教案_將進(jìn)酒___優(yōu)秀公開(kāi)課__一等獎(jiǎng)

1、將進(jìn)酒 李白 教學(xué)目標(biāo)： 1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容； 2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性； 3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。 課時(shí)安排：2課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入 古時(shí)候人們讀詩(shī)叫“吟誦”，“吟誦”也就是唱。今天，我們就一起來(lái)吟誦和欣賞李白的這首千古佳作將進(jìn)酒。 二、吟詠詩(shī)文 1、早自習(xí)大家都預(yù)習(xí)了一遍的，我來(lái)給大家范讀一遍，注意字音和斷句。 2、大家嘗試來(lái)自由讀一讀。我找同學(xué)來(lái)吟詠一下。 三、情感分析 1、剛才大家在吟詠的時(shí)候大多注意了感情，那么，在這篇詩(shī)文中，你是如何把握詩(shī)人的情感的？（找出文中表達(dá)是人情感的字眼） 明確：悲、歡、愁 2、從哪你讀出詩(shī)人的

2、“悲”？ “君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪暮成雪”。 李白悲的是什么？人生易老，時(shí)光易逝。 除此之外，我們?cè)趯W(xué)習(xí)夢(mèng)游天姥吟留別的時(shí)候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。將進(jìn)酒這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。寫(xiě)作這首詩(shī)歌時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)47歲了，在政治上的抱負(fù)得不到施展，胸中郁結(jié)很深，這是他感嘆悲傷的深層原因。 那么開(kāi)篇的那句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”和它并舉又有什么作用？這不是多余的嗎？ 老師有一點(diǎn)不

3、理解：我們都知道黃河是發(fā)源于高山之中，那也就是“黃河之水山上來(lái)”了，作者卻說(shuō)“黃河之水天上來(lái)”不是毫無(wú)道理嗎？作者這里是使用夸張的手法，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)。這句話和白發(fā)有什么關(guān)聯(lián)？（朝、暮，速度之快，都是極盡夸張的手法），先言黃河再說(shuō)白發(fā)，這種藝術(shù)方式我們?cè)谠?shī)經(jīng)里面接觸過(guò)。（比興） 這兩句都運(yùn)用到了夸張的手法，夸張是李白浪漫主義的典型表現(xiàn)之一，看看這篇詩(shī)文中還有哪里有夸張？ “朝如青絲暮成雪”“會(huì)須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬(wàn)古愁”。 3、言歸正傳。詩(shī)人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為“歡”？請(qǐng)用文中的原話來(lái)回答一下。 “人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”用白話文來(lái)說(shuō)就是 既然人

4、生短暫，何不及時(shí)行樂(lè)？ 悲又何益？就應(yīng)另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開(kāi)懷暢飲，及時(shí)行樂(lè)。“將進(jìn)酒，乘大白”那就是必須的了. 因?yàn)橛小疤焐也谋赜杏谩钡母叨茸孕?，和不為金錢(qián)所驅(qū)使“千金散盡還復(fù)來(lái)”的樂(lè)觀豪邁，于是有了“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”的豪放舉動(dòng)了。 4、好，讓我們把詩(shī)的前半部分連起來(lái)讀一遍。 5、既然是把酒行樂(lè)，就不免舉杯相勸。詩(shī)人呼告朋友，“將進(jìn)酒，杯莫?！?。而且長(zhǎng)歌一曲，以抒心志。但詩(shī)人的心情好像并不痛快。就讓我們來(lái)看看這幾句勸酒詞。 “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡虐?！?翻譯這六句話：榮華富貴算不了什么，只愿一

5、醉方休不想事啊。自古圣賢都以飲酒排譴苦悶，他們喝酒喝出了名。那才高八斗的曹子建哪，不也是喝酒喝出了名嗎？ “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”是仕途失意，志不得抒的憤慨之詞。 比較“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” 跟“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。 這兩句在內(nèi)容上是相同的，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。不同的是，前者所謂“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些。 總起來(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng) 后者于憤激中略見(jiàn)低沉。 “古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！崩畎诪槭裁戳w慕飲者？ 這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)；“千秋

6、萬(wàn)歲名，寂寞身后事?！边@些“圣賢”都是抱利器而無(wú)所施者，而飲者更是“圣賢”中逃于醉鄉(xiāng)的人。這兩句，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露，詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，也決心逃于酒鄉(xiāng)。 “陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔?！痹?shī)人為何舉陳思王曹植的例子來(lái)對(duì)自己的觀點(diǎn)加以說(shuō)明？    一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠。詩(shī)人此例是拿曹植自比。曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況。 將狂豪的曹植與自己相比，自己盡管沒(méi)有曹植那樣的經(jīng)濟(jì)條件，但是拼出去賣(mài)裘賣(mài)馬也要和朋友盡情地樂(lè)上一回。 6、面對(duì)著古來(lái)圣賢皆寂寞的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人內(nèi)心有太多的不滿(mǎn)和不平。這無(wú)限

7、的激憤表現(xiàn)在行為上就成了無(wú)比的狂放。你做東的元丹丘為啥說(shuō)錢(qián)不夠，經(jīng)須沽取對(duì)君酌，待會(huì)兒用我那匹好馬，還有價(jià)值千金的皮襖去當(dāng)酒來(lái)，與你們一起忘卻那亙古不盡的憂愁。 愁若止于一身，那是毫無(wú)意義的。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來(lái)一定還有這樣的愁情唯 “萬(wàn)古愁”一語(yǔ)才能表現(xiàn)愁的深廣。 四、課堂總結(jié) 全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷歡樂(lè)憤激狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。 一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”，深受儒家思想影響。 另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)，深受道家思想影響。 李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性使然，是無(wú)法改變的。但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。 讀李白的這一首將進(jìn)酒以及他的其他飲酒詩(shī)確實(shí)能讓我們產(chǎn)生的審美感受，但李白的狂歌痛飲畢竟還是一種消極行為。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾贈(zèng)詩(shī)給他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？” 這種豪放不羈的灑脫一但與酒結(jié)緣是要以付出生命的健康為代價(jià)的。所以，敬其人，好其詩(shī)，卻不可模其行。正所謂美酒誘人，可不要貪杯呦