生活與哲學(xué) 框架圖 必背知識點

1、生活與哲學(xué) 第三單元框架圖 必背知識點 1.含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用（包括外部聯(lián)系與內(nèi)部聯(lián)系） （1）普遍性：聯(lián)系是普遍的。-方法論：要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的看問題 （2）客觀性：聯(lián)系是客觀的，不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。 2.特點： 方法論：要求我們要從事物的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力， 人們可以根據(jù)事物的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 辯證法聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定觀 （3）多樣性（條件性）：聯(lián)系是多種多樣性，具有條件的。 方法論：這要求我

2、們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系觀 區(qū)別：（1）含義不同：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。 （2）地位、作用、功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分擁有部分不具備的功能； 部分居于被支配地位，部分服從服務(wù)于整體。 3.整體與部分的辯證關(guān)系： 聯(lián)系：（1）相互依賴：整體是由部分構(gòu)成的；部分不能離開整體，否則就失去部分應(yīng)有的意義 （2）相互影響：整體的狀態(tài)會影響部分功能的發(fā)揮； 部分功能及變化會影響整體功能，關(guān)鍵部分的功能甚至?xí)Q定整體。 方法論：要求我們首先應(yīng)當(dāng)樹全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。

3、 其次，要求我們重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展。 （1）系統(tǒng)的特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 4.系統(tǒng)與要素： （2）系統(tǒng)方法論： 著眼于事物整體性；要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維方式來認(rèn)識事物和解決問題。 1.含義(實質(zhì))：是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 2.世界是永恒發(fā)展的。-方法論：要用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的觀點看問題（注意關(guān)鍵詞：不斷創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展）發(fā)展觀 3.發(fā)展的途徑：事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（或前途是光明的，道路是曲折的） 方法論：前途是光明的，要對未來充滿信心，

4、熱情支持和悉心保護新事物的成長；做好充份思想準(zhǔn)備，不斷克服道路上的困難。 含義：A量變：是指事物數(shù)量的增減和場所的變更或結(jié)構(gòu)和排列次序的變化（注意：性質(zhì)沒有改變）； 4.發(fā)展的狀態(tài) B質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化（注意：性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生改變） （量變與質(zhì)變的統(tǒng)一） 量變：事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。 量變與質(zhì)變關(guān)系： 方法論：要重視量的積累（注意：好的要積少成多，壞的要防微杜漸） 質(zhì)變：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，事物發(fā)展最終通過質(zhì)變得以實現(xiàn)。 方法論：抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物飛躍發(fā)展。 1.含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾的觀點：是唯物辯證

5、法的根本觀點； 矛盾規(guī)律既對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心； 矛盾分析法，是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法；矛盾推動事物發(fā)展 （1）同一性：矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處一體中； 矛盾雙方相互貫通，相滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 2.兩種基本屬性： （2）斗爭性：矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。 （3）同一性與斗爭性關(guān)系：同一性以斗爭性為前提（提示：矛盾雙方的依賴是對立、斗爭著雙方的依賴）； 斗爭性寓于同一性之中（提示：只有雙方共處同一體中，才有可能出現(xiàn)對立和斗爭）辯證法聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定觀 A：普遍性：事事有矛盾，時時有矛盾。 方法論：要承認(rèn)矛盾的普

6、遍性，分析矛盾，揭露矛盾，積極尋找正確解決矛盾的方法；全面看問題，堅持一分為二。 （1）表現(xiàn)：不同事物有不同矛盾; 同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾； 特殊性： 同一矛盾的兩個方面各有其特殊性。方法論：具體問題具體分析 （2）矛盾特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因或根據(jù)。矛盾觀 B：地位與意義：是馬克思主義活的靈魂；是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 （1）區(qū)別：二者含義不同 C：普遍性與特殊性關(guān)系： 相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；3.特點： （共性與個性的關(guān)系） （2）聯(lián)系： 特殊性也離不開普遍性。 相互轉(zhuǎn)化：在一定條件下 主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起

7、決定作用 方法論：要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾 主要矛盾與次要矛盾 主次矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn) 方法論：要統(tǒng)籌兼顧，不忽視次要矛盾，堅持兩點論 D：主次性： 事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。 方法論：這要求我們看問題要分清主流與支流。 主要方面與次要方面 矛盾的主次方面存在著對立和統(tǒng)一的關(guān)系 方法論：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。 （1）堅持兩點論：在認(rèn)識復(fù)雜事物時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾； 在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到主要方面，又要看到次要方面 4.兩點論與重點論 （2）堅持重點論：在認(rèn)識復(fù)雜事物時，主要

8、抓住主要矛盾，抓重點 在認(rèn)識某一矛盾時，主要抓住矛盾的主要方面，抓主流。 （3）兩點論與重點論關(guān)系：兩點是有重點的兩點，要反對均衡論；重點是兩點中的重點，要反對一點論。辯證法聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定觀 1.含義：是事物自身的否定，既自已否定自已，自已發(fā)展自已。（注意：不是外力作用的結(jié)果） （1）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)：是新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 2.特點： （2）辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)：新事物產(chǎn)生于舊事物，它吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 3.實質(zhì)：“揚棄”。是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留了舊事物中積極合理的因素。 方

9、法論：辯證否定觀要求我們1.樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實。否定觀 2.既要尊重書本，尊重權(quán)威.3.又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 4.辯證法的革命批判精神內(nèi)涵：1.辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；2.辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；3.辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 方法論：1.密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念（破） 2.注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋

10、找新思路，確立新觀念，開拓新境界（立） 5. 創(chuàng)新意識:為什么創(chuàng)新是民族進步的靈魂？（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革； （3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)； （4）總的說來，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家舉旺發(fā)達(dá)的不竭動力。【答題技巧】1.在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用唯物辯證法的觀點（沒有指明是聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀）進行論述時，其答題模板是什么呢？參考答案：（1）聯(lián)系是普遍的、客觀的，這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。材料中（2）發(fā)展具有普遍性，這要求我們用發(fā)展的觀點看問題。材料中（3）矛盾就是對立

11、統(tǒng)一，這要求我們要用全面的觀點看問題。材料中2.在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“整體與部分的關(guān)系”進行論述時，其答題模板是什么呢？參考答案：（1）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能，部分要服從和服務(wù)于整體。這要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。材料中（2）整體由部分構(gòu)成，部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。這要求我們必須同時重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。材料中3.在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“系統(tǒng)優(yōu)化”的哲學(xué)原理進行論述時，其答題模板是什么呢？參考答案：系統(tǒng)優(yōu)化的方

12、法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物；要著眼于事物的整體性，立足整體要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向4.在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用唯物辯證法的“發(fā)展觀”進行論述時，其答題模板是什么呢？參考答案：發(fā)展具有普遍性，要求用發(fā)展的觀點看問題。材料中發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 事物發(fā)展的前途是光明的。道路是曲折的。材料中量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要做好量的積累，促進質(zhì)變。材料中5.在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用唯物辯證法的“兩點論和重點論相統(tǒng)一”進行論述時，其答題模板是什么呢？參考答案：堅持兩點論就是要看

13、到主次矛盾和矛盾的主次方面，材料中 堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，材料中反對形而上學(xué)的一點論和均衡論，在堅持兩點論的同時，把握關(guān)鍵、抓住主流。材料中6.在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“矛盾分析法”、“矛盾”或者用“對立統(tǒng)一”的知識（觀點）進行論述時，其答題模板是什么呢？參考答案：世界上任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面。雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。材料中堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一?？磫栴}既要全面，又要抓住重點，分清主次。材料中矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析，材料中（看材料而定）【各種設(shè)問類型的共性要求】（1）“題在書外，理在書中”，所有問題的分析、解答，都必

14、須聯(lián)系教材尋找理論依據(jù)（將材料語言轉(zhuǎn)化為學(xué)科知識點），落實到考點上。（2）簡單的設(shè)問，可以直接引用課本知識進行回答；復(fù)雜的設(shè)問，需將題目材料和課本知識結(jié)合起來回答。（3）組織答案時要正確使用學(xué)科術(shù)語，注意語言的條理性、規(guī)范性（分點答題）?？梢园础安牧嫌^點”或“觀點材料”組織答案。1. 一次性發(fā)泡塑料餐具在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的發(fā)泡劑會破壞大氣臭氧層，高溫下使用易產(chǎn)生對人體健康有害的物質(zhì)，使用后隨意丟棄會造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，而且回收和處理難度很大。一只發(fā)泡餐具成本僅為7分錢，而治理其所造成的污染卻要花7角錢。但一些企業(yè)只講自己的經(jīng)濟利益，依然大量生產(chǎn)。為此，國家經(jīng)貿(mào)委兩次發(fā)出緊急通知，要求立即停止生產(chǎn)和使用一次性發(fā)泡塑料餐具。從哲學(xué)上看，上述材料說明了什么問題? 2. 在“西部開發(fā)、東北振興、中部崛起、東部率先”的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略框架下，包括經(jīng)濟特區(qū)在內(nèi)的東部沿海地區(qū)率先發(fā)展無疑具有重大戰(zhàn)略意義。就東部如何率先發(fā)展的問題，溫家寶總理用12個字為東部點題視野要寬，思路要新，起點要高。視野要寬，就是要切實體現(xiàn)“全面發(fā)展”的要求；思路要新，就是必須敢想敢干、敢闖敢試、敢為人先；起點要高，就是要把自主創(chuàng)新放在突出地位，著眼于擁有更多的自主品牌、自主知識產(chǎn)權(quán)和國際競爭力的名牌，最終實現(xiàn)協(xié)調(diào) 。  上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理? 3.200