話題作文-慎獨(dú)(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上話題作文“慎獨(dú)”導(dǎo)寫及例文【寫作指導(dǎo)】    慎獨(dú)是儒學(xué)的一個(gè)重要概念，其內(nèi)容人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”（辭海），或“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍”（辭源。    慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己不管是酒色財(cái)氣，總歸“吾心有主”，不為所動(dòng)。    慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎始”，做任何事從開頭就要十分謹(jǐn)慎，如果開始時(shí)就不謹(jǐn)慎，還怎么能保證有好的結(jié)局呢？    慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎終”，“慎終如始，

2、則無敗事”意思是說，當(dāng)事情結(jié)束時(shí)，要像開頭一樣慎重對待。    慎獨(dú)還需用禮來約束自己，就不會(huì)離經(jīng)叛道，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。慎獨(dú)還需克服源自動(dòng)物性的“利己”性。寫作時(shí)出現(xiàn)的不足:    審題時(shí)可能會(huì)因?yàn)閷Α吧鳘?dú)”理解錯(cuò)誤而導(dǎo)致跑題，例如將“慎獨(dú)”理解為“獨(dú)處”、“獨(dú)自反省”等等?！蔼?dú)處”只是一種背景，而“慎獨(dú)”重點(diǎn)是要談處于這種背景之下要“謹(jǐn)慎不茍”；“獨(dú)自反省”是“慎獨(dú)”的一個(gè)方面，但重心是言行要“謹(jǐn)慎不茍”，而不僅僅是“反省”。、【思路點(diǎn)撥】縱向結(jié)構(gòu)    1.可以“小議慎獨(dú)

3、”為題：引論：由常有一些社會(huì)現(xiàn)象引出本文的論點(diǎn)：恪守“慎獨(dú)是”十分必要的。本論：為什么要慎獨(dú)？從4點(diǎn)分析：慎獨(dú)讓人得以自我完善。慎獨(dú)讓社會(huì)公德得以凈化。慎獨(dú)讓人與人之間多一些信任少一些猜疑，多一些關(guān)愛少一些冷漠。假如沒有了慎獨(dú)，人和人之間少了誠信。假如沒有了慎獨(dú)，人和人之間少了關(guān)愛。結(jié)論：那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫?！吧鳘?dú)”慎獨(dú)離不開自重自律?！吧鳘?dú)”也離不開自我反省。慎獨(dú)離不開坦蕩為人。慎獨(dú)離不開誠實(shí)守信。（選擇其中的兩三個(gè)內(nèi)容為分論點(diǎn)）那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。

4、60;   2.可以“什么是慎獨(dú)”為題：可按層進(jìn)式展開：什么是慎獨(dú)？辭海稱：“儒家用語。謂在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。”也就是說，不論何時(shí)何地，或明或暗，或在人群，或單身獨(dú)處，都要小心謹(jǐn)慎，不可在思想和言行上稍微離“道”。為什么要“慎獨(dú)”：慎獨(dú)是一種情操；慎獨(dú)是一種修養(yǎng)；慎獨(dú)是一種自律；慎獨(dú)是一種坦蕩。怎樣才能“慎獨(dú)”。那么，該怎樣慎獨(dú)呢？要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。對自己要嚴(yán)格要求，不能原諒自己。要“慎一”，否則會(huì)在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔。橫向結(jié)構(gòu)：    3.可以“慎獨(dú)之美”為題：

5、文章應(yīng)圍繞慎獨(dú)之“美”從三個(gè)方面“橫向”展開論述：慎獨(dú)成就了大自然的有序與和諧；慎獨(dú)閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；慎獨(dú)為充滿智慧的人們另辟蹊徑。以此結(jié)構(gòu)謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應(yīng)有的寬度。   【擬題參考】    1慎獨(dú)，人生的至境；2千金難買是慎獨(dú)；3梨雖無主，我心有主；4在無人的時(shí)候；5也說“慎獨(dú)”；6慎獨(dú)慎始慎終；7為官要“四慎”；8做“真實(shí)的自己”，你能嗎？9慎獨(dú)是檢驗(yàn)一個(gè)人修身養(yǎng)性的試金石；10人在做，天在看；11人生第一要義；12慎獨(dú)伴隨你成功；13人前人后我們都能是君子；14為“以不貪寶”叫好；15作一棵在孤寂

6、夜空下看守心靈月亮的樹；16慎獨(dú)是人生的必修課；17拒絕第一回；18難得“慎獨(dú)”19書記的后悔20滿城盡是電子眼?！舅夭倪B接】    1柳下惠的節(jié)操  魯國人柳下惠，姓展名禽。相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門。有一個(gè)沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷（槐）不亂”的正人君子。    2宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不

7、若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨驯冢豢梢栽洁l(xiāng)，納此以請死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。（左傳·襄公十五年）    3元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主。”    4道光年間的刑部官員馮志圻有收藏碑帖字畫之好。一個(gè)下屬尋得一幀宋拓名碑，用古錦包好送馮志。馮連看也

8、沒看就當(dāng)即退還。有人勸馮志看看無妨。馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用”。此乃慎始之舉，守住第一次，就沒有第二次了。（清朝野史大觀）    5據(jù)一則“轎夫濕鞋”的民間故事說：一個(gè)轎夫雨后穿新鞋抬轎。開始抬腿邁步十分小心，專揀干處走，生怕濕了鞋。后來一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳。這說明轎夫雖“慎始”，但堅(jiān)持時(shí)間不長，自然就沒有“慎終”之說了。    6劉少奇同志在論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)中也對慎獨(dú)做了通俗的解釋：一個(gè)人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。【針

9、刺文】                   小議“慎獨(dú)”佚名    現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。    由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是

10、十分必要的。   “慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。一個(gè)人越是在無人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。   “慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。后漢書楊震傳有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時(shí)，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。  &

11、#160; “慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。    那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。  “慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。三國時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。2005年感動(dòng)中國的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“

12、慎獨(dú)”的典范。他一個(gè)人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個(gè)班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任?！痹诼肮陋?dú)之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。    “慎獨(dú)”也離不開自我反省。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的份量來報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣

13、反思自己：“我自己認(rèn)為，在19501960這十年里是取得了可喜成績的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。    “慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。（摘自高中議論文閱讀訓(xùn)練）【簡評】    這是一篇說理透徹的議論文。    從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點(diǎn)。接著，用三個(gè)自然段闡述了“慎獨(dú)”的內(nèi)涵，即“慎獨(dú)是什么？”每段開頭都以一個(gè)形象的比喻句作為本段的論點(diǎn)，三句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰。把“慎獨(dú)”比作“自我完善的必修課”、“道德品質(zhì)的試金石，”、“社會(huì)生活的凈化器”。從個(gè)人上升到社會(huì)，三個(gè)比喻句層層遞進(jìn)，步步深入，把深?yuàn)W的道理淺顯化這