，“曾經(jīng)”的意思。古代漢語(yǔ)中的“曾”除了這一用法外，主要是用為表示情態(tài)的副詞，用來(lái)加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，是“居然”、“竟然”的意思。如： 誰(shuí)謂河廣？曾不容刀。（詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣） 曾不容：竟然容不下。 老臣病足，曾不能疾走。（戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后） 曾不能：竟然不能。2、再提問(wèn)：“再”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性？表達(dá)什么含義？ 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“再”是副詞，表示事情又一次發(fā)生。古代漢語(yǔ)中的“再”卻是數(shù)量詞，一般是兩次的意思，到了唐代，又可以專指“第二次”。如： 田忌一不勝而再勝。（史記孫臏） 再勝：兩次取得勝利。

41、寺憶新游處，橋憐再渡時(shí)。(杜甫后游修覺(jué)寺) 再渡：第二次渡過(guò)。3、仍提問(wèn)：“仍”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性？表達(dá)什么含義？ 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“仍”是副詞，表示事情繼續(xù)發(fā)生，“仍然”的意思。古代漢語(yǔ)中的“仍”也是副詞，但含義卻是“頻繁”、“多次”。如：晉仍無(wú)道而鮮胄。（國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)） 仍無(wú)道：多次做不義之事。大將軍將六將軍仍再出擊胡。（史記平準(zhǔn)書(shū)） 仍再出擊胡：多次出征攻打匈奴。五、情態(tài)副詞1、且提問(wèn)：“且”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性？表達(dá)什么含義？ 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“且”一般不單獨(dú)使用，常常是以“而且”的面目出現(xiàn)，是連詞。古代漢語(yǔ)中的“且”除了相當(dāng)于“而且”的這種用法外，還經(jīng)常作副詞用。有時(shí)是情態(tài)副詞，“姑且”、

42、“尚且”的意思。有時(shí)是時(shí)間副詞，表達(dá)“將要”的含義。如：先生且休矣，吾將念之。（史記淮陰侯列傳） 且休：姑且算了。臣死且不避，卮酒安足辭。（史記鴻門宴） 且不避：尚且不回避。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？”（莊子逍遙游） 且奚適：將要到哪里去。若屬皆且為所虜。（史記鴻門宴） 且為所虜：將要被俘虜。2、蓋 “蓋”是表示語(yǔ)氣的情態(tài)副詞，常放在句子開(kāi)頭，表示提示或推測(cè)性論斷的語(yǔ)氣，起引起下文的作用，一般不好進(jìn)行對(duì)譯。如：蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。（論語(yǔ)季氏將伐顓臾）蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死。（史記孝文本紀(jì)）六、否定副詞1、 不、弗 提問(wèn)：“不”與“弗”在用法上有什么差異？ “不”、“弗”都是表示一般否

43、定的副詞。“不”的古今用法基本相同，既可以否定動(dòng)詞，又可以否定形容詞；既可以否定及物動(dòng)詞，又可以否定不及物動(dòng)詞。而在秦漢之前，“弗”的使用范圍非常狹窄，一般來(lái)說(shuō)，它只能否定及物動(dòng)詞，而且這個(gè)及物動(dòng)詞還不能帶賓語(yǔ)。如：大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！备ヂ?tīng)。（左傳僖公二十二年）功成而弗居。（老子）不知亂之所自起，則弗能治。（墨子兼愛(ài)上） “弗”所否定的及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的例子，秦漢之前很少見(jiàn)。如：雖與之俱學(xué)，弗若之矣。（孟子告子上） 漢代之后，“弗”的使用范圍放寬，偶爾能見(jiàn)到它否定形容詞的用例。如：今呂氏王，大臣弗平。（史記呂太后本紀(jì)）2、毋（無(wú)）、勿 “毋（無(wú)）”、“勿”經(jīng)常用于祈使句，表示禁止或勸阻，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不要”、“別”?！拔悖o(wú)）”與“勿”用法的差異，與“不”與“弗”相當(dāng)，“毋（無(wú)）”相當(dāng)于“不”，“勿”相當(dāng)于“弗”，如：大毋侵小。（左傳襄公十九年）王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（孟子梁惠王上）莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿殺，吾歸而俘?！避烊藲⒅＃ㄗ髠鞒晒拍辏?、未 “未”表示事情還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“沒(méi)有”。如宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（左傳僖公二十二年） “未”與“未嘗”不同：“未”表示還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，包含將來(lái)實(shí)現(xiàn)的可能性，“未聞”即“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)”；“未嘗”只是簡(jiǎn)單地否定過(guò)去，也許現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，“未嘗聞”即“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)”。如：讀