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文檔簡(jiǎn)介

1、古代漢語(yǔ)教案緒 論【教學(xué)目的】 本章是此課程的開(kāi)端,主要的教學(xué)目的是讓學(xué)生了解“古代漢語(yǔ)”是一個(gè)怎樣的學(xué)科,即這一學(xué)科研究的是什么問(wèn)題,培養(yǎng)的是什么能力, 以及學(xué)習(xí)這一學(xué)科的作用與意義等。同時(shí)還要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)方法,并激發(fā)他們學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的興趣。【基本概念】 古代漢語(yǔ) 文言 文言文 古白話 古白話文 【基本理論】 古代漢語(yǔ)學(xué)科為什么以文言文為主要的研究對(duì)象? 為什么要開(kāi)設(shè)“古代漢語(yǔ)課”? 如何理解古代的死記硬背教學(xué)法?【重點(diǎn)難點(diǎn)】 “文言”與“古白話”的內(nèi)涵【教學(xué)方法】 講授與討論相結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、“古代漢語(yǔ)”學(xué)科研究的對(duì)象是什么?1、“古代漢語(yǔ)”的

2、內(nèi)涵古代漢語(yǔ):古代漢民族所使用的語(yǔ)言,即“五四”運(yùn)動(dòng)以前的漢族語(yǔ)言。 文 言-文 言 文古代漢語(yǔ) 古白話-古白話文文 言:以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的上古書(shū)面語(yǔ)以及后代模仿的這種語(yǔ)言。 文 言 文:用文言語(yǔ)言寫(xiě)成的文章作品。古 白 話:六朝以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的近古書(shū)面語(yǔ)。古白話文:用古白話寫(xiě)成的文章作品。2、文言是古代漢語(yǔ)學(xué)科的主要研究對(duì)象 文言語(yǔ)言是一種十分成熟的書(shū)面語(yǔ)言,有鮮明的語(yǔ)言規(guī)律。 文言語(yǔ)言是記錄我國(guó)古代文獻(xiàn)資料的基本語(yǔ)言,要了解古代的中國(guó),必須從文言語(yǔ)言入手。 前人長(zhǎng)期研究文言語(yǔ)言,積累了大量的研究成果,為今天的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。 文言語(yǔ)言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭,研究它可以促進(jìn)現(xiàn)代

3、漢語(yǔ)的發(fā)展。二、為什么要開(kāi)設(shè)“古代漢語(yǔ)”課? “古代漢語(yǔ)”是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課,也是一門工具課。開(kāi)設(shè)這門課的主要目的有兩個(gè):其一是培養(yǎng)文言文的閱讀理解能力,為與古代中國(guó)相關(guān)的學(xué)科研究創(chuàng)造條件;其二是熟悉古代的語(yǔ)言材料和各種語(yǔ)言規(guī)律,為漢語(yǔ)言文字學(xué)的研究定基礎(chǔ)。1、了解傳統(tǒng)文化,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,必須學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。討論:如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?2、提高理解與運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力,必須學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。3、欣賞與研究古代文學(xué)作品,必須學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。4、掌握與提高中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)能力,必須學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。第2學(xué)時(shí)三、怎樣學(xué)習(xí)“古代漢語(yǔ)”?1、傳統(tǒng)的方法死記硬背 古人學(xué)習(xí)文言語(yǔ)言的方式方法就是“死記硬背”。他

4、們要經(jīng)歷十年寒窗之苦,硬背下大量的文言文,方能熟悉文言語(yǔ)言,運(yùn)用文言語(yǔ)言寫(xiě)作。討論:如何評(píng)價(jià)古人“死記硬背”的教學(xué)方法? 對(duì)于死記硬背的學(xué)習(xí)方法,我們不能一言否定之,要對(duì)其進(jìn)行一分為二的分析: 死記硬背的劣根性: 易疲勞。 效率低。 易遺忘。 死記硬背的合理性: 符合兒童的智力特點(diǎn):記憶力強(qiáng),理解力弱。 符合兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律:先記憶,再理解。2、現(xiàn)代的方法感性與理性相結(jié)合 現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的方法是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合,所謂的感性認(rèn)識(shí)就是要閱讀文言作品,感受文言語(yǔ)言;所謂的理性認(rèn)識(shí)就是學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的文字、詞匯、語(yǔ)法等各種知識(shí)與理論,用這些知識(shí)與理論來(lái)深化對(duì)古代語(yǔ)言的理解。 要有死記硬背的精神。

5、 要有聯(lián)系的觀點(diǎn)。第一章 怎樣查字典辭書(shū)【教學(xué)目的】 本章是古代漢語(yǔ)的入門內(nèi)容,主要介紹工具書(shū)的檢索方法和幾部學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)常用的工具書(shū)。教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生了解這幾部工具書(shū)的性質(zhì)與作用,并學(xué)會(huì)使用這些工具書(shū),為以后的古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)的手段?!净靖拍睢?反切法 直音法 葉音法【基本理論】 目前漢語(yǔ)字典排列漢字的方法主要有那幾種? 反切法是怎樣給漢字注音的? 直音法是怎樣給漢字注音的?應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)這種注音方法? 葉音法是怎樣給漢字注音的?應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)這種注音方法?【重點(diǎn)難點(diǎn)】反切法注音葉音問(wèn)題康熙字典辭源助字辨略經(jīng)傳釋詞詞詮【教學(xué)方法】 講授與實(shí)踐結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、

6、漢語(yǔ)字典的漢字排列法1、音序法:按讀音順序排列漢字 現(xiàn)代按漢語(yǔ)拼音字母的次序排列 按注音字母的順序排列 古代按平上去入四聲排列 按一百零六韻排列 優(yōu)點(diǎn):檢字的速度快缺點(diǎn):不知或讀不準(zhǔn)讀音則不能檢字2、部首法:按部首歸類排列漢字 把同一部首的字歸為一類,部首的次序據(jù)筆畫(huà)而定,同部首的字也以筆畫(huà)為序。 優(yōu)點(diǎn):不會(huì)讀也可以檢字缺點(diǎn):檢字的速度較慢3、號(hào)碼法:按由筆形得來(lái)的數(shù)字號(hào)碼排列漢字 四角號(hào)碼法優(yōu)點(diǎn):檢字的速度快缺點(diǎn):難于掌握實(shí)踐:讓學(xué)生察看工具書(shū)中的漢字排列法??衫眯氯A字典、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典等工具書(shū)。二、古代的注音方法、直音法:用同音字來(lái)注音不足:沒(méi)有同音字的字無(wú)法注音。如果同音字比被注音字還難

7、認(rèn)讀,則無(wú)注音的作用。、反切法:用兩個(gè)漢字來(lái)給一個(gè)漢字注音上字取聲母,下字取韻母與聲調(diào)。毛莫袍切m o、葉音法:為讀詩(shī)歌押韻臨時(shí)改變一個(gè)字的讀音注音錯(cuò)誤:主觀上強(qiáng)改字音,毫無(wú)根據(jù)。 實(shí)踐:讓學(xué)生查看康熙字典中的這幾種注音方法。利用教材中從康熙字典中所引的文字。第2學(xué)時(shí)三、幾種常用的工具書(shū)、查檢字音字義康熙字典古代收錄漢字最多的字典。張玉書(shū)、陳廷敬等奉康熙皇帝令編寫(xiě),成書(shū)于康熙五十五年(公元1716),收錄漢字四萬(wàn)七千多個(gè)。 體例: 用二百一十四個(gè)部首編排漢字,部首以筆畫(huà)為序。 將各部首分別歸入以十二地支命名的十二集中,每集又分上中下三卷。 釋字先注音,后釋義,各義之下一般引古書(shū)為證。 不足:錯(cuò)

8、誤較多。 王引之字典考證 漢語(yǔ)大字典 目前收錄漢字最多的字典,二十世紀(jì)八十年代編成,收錄漢字56000個(gè)左右。 字形:反映字形演變過(guò)程,列出有代表性的甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等形體。 字音:用漢語(yǔ)拼音注音,并收錄中古的反切,還標(biāo)明上古的韻部等。 字義:釋義詳盡,并收有語(yǔ)言例證。2、查詞語(yǔ)典故 辭源、辭海 體例: 部首法排列漢字,分為二百一十四個(gè)部首。 先解釋單字的含義,再收釋以該字起首的復(fù)音詞語(yǔ)或詞組等。 復(fù)音詞語(yǔ)或詞組按字?jǐn)?shù)由少到多排列,同字?jǐn)?shù)的按第二、三的筆畫(huà)數(shù)從少到多排列。 修訂: 1958年修訂 辭海綜合性的工具書(shū)。 辭源研讀古籍的專用工具書(shū)。3、查虛詞和特殊詞語(yǔ) 助字辨略 清劉淇著,

9、1711年出版。 體例:按四聲分卷,依韻排列。 內(nèi)容:取材從先秦到元代,內(nèi)容包括經(jīng)傳、諸子、史書(shū)、小說(shuō)等。 缺點(diǎn):對(duì)虛詞的分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一,內(nèi)部體例欠嚴(yán)密。 經(jīng)傳釋詞 清王引之著,1819年出版。 體例:按古聲母排列,共分為試卷。 內(nèi)容:以經(jīng)傳的虛詞為主,以子書(shū)與其他書(shū)的材料為輔,東漢以后的一概不錄。 缺點(diǎn):收字太少。 詞詮 楊樹(shù)達(dá)著,1928年出版。 體例:按注音字母順序排列。解釋虛詞是先標(biāo)明詞類,然后釋義,在列舉例句。 缺點(diǎn):分類過(guò)于瑣細(xì)。 詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋 張相著,1953年出版。 內(nèi)容:主要是研究唐、宋、元、明詩(shī)詞曲中習(xí)用的特殊詞語(yǔ)。 體例:每條先詩(shī)后詞再曲。 實(shí)踐:提供這幾種主要的工具書(shū)

10、,讓學(xué)生熟悉它們的內(nèi)容與體例。第二章 漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展【教學(xué)目的】 本章講解漢字的知識(shí)與理論,學(xué)習(xí)本節(jié),要讓學(xué)生深入地了解漢字的形體構(gòu)造理論,即傳統(tǒng)的“六書(shū)”,要讓學(xué)生了解漢字形體的演變情況。其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生分析漢字形體結(jié)構(gòu)的能力,培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)字形解說(shuō)漢字意義的能力,為研究漢字與閱讀古籍創(chuàng)造條件?!净靖拍睢?六書(shū) 象形 指事 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借 亦聲 甲骨文 金文 篆書(shū) 隸書(shū) 古文字 今文字 古今字 異體字 繁體字 簡(jiǎn)化字【基本理論】 “六書(shū)”分別是怎么創(chuàng)造漢字的? 篆書(shū)的主要特點(diǎn)是什么? 隸書(shū)在漢字形體演變的歷史上有什么重要的意義? 人們是怎樣給古今字分類的? 異體字在形體上的差異

11、有哪幾種情況? 簡(jiǎn)化字的簡(jiǎn)化方式有哪些?【重點(diǎn)難點(diǎn)】六書(shū)問(wèn)題隸變問(wèn)題異體字問(wèn)題【教學(xué)方法】 講授與提問(wèn)結(jié)合【所用課時(shí)】 4學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、“六書(shū)”理論 六書(shū):古人總結(jié)的漢字的六種造字方法,即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中只有前四種與漢字的形體結(jié)構(gòu)有關(guān),后兩種與漢字的形體結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)。、象形許慎:“畫(huà)成其物,隨體詰詘,日月是也。”把事物的輪廓或具有特征的部分描畫(huà)出來(lái)創(chuàng)造漢字。描畫(huà)輪廓的:日、月、鳥(niǎo)、魚(yú)描畫(huà)具有特征部分的:牛、羊提問(wèn):讓學(xué)生舉出一些用象形的方法創(chuàng)造的字,然后幫助他們分析其正誤。、指事許慎:“視而可識(shí),察而見(jiàn)意,上下是也。”是一種用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字法。純符號(hào)

12、的指事字:上、下象形字上加符號(hào)的:亦、本、末提問(wèn):讓學(xué)生舉出一些用指事的方法創(chuàng)造的字,然后幫助他們分析其正誤。、會(huì)意許慎:“比類合誼,以見(jiàn)指揮,武信是也?!睍?huì)意是由兩個(gè)以上的形體組成,把它們的意義組合成一個(gè)新的意義,讓人們看了可以體會(huì)出其意義的造字法。步、逐、鬥、莫、牧提問(wèn):讓學(xué)生舉出一些用會(huì)意的方法創(chuàng)造的字,然后幫助他們分析其正誤。、形聲許慎:“以事為名,取譬相成,江河是也?!庇梢夥吐暦麅刹糠纸M合造字,意符表示意義范疇,聲符表示讀音類別。杞、問(wèn)、物、江、裏提問(wèn):讓學(xué)生舉出一些用形聲的方法創(chuàng)造的字,然后幫助他們分析其正誤。第2學(xué)時(shí)、轉(zhuǎn)注許慎:“建類一首,同意相受,考老是也?!闭f(shuō)文:“考,老也

13、。”又:“老,考也。”、假借許慎:“本無(wú)其字,依聲托事,令長(zhǎng)是也?!蔽摇⒍?、其提問(wèn):讓學(xué)生舉出一些假借字,然后幫助他們分析其正誤。二、形聲字的結(jié)構(gòu)與漢字的部首、形聲字的結(jié)構(gòu)形聲字的六種形體結(jié)構(gòu):左形右聲江棋詁超(基本結(jié)構(gòu))左聲右形攻期胡邵上形下聲空箕罟苕上聲下形汞基辜照內(nèi)形外聲辯哀問(wèn)閩內(nèi)聲外形閣國(guó)固裏特殊結(jié)構(gòu):勝、徒、寳提問(wèn):讓學(xué)生舉出一些形聲字,并分析它的結(jié)構(gòu),然后幫助他們分析其正誤。、漢字的部首部首就是意符,意符是對(duì)聲符而言的,部首是就它統(tǒng)領(lǐng)的字而言的。許慎最早提出部首的概念,他的說(shuō)文解字用了540個(gè)偏旁作部首。第3學(xué)時(shí)三、漢字形體的演變甲骨文金文篆書(shū)(大篆、小篆)隸書(shū)(章草)楷書(shū)草書(shū)(今

14、草、狂草)行書(shū)(行楷、行草)甲骨文:上古時(shí)期的古人刻寫(xiě)在龜甲與獸骨上的文字。金文:古人鑄刻在青銅器上的文字。篆書(shū):春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古人創(chuàng)造的筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)的漢字形體。秦統(tǒng)一之前的篆書(shū)稱為大篆,秦統(tǒng)一之后經(jīng)過(guò)李斯等人改革而推行的篆書(shū)稱為小篆。提問(wèn):讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)篆書(shū)的字形特點(diǎn),然后總結(jié)。篆書(shū)的特點(diǎn):筆畫(huà)圓轉(zhuǎn),字形內(nèi)聚包裹,雖然在一定程度上還保留著象形的意味,但符號(hào)性是大大地增強(qiáng)了。隸書(shū):兩漢時(shí)期通行的標(biāo)準(zhǔn)的漢字形體即為隸書(shū)。其特點(diǎn)是筆畫(huà)方折,字形成“八”字分散,毛筆的運(yùn)筆痕跡比較明顯,而前幾乎完全喪失了原始漢字的圖畫(huà)性。提問(wèn):讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)隸書(shū)的字形與篆書(shū)有什么不同,然后總結(jié),并進(jìn)一步闡述隸變的意義。隸變的意

15、義:漢字由篆書(shū)到隸書(shū)的演變稱為“隸變”,也叫“隸定”、“隸古定”等。隸變之前的漢字稱為“古文字”,隸變之后的漢字稱為“今文字”。隸變是漢字形體演變史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),是古文字與今文字的分水嶺。它把小篆圓轉(zhuǎn)的曲線變成了方折的筆畫(huà),使?jié)h字的形體變得平直方正,并大量改造與簡(jiǎn)化漢字的形體,從此,漢字的象形意味大部分喪失了,第4學(xué)時(shí)四、古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字1、古今字古時(shí)字少,常用一個(gè)漢字兼職記錄一些意義,后世為理解書(shū)面語(yǔ)言時(shí)不產(chǎn)生歧義,常為這種兼職字所記錄的某項(xiàng)意義再造新字,新造的字與原來(lái)兼表意義的字合稱為“古今字”。新造的字是“今字”,原來(lái)兼表意義的字是“古字”。莫暮其箕要腰昏婚提問(wèn):古今字的古字與今

16、字在意義上有怎樣的聯(lián)系?然后總結(jié)出下面古今字的分類。古今字的分類:同源分化的古今字古字與今字有意義上的聯(lián)系:要腰古今字同音假借的古今字古字與今字無(wú)意義上的聯(lián)系:其箕、異體字兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字完全同音同義,就叫做“異體字”。異體字是因?yàn)椴煌臅r(shí)間與地域造字而形成的,異體字的存在也與人們寫(xiě)字時(shí)求新求異求美的心理有關(guān)。異體字形體上的分歧:會(huì)意字與形聲字的分別凴憑、嶽岳、淚淚、巖巖意符不同的異體字詠詠、睹覩、嘆歎、駆敺、雁鴈聲符不同的異體字線線、煙煙、時(shí)峕、蚓螾意符聲符都不同的異體字剩賸變換各種成分的位置慙慚、和咊、鵝騀鵞、襍雜有三種情況不能認(rèn)為是異體字:其一、意義相近,后代讀音相同,古音不同的字。

17、如:置寘其二、自古就音同,但意義廣狹不同的字。如:游遊、酤沽其三、偶爾通用的字(用字時(shí)的通假字)。如:剝撲、蚤早提問(wèn):異體字的存在有沒(méi)有積極意義?引出對(duì)異體字整理內(nèi)容的講述。1955年公布第一批異體字整理表、繁簡(jiǎn)字一個(gè)字的繁體與簡(jiǎn)體字合稱為“繁簡(jiǎn)字”。漢字形體的繁簡(jiǎn)問(wèn)題自古就存在,我們現(xiàn)在所說(shuō)的繁簡(jiǎn)字,繁體字指的是解放之前通行的繁體字,簡(jiǎn)體字指的是解放之后公布的簡(jiǎn)體字。一個(gè)字的繁體與簡(jiǎn)體也是異體字的關(guān)系。 1956年1月國(guó)務(wù)院公布漢字簡(jiǎn)化方案 簡(jiǎn)化字的來(lái)源: 歷代的簡(jiǎn)體字或俗體亂、體、寶解放區(qū)和解放后人民創(chuàng)造的簡(jiǎn)化字隊(duì)、階、擊、講、幣古字或者筆畫(huà)簡(jiǎn)單的異體字與通用字云、禮、棄、無(wú)、個(gè)、氣同音代

18、替丑(醜)、里(裏)、斗(斗閗)、發(fā)(發(fā)髮)、谷(谷穀)、升(升昇陞)草書(shū)楷化書(shū)、為、偉、樂(lè)、東提問(wèn):如果用簡(jiǎn)化字排印古籍,對(duì)理解古文含義影響最大的是哪種簡(jiǎn)化字?為什么?史記孝景本紀(jì):“孝文在代時(shí),前后有三男?!鼻昂螅骸⑶耙粋€(gè)皇后。、前前后后。第三章 古今詞義的異同【教學(xué)目的】 本章主要闡述古今詞義的差異性,教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生掌握古今詞義在范圍上與情感色彩上的各種差異,并努力培養(yǎng)他們分析古今詞義差異的能力,培養(yǎng)他們閱讀古籍時(shí)從古代詞義的角度理解詞義的意識(shí)?!净靖拍睢?基本詞匯詞義擴(kuò)大詞義縮小詞義轉(zhuǎn)移 【基本理論】 古今詞義的異同,概括起來(lái)有哪幾種情況?古今詞義在范圍上的差異有哪幾種情況?詞義的擴(kuò)

19、大、縮小、轉(zhuǎn)移各有什么特點(diǎn)?古今詞義在情感色彩上有哪些差異?【重點(diǎn)難點(diǎn)】古今詞義在范圍上的差異【教學(xué)方法】 講授與討論相結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、古今詞義的異同古今詞義的異同,概括起來(lái)主要有三種情況:、古今詞義基本未變的。如:馬、牛、山、人、手作用:保證了漢語(yǔ)的穩(wěn)定性。能夠保持語(yǔ)言的穩(wěn)定性,詞義基本未變的詞匯是語(yǔ)言的“基本詞匯”。、古今詞義完全不同的。如: 古:纏繞。爾雅釋天:“素錦綢杠。”古:完備。楚辭招魂:“招具該備。”綢該今:絲綢。今:應(yīng)當(dāng)。此類詞是學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的重點(diǎn)詞匯。、古今詞義發(fā)展變化的。如:城:城墻城市國(guó):國(guó)都的城墻首都國(guó)家討論:這三種詞在閱讀理解古籍時(shí)各有

20、怎樣的影響?總結(jié):第二、三種詞常會(huì)成為理解古籍的障礙,第三種詞最容易讓人誤解古籍。二、古今詞義在范圍上的差異古今詞義在范圍上的差異,有三種情況:、詞義擴(kuò)大:一個(gè)詞的今義范圍比古義大就是“詞義擴(kuò)大”。菜古:蔬菜。今:與“飯”相對(duì)。睡古:瞌睡。今:泛指睡覺(jué)。臉古:目下頰上。今:面部。皮古:帶毛的獸皮。今:物體表層。 詞義擴(kuò)大是詞義發(fā)展的重要途徑。、詞義縮小:一個(gè)詞的今義范圍比古義小就是“詞義縮小”。宮古:房屋。今:指某些文化娛樂(lè)場(chǎng)所。瓦古:陶器。今:蓋屋頂?shù)慕ㄖ牧?。臭古:氣味。今:臭味。丈人古:老人。今:岳父。、詞義轉(zhuǎn)移:一個(gè)詞的詞義由原來(lái)的范圍轉(zhuǎn)移到新的范圍中叫做“詞義轉(zhuǎn)移”。暫古:突然。今:

21、時(shí)間短。湯古:熱水。今:菜湯、米湯。領(lǐng)古:脖子。今:領(lǐng)子。忙古:心中煩亂。今:工作多。第2學(xué)時(shí)討論:詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移各有何特點(diǎn)?總結(jié):詞義擴(kuò)大的特點(diǎn):今義大與古義,古義包括在今義之中。詞義縮小的特點(diǎn):今義小與古義,今義是古義的一部分。詞義轉(zhuǎn)移的特點(diǎn):新義產(chǎn)生之后,舊義就不存在了,新舊義之間又有一定的聯(lián)系。三、古今詞義感情色彩的差異古今詞義感情色彩的差異表現(xiàn)在褒貶與輕重兩個(gè)方面。、褒貶不同古義褒今義貶的:復(fù)辟古:恢復(fù)君位。今:開(kāi)歷史的倒車。爪牙古:得力助手。今:壞人的幫兇。古義貶今義褒的:鍛煉古:玩弄法律進(jìn)行誣陷。今:經(jīng)過(guò)實(shí)踐使之提高或變好古義中性今義貶的:謗古:批評(píng)議論。今:誹謗。

22、古義中性今義褒的:客古:外地人。今:賓客。、輕重不同古義輕今義重的:誅古:責(zé)備。今:誅殺。古義重今義輕的:感激古:憤激。今:感謝。餓古:比“饑”重。今:與“饑”同。病古:比“疾”重。今:與“疾”同。四、分析古今詞義的異同應(yīng)注意的問(wèn)題、“古”與“今”的歷史性在分析古今詞義的異同時(shí),“古”與“今”是個(gè)歷史概念。先秦為古,兩漢則為今;兩漢為古,則六朝是今。古與今不是一刀分開(kāi)的。幣:(本義)絲織品(先秦)禮物(秦漢以后)貨幣、古漢語(yǔ)的詞以單音詞為主古漢語(yǔ)的詞以單音詞為主,不要誤把古漢語(yǔ)的詞按雙音詞來(lái)分析。消息:古:消散與增長(zhǎng)。賈誼鳥(niǎo)賦:“合散消息,安有常則。”今:news第四章詞的本義與引申義【教學(xué)目

23、的】 本章講授詞的本義與引申義問(wèn)題。詞的本義與引申義問(wèn)題,即是重要的語(yǔ)言問(wèn)題,又與閱讀古籍有著密切的聯(lián)系。古籍中的許多字詞,常常使用它們的本義,或使用其較早的引申意義。學(xué)習(xí)本章,要讓學(xué)生掌握本義與引申義的內(nèi)涵,掌握探求詞的本義的方法與分析引申義的方法,以提高其語(yǔ)言的分析能力與閱讀古籍的能力?!净靖拍睢?本義引申義直接引申間接引申【基本理論】 怎樣探求詞的本義?探求本義應(yīng)注意什么問(wèn)題?詞義是怎樣引申的?考察本義與引申義的關(guān)系應(yīng)注意什么問(wèn)題?詞義引申的基本方式是什么?【重點(diǎn)難點(diǎn)】 本義及其本義的探求【教學(xué)方法】 講授與實(shí)踐相結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、本義及其本義的探求所謂

24、詞的本義,就是詞的本來(lái)意義,但不一定都是原始意義,是與詞形相應(yīng)的能有文獻(xiàn)資料證明的詞的最古意義。益:本義是水溢出。字形從水從皿?;茨献樱骸皾阉┮妗!碧角蟊玖x的步驟:第一步:分析字形、利用“六書(shū)”理論分析漢字的形體。、結(jié)合甲骨文、金文、小篆等分析漢字的形體。斤:斫木斧也。象形。戒:警也。從廾、戈,持戈以戒不虞。刃:刀尖也。象刀有刃之形。適:之也。從辵,啻聲。 第二步:考核文獻(xiàn)、看看古代文獻(xiàn)中是否有這樣的解釋。、看看古代文獻(xiàn)中是否有這樣的用法。向:字形分析其本義是朝北的窗子。文獻(xiàn):說(shuō)文:“北出牖也。”詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月:“塞向墐戶?!碑叄ó叄鹤中畏治銎浔玖x是以網(wǎng)捕鳥(niǎo)獸。文獻(xiàn):說(shuō)文:“田網(wǎng)也?!痹?shī)經(jīng)小

25、雅鴛鴦:“鴛鴦?dòng)陲w,畢之羅之?!睂?shí)踐:讓學(xué)生試著來(lái)探求幾個(gè)字詞的本義。 走:給出古文字形體,讓學(xué)生分析它的本義,并從一學(xué)習(xí)的文言文中找語(yǔ)言例證。觸龍說(shuō)趙太后:“老臣病足,曾不能疾走。” 樹(shù):給出古文字形體,讓學(xué)生分析它的本義,并從一學(xué)習(xí)的文言文中找語(yǔ)言例證。孟子梁惠王上:“五畝之宅,樹(shù)之以桑。”探求本義要注意的問(wèn)題:、當(dāng)心字形的訛變。如:臣、注意字形與意義之間的關(guān)系。如:里第2學(xué)時(shí)二、引申義及其引申義的分析所謂引申義,就是從本義演化發(fā)展來(lái)的意義。它是造成一詞多義的根本原因。應(yīng)如何分析一個(gè)字詞的引申意義:應(yīng)當(dāng)從本義與引申義的關(guān)系上去分析,根據(jù)引申義與本義距離的遠(yuǎn)近,可以把引申分為直接引申與間接引

26、申兩類。直接引申:是指由本義直接派生出意義,是詞義引申的第一步。如:月(月亮)月份城(城墻)城市間接引申:是由直接引申義而再引申派生新的意義。如:朝(早晨)朝見(jiàn)(左傳:“朝而不夕?!保┏⒊╮n)擔(dān)子責(zé)任、任務(wù)委任、任用聽(tīng)?wèi){任(抱)(rn)擔(dān)當(dāng)擔(dān)保信任實(shí)踐:讓學(xué)生試著來(lái)分析幾個(gè)字詞的引申義。官:本義是官署官職官吏極:本義是房屋的正梁極點(diǎn)、最高極限、盡頭詞義引申的基本方式:由具體到抽象,由個(gè)鱉到一般。考察本義與引申義的關(guān)系時(shí)要注意的問(wèn)題:、字音的變化。如:朝zhocho,騎qj、字形的變化。如:何荷,解懈,樹(shù)豎第八章古代漢語(yǔ)的被動(dòng)表示法【教學(xué)目的】 本章講授古代漢語(yǔ)的被動(dòng)句問(wèn)題,主要介紹古代

27、漢語(yǔ)中的幾種被動(dòng)表示法。學(xué)習(xí)此章,要了解各種被動(dòng)表示法都是怎樣構(gòu)成的,那些構(gòu)成被動(dòng)句式的詞語(yǔ)都起怎樣的作用,要了解漢語(yǔ)被動(dòng)句的古今演化情況。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生理解、翻譯古漢語(yǔ)被動(dòng)句的能力?!净靖拍睢?被動(dòng)句式【基本理論】 何為“被動(dòng)”?何為“被動(dòng)句式”?漢語(yǔ)古今的被動(dòng)句有什么異通? 古漢語(yǔ)的被動(dòng)句式有哪幾種?都是怎樣構(gòu)成的? “于”字被動(dòng)句式中的“于”語(yǔ)法作用是怎樣的? “為”字被動(dòng)句式有什么特點(diǎn)? “見(jiàn)”字被動(dòng)句式有什么特點(diǎn)? “被”字被動(dòng)句式是怎樣發(fā)展來(lái)的?【重點(diǎn)難點(diǎn)】 各種被動(dòng)句式的構(gòu)成 “于”、“為”、“見(jiàn)”、“被”在被動(dòng)句式中的作用【教學(xué)方法】 講授與練習(xí)相結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【

28、教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、被動(dòng)與被動(dòng)句式被動(dòng):所謂被動(dòng),即主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為動(dòng)作的受事者、承受者,而不是發(fā)出者、施事者。如 蔓草猶不可除。(左傳鄭伯克段于鄢) 冀復(fù)得兔,兔不可復(fù)得。(韓非子五蠹) 這種只有從意義上能理解出其中的被動(dòng)含義,而句中沒(méi)有任何特殊詞語(yǔ)能體現(xiàn)其被動(dòng)含義的被動(dòng)句,被稱為“意念被動(dòng)句”,也叫做“無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句”。這種被動(dòng)句古今漢語(yǔ)是相同的,現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有。如: 大樓建好了。 雞殺了。 被動(dòng)句式:從句子結(jié)構(gòu)本身就能看出主語(yǔ)被動(dòng)性質(zhì)的句式叫“被動(dòng)句式”。 現(xiàn)代漢語(yǔ)中典型的被動(dòng)句式是“被”字被動(dòng)句式,而古代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句式除“被”字句外,還有其他的被動(dòng)句式,如“于”字句、“

29、為”字句、“見(jiàn)”字句等。如: 敵人被我們消滅了。 臣被尚書(shū)召問(wèn)。(蔡邕被收時(shí)表 郤克傷于矢。(左傳鞍之戰(zhàn))二、古漢語(yǔ)常見(jiàn)被動(dòng)句式1、“于”字句 這是先秦時(shí)常用的被動(dòng)句式。 構(gòu) 成:在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的后面加“于”,“于”字后跟主動(dòng)者 “于”的作用:“于”是介詞,本身并不能表示被動(dòng),它的作用是引入行為動(dòng)作的主動(dòng)者,由于它引入了主動(dòng)者,全句的被動(dòng)含義更加明顯了。 特 點(diǎn):“于”和主動(dòng)者出現(xiàn)在動(dòng)詞之后。不能沒(méi)有主動(dòng)者。 如:郤克傷于矢。(左傳鞍之戰(zhàn)) 夫惟無(wú)慮而易敵者,必擒于人。(孫子兵法行軍篇) 勞心者治人,勞力者治于人。(孟子滕文公上)2、“為”字句 “為”字被動(dòng)句式先秦時(shí)就常見(jiàn),戰(zhàn)國(guó)末期發(fā)展成為“為

30、所”式,漢以后是它的繁榮期,并一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語(yǔ)中。 構(gòu) 成:在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面加“為”,有時(shí)在“為”后再加主動(dòng)者,后又可在動(dòng)詞之前再加“所”。 “為”的作用:“為”本身可以表示被動(dòng),也可作介詞引入行為動(dòng)作的主動(dòng)者。 特 點(diǎn):“為”和主動(dòng)者出現(xiàn)在動(dòng)詞之前??梢詻](méi)有主動(dòng)者??梢约印八弊謳兔?,構(gòu)成“為所”式表示被動(dòng)。 如:止,將為三軍獲。(左傳襄公十八年) 而身為宋國(guó)笑。(韓非子五蠹) 父母親族,皆為戮沒(méi)。(戰(zhàn)國(guó)策燕策三) 衛(wèi)太子為江充所敗。(漢書(shū)霍光傳) 少北,則為匈奴所得。(漢書(shū)張騫傳) 不者,若屬皆且為所虜。(史記鴻門宴) 現(xiàn)代用例: 某些作品,只為少數(shù)人所偏愛(ài),而為大多數(shù)人所不需要。(毛

31、澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話) 明清以來(lái),頗為一部分人所愛(ài)重。(魯迅儒術(shù))練習(xí):下面的語(yǔ)句是不是被動(dòng)句?如是,請(qǐng)說(shuō)明是怎樣構(gòu)成的? 閔王毀于五國(guó)。(荀子王制) 物物而不物于物,則胡可得而累邪?(莊子山木) 趙氏求救于齊。(戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后) 適為虞人逐,其來(lái)甚速。(馬中錫中山狼傳) 吳廣素愛(ài)人,士卒多為用者。(史記陳涉世家) 不足為外人道也。(桃花源記)第2學(xué)時(shí)3、“見(jiàn)”字句 古代漢語(yǔ)中另一種常見(jiàn)的被動(dòng)句式是“見(jiàn)”字句。 構(gòu) 成:在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面直接加“見(jiàn)”。 “見(jiàn)”的作用:“見(jiàn)”是副詞,本身表達(dá)“被”的意思,即直接表示被動(dòng)。 特 點(diǎn):“見(jiàn)”出現(xiàn)在動(dòng)詞之前?!耙?jiàn)”不能引入主動(dòng)者。可以靠“于

32、”字句幫助,構(gòu)成“見(jiàn)于”式,引入主動(dòng)者。 如:厚者為戮,薄者見(jiàn)疑。(韓非子說(shuō)難) 舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。(楚辭漁父) 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(莊子秋水) 先絕齊而后責(zé)地,則必見(jiàn)欺于張儀。(史記楚世家)4、“被”字句 “被”字被動(dòng)句式在戰(zhàn)國(guó)末期已經(jīng)出現(xiàn),漢代以后逐漸增多,并一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語(yǔ)中,成為現(xiàn)代漢語(yǔ)的最主要被動(dòng)句式。 構(gòu) 成:在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面加“被”,后來(lái)在“被”之后可以出現(xiàn)主動(dòng)者。 “被”的作用:“被”本身可以表示被動(dòng),后來(lái)也可作介詞引入行為動(dòng)作的主動(dòng)者。 特 點(diǎn):“被”出現(xiàn)在動(dòng)詞之前。能引入主動(dòng)者。 “被”是由動(dòng)詞逐步演變、虛化來(lái)表示被動(dòng)含義和引入主動(dòng)者的。被動(dòng)句

33、中的“被”的源頭是動(dòng)詞“被”,是“蒙受”、“遭受”的意思。如: 地少人眾,數(shù)被水旱之災(zāi)。(史記貨殖列傳) 先王能令其民蹈白刃,被石矢。(商君書(shū)慎法) “被”先由動(dòng)詞虛化為副詞,直接放在動(dòng)詞的前面表示被動(dòng)含義,構(gòu)成被動(dòng)句式。如: 國(guó)一日被攻,雖欲事秦,不可得也。(戰(zhàn)國(guó)策齊策一) 信而見(jiàn)疑,忠而被謗。(史記屈原列傳)此時(shí)被動(dòng)句式中的“被”還不能引入行為的主動(dòng)者,主動(dòng)者要出現(xiàn),還必須借助“于”字句的幫助。如: 萬(wàn)乘之國(guó),被圍于趙。(戰(zhàn)國(guó)策齊策) 后來(lái),這種“被”字進(jìn)一步虛化為介詞,可以引入主動(dòng)者了。漢朝末期,就出現(xiàn)了由“被”引入主動(dòng)者的用例。如: 臣被尚書(shū)召問(wèn)。(蔡邕被收時(shí)表 亮子被蘇峻害。(世說(shuō)新

34、語(yǔ)方正)練習(xí):下面的語(yǔ)句是不是被動(dòng)句?如是,請(qǐng)說(shuō)明是怎樣構(gòu)成的? 汝可疾去矣,且見(jiàn)禽。(史記商君書(shū)) 才高見(jiàn)屈,遭時(shí)而然。(論衡自紀(jì)) 公不見(jiàn)信于人,私不見(jiàn)信于友。(韓愈進(jìn)學(xué)解) 被以不慈之偽名。(楚辭哀郢) 山雞翟稚來(lái)相勸,南禽多被北禽欺。(李白山鷓鴣)第九章副 詞【教學(xué)目的】 本章講授的是古代漢語(yǔ)副詞。學(xué)習(xí)本章,要讓學(xué)生了解副詞的特殊性質(zhì),要掌握一些主要副詞古今含義和用法的差異,能從古籍中正確辨認(rèn)出這些副詞,并準(zhǔn)確理解其用法和意義,從而提高閱讀理解古籍的能力?!净靖拍睢?表敬副詞【基本理論】 為什么說(shuō)副詞是一種半實(shí)半虛的詞? 古漢語(yǔ)中的副詞“少、稍、頗、但、徒、特、第(弟)、直、僅、曾、

35、再、且”等古今的用法有何差異? 否定副詞“不”和“弗”在用法上有何差異? 否定副詞“毋”和“勿”在用法上有何差異? 否定副詞“未”、“非”、“否”在用法上各有何特點(diǎn)? “未”與“未嘗”表達(dá)的含義有何不同? 何為“表敬副詞”?表敬副詞分為哪兩類? 表敬副詞“請(qǐng)”的古今用法有何差異?【重點(diǎn)難點(diǎn)】 “少、稍、頗、但、第(弟)、直、僅、曾、再”古代的含義 “不”和“弗”用法的差異 “表敬副詞”概念 “請(qǐng)”古今用法的差異【教學(xué)方法】 講授與提問(wèn)結(jié)合【所用課時(shí)】 2學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)一、副詞的性質(zhì)副詞:用來(lái)修飾、限制動(dòng)詞、形容詞,表示行為動(dòng)作、性質(zhì)狀態(tài)的程度、范圍、時(shí)間、可能性和否定等作用的詞。

36、副詞是半實(shí)半虛的詞: 實(shí)詞的性質(zhì):有一定的詞匯意義,能獨(dú)立充當(dāng)句子的次要成份。 虛詞的性質(zhì):不能單獨(dú)表示一種實(shí)物、一種實(shí)情或一種事實(shí),不能作句子的主要成份主語(yǔ)、謂語(yǔ)等。二、程度副詞1、 少提問(wèn):“少”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性?表達(dá)什么含義?現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“少”常作形容詞,其含義與“多”相對(duì);古漢語(yǔ)中“少”常作程度副詞,是“稍微、略微”的意思,相當(dāng)于現(xiàn)代的“稍”。如: 輔之以晉,可以少安。(左傳僖公五年) 少安:稍微安定些。 太后之色少解。(戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后) 少解:稍微消解。2、 稍提問(wèn):“稍”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性?表達(dá)什么含義? 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“稍”是程度副詞,含義是“稍微、略微”;古漢語(yǔ)中的

37、“稍”卻是時(shí)間副詞,是“逐漸”的意思。如: 項(xiàng)羽乃疑范增與漢有私,稍?shī)Z之權(quán)。(史記項(xiàng)羽本紀(jì))稍?shī)Z:逐漸地剝奪。 蔽林間窺之,稍出近之,慭慭然莫相知。(柳宗元三戒黔之驢) 稍出:逐漸出來(lái)。3、 頗提問(wèn):“頗”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性?表達(dá)什么含義? “頗”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示程度深,是“很”的意思。而古漢語(yǔ)中的“頗”有兩種用法:一是表示程度高,是“很”的意思;一是表示程度淺,是“稍微”的意思。如: 唯袁盎明絳侯無(wú)罪,絳侯得釋,盎頗有力。(史記袁盎晁錯(cuò)列傳) 頗有力:出了很大的力。 至于序尚書(shū)則略,無(wú)年月;或頗有,然多闕。(史記三代世表序) 頗有:略微有。三、范圍副詞1、但提問(wèn):“但”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么

38、詞性?表達(dá)什么含義? 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“但”是轉(zhuǎn)折連詞,古代漢語(yǔ)中的“但”則主要是表示范圍的副詞,用來(lái)限制范圍,是“只”、“僅僅”的意思?,F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不但”、“但愿如此”等詞語(yǔ)中還保留“但”的古代用法。如: 匈奴匿其壯士肥牛馬,但見(jiàn)老弱及羸畜。(史記劉敬叔孫通列傳) 但見(jiàn):只看見(jiàn)。 不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。(樂(lè)府詩(shī)集木蘭詩(shī)) 但聞:只聽(tīng)到。2、徒、特、第(弟)、直 這幾個(gè)字在古代漢語(yǔ)中也常作限制范圍的副詞使用,是“只”、“僅”的意思。如: 徒善不足以為政,徒法不能以自行。(孟子離婁上) 徒善:只善良。 徒法:僅僅有法律。 然則人之所以為人者,非特以二足而無(wú)毛也,以其有辨也。(荀子非相

39、) 非特:不僅僅。 君第重射,臣能令君勝。(史記孫臏) 君第:您只管。 不可,直不百步耳,是亦走也。(孟子梁惠王上) 直不:只不是。3、僅 提問(wèn):“僅”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性?表達(dá)什么含義? 現(xiàn)代漢語(yǔ)中“僅”只是個(gè)限制范圍的副詞,“只”的意思;但是在古漢語(yǔ)中,它除了表達(dá)這一含義之外,還可以表示數(shù)量多,有“幾乎”、“將近”的意思,“僅”的這一含義和用法,主要是出現(xiàn)在唐代的詩(shī)文中,而且要讀“jn”。如: 初守睢陽(yáng)時(shí),士卒僅萬(wàn)人,城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)。(韓愈張中丞傳后序) 僅萬(wàn)人:將近一萬(wàn)人。 夾澗有古松老杉,大僅十人圍,高不知幾百尺。(白居易廬山草堂記) 僅十人圍:將近有十圍粗。第2學(xué)時(shí)四、時(shí)間副詞

40、1、曾提問(wèn):“曾”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性?表達(dá)什么含義? 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“曾”是時(shí)間副詞,表示過(guò)去的時(shí)間,“曾經(jīng)”的意思。古代漢語(yǔ)中的“曾”除了這一用法外,主要是用為表示情態(tài)的副詞,用來(lái)加強(qiáng)否定語(yǔ)氣,是“居然”、“竟然”的意思。如: 誰(shuí)謂河廣?曾不容刀。(詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣) 曾不容:竟然容不下。 老臣病足,曾不能疾走。(戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后) 曾不能:竟然不能。2、再提問(wèn):“再”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性?表達(dá)什么含義? 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“再”是副詞,表示事情又一次發(fā)生。古代漢語(yǔ)中的“再”卻是數(shù)量詞,一般是兩次的意思,到了唐代,又可以專指“第二次”。如: 田忌一不勝而再勝。(史記孫臏) 再勝:兩次取得勝利。

41、寺憶新游處,橋憐再渡時(shí)。(杜甫后游修覺(jué)寺) 再渡:第二次渡過(guò)。3、仍提問(wèn):“仍”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性?表達(dá)什么含義? 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“仍”是副詞,表示事情繼續(xù)發(fā)生,“仍然”的意思。古代漢語(yǔ)中的“仍”也是副詞,但含義卻是“頻繁”、“多次”。如:晉仍無(wú)道而鮮胄。(國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)) 仍無(wú)道:多次做不義之事。大將軍將六將軍仍再出擊胡。(史記平準(zhǔn)書(shū)) 仍再出擊胡:多次出征攻打匈奴。五、情態(tài)副詞1、且提問(wèn):“且”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么詞性?表達(dá)什么含義? 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“且”一般不單獨(dú)使用,常常是以“而且”的面目出現(xiàn),是連詞。古代漢語(yǔ)中的“且”除了相當(dāng)于“而且”的這種用法外,還經(jīng)常作副詞用。有時(shí)是情態(tài)副詞,“姑且”、

42、“尚且”的意思。有時(shí)是時(shí)間副詞,表達(dá)“將要”的含義。如:先生且休矣,吾將念之。(史記淮陰侯列傳) 且休:姑且算了。臣死且不避,卮酒安足辭。(史記鴻門宴) 且不避:尚且不回避。斥鴳笑之曰:“彼且奚適也?”(莊子逍遙游) 且奚適:將要到哪里去。若屬皆且為所虜。(史記鴻門宴) 且為所虜:將要被俘虜。2、蓋 “蓋”是表示語(yǔ)氣的情態(tài)副詞,常放在句子開(kāi)頭,表示提示或推測(cè)性論斷的語(yǔ)氣,起引起下文的作用,一般不好進(jìn)行對(duì)譯。如:蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。(論語(yǔ)季氏將伐顓臾)蓋天下萬(wàn)物之萌生,靡不有死。(史記孝文本紀(jì))六、否定副詞1、 不、弗 提問(wèn):“不”與“弗”在用法上有什么差異? “不”、“弗”都是表示一般否

43、定的副詞。“不”的古今用法基本相同,既可以否定動(dòng)詞,又可以否定形容詞;既可以否定及物動(dòng)詞,又可以否定不及物動(dòng)詞。而在秦漢之前,“弗”的使用范圍非常狹窄,一般來(lái)說(shuō),它只能否定及物動(dòng)詞,而且這個(gè)及物動(dòng)詞還不能帶賓語(yǔ)。如:大司馬固諫曰:“天之棄商久矣,君將興之,弗可赦也已?!备ヂ?tīng)。(左傳僖公二十二年)功成而弗居。(老子)不知亂之所自起,則弗能治。(墨子兼愛(ài)上) “弗”所否定的及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的例子,秦漢之前很少見(jiàn)。如:雖與之俱學(xué),弗若之矣。(孟子告子上) 漢代之后,“弗”的使用范圍放寬,偶爾能見(jiàn)到它否定形容詞的用例。如:今呂氏王,大臣弗平。(史記呂太后本紀(jì))2、毋(無(wú))、勿 “毋(無(wú))”、“勿”經(jīng)常用于祈使句,表示禁止或勸阻,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不要”、“別”?!拔悖o(wú))”與“勿”用法的差異,與“不”與“弗”相當(dāng),“毋(無(wú))”相當(dāng)于“不”,“勿”相當(dāng)于“弗”,如:大毋侵小。(左傳襄公十九年)王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。(孟子梁惠王上)莒人囚楚公子平。楚人曰:“勿殺,吾歸而俘?!避烊藲⒅#ㄗ髠鞒晒拍辏?、未 “未”表示事情還沒(méi)有實(shí)現(xiàn),等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“沒(méi)有”。如宋人既成列,楚人未既濟(jì)。(左傳僖公二十二年) “未”與“未嘗”不同:“未”表示還沒(méi)有實(shí)現(xiàn),包含將來(lái)實(shí)現(xiàn)的可能性,“未聞”即“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)”;“未嘗”只是簡(jiǎn)單地否定過(guò)去,也許現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn),“未嘗聞”即“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)”。如:讀

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