“聯(lián)想與想象”作文訓(xùn)練例文兩篇 呂駕宇

1、“聯(lián)想與想象作文訓(xùn)練例文兩篇 呂駕宇例文一、敬畏生命弘一法師在圓寂前 ,再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時 ,在龕的四個角下各墊上一個碗 ,碗中裝水 ,以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記 ,讀到這個細(xì)節(jié) ,總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。上高中的時候 ,我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么 ,我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法 ,悄悄地躲在墻邊 ,趁老鼠出來的時候 ,拿開水燙它。結(jié)果 ,一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進(jìn)了墻洞 ,我不知道它死了沒有 ,但那時我并沒意識到自己的殘忍 ,因?yàn)槔鲜筮^街 ,人人喊打 ,在人類的心目中老鼠似乎有

2、一千人應(yīng)該死的理由。然而 ,引起我內(nèi)心最大觸動和自責(zé)的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠 ,它還活著 ,只是全身都是被燙傷之后留下的白斑 ,可是最讓人痛苦和不安的白斑 ,可是最讓人痛苦和不安的是 ,它居然還懷著小老鼠 ,腆著個大肚子 ,動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達(dá)我在那個時候的心情 ,我只覺得生命這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼 ,我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么卑劣和齷齪 ,這種感覺 ,在別人眼里也許會顯得很可笑 ,但是 ,對我來說 ,就是那個時候起 ,我逐漸地感受到了生命的意義和分量。法國思想家史懷澤曾在?敬畏生命?一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時 ,有一天黃昏 ,看到幾只河

3、馬在河里與他們所乘的船并排而游 ,突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是 ,敬畏生命的思想在他的心中驀然產(chǎn)生 ,并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。其實(shí) ,也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時 ,世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī) ,我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻 ,春天枝頭鳴唱的鳥兒 ,高原雪山腳下奔跑的羚羊 ,大海中戲水的鯨魚等等 ,無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會時時處處在體驗(yàn)中獲得鳶飛魚躍 ,道無不在的生命的頓悟與喜悅。因此 ,每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事 ,我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重 ,如撒哈拉沙漠中 ,母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的

4、水潭里的水而縱身跳進(jìn)了水潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€接著一個跳向懸崖 ,因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí) ,不僅僅只有人類才擁有生命神性的光芒。有時候 ,我們敬畏生命 ,也是為了更愛人類自己 ,豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻 ,不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅處于憐憫之心 ,更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開來 ,以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。確實(shí) ,我們敬畏地球上的一切生命 ,不僅僅

5、是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心 ,更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害貽盡時 ,人類就像最后的一塊多米諾骨牌 ,接著倒下的也便是自己了。例文二、再談敬畏生命因幾句口角 ,陜西張智偉、郭亮和王云璋位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長時間的暴打凌辱；而當(dāng)受害者拖著受傷的身體尋求幫助時 ,人們表現(xiàn)出了驚人的麻木：衛(wèi)生院值班醫(yī)生眼見其渾身是傷 ,卻不采取任何診治措施；派出所接到報(bào)警后三個小時才派了名司機(jī)去處理 ,村支書非但不采取救治措施 ,反與派出所商量如何將李送出轄區(qū)之外于是 ,一條有望得救的生命就這樣逝去了(新華社8月5日報(bào)道)一、很顯然 ,張智偉等人的殘暴是令人發(fā)指的。即便面對“孩子這樣一個無比廣闊的

6、群體 ,張智偉等人僅僅是極端的個例 ,但人們還是會發(fā)出這樣的疑問：如今的孩子到底怎么了？或許一切都緣于偶然 ,我們甚至可以進(jìn)行這樣的設(shè)想：如果“孩子們沒有喝酒 ,他們就不會酒后“鬧事了 ,如果“孩子們后來沒有找到李文蘭 ,也就不會再發(fā)生“乞丐之死了但偶然之外的必然是當(dāng)我們的孩子們習(xí)慣于以自我為中心 ,習(xí)慣于將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時候 ,他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心 ,于是旁人的生命的尊嚴(yán)和價(jià)值也就隨之貶化。我不知道 ,當(dāng)孩子們用菜籽桿插進(jìn)李文蘭的下身的時候 ,在他們眼中 ,作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一只螞蟻在很多的孩子的游戲中 ,屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個手指頭掐死它

7、,或者是抬高腳 ,然后狠命下跺。二如果說 ,人之初 ,性本善 ,那么善花是如何結(jié)出惡果呢？其實(shí) ,在中國很多的歷史時段 ,對人的蔑視是有傳統(tǒng)的 ,比方說 ,文革時 ,孩子們斗“反動老子是革命的榮耀 ,于是榮耀的事業(yè)允許最卑劣的方式。而在當(dāng)代中國 ,當(dāng)國民的“生命意識普遍高漲的時候 ,“先朝遺風(fēng)同樣還會時不時的趁虛而入。在“乞丐之死事件發(fā)生地二里鎮(zhèn) ,醫(yī)生將乞丐李文蘭推開了 ,派出所片警將乞丐李文蘭給推開了 ,村支書將乞丐李文蘭給推開了 ,于是他們將李文蘭最后生的希望也給推開了 ,然后就有了供人談資的“乞丐之死所有的人都在強(qiáng)調(diào)李文蘭的“乞丐身份 ,“乞丐意味著什么？乞丐就意味著如同一只螞蟻？而螞

8、蟻就意味著該死？這就是張智偉等孩子的生活土壤。三、和李文蘭事件相似的是孫志剛案。孫志剛 ,這位風(fēng)華正茂的年輕人 ,僅僅因?yàn)殡S身沒帶身份證而被收容 ,接著被打死。人們因此而出離憤怒：一個人的生命竟是這樣輕易地被剝奪 ,那么 ,還有什么不可以被剝奪呢？孫志剛案 ,人們可以清楚地將憤怒傾瀉到某些執(zhí)法者身上 ,而面對李文蘭的慘死 ,我們多少又有點(diǎn)迷惘 ,因?yàn)?,這一次 ,施暴者僅僅是幾個花季少年 ,縱容助虐者僅僅是和我們相似的“凡夫俗子。于是 ,誰能拍著胸脯保證 ,當(dāng)你面對著“乞丐李文蘭的求援時 ,你能毫不猶豫地挺身而出？四、在一場戰(zhàn)爭中 ,一位戰(zhàn)士不幸犧牲。他的妻子在他的墓碑上寫上了這樣兩句話：“對

9、全世界來說 ,你是一名普通的戰(zhàn)士；對我來說 ,你就是整個世界。讀到上面這段文字很久之后 ,我在互聯(lián)網(wǎng)上看到了一張廣泛流傳的照片：在得知李文蘭的死后 ,她的丈夫 ,她的兒子在痛苦流涕。只有這個時候 ,我才異常清醒地認(rèn)識到 ,所謂的乞丐 ,是一個丈夫的妻子 ,是一個兒子的母親 ,是一個家庭的全部的世界。五、史懷澤說：“只有體會到對一切生命負(fù)有無限責(zé)任的倫理才是有思想根據(jù)的。只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命和一切生物的生命神圣的時候 ,他才是倫理的。任何一個享有生命的人 ,任何一個活著的人 ,所有的人 ,他們的生命都是同等珍貴的 ,每一個人的生命都是應(yīng)當(dāng)受到尊重和珍視的 ,在生命和生存這個層次上所有人都沒有差異 ,不管你是老農(nóng)、博士、教授 ,或者是領(lǐng)袖 ,或者是所謂的“乞丐。但是 ,如果我們沒有在根本之處奠定敬畏生命的核心概念 ,我們只能選擇冷漠。六、豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻 ,不要肆意用火或用水去殘害螞蟻 ,他認(rèn)為自己那