高考新材料作文“適應(yīng)”導(dǎo)寫與模擬評(píng)閱

1、【原題回放】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分） 材料一：從蘇州、揚(yáng)州等地高校畢業(yè)的5名女大學(xué)生，成為揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)首批“大學(xué)生船娘”，近日正式上崗。有人質(zhì)疑，大學(xué)生去干搖櫓劃槳這樣的體力活兒，是不是太浪費(fèi)了？然而，幾位女大學(xué)生卻說(shuō)：“能養(yǎng)活自己，適應(yīng)社會(huì)，奉獻(xiàn)他人，這樣的工作是體面的?！边@一回答，使那些質(zhì)疑顯得蒼白、陳舊。 材料二：揚(yáng)州籍的清華大學(xué)建筑系96屆學(xué)生卜冰，畢業(yè)后被分配到上海建筑設(shè)計(jì)院工作。面對(duì)大城市大單位這樣令人羨慕的位置，卜冰卻覺(jué)得這里論資排輩，很不適應(yīng)，僅半年時(shí)間就毅然離開，考入美國(guó)耶魯大學(xué)攻讀建筑學(xué)碩士學(xué)位，畢業(yè)后創(chuàng)立“集合設(shè)計(jì)”事務(wù)所，開創(chuàng)了一片屬于自己的事業(yè)天空

2、。 材料三：歌唱家李娜在事業(yè)如日中天、商業(yè)演出與演唱邀請(qǐng)應(yīng)接不暇時(shí)，突然剃發(fā)為尼。原來(lái)，她雖然在圈子里打拼了十幾年，卻一直對(duì)這個(gè)圈子不適應(yīng)。十年來(lái)她虔心禮佛，從不曝光自己，內(nèi)心十分安寧。 適應(yīng)是一個(gè)所有人都無(wú)法回避的問(wèn)題，但如何適應(yīng)卻是一個(gè)考驗(yàn)智慧的大問(wèn)題。 請(qǐng)根據(jù)以上材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，題目自擬，體裁不限（詩(shī)、劇除外），不少于800字。 【寫作指津】 這道題目給出的3則材料里都出現(xiàn)了“適應(yīng)”這個(gè)詞，材料的最后一段是提示語(yǔ)，再一次強(qiáng)調(diào)了“適應(yīng)”的概念，所以這道題要圍繞“適應(yīng)”去寫作。 第一則材料，重在強(qiáng)調(diào)“適應(yīng)意味著在不能改變環(huán)境的情況下，去適應(yīng)環(huán)境生存下來(lái)，做有意義的事情”

3、；第二則材料，則意在突出“適應(yīng)意味著在發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的時(shí)候，另外開辟一片適合自己的天地”；第三則材料，則是講“適應(yīng)意味著在發(fā)現(xiàn)無(wú)力或無(wú)意改變環(huán)境的時(shí)候，可以換一個(gè)適意隨情的環(huán)境，讓自己的心靈得到安寧”?？梢哉f(shuō)，這三則材料，一為原地適應(yīng)，一為突破困境，一為避讓自適，代表了三種不同的人生追求取向。在具體寫作時(shí)，我們可以選擇一個(gè)方向來(lái)寫，也可以綜合考慮兩個(gè)或三個(gè)方向來(lái)寫。 【閱卷手記】 作為高三模擬考試，這道作文題材料新穎，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)，組合模式也便于學(xué)生尋找不同的寫作角度。盡管文體不限，但明顯適合寫議論文。從寫作結(jié)果來(lái)看，選擇寫議論文的學(xué)生占到90以上。從打分情況來(lái)看，48分以上的作文占五分之一

4、左右，40分48分的作文占五分之三強(qiáng)，平均44.89分，說(shuō)明試題難易適中。 此次作文中出現(xiàn)的典型問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 引用材料問(wèn)題：要么只字不提材料，要么大段照抄材料，這是此次考試學(xué)生引述材料時(shí)常見(jiàn)的兩個(gè)問(wèn)題。不提材料的學(xué)生不理解材料作文的針對(duì)性，大段照搬材料的學(xué)生實(shí)屬投機(jī)取巧。 點(diǎn)題問(wèn)題：三則材料都提到“適應(yīng)”一詞，且最后一段也做了概括，所以審題方面基本上不存在難度，主要是怎樣寫的問(wèn)題。有的同學(xué)雖然寫的是“適應(yīng)”，但用語(yǔ)含混，點(diǎn)題不及時(shí)。如“此時(shí)此刻，面前是一場(chǎng)相互適應(yīng)的變化與交互。壺下?tīng)t火漸熄，壺中水與茶相互裹挾，水浸潤(rùn)了茶，茶接受了水，水以其靈魂多姿使茶得以舒展，茶以其內(nèi)在豐腴

5、使水得以香醇。有水無(wú)茶則平淡無(wú)味，有茶無(wú)水則芳香難品。此刻，水融入了茶，茶也融入了水，但水仍是水，茶仍是茶，只是他們一起被稱之為茗”，雖然這個(gè)文段比喻論證很出彩，但行文過(guò)于含蓄，缺少點(diǎn)題之筆。作文更像是傖父解渴，應(yīng)直奔主題，因此，含蓄的立意可以用題記之類的方式先行揭示主旨，令人馬上知曉文章的觀點(diǎn)是什么。 論證流于表面：這是當(dāng)下學(xué)生作文中暴露出來(lái)的最嚴(yán)重的問(wèn)題。論證觀點(diǎn)沒(méi)有層次，或者自始至終停留在一個(gè)層面上，有時(shí)甚至還陷入混亂狀態(tài)。大部分學(xué)生的思維簡(jiǎn)單，模式大體為：因?yàn)檫m應(yīng)了，所以就成功；正因?yàn)椴贿m應(yīng)，所以就不成功。這一模式常見(jiàn)于各類作文中，這說(shuō)明很多學(xué)生不會(huì)問(wèn)“為什么”，也就是說(shuō)，“怎樣適應(yīng)才

6、能成功”這一步被普遍忽略了。 結(jié)構(gòu)呆板：排比格式的開頭被不少同學(xué)當(dāng)做經(jīng)典開頭屢屢使用，但用的人多了，也就成了最乏味的開頭方法。另外，近三分之一的學(xué)生論證問(wèn)題時(shí)，舉一個(gè)事例說(shuō)一段道理，兩三個(gè)事例一過(guò)便轉(zhuǎn)入結(jié)尾，結(jié)構(gòu)呆板僵硬。 事例陳舊：盡管一再?gòu)?qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，但學(xué)生一到寫作時(shí)就像著了魔一樣，用濫了的事例照舊搬用。 這次作文帶給我們的思考是：議論文并不是舉幾個(gè)事例、說(shuō)一番道理那么簡(jiǎn)單，一些基本的寫作規(guī)律（開門見(jiàn)山，理例搭配問(wèn)題，詳略問(wèn)題，多種修辭手法的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)安排問(wèn)題等）必須不斷揣摩、實(shí)踐，才能嫻熟運(yùn)用；沒(méi)有事例的文章難以服眾，缺乏深入論證的文章同樣沒(méi)有說(shuō)服力；新鮮材料的運(yùn)用永遠(yuǎn)是作文的必備要素。

7、 【佳作展示】看靈魂起舞許鈺佳 我看白蓮多裊娜，幽蘭多嫵媚，松柏多堅(jiān)挺，然蓮依托于污泥，蘭寄情于幽谷，松獨(dú)立于崖頂。想必泥之污、谷之幽、崖之陡對(duì)它們而言，正是本心之鄉(xiāng)，靈魂之源。 看客多以之為怪，料蓮等看其應(yīng)如是。人世間亦不乏像以上三者那樣執(zhí)著的人，在他人不解的目光下，靜守著內(nèi)心那一份淡泊與寧?kù)o。 一堆濃墨涌出蒼翠，純?nèi)皇巧?；破舊茅廬依山而眠，直接是境。自古仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，莊子就棲居于這片閑山靜水中，“我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈”，一生崇尚“清靜無(wú)為”，遵從本心，率性而為，終在飯疏食、飲溪水的簡(jiǎn)單生活中悟出道家的真諦。一個(gè)悠然的靈魂在山間起舞，看者作何感？ 遠(yuǎn)去了南山菊、夢(mèng)中蝶，

8、一縷悠揚(yáng)的琴聲自遠(yuǎn)古飄來(lái)。伯牙翻手如蝶，曲如落玉，在一場(chǎng)演奏過(guò)后，黯然毀琴，自此不再撫琴。琴瑟無(wú)知音，不如不彈！奏者的靈魂在聽(tīng)者那里得到升華。子期一去，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？外人終不解，然而當(dāng)事人的靈魂已得到慰藉！ 當(dāng)世以本心為上者亦不乏其人。眾多“謀女郎”中，她資質(zhì)平平，出身農(nóng)村，因出演了張藝謀導(dǎo)演的一個(gè)也不能少而小有名氣，從此便有了明星夢(mèng)。報(bào)考中國(guó)傳媒大學(xué)未被錄取，她不放棄；張導(dǎo)與她長(zhǎng)談，讓她不要寄希望于演藝事業(yè)，她不聽(tīng)從；反而在世人輕視的目光下自學(xué)外語(yǔ)，出國(guó)攻讀導(dǎo)演專業(yè)，終有所得。一個(gè)散發(fā)著青春光芒的靈魂翩然起舞，問(wèn)世間，誰(shuí)敢輕視？ 有時(shí)，落葉就是一場(chǎng)舞蹈??！全然不顧肅殺已至，以最綺麗多彩

9、的舞衣、最忘乎所以的旋轉(zhuǎn)，執(zhí)著于翩然飄落時(shí)那最動(dòng)情的絕唱，仿佛一夏的喧鬧都是前奏。當(dāng)秋風(fēng)至，每一片葉子都虔誠(chéng)地等待著，等待飄落時(shí)的絢爛一舞。是飛蛾撲火的癡心，是鳳凰涅槃的堅(jiān)定？縱使看客給予的只有同情，也要在繁華落盡時(shí)華麗轉(zhuǎn)身，而后耐心地等待重生。秋葉率性地舞著，觀者豈有不贊之理？ 只有遵從本心的靈魂最輕巧。歌唱家李娜為心靈松綁，依從心的指引，潛心禮佛；事業(yè)家卜冰依從內(nèi)心的聲音，出國(guó)深造一展鴻圖；女大學(xué)生甘當(dāng)“船娘”，自食其力這些人哪一個(gè)不值得我們尊敬呢？ 看靈魂起舞，順著本心的方向，天高水長(zhǎng)，不為形役的心靈沒(méi)有邊疆！ 模擬評(píng)閱：作為考場(chǎng)作文，這篇文章特點(diǎn)鮮明，讀后讓人為之嘆服。 內(nèi)容上，開篇選

10、取白蓮、幽蘭、松柏三個(gè)意象巧妙入題，提出論題“本心之鄉(xiāng)，靈魂之源”；接下來(lái)，連用莊子、俞伯牙與鐘子期、魏敏芝三個(gè)事例，從不同方面論證“靜守著內(nèi)心那一份淡泊與寧?kù)o”這句話。最值得稱贊的是，為了沖淡全用事例所造成的呆板感，整理有意使用了落葉一例，生動(dòng)形象，寓意深遠(yuǎn)，與前文事例互相映襯。而結(jié)尾處對(duì)材料的精妙處理則值得高三考生效仿：照應(yīng)材料，簡(jiǎn)潔精當(dāng)，惜墨如金。以上諸方面都顯示出整理在寫作方面的精細(xì)。不當(dāng)之處在于，對(duì)俞伯牙和鐘子期一例的表述，用意不夠明確，有強(qiáng)拉硬拽之嫌。故本項(xiàng)評(píng)為19分。 表達(dá)上，這篇文章語(yǔ)言清麗文雅，整散結(jié)合，長(zhǎng)短兼?zhèn)?，如“一堆濃墨涌出蒼翠，純?nèi)皇巧?；破舊茅廬依山而眠，直接是境”“

11、全然不顧肅殺已至，以最綺麗多彩的舞衣、最忘乎所以的旋轉(zhuǎn)，執(zhí)著于翩然飄落時(shí)那最動(dòng)情的絕唱，仿佛一夏的喧鬧都是前奏”等，使行文搖曳多姿，錯(cuò)落有致，充滿詩(shī)情畫意。但也有不當(dāng)之處，如魏敏芝一例始終沒(méi)有點(diǎn)明人物的名字，當(dāng)屬瑕疵。故本項(xiàng)評(píng)為18分。 發(fā)展等級(jí)上，本文立意高遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言優(yōu)美，修辭運(yùn)用恰當(dāng)，情感深蘊(yùn)，靈動(dòng)多姿。故本項(xiàng)評(píng)為19分。 綜合以上亮點(diǎn)，結(jié)合評(píng)分細(xì)則，模擬評(píng)分為：內(nèi)容19分+表達(dá)18分+發(fā)展19分=56分?？挫`魂起舞許鈺佳 我看白蓮多裊娜，幽蘭多嫵媚，松柏多堅(jiān)挺，然蓮依托于污泥，蘭寄情于幽谷，松獨(dú)立于崖頂。想必泥之污、谷之幽、崖之陡對(duì)它們而言，正是本心之鄉(xiāng)，靈魂之源。 看客多以之為

12、怪，料蓮等看其應(yīng)如是。人世間亦不乏像以上三者那樣執(zhí)著的人，在他人不解的目光下，靜守著內(nèi)心那一份淡泊與寧?kù)o。 一堆濃墨涌出蒼翠，純?nèi)皇巧?；破舊茅廬依山而眠，直接是境。自古仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，莊子就棲居于這片閑山靜水中，“我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈”，一生崇尚“清靜無(wú)為”，遵從本心，率性而為，終在飯疏食、飲溪水的簡(jiǎn)單生活中悟出道家的真諦。一個(gè)悠然的靈魂在山間起舞，看者作何感？ 遠(yuǎn)去了南山菊、夢(mèng)中蝶，一縷悠揚(yáng)的琴聲自遠(yuǎn)古飄來(lái)。伯牙翻手如蝶，曲如落玉，在一場(chǎng)演奏過(guò)后，黯然毀琴，自此不再撫琴。琴瑟無(wú)知音，不如不彈！奏者的靈魂在聽(tīng)者那里得到升華。子期一去，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？外人終不解，然而當(dāng)事

13、人的靈魂已得到慰藉！ 當(dāng)世以本心為上者亦不乏其人。眾多“謀女郎”中，她資質(zhì)平平，出身農(nóng)村，因出演了張藝謀導(dǎo)演的一個(gè)也不能少而小有名氣，從此便有了明星夢(mèng)。報(bào)考中國(guó)傳媒大學(xué)未被錄取，她不放棄；張導(dǎo)與她長(zhǎng)談，讓她不要寄希望于演藝事業(yè)，她不聽(tīng)從；反而在世人輕視的目光下自學(xué)外語(yǔ)，出國(guó)攻讀導(dǎo)演專業(yè)，終有所得。一個(gè)散發(fā)著青春光芒的靈魂翩然起舞，問(wèn)世間，誰(shuí)敢輕視？ 有時(shí)，落葉就是一場(chǎng)舞蹈??！全然不顧肅殺已至，以最綺麗多彩的舞衣、最忘乎所以的旋轉(zhuǎn)，執(zhí)著于翩然飄落時(shí)那最動(dòng)情的絕唱，仿佛一夏的喧鬧都是前奏。當(dāng)秋風(fēng)至，每一片葉子都虔誠(chéng)地等待著，等待飄落時(shí)的絢爛一舞。是飛蛾撲火的癡心，是鳳凰涅槃的堅(jiān)定？縱使看客給予的只

14、有同情，也要在繁華落盡時(shí)華麗轉(zhuǎn)身，而后耐心地等待重生。秋葉率性地舞著，觀者豈有不贊之理？ 只有遵從本心的靈魂最輕巧。歌唱家李娜為心靈松綁，依從心的指引，潛心禮佛；事業(yè)家卜冰依從內(nèi)心的聲音，出國(guó)深造一展鴻圖；女大學(xué)生甘當(dāng)“船娘”，自食其力這些人哪一個(gè)不值得我們尊敬呢？ 看靈魂起舞，順著本心的方向，天高水長(zhǎng)，不為形役的心靈沒(méi)有邊疆！ 模擬評(píng)閱： 作為考場(chǎng)作文，這篇文章特點(diǎn)鮮明，讀后讓人為之嘆服。 內(nèi)容上，開篇選取白蓮、幽蘭、松柏三個(gè)意象巧妙入題，提出論題“本心之鄉(xiāng)，靈魂之源”；接下來(lái)，連用莊子、俞伯牙與鐘子期、魏敏芝三個(gè)事例，從不同方面論證“靜守著內(nèi)心那一份淡泊與寧?kù)o”這句話。最值得稱贊的是，為了

15、沖淡全用事例所造成的呆板感，整理有意使用了落葉一例，生動(dòng)形象，寓意深遠(yuǎn)，與前文事例互相映襯。而結(jié)尾處對(duì)材料的精妙處理則值得高三考生效仿：照應(yīng)材料，簡(jiǎn)潔精當(dāng)，惜墨如金。以上諸方面都顯示出整理在寫作方面的精細(xì)。不當(dāng)之處在于，對(duì)俞伯牙和鐘子期一例的表述，用意不夠明確，有強(qiáng)拉硬拽之嫌。故本項(xiàng)評(píng)為19分。 表達(dá)上，這篇文章語(yǔ)言清麗文雅，整散結(jié)合，長(zhǎng)短兼?zhèn)?，如“一堆濃墨涌出蒼翠，純?nèi)皇巧?；破舊茅廬依山而眠，直接是境”“全然不顧肅殺已至，以最綺麗多彩的舞衣、最忘乎所以的旋轉(zhuǎn)，執(zhí)著于翩然飄落時(shí)那最動(dòng)情的絕唱，仿佛一夏的喧鬧都是前奏”等，使行文搖曳多姿，錯(cuò)落有致，充滿詩(shī)情畫意。但也有不當(dāng)之處，如魏敏芝一例始終沒(méi)

16、有點(diǎn)明人物的名字，當(dāng)屬瑕疵。故本項(xiàng)評(píng)為18分。 發(fā)展等級(jí)上，本文立意高遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言優(yōu)美，修辭運(yùn)用恰當(dāng)，情感深蘊(yùn)，靈動(dòng)多姿。故本項(xiàng)評(píng)為19分。 綜合以上亮點(diǎn)，結(jié)合評(píng)分細(xì)則，模擬評(píng)分為：內(nèi)容19分+表達(dá)18分+發(fā)展19分=56分。 【失誤升格】隨心而飛，隨夢(mèng)而翔佚 名 風(fēng)的暴虐，在于它有明確的方向；水的湍急，在于它有不變的終點(diǎn)；樹的成長(zhǎng)，在于它始終渴望擁抱藍(lán)天。同樣，人的成功，決定于他心靈的歸屬。 輾轉(zhuǎn)在歷史的巨輪之下，無(wú)數(shù)的事實(shí)似乎都指向同一樣?xùn)|西：寄情于田園的陶淵明，心系山水，毅然舍去了官場(chǎng)的仕途，于是有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬靜；隱居于山間的諸葛亮，志在四方，擇時(shí)進(jìn)軍于三國(guó)霸業(yè)

17、之中，于是創(chuàng)造了六出祁山的卓越功勛；屢次落第的吳承恩，夢(mèng)連西游，畢生沉醉于小說(shuō)的撰寫之中，于是有了“齊天大圣”的萬(wàn)世英名。 心在哪里，天堂就在哪里。陶淵明若不心動(dòng)，那么還會(huì)有如此之佳作嗎？諸葛亮若不為志牽，還會(huì)有蜀國(guó)的霸業(yè)嗎？吳承恩若不為夢(mèng)繞，還會(huì)有西游記的不朽傳奇嗎？隨心而飛，才能到達(dá)成功的彼岸；隨夢(mèng)而翔，方能筑就人生的天堂。 想一想當(dāng)代的世界巨頭吧。比爾?蓋茨不被學(xué)位所牽，醉心于編程的開發(fā)，經(jīng)過(guò)不斷拼搏，終于創(chuàng)造了微軟的盛世帝國(guó)；喬布斯曾迷茫于皮克斯公司的電影夢(mèng)中，但最后還是因?yàn)楦钌岵幌伦约簝簳r(shí)的“蘋果之都”，回到了正處于危機(jī)之中的王國(guó)，一點(diǎn)點(diǎn)建立了ipod的流行之風(fēng)。 “如果你知道去哪，

18、全世界都會(huì)為你讓路?！边@是中央臺(tái)的一則廣告語(yǔ)。每每聽(tīng)到這句話，我都像受到了一次心靈的洗禮。是啊，心之所向，無(wú)事不成。沿著心靈的道路前行，也許路途的風(fēng)景很美，但永遠(yuǎn)不要忘記目的地的方向，不要忘記屬于自己的殿堂。 古之智者，往往善于引導(dǎo)別人找到其內(nèi)心的歸屬，而眾生有了前進(jìn)的方向，也就頓悟了一生的軌跡?？梢?jiàn)，人們內(nèi)在的向往對(duì)人生的方向起著至關(guān)重要的指引作用。 莊周夢(mèng)蝶，夢(mèng)到的是內(nèi)在的寧?kù)o；慧能參禪，參透的是仁者的心態(tài)。找到真正屬于自己的樂(lè)園，拿出心靈的鑰匙，打開大門，才能徜徉于那專為自己建造的無(wú)邊海洋中。 因?yàn)?，心在那里，?mèng)，也就在那里。 【升格指導(dǎo)】 這是一篇46分的作文，里面出現(xiàn)的問(wèn)題比較典型。

19、高三學(xué)生經(jīng)過(guò)兩年多的訓(xùn)練之后，作文水平有明顯的提高，但在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、論證三方面仍存在諸多不足。 就上文而言，升格途徑有： 1注意論點(diǎn)與論證之間的緩沖過(guò)渡。文章讀起來(lái)是否流暢自然，很大程度上取決于過(guò)渡做得好不好?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔。每思及屈原的這兩句話，我總不免感慨萬(wàn)千”，如果在文章的第一段、第二段之間加上這樣一句話，文章讀起來(lái)就會(huì)圓潤(rùn)很多。 2.加強(qiáng)對(duì)事例的深入分析，而不是單純地下結(jié)論。 以上文第二、第三兩段為例。首先，必須在事例的新穎性和結(jié)論的獨(dú)特性上進(jìn)行整合。先分析三人的不同之處，并思考他們的選擇與現(xiàn)代社會(huì)有無(wú)互通之處，以凸顯陳舊事例的現(xiàn)代意義。也就是說(shuō)，分析的目的是找出材料的異，這樣才不至于堆砌事例、角度雷同、內(nèi)容過(guò)于平面化。其次，在明確了三則材料的不同之處后，還要進(jìn)一步概括出它們的統(tǒng)一性，這是同