地方課程與校本課程教案_第1頁
地方課程與校本課程教案_第2頁
地方課程與校本課程教案_第3頁
地方課程與校本課程教案_第4頁
地方課程與校本課程教案_第5頁
已閱讀5頁,還剩12頁未讀 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

1、地方課程與校本課程教案課題天祝簡介教學(xué)目的使學(xué)生了解天祝,初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。教學(xué)過程1 導(dǎo)入同學(xué)們知道了解我們天祝?二簡介天祝天祝是一個以藏族為主體的多民族聚居區(qū),是華銳藏區(qū)的主要組成部分。這里自古以來就是藏族先民的駐牧之地。經(jīng)過長期的融合演變,形成了以吐蕃為主體的華銳藏族。明代,在今天祝、永登境內(nèi)有藏族部落52個,3萬余人。清同治年間因戰(zhàn)亂頻仍,災(zāi)荒連年,劇減至千人左右。至民國初年形成36族、14寺院。根據(jù)分布區(qū)域,36族有東山8族、紅番5族、安遠6族、哈溪5族、西坪山1族、華藏1族、南山4族、莫科2族、石門4族。另有魯土司管轄的連城8族8寺。天祝建縣之初,藏族人口為14012人,

2、至2005年,達到67370人,占總?cè)丝诘?1.64%。 土族是天??h人數(shù)僅次于藏族的少數(shù)民族,全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布,其中天堂、石門等鄉(xiāng)鎮(zhèn)分布較為集中。2005年,全縣土族人口為12506人。1988年5月,曾由省人大批準(zhǔn)成立了朱岔土族鄉(xiāng)。自治縣成立后,黨和政府關(guān)心和重視少數(shù)民族地區(qū)的工作,制定了一系列優(yōu)惠政策,給予了許多特殊照顧。全縣各族人民和睦相處,團結(jié)奮進,共同開拓和建設(shè)天祝,在發(fā)展民族經(jīng)濟、繁榮民族文化和改善人民生活方面取得了巨大的成就。三、作業(yè)搜集有關(guān)天祝的信息。地方課程與校本課程教案課題天祝藏族簡介教學(xué)目的使學(xué)生了解天祝的藏族,初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛少數(shù)名族的情感。教學(xué)過程一、 導(dǎo)入同學(xué)們

3、知道我們天祝有哪些少數(shù)民族嗎?同學(xué)們中間有少數(shù)民族嗎?二簡介天祝藏民族天祝藏族自稱"華熱哇",意思是英雄部落的人。據(jù)藏族民間傳說,很早以前居住在巴顏喀拉大雪山下的藏族兄弟倆,哥哥叫阿秀,弟弟稱華秀,他們倆都是部落首領(lǐng),由于遭受天災(zāi)人禍,他倆率領(lǐng)全部的人馬先后離開故鄉(xiāng),來到安多藏區(qū)下部宗喀北方一帶,弟弟華秀帶領(lǐng)的部落最后在大通河流域定居下來,世代繁衍生息,成為今天的"華銳"。 另據(jù)藏、漢文史料記載:公元七世紀(jì)下半葉,吐蕃王朝在青藏高原迅速掘起后很快向外擴張,其中有一支軍團十分英勇善戰(zhàn),他們占領(lǐng)河西長達一百九十多年,由于未接到藏王允許返回的命令,只好原地待命

4、,久而久之由軍變民,進入祁連山區(qū),依靠自己的英勇頑強和勤勞智慧,終于在異常復(fù)雜的社會自然環(huán)境中生存下來,逐步形成了今天的天祝藏族。從民間傳說和史料記載可以看出天祝藏族是外地遷徙而來的事實,即天祝藏族的淵源是吐蕃,而與古羌族無多大關(guān)系。三、作業(yè)搜集有關(guān)藏族的信息,學(xué)會尊重少數(shù)民族。地方課程與校本課程教案課題大紅溝簡介教學(xué)目的使學(xué)生了解大紅溝,初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。教學(xué)過程一導(dǎo)入同學(xué)們知道了解我們居住的地方嗎?大家來說一說吧!簡介大紅溝全鄉(xiāng)共有9個行政村,52個村民小組。居住著漢、藏、土、回、蒙等民族,居民2612戶、11565人,其中少數(shù)民族3468人,主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。優(yōu)勢種植產(chǎn)業(yè)有:地

5、膜洋芋、雜交油菜、豆類、中藥材種植等。2002年地膜洋芋戶均種植1畝,畝產(chǎn)可達1500公斤,豆類種植面積占糧食種植總面積的42%,種植雜交油菜1350畝、蠶豆50畝,中藥材10畝。養(yǎng)殖業(yè):我鄉(xiāng)擁有發(fā)展牛、羊等草食畜的便利條件,加以實現(xiàn)養(yǎng)殖舍飼化,就能為發(fā)展低成本的規(guī)模養(yǎng)殖戶創(chuàng)造有利條件,加上距離武威市區(qū)市場較近,我鄉(xiāng)規(guī)?;B(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)具有廣泛的發(fā)展前景。地方課程與校本課程教案課題人之初,性本善教學(xué)目的1、了解三字經(jīng)相關(guān)背景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣2、理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響,學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)過程一、導(dǎo)入三字經(jīng)是古代小朋友上學(xué)的第一本書,是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字,但是包含了很多的內(nèi)容

6、,也有很多有意思的故事。我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它,通過它我們將會了解很多的東西。二、講解句子,闡釋概念:人之初,性本善:“初”在這里就是“剛出生的時候”,“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是:世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的,善良的。地方課程與校本課程教案課題性相近,習(xí)相遠教學(xué)目的1、了解三字經(jīng)相關(guān)背景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣2、理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響,學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)過程一、導(dǎo)入上節(jié)課說世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的,善良的。那么同樣的父母,一樣的家庭環(huán)境,即使是親兄弟,在天性上也有著極大的差距,如果是天性是先天決定,無法改變,人人一樣,那為什么會有這些不同呢?二新授1

7、.性相近,習(xí)相遠?!敖苯咏?,類似;“習(xí)”習(xí)染,長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣;這句的意思是:本性本來差別不大,但是因為后天受到環(huán)境的影響,人和人之間的差距就變得越來越大了。2.小組討論。地方課程與校本課程教案課題教之道,貴以專教學(xué)目的使學(xué)生理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響,學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)過程一導(dǎo)入同學(xué)們,怎樣才能做好一件事呢?看看古人是怎么說的?二、新授師:教之道,貴以專。“教”教育,學(xué)習(xí);“貴”重要的,好的方面;“?!睂?。這句地意思是:做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。討論1.同桌討論對教之道,貴以專理解。2.反饋教師小結(jié):從今天起,我們要記住,做任何事都是要以專心為主,這

8、樣才能做好每一件事。地方課程與校本課程教案課題華銳的由來教學(xué)目的使學(xué)生明白“華銳”的由來。教學(xué)過程華銳,亦稱華熱,其意是英雄的部落或地區(qū)或種姓。廣義的華銳地域由青海省和甘肅省兩大部分組成。青海部分包括:樂都北山、互助、大通、門源四縣藏區(qū),甘肅部分包括:肅南裕固族自治縣皇城區(qū)、馬蹄區(qū)和天祝藏族自治縣,以及武威、永登、古浪等縣的邊緣地帶。狹義的華銳系指今天天祝藏族自治縣。前面的甘青六縣廣大藏區(qū)通稱為:“華銳博嘎布地區(qū)”。關(guān)于華銳這個這個名稱的來歷,根據(jù)民間傳說,遠古時,在阿尼瑪卿雪山下曾有兩兄弟,一個叫阿秀一個叫華秀,分屬兩個部落的首領(lǐng)。后來兩兄弟帶領(lǐng)部落遷移北上,后來人們把阿秀所屬的領(lǐng)地叫做阿銳

9、,即今天的青海省海北州祁連縣,弟弟華秀部落遷徙的地方則是今天的華銳地區(qū)。這雖然是一則民間傳說,但也說明了華銳部落是從外地遷徙而來的事實。地方課程與校本課程教案課題藏族服飾教學(xué)目的使學(xué)生了解藏族服飾的特色。教學(xué)過程藏袍藏袍是藏族的主要服裝款式,種類很多,從衣服質(zhì)地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究,過去僧官不同品級,嚴(yán)格區(qū)分紋飾。藏袍較長,一般都比身高還長,穿時要把下部上提,下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍,式樣可分長袖皮袍,工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍,男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種,男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng),女衫的袖子要比其他

10、衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子,袖子在空中翩翩起舞,非常優(yōu)美。幫典幫典即圍裙,是藏族特有的裝束,是已婚婦女必備的裝飾品,幫典顏色,或艷麗強烈,或素雅嫻靜。藏帽式樣繁多,質(zhì)地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種藏靴是藏族服飾的重要特征之一,常見的有“松巴拉木”花靴,靴底是棉線皮革做的。頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置,佩飾以腰部的佩褂最有特色,飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān)講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。地方課程與校本課程教案課題藏族禮儀教學(xué)目的使學(xué)生理解藏族禮儀教學(xué)過程藏族在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外,還要在五谷斗里抓一點青稞,向空中拋撒三次。酒席上,主人

11、端起酒杯先飲一口,然后一飲而盡,主人飲完頭杯酒后,大家才能自由飲用。飲茶時,客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用,否則認為失禮。吃飯時講究食不滿口,嚼不出聲,喝不作響,揀食不越盤。用羊肉待客,以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴,要敬給最尊敬的客人。去藏區(qū)旅游除了了解藏族風(fēng)俗習(xí)慣,還應(yīng)該了解 藏族的傳統(tǒng)節(jié)日增加旅途的趣味;藏族的傳統(tǒng)節(jié)日有:藏歷年、擺花節(jié)、送魔節(jié)、亮寶會、充曲、世輪金剛節(jié)、薩噶達瓦節(jié)、雪頓節(jié)、沐浴節(jié)、望果節(jié)、降神節(jié)、仙女節(jié)、燃燈節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)。地方課程與校本課程教案課題藏族風(fēng)俗習(xí)慣教學(xué)目的使學(xué)生了解藏族風(fēng)俗習(xí)慣教學(xué)過程藏族以糌粑為主食,副食以牛、羊肉為主,豬肉次之.無論男女老幼,都

12、把酥油茶當(dāng)作必須的飲料,此外也飲奶。酥油茶和奶茶都用茯茶熬制。藏族普遍喜歡飲用青稞制成的青稞酒.主人在接待客人時,無論是行走還是言談,總是讓客人或長者為先,并使用敬語,如在名字后面加個“啦”字,以示尊敬和親切,忌諱直呼其名; 迎送客人,要躬腰曲膝,面帶笑容、室內(nèi)就座,要盤腿端坐,不能雙腿伸直,腳底朝人,不能東張西望; 敬茶,酒,煙時,要雙手奉上,手指不能放進碗口; 接受禮品,要雙手去接;贈送禮品,要躬腰雙手高舉過頭。 行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設(shè)施,必須從左往右繞行; 不得跨越法器,火盆; 經(jīng)筒,經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn); 忌諱別人用手觸摸頭頂; 忌諱觸摸藏服。地方課程與校本課程教案課題今日我當(dāng)家教

13、學(xué)目的讓學(xué)生掌握一定的家務(wù)活,培養(yǎng)自理能力。教學(xué)過程1、談話揭題小朋友,你家里是誰當(dāng)家的?為什么?2、討論以下問題并小組討論、匯報、歸納。a當(dāng)這個家一天必須做那些事?b要做好這些事必須有那些技能?3、指導(dǎo)學(xué)生討論如何才能當(dāng)好家。小組討論,指名匯報。地方課程與校本課程教案課題我會洗臉洗手教學(xué)目的學(xué)會正確洗臉、洗手的方法。教學(xué)過程(一)謎語導(dǎo)入,激發(fā)興趣。兩棵小樹十個杈,不長葉子不開花。能寫會算還會畫,天天干活不說話。猜一猜這是什么呢?師:對了,這就是我們的手,它能幫助我們做許多的事。也正是因為這樣,它每時每刻都要碰到各種各樣的東西,沾上許多的細菌。瞧,這就是我們手上沾的細菌。教師出示圖片。(二)觀看圖片,明白危害。出示圖片,讓學(xué)生感受到洗手的重要性。(三)小組討論,學(xué)習(xí)洗手。地方課程與校本課程教案課題我當(dāng)小小值日生教學(xué)目的學(xué)會掃地、拖地、移桌子等簡單的值日工作。教學(xué)過程1、你知道什么叫“值日

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論