認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)王寅讀書(shū)筆記

1、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)王寅讀書(shū)筆記第一、二章認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論基礎(chǔ)1.        認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是解釋性的。2.        語(yǔ)言是認(rèn)知的高級(jí)階段。3.        一元論，經(jīng)驗(yàn)論，體驗(yàn)，與環(huán)境的交互而產(chǎn)生認(rèn)知，非先天。4.        認(rèn)知語(yǔ)義觀繼承“意義是抽象的”，擯棄“鏡像反應(yīng)”，

2、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知加工。5.        兩代認(rèn)知科學(xué)比較第一代：?jiǎn)棠匪够熨x論，語(yǔ)言來(lái)自遺傳，獨(dú)立于人腦?？陀^主義，二元論。心理學(xué)基礎(chǔ)：用計(jì)算機(jī)研究心智語(yǔ)言，信息加工處理。語(yǔ)言觀：天賦觀，自治觀。句法是心智的生成部分，和語(yǔ)義無(wú)關(guān)。符號(hào)與意義是任意的。第二代：心智后天發(fā)展習(xí)得，體驗(yàn)哲學(xué)概念基于身體，隱喻思維。心理學(xué)基礎(chǔ)：否定信息加工，接受了結(jié)構(gòu)論，互動(dòng)論，連通論（神經(jīng)元，權(quán)重和關(guān)聯(lián)）。智力成長(zhǎng)：適應(yīng)（同化+順化）+組織。平衡-不平衡-平衡。語(yǔ)言觀：體驗(yàn)論，互動(dòng)論。句法由語(yǔ)義決定。語(yǔ)言非先天。象似性。6. 

3、0;       The meaning of a word is an accumulation of former applications of a word to refer to specific things meant.一個(gè)詞的意義就是其先前指稱特定事物用法的積累。因此一個(gè)詞會(huì)有許多不同的可能用法，這些用法就形成了一個(gè)“義域”area of meaning。只能通過(guò)情景理解。而情景就像光圈聚焦，只突出一個(gè)意義，其他淡去。 第三、四章范疇化與原型范疇理論一.范疇與范疇化1.范疇，概念，意義（三位一體）范疇：人們?cè)?/p>

4、互動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物普遍本質(zhì)在思維上的概括反應(yīng)，是由一些通常聚集在一起的屬性所構(gòu)成的“完型”概念構(gòu)成的。概念：人類的認(rèn)知基于體驗(yàn)，始于范疇化，先獲得范疇，形成概念，概念體系是根據(jù)范疇組織起來(lái)的，因此范疇化是范疇和概念形成的基礎(chǔ)，范疇和概念是范疇化的結(jié)果。概念是理性認(rèn)識(shí)的基本形式之一，是思維形式的最基本單位。范疇的形成過(guò)程，實(shí)際上就是概念（意義）形成的過(guò)程。意義：與概念通用。PS.語(yǔ)義：概念（意義）在語(yǔ)言層面上的反映。2.范疇化：使得同一范疇內(nèi)部諸成員的相似性最大化，不同范疇的相似性最小化。 二.經(jīng)典范疇理論和原型范疇理論1.經(jīng)典the classical theory of c

5、ategories/ logical view of categorization范疇用特征束（the cluster/ checklist of features）或者一組充要條件（a set of necessary and sufficient conditions）來(lái)定義。范疇邊界是明確的，沒(méi)有模糊性，兩分法（all-or-nothing membership）；范疇成員隸屬于集合的程度是相等的，沒(méi)有核心和邊緣之分。先驗(yàn)的猜想（a priori speculation）。2.原型the prototype theory人類不能完全客觀地認(rèn)識(shí)世界，隸屬于同一范疇的各成員不存在共享所有特征

6、的現(xiàn)象，充要條件不能很好說(shuō)明，這些成員只具有家族相似性（family resemblances），地位不平等，范疇邊界模糊。代表人物：維特根斯坦（家族相似性AB,BC,CD,DE;game）,Berlin & Kay（顏色詞），Labov（vase, mug, bowl, cup），Rosch (prototype,成員隸屬度級(jí)別，非對(duì)稱性Asymmetries), Lakeoff (women fire and dangerous things, ICM理想化認(rèn)知模型),Taylor (和lakeoff認(rèn)為語(yǔ)言也有原型效應(yīng)，可進(jìn)行范疇化) 三.“何謂原型prototype”

7、的兩種觀點(diǎn)：1具體的典型代表Prototypical exemplar/ focal exemplar/ typical member,基本層次范疇的代表，具有最大的家族相似性。維特根斯坦：當(dāng)人們掌握原型后，就可以以此為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)家族相似性的原則類推到其他實(shí)例中，從而了解到范疇的全部所指。因此范疇是圍繞原型這個(gè)參照點(diǎn)建立起來(lái)的。2.抽象圖示表征schematic representation/屬性集合原型是范疇的平均屬性和集中趨勢(shì)，是對(duì)范疇進(jìn)行抽象的圖示表征。如此，人們就可能有兩種基本的范疇化方法：依據(jù)原型代表進(jìn)行范疇化，依據(jù)圖像表征進(jìn)行范疇化。Langacker：兒童先通過(guò)原型識(shí)別范疇術(shù)語(yǔ)

8、，找出共性建立低層次圖示表征，當(dāng)遇到新的屬性，就再建立更高層次的圖示（圖示也起到了原型的效果）。兩種方法都有可能，以前者為基礎(chǔ)。 四.經(jīng)典范疇與原型范疇理論的區(qū)別經(jīng)典原型特征feature屬性attribute客觀性objectivism互動(dòng)性interactionism（對(duì)屬性的理解有客觀因素也有主觀因素）分析性analyzation（特征具有）綜合性synthetization二分性binary-valued（特征具有）多值性multi-valued范疇邊界確定性clearboundary不確定性fuzzy boundary成員地位相等equal status不相等graded

9、status原素性（不可分解）primitive非原素性non-primitive普遍性u(píng)niversalism特殊性specificity（因人而異，不同語(yǔ)言不同語(yǔ)法語(yǔ)義特征）抽象性abstract具體性concrete（與物質(zhì)世界有直接關(guān)系）先天性（天賦）nature后天性nurture（承認(rèn)先天，強(qiáng)調(diào)依賴后天經(jīng)驗(yàn)） 五.范疇化的基本層次基本層次結(jié)構(gòu)可用格式塔感知、心智意象、動(dòng)覺(jué)運(yùn)動(dòng)來(lái)描寫(xiě)。（gestalt perception, mental imagery, motor movements）在基本層次上，人們對(duì)真實(shí)世界的分類分得最為精確，這一層次與同一范疇的其他成員共享的屬性

10、最多，與其他范疇的成員共享屬性最少，也最接近客觀自然的分類。特點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)上的完整性，心里認(rèn)識(shí)上的易辨性，地位等級(jí)的優(yōu)先性，行為反應(yīng)的一致性（功能），語(yǔ)言交際的常用性，相關(guān)線索的有效性，知識(shí)和思維的組織性。 六.范疇化的上義層和下義層 完型性屬性范疇結(jié)構(gòu)功能語(yǔ)言形式基本層次共有完型許多概括性屬性原型結(jié)構(gòu)自然接近世界短，單詞詞素上義范疇無(wú)共有完型突顯概括屬性家族相似性結(jié)構(gòu)突出和集合功能長(zhǎng)，復(fù)雜下義范疇?zhēng)缀跤邢嗤耐晷屯伙@具體屬性成員高度同質(zhì)一致特殊功能復(fù)雜 七.范疇層次與詞語(yǔ)表達(dá)對(duì)不同范疇概念在構(gòu)詞功能上的認(rèn)識(shí)差異導(dǎo)致漢語(yǔ)：更注重意念范疇，定中構(gòu)詞法（偏正），用基本

11、層次詞作義類標(biāo)記，缺乏詞性后綴。英語(yǔ)：更注重詞性語(yǔ)法范疇，廣泛使用后綴。我認(rèn)為，漢語(yǔ)的偏旁部首既是基本范疇，以象形性更加直觀地代表。Eg,松柏楊柳 第五章意象圖示一.意象圖示的形成及特征1.現(xiàn)實(shí)互動(dòng)體驗(yàn)意象圖示范疇概念意義語(yǔ)言2.幾個(gè)基本定義：遞進(jìn)關(guān)系：感覺(jué)-知覺(jué)-表象-意象圖示感覺(jué)：感官對(duì)事物個(gè)別屬性在頭腦中的反映。Eg.黃、甜、梨形知覺(jué)：各種屬性總體反映。Eg.黃+甜+梨形+.=對(duì)“梨子”的感覺(jué)總和印象。表象（mental image心智圖像/心象）：感覺(jué)與心智的心智表征。在無(wú)具體事物存在與現(xiàn)場(chǎng)的情況下，仍能通過(guò)想象喚起該事物的意象。圖示：常規(guī)性認(rèn)知結(jié)構(gòu)。意象圖示：比心象更抽象。

12、人類與客觀世界進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)的常規(guī)性樣式，起意象性抽象結(jié)構(gòu)的功能。是最重要的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。J&L認(rèn)為，意象圖示是一種神經(jīng)結(jié)構(gòu)，位于感知?jiǎng)佑X(jué)系統(tǒng)中。3.基本的意象圖示包括：容器、路徑、連接、力量、運(yùn)動(dòng)、平衡、對(duì)稱、上下、前后、部分整體、中央邊緣?；镜囊庀髨D示認(rèn)知模型CM多個(gè)CM構(gòu)成理想認(rèn)知模型ICM范疇化范疇、概念、意義（三位一體） 二.動(dòng)覺(jué)意象圖示與形式空間假設(shè)1.意象圖示具有動(dòng)覺(jué)特征和基本邏輯。動(dòng)覺(jué)意象圖示是一種主要的意象圖示，與空間概念相連。主要有六類：容器圖示container schema，部分-整體圖示part-whole，連接圖示link，中心-邊緣圖示

13、center-periphery，始源-路徑-目的地圖示source-path-destination，其他圖示other。2.形式空間化假設(shè)spatialization of form hypothesis SFH內(nèi)容：概念結(jié)構(gòu)是從物理空間到概念空間的隱喻映射結(jié)果。意象圖示主要以空間關(guān)系為基礎(chǔ)，再通過(guò)隱喻等方式擴(kuò)展到其他認(rèn)知域。三.意象圖示與句法構(gòu)造Lakoff：人類在對(duì)空間各種關(guān)系認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成了意象圖示化的空間概念結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上形成了語(yǔ)法。Langacker：現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)形成概念化了的典型事件模型，然后形成句法。Turner：句法來(lái)自故事結(jié)構(gòu)（story structure）。

14、0; 第六章認(rèn)知模型理論一.基本概念CM&ICM1.         CM認(rèn)知模型（cognitive model）是一種相對(duì)定型的心智結(jié)構(gòu)，是組織和表征知識(shí)的模式，由概念及概念間相對(duì)固定的聯(lián)系構(gòu)成。2.         ICM理想化認(rèn)知模型（idealized cognitive model）是指特定文化背景中說(shuō)話人對(duì)某領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)所做出的抽象的，統(tǒng)一的，理想化的理解，由許多CM集合而成，具有完型整體性。3.&

15、#160;        CM可分為：基本CM（時(shí)間，空間，顏色，溫度，感知，活動(dòng)，情感）和復(fù)雜CM（結(jié)構(gòu)性結(jié)合，完型性結(jié)合）。4.         ICM=CM1+CM2+CMn5.         ICM分為四大類：命題模型，意象圖示模型，隱喻模型，轉(zhuǎn)喻模型。前兩個(gè)，模型解釋了ICM的內(nèi)容和基礎(chǔ)，后兩個(gè)是ICM的擴(kuò)展機(jī)制。u   &#

16、160;  區(qū)分原型prototype與常規(guī)stereotype：前者是指實(shí)際的人或物，后者是一種抽象說(shuō)明，是典型的屬性表；前者指某一范圍內(nèi)特定的某人或某物，后者表明某一可能的范圍。u       ICM抽象域u      CM認(rèn)知域domain轄域框架frame圖示schema常規(guī)關(guān)系steretypeu      框架是與以特定意義相關(guān)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，常指客觀性的命題意義，但忽略了人的主觀因素，只

17、是ICM的一種?？蚣馨o態(tài)性和動(dòng)態(tài)性事件，后者主要由腳本來(lái)描寫(xiě)。u      腳本script，是框架的一種，包括：情景腳本，角色腳本，工具腳本。  二.心智空間和融合理論心智空間mental space是人們談話或聽(tīng)話時(shí)建立的臨時(shí)域。是人們?yōu)檫_(dá)到當(dāng)下理解和行動(dòng)的目的而構(gòu)建的，是通過(guò)框架和認(rèn)知模型所形成的結(jié)構(gòu)。主要在短期記憶中工作，形成確定的心智空間后就被儲(chǔ)存于長(zhǎng)期記憶中，需要時(shí)可提取到短期記憶中進(jìn)行概念整合。概念融合/整合理論conceptual blending theory/ conceptual inte

18、gration theory。涉及四個(gè)空間：兩個(gè)輸入空間input space，一個(gè)類屬空間generic space，一個(gè)融合空間blended space。解釋了產(chǎn)生的新生意義，可解釋隱喻。  三.ICM和語(yǔ)義理解ICM與真實(shí)客觀世界是有差異的。原型效應(yīng)正是來(lái)自于此。ICM是由許多CM組成的原型，而刪除修改或突顯某一個(gè)或一些模型，就會(huì)得到這個(gè)范疇的非原型。某一表達(dá)涉及的CM越多，就越靠近原型概念范疇，處理越容易。  四.ICM與轉(zhuǎn)喻轉(zhuǎn)喻一般發(fā)生在同一個(gè)ICM或ECM中，可用其中的組成要素互代，或組成要素與整體之間互代。社會(huì)常規(guī)概念social ste

19、reotype是有意識(shí)的，有文化期望值的；典型成員是無(wú)意識(shí)的，自動(dòng)化的。兩種理解范疇的模型：原型模型，常規(guī)模型。兩者結(jié)合可產(chǎn)生復(fù)合原型結(jié)構(gòu)a structure with a composite prototype。  第七章事件域認(rèn)知模型1.背景：Langacker彈子球模型和舞臺(tái)模型，Talmy力量動(dòng)態(tài)模型，Lakoff將動(dòng)態(tài)意象圖示分為六種，并建立SFH（spatialization of form hypothesis），Schank & Abelson腳本理論。2.王寅事件域認(rèn)知模型ECM (event-domain cognitive model)

20、60;                           Event事件域            Action行為          &#

21、160;             Being事體  A1，A2，.An 子行為/子動(dòng)作    B1，B2，Bn 子實(shí)體/子概念  D1Dn                      

22、60;             C1Cn  注：C,D是典型的特征性或分類性信息。C可以是動(dòng)作的結(jié)果，修飾名詞事體的成分，句法上一般作定語(yǔ)。D反應(yīng)動(dòng)作的方式、狀態(tài)和類型，語(yǔ)法上表現(xiàn)為動(dòng)詞的曲折變化，或修飾謂語(yǔ)的副詞成分做狀語(yǔ)。3.理?yè)?jù)：兒童習(xí)得母語(yǔ)的規(guī)律。4.優(yōu)點(diǎn)：兼顧線性層級(jí)性分析，同時(shí)適用于動(dòng)靜場(chǎng)景，可解釋概念結(jié)構(gòu)和句法構(gòu)造的成因，具有認(rèn)知上統(tǒng)一的解釋性。5.強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)喻metonymy是認(rèn)識(shí)事物的一種基本認(rèn)知方式。轉(zhuǎn)喻：詞語(yǔ)和實(shí)際事物之間存在部分與整體的轉(zhuǎn)喻關(guān)系，

23、而且語(yǔ)句表達(dá)與實(shí)際場(chǎng)景之間也存在部分與整體的轉(zhuǎn)喻關(guān)系。轉(zhuǎn)喻基于對(duì)各種事件域的體驗(yàn)認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的。  第八章認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)一、語(yǔ)義研究簡(jiǎn)史1.指稱論：直接將語(yǔ)義與所指對(duì)象聯(lián)系。2.觀念論：Frege現(xiàn)代語(yǔ)義理論開(kāi)創(chuàng)者。語(yǔ)言符號(hào)sense觀念客觀外界，強(qiáng)調(diào)觀念是中介；但認(rèn)為指稱關(guān)系是客觀獨(dú)立于心智的，忽略了主觀因素，屬客觀主義。語(yǔ)義三角理論。區(qū)分了系統(tǒng)意義sense和外指意義reference（Sense和語(yǔ)境無(wú)關(guān)，僅涉及語(yǔ)言成分內(nèi)部關(guān)系意義，是意義的中心；Reference表明詞語(yǔ)與語(yǔ)言外部的關(guān)系。）3.實(shí)證論，真值論（命題的真值）4.行為論（心理學(xué)革命）：Bloomfield

24、意義是刺激-反應(yīng)過(guò)程。Austin，Searle言語(yǔ)行為理論認(rèn)為，話語(yǔ)意義等同于言語(yǔ)行為的意義。5.認(rèn)知論：意義與概念相通，意義對(duì)應(yīng)于范疇，范疇始源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。也就是說(shuō)意義來(lái)源于人類對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知與認(rèn)識(shí)，來(lái)源于實(shí)踐。二、客觀主義語(yǔ)義觀與非客觀主義語(yǔ)義觀1.客觀主義與形式主義客觀主義：鏡像反映，符號(hào)運(yùn)算，客觀模型。形式符號(hào)集論模型真實(shí)世界。形式主義：一脈相承，邏輯實(shí)證。喬試圖揭示自然語(yǔ)言句法結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)特征，讓形式主義語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入新階段。認(rèn)知主義批判：認(rèn)知具有主觀能動(dòng)性，模糊性（認(rèn)知遵循經(jīng)濟(jì)原則，導(dǎo)致范疇、意義模糊）。2.客觀主義語(yǔ)義學(xué)     &

25、#160;                認(rèn)知客觀語(yǔ)義學(xué) ：  真值對(duì)應(yīng)論（the correspondence theory of truth）客觀語(yǔ)義學(xué)                      真值條件論（the

26、theory of truth conditions形式語(yǔ)義學(xué)）                     非認(rèn)知客觀語(yǔ)義學(xué)：所指論P(yáng)lato,Aristotle,維氏前期  Ø        認(rèn)知客觀語(yǔ)義學(xué)（cognitive objectivist semantics）：通過(guò)sense認(rèn)

27、知能鏡像地反映客觀。Ø        非認(rèn)知客觀語(yǔ)義學(xué)（non）：語(yǔ)言無(wú)需借助sense可直接對(duì)應(yīng)外界，如所指論。3.非客觀主義語(yǔ)義學(xué)：認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)Langacker：一個(gè)觀察者經(jīng)驗(yàn)的形成不可避免地要受到生物特征和進(jìn)化史的約束，是種系學(xué)phylogenetic和個(gè)體發(fā)生學(xué)ontogenetic的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)-認(rèn)知-語(yǔ)言：“現(xiàn)實(shí)-認(rèn)知”強(qiáng)調(diào)意義來(lái)自對(duì)客觀外界的體驗(yàn)實(shí)踐，是物質(zhì)活動(dòng)的內(nèi)化?！罢J(rèn)知-語(yǔ)言”意義借助語(yǔ)言符號(hào)外化為感性存在物，實(shí)現(xiàn)交際。三、語(yǔ)義外在論與語(yǔ)義內(nèi)在論1.語(yǔ)義外在論指稱論，觀念論，真值論，內(nèi)涵

28、論2.語(yǔ)義內(nèi)在論Ø        結(jié)構(gòu)內(nèi)在論：索緒爾，語(yǔ)義由橫組合縱聚合關(guān)系中的值共同確定，語(yǔ)義空間是封閉的，與外界無(wú)關(guān)。Ø        心智內(nèi)在論：?jiǎn)淌?，意義存在于心智。Ø        體驗(yàn)內(nèi)在論：認(rèn)知，意義基于體驗(yàn)，并假設(shè)在記憶中存儲(chǔ)感知的方法與詞語(yǔ)的意義是同形的。Meanings are on the embodied

29、 basis.The way we store perceptions in our memories has the same form as the meanings of words.四、認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)1.體驗(yàn)觀the embodied view of meaning/ the view of body-based meaning用身體（包括各種感官），通過(guò)互動(dòng)方式，去體驗(yàn)空間（地點(diǎn)、方向、運(yùn)動(dòng)等）。另：時(shí)間的表達(dá)是空間的延伸，時(shí)間是空間的隱喻。2.概念化the conceptualization view語(yǔ)言萌芽于理性并隨著理性的成長(zhǎng)而成熟起來(lái)。3.互動(dòng)觀the interactionis

30、m view4.百科觀the encyclopaedia view5.原型觀the prototype view6.意象圖示觀the image schema view7.隱喻觀the metaphor view一詞多義的基礎(chǔ)是ICM，主要以意象圖示為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻的映射而形成。8.寓比觀the parable view和概念融合觀the conceptual blending view9.象似觀the iconicity view10.認(rèn)知模型觀the cognitive model view11.聯(lián)想觀，激活觀the association view, the activation

31、 view句法構(gòu)造是擴(kuò)散式激活的對(duì)象，激活的分布可由意象圖示結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)出來(lái)。Economy經(jīng)濟(jì)（Fauconnier）：語(yǔ)境中的任何語(yǔ)言形式具有激活大量認(rèn)知構(gòu)造的潛力。當(dāng)我們嘗試詳細(xì)闡明后臺(tái)認(rèn)知時(shí)，極度簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言形式與非常豐富的對(duì)應(yīng)意義構(gòu)造之間的鮮明懸殊給人留下深刻印象。12.整合觀the integration view第九章認(rèn)知語(yǔ)法與構(gòu)造語(yǔ)法一、背景CG是在對(duì)TG的批判上形成的：1.理論上：詞匯語(yǔ)法是連續(xù)體，不可被切分成獨(dú)立的模塊；語(yǔ)言不是自治的，句法語(yǔ)義不可分離；語(yǔ)法語(yǔ)義構(gòu)造因語(yǔ)言而異。2.實(shí)踐上：TG模塊論對(duì)idiom無(wú)法解釋，而構(gòu)造語(yǔ)法始于對(duì)idiom的分析。CG根據(jù)三要素對(duì)idiom

32、做出分類：詞語(yǔ)選用，句法排列，語(yǔ)義解釋。提出語(yǔ)義解釋是否正常是區(qū)分習(xí)語(yǔ)非習(xí)語(yǔ)的關(guān)鍵要素。 二、主要概念認(rèn)知語(yǔ)法的主要任務(wù)分析語(yǔ)言如何通過(guò)象征單位建構(gòu)起來(lái)的。1.象征單位：CG的基礎(chǔ)認(rèn)知語(yǔ)法的三個(gè)單位包括音位單位phonological unit，語(yǔ)義單位semantic unit，象征單位symbolic unit。象征單位=音位單位+語(yǔ)義單位，即語(yǔ)言就是象征單位的集合體。詞素、詞、短語(yǔ)、句子、語(yǔ)篇都是象征單位。語(yǔ)言具有象征性，語(yǔ)言是對(duì)概念化的符號(hào)化。2.構(gòu)造：CG的核心構(gòu)造Construction是形義的配對(duì)體form-meaning correspondence，指有兩個(gè)或以上的

33、象征單位形成的構(gòu)造。最小的構(gòu)造就是有兩個(gè)詞素或兩個(gè)象征單位構(gòu)成的詞。構(gòu)造也是象征單位，是在語(yǔ)音串和語(yǔ)義串這兩個(gè)層面上同時(shí)進(jìn)行的整合運(yùn)作。沒(méi)有必要對(duì)詞法與句法作出區(qū)分，因?yàn)樵~法與句法（大于詞的結(jié)構(gòu)）是連續(xù)體，構(gòu)造相同。區(qū)別僅在于詞法主要是由粘著詞素構(gòu)成的，而句法更自由。Langacker用象征單位和構(gòu)造這兩個(gè)概念統(tǒng)一解釋語(yǔ)法。分析語(yǔ)言的最小需要就是語(yǔ)音、語(yǔ)義以及兩者之間的連接。構(gòu)造的解釋力：將語(yǔ)音語(yǔ)義直接相連，把詞法句法都作為象征單位統(tǒng)一處理。Taylor象征單位理論是語(yǔ)言理論的最簡(jiǎn)方案。3.兩種自治觀TG強(qiáng)勢(shì)自治觀Strong autonomy：語(yǔ)法單獨(dú)構(gòu)成表征的一個(gè)層面，需用一套專門的最簡(jiǎn)語(yǔ)

34、法元素irreducible grammatical primitives來(lái)描寫(xiě)。認(rèn)知和功能語(yǔ)言學(xué)接受弱勢(shì)自治觀Weak autonomy：語(yǔ)法不能根據(jù)意義和其他獨(dú)立因素作出完全的預(yù)測(cè)。是連續(xù)體不能切分。 三、Langacker構(gòu)造語(yǔ)法理論LCG1.是構(gòu)造不是規(guī)則。2.詞匯句法連續(xù)體。詞匯范疇不是事先被確定的，而應(yīng)參照其出現(xiàn)的構(gòu)造來(lái)描寫(xiě)。3.規(guī)則性類型是構(gòu)造的一個(gè)特例。4.對(duì)“形”的理解：主要是音位結(jié)構(gòu)，還包括其他符號(hào)化媒介如書(shū)寫(xiě)、姿勢(shì)等，不包括語(yǔ)法形式。語(yǔ)法或語(yǔ)法形式本身并沒(méi)有對(duì)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)進(jìn)行符號(hào)化，而只是包括了語(yǔ)義。    句法成分的范疇在C

35、G中的地位句法關(guān)系的類型構(gòu)造之間的關(guān)系類型語(yǔ)法信息如何儲(chǔ)存于構(gòu)造分層句法的角色FCG(Fillmore)分解論the reductionist model：原子單位組成了較大的構(gòu)造，可能產(chǎn)生原子單位中沒(méi)有的要素。三套不同特征：角色，配價(jià)和關(guān)系，匹配原則，部分-整體關(guān)系構(gòu)造可分出上下層次完全傳承inheritance模式偏重句法，傾向形式主義LGCG(Lakoff, Goldberg)通過(guò)事情情景來(lái)分析參與者的語(yǔ)義角色；但可用分解論分析句法角色和關(guān)系。L：句法成分，詞匯成分，句法條件，音位條件。G：構(gòu)造間關(guān)系，題元結(jié)構(gòu)argument structure的語(yǔ)義分析，句法角色的連接。多義構(gòu)造，原型

36、-擴(kuò)展結(jié)構(gòu)。構(gòu)造間的分層關(guān)系，例示關(guān)系。傳承性連接。圖式性上位構(gòu)造正常傳承normal/ default inheritance，多重進(jìn)入模式full-entry model，儲(chǔ)存簡(jiǎn)約性表征，基于用法的模型the usage-based model輔助使用句法分解論LCG(Langacker)識(shí)解原則；句法成分范疇因語(yǔ)而異配價(jià)具有象征性和層級(jí)性；精細(xì)化原型范疇理論，上義性構(gòu)造圖示基于用法的模型句法語(yǔ)義混合RCG(Croft& Cruse)放棄分解論，整個(gè)構(gòu)造就是一個(gè)基本單位；依據(jù)所有構(gòu)造來(lái)定義句法范疇從純語(yǔ)義角度來(lái)定義構(gòu)造各部分之間的關(guān)系，構(gòu)造中不存在句法關(guān)系復(fù)雜構(gòu)造本身就是語(yǔ)法表征的

37、基本單位；考慮到構(gòu)造中的非經(jīng)典關(guān)系（FCG沒(méi)有）基于用法的模型，語(yǔ)義映射模型，句法空間概念摒棄分解論  第十、十一章認(rèn)知與語(yǔ)篇（王寅）一、術(shù)語(yǔ)語(yǔ)篇的連貫性：具有概念上的照應(yīng)性，命題發(fā)展的索引性，語(yǔ)用推理上的順應(yīng)性。銜接與連貫（cohesion & coherence）：缺少銜接手段或充滿銜接手段，語(yǔ)篇不一定不連貫。語(yǔ)義內(nèi)容才是決定連貫的必要條件，而不是銜接手段。語(yǔ)篇的連貫是靠心智上的連貫性取得的。認(rèn)知世界：人們?cè)隗w驗(yàn)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)認(rèn)知加工形成的各種知識(shí)，內(nèi)化儲(chǔ)存于心智中，既是人們共享的知識(shí)，也可是在當(dāng)下語(yǔ)言交際中建立起來(lái)的知識(shí)。認(rèn)知世界=ICM（命題模型、意象圖式模型、

38、隱喻模型、轉(zhuǎn)喻模型）+背景知識(shí)（具體細(xì)則性知識(shí)）ICM與背景知識(shí)兩者有互動(dòng)性，界限模糊。 二、動(dòng)態(tài)分析CDS（current discourse space）當(dāng)前語(yǔ)篇空間Langacker：一個(gè)分句對(duì)應(yīng)于一個(gè)心智中的視窗，每個(gè)心智視窗代表著被觀察到的場(chǎng)景和聽(tīng)說(shuō)雙方在特定時(shí)刻的行為場(chǎng)景。三個(gè)視窗（語(yǔ)篇框架）：負(fù)框（對(duì)應(yīng)于輸入的CDS），焦點(diǎn)框（正在加工），正框（被加工的焦點(diǎn)信息成為已知信息） 三、話題與連貫參照點(diǎn)原則the reference point principle：要在擁有無(wú)數(shù)概念的認(rèn)知世界中確定一個(gè)概念，首先要?jiǎng)澇鲆粋€(gè)大致范圍，建立一個(gè)心智接觸，找到一個(gè)認(rèn)知參照點(diǎn)

39、，然后逐步縮小范圍，最后確定一個(gè)概念。語(yǔ)篇中，起語(yǔ)Initial作為認(rèn)知參照點(diǎn)。英語(yǔ)屬于主語(yǔ)突顯型語(yǔ)言，漢語(yǔ)屬于話題thesis突顯型語(yǔ)言。話題-述題Thesis-Express，即是IS和VO。ISVO（起主謂賓）是核心句型。第十二、十三章隱喻認(rèn)知理論一、隱喻分類亞里士多德：以屬喻種，以種喻屬，以種喻種，彼此類推。Black：消亡extinct隱喻，潛伏dormant隱喻，活躍active隱喻。L& J：結(jié)構(gòu)性隱喻structural metaphor（系統(tǒng)性）      方位性隱喻orientational metaphor（空間概

40、念）      本體性隱喻ontological metaphor（具體化）實(shí)體物質(zhì)隱喻，容器隱喻，擬人隱喻從表現(xiàn)形式分類：顯性隱喻（明喻），隱性隱喻（暗喻）。從派生性角度分類：根隱喻root metaphor，派生隱喻derivative metaphor。前者指概念性隱喻，位于一個(gè)概念結(jié)構(gòu)的中心，本體喻體常被視為同一物體，在此基礎(chǔ)上派生其他隱喻。根隱喻常已成為一種基本信念，為人所意識(shí)不到。以相似性在認(rèn)知中的作用分類：以相似性為基礎(chǔ)的隱喻，創(chuàng)造相似性的隱喻。從詞類角度分類：名詞性，動(dòng)詞性，形容詞性，副詞性，介詞性隱喻。從語(yǔ)言層面分類：語(yǔ)音，詞句，超句，語(yǔ)法隱喻（語(yǔ)法模仿的是自然，其起源部分歸于自然）。Halliday區(qū)分了詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻。其中，語(yǔ)法隱喻分為概念隱喻ideational和人際隱喻interpersonal。概念功能通過(guò)及物系統(tǒng)表述對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，概念隱喻通過(guò)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的差距，用物質(zhì)過(guò)程喻說(shuō)心理過(guò)程，即用一個(gè)過(guò)程隱喻另一個(gè)過(guò)程。而人際功能主要通過(guò)語(yǔ)氣和情態(tài)來(lái)體現(xiàn)的，人際隱喻是用一種語(yǔ)氣表達(dá)另一種語(yǔ)氣的交際功能，或者用不含情態(tài)成分的表達(dá)情態(tài)意義。從新奇性角度分類：死隱喻dead metaphor，新奇隱喻novel