《第六課 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)（雨果）》教案

1、?第六課 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)雨果?教案【教學(xué)目的】1積累、理解和掌握佳詞麗句。2傾情朗讀中品味語(yǔ)言的激情美、詩(shī)意美、哲理美，體會(huì)演講詞強(qiáng)烈的煽動(dòng)性和感染力。3體悟先賢思想，拓展學(xué)生的精神視野，培養(yǎng)自由精神?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】正確、流暢、聲情并茂地朗讀品味的激情美、詩(shī)意美、哲理美?！菊n時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)流程】一、預(yù)習(xí)作業(yè)1朗讀全文，抄寫(xiě)文中佳句，制成知識(shí)卡片，至少背誦5句。2課外查閱伏爾泰這位偉人的生平簡(jiǎn)歷。二、 激情導(dǎo)入有這么一句話聽(tīng)過(guò)一次就不會(huì)忘記：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死保衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。說(shuō)這話的人就是“教導(dǎo)人民走向自由的“法蘭西思想之父伏爾泰。兩百年多過(guò)去了，他倡導(dǎo)的

2、自由之光照舊亮堂。三、走近伏爾泰1提取有關(guān)伏爾泰的關(guān)鍵信息在全班交流。2閱讀課文，說(shuō)說(shuō)伏爾泰為人類文明作出了怎樣的奉獻(xiàn)？由于時(shí)代的變遷、國(guó)情的差異，學(xué)生對(duì)伏爾泰的深邃思想和崇高人格認(rèn)識(shí)不充分，朗讀時(shí)的感情可能不易調(diào)動(dòng)，宜從講伏爾泰為民抗?fàn)幍墓适氯胧郑ぐl(fā)敬仰之情。伏爾泰以猛如雷電的筆寫(xiě)下不朽的文章，揭露封建君 主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起來(lái)，推翻君主統(tǒng)治，創(chuàng)始一個(gè)民主文明的法蘭西。他的棺木上，用法文刻著三行文字：“詩(shī)人，歷史學(xué)家，哲學(xué)家。他拓展了人類的精神。他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的。3請(qǐng)你探究：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元的開(kāi)始？在伏爾泰

3、生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受壓迫，不敢、也不懂起來(lái)對(duì)抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們對(duì)抗的意識(shí)，投入到為民主自由的斗爭(zhēng)中，所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元的開(kāi)始。4自主質(zhì)疑，全班解答。四、走近雨果1查閱雨果簡(jiǎn)歷。見(jiàn)資料2我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)雨果的什么文章？從雨果激情澎湃的演講中，你感受到雨果是怎樣的人？明確：?就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信?。作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。從文中找出一些飽含激情的、優(yōu)美的語(yǔ)言，體味作者表達(dá)的情感。3就近自由組合

4、，兩人一組，朗讀品味。五、激情演講選擇你最喜歡的段落，把他們背下來(lái)，然后激情演講。六、結(jié)語(yǔ)兩百年足以讓人們遺忘很多人，很多事，但不朽的照舊不朽，伏爾泰不朽，雨果不朽。請(qǐng)為伏爾泰的墓地寫(xiě)一那么墓志銘墓志銘是放在墓里或立在墓前刻有死者生平事跡或頌揚(yáng)文字的石刻。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練，抓住人物最突出的品格特點(diǎn)，寄托敬仰和哀思。以表達(dá)對(duì)伏爾泰的敬意?！举Y料寶藏】1. 伏爾泰故事：“歐洲的良心“每一位公民，都應(yīng)有一種受到平等關(guān)心和尊重的權(quán)利。當(dāng)代美國(guó)法理學(xué)家羅納德·德沃金?認(rèn)真對(duì)待權(quán)利?假設(shè)說(shuō)，法國(guó)人與英國(guó)人一樣地?zé)釔?ài)自由，我相信這句話人人都會(huì)同意。但英國(guó)人爭(zhēng)取自由的方式是靠“改革、漸進(jìn)和法治，而很遺

5、憾，法國(guó)人卻花了將近200年才能學(xué)到這一點(diǎn)。曾經(jīng)有人很挖苦地說(shuō)過(guò)：在爭(zhēng)取自由的問(wèn)題上，高盧雄雞們只懂得一件事，那就是一次又一次地敲響警鐘、暴動(dòng)、“革命和熱血沸騰。但歷史上那場(chǎng)轟轟烈烈的法國(guó)大革命，其最初的種子，卻又是由英國(guó)人播下的。英國(guó)有個(gè)著名的法官約翰·洛克，曾寫(xiě)過(guò)一本法理學(xué)的名著：?政府論?。他在這本書(shū)里寫(xiě)道：“人類天生是自由的、平等的和獨(dú)立的。人人都享有這些由上天賦予的、不可讓與和不可進(jìn)犯的人權(quán)。他這句“天賦人權(quán)的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲，它激起了那場(chǎng)驚天動(dòng)地的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國(guó)；而在歐洲，它引發(fā)了一場(chǎng)為“自由平等而戰(zhàn)的法國(guó)大革命；2

6、00年后，這句話更由孫中山傳到了中國(guó)，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅。如今，我們的世界法律之旅就正被一陣好風(fēng)吹送著，從英倫三島吹返了歐洲的法國(guó)。在這個(gè)“自由女神的故土，去繼續(xù)追尋那些遙遠(yuǎn)的法律故事。在法國(guó)，我們的首個(gè)拜訪地，不是巴黎，也不是馬賽，而是法國(guó)東部與瑞士交界的一個(gè)小山村圖爾奈 。這個(gè)小鎮(zhèn)雖然很小，但它所處的地方，卻正是在那座素有“歐洲之魂之稱的阿爾卑斯山的山麓下。更重要的是，這里有一座古樸的莊園，莊園里曾棲息過(guò)一個(gè)被稱為“歐洲的良心的偉人，這個(gè)人，就叫伏爾泰。在那場(chǎng)震動(dòng)了半個(gè)地球的法國(guó)大革命風(fēng)暴降臨之前，在法蘭西大地上傳播洛克的“天賦人權(quán)民主法治學(xué)說(shuō)的，是三個(gè)最著名的啟蒙思想家伏爾泰、

7、孟德斯鳩和盧梭。伏爾泰教導(dǎo)“自由，盧梭 鼓吹“民主，而孟德斯鳩那么闡述“法的精神。假設(shè)要給這法蘭西的“自由三劍客樹(shù)個(gè)墓碑的話，我個(gè)人的建議是：伏爾泰和孟德斯鳩應(yīng)用純白色的大理石，因?yàn)樗麄冊(cè)σ龑?dǎo)人類要走向“自由、公正和法治。而盧梭呢，那么正如前蘇聯(lián)總書(shū)記赫魯曉夫的墓碑一樣，要一半用白色，一半用黑色，來(lái)提醒他的學(xué)說(shuō)之中，既有光明的一面，也有陰暗模糊的一面。而歷史的經(jīng)歷屢次證明：從模糊的地帶里，最容易滋生出邪惡。好了，盧梭的故事我們暫且不提，如今，我們就站在了一幢古老的莊園的門(mén)前。這莊園黑色的大鐵門(mén)上鑲嵌著一個(gè)銀盤(pán)，銀盤(pán)上刻有“圖爾奈伯爵家族古老的紋章。銀盤(pán)下還釘著一個(gè)小銅牌，銅牌上簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地寫(xiě)

8、著一行字“伏爾泰VOLTAIRE之宅。走進(jìn)莊園的大門(mén)，只見(jiàn)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的花徑，一直繞到屋后翠綠的小山坡上。到處是青蔥茂密的樹(shù)木，粗大的常春藤爬滿了古老的紅磚塔樓。向東面遠(yuǎn)眺，前面是瑞士連綿無(wú)際、千峰壁立的阿爾卑斯白云。向 東南方望，天氣好時(shí)，可明晰地望見(jiàn)那座位于法意邊境的、海拔4807米的“歐洲屋脊終年白雪皚皚的勃朗峰。湖光山色，藍(lán)天白云，在這個(gè)童話世界般的仙境里，怪不得伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：他晚年時(shí)，曾在此地“度過(guò)了一生中最快樂(lè)的光陰。伏爾泰出生于一個(gè)法國(guó)的貴族之家，31歲時(shí)就以文才 而名滿天下。他創(chuàng)作的戲劇經(jīng)常在宮廷內(nèi)的劇場(chǎng)上演，他出版的詩(shī)集常常被人們搶購(gòu)一空。歐洲許多國(guó)王都是他的朋友，但他卻從20

9、歲起，便不停地、鋒利辛辣地批評(píng)天主教會(huì)和君主專制，宣傳“自由、平等、博愛(ài)等等偉大思想。法王路易十五對(duì)他是又氣又恨，但又以能與他坐在一起高談藝術(shù)和哲學(xué)為榮。相比之下，我們中國(guó)的帝王們卻很少有這樣的雅興和雅量，所以，我們中國(guó)5000年來(lái)便從來(lái)只有“富豪而從無(wú)“貴族。但歐洲的君主和貴族們就不同了，伏爾泰一生之中，曾兩次因言論獲罪而被路易十五關(guān)入巴士底獄。當(dāng)他幾次被判決逐出巴黎城外、到處漂泊時(shí)，各地的貴族城堡卻都熱烈地歡迎他的光臨。在他64歲之時(shí)，他花重金買下了這座邊境的莊園，個(gè)中原因主要是：假設(shè)再有什么風(fēng)吹草動(dòng)、一旦再有什么“文字獄的話，他隨時(shí)一抬腿，就可以溜入那個(gè)以“自由而著稱的國(guó)度瑞士。一直到今

10、天為止，伏爾泰都是以一個(gè)文學(xué)家、思想家而名世。而學(xué)術(shù)界也似乎沒(méi)有什么人會(huì)把他看作是一個(gè)法學(xué)家。但隱居這座莊園的三年后，一宗發(fā)生在法國(guó)南部的駭人聽(tīng)聞的大冤案，卻似一顆巨石，使伏爾泰的“快樂(lè)光陰激起了千重浪，而在此后的17年里，也使伏爾泰從世人眼中一個(gè)優(yōu)哉游哉的“自由騎士，變成一個(gè)風(fēng)塵仆仆地為法律正義而戰(zhàn)的“大律師或“人大代表。這宗冤案的故事大致上是這樣的1761年，法國(guó)南部的圖魯茲小城法院，作出了一宗殘忍的死刑判決。被判決的死囚名叫卡斯拉，是一個(gè)有6個(gè)兒女的普通商人和新教徒。當(dāng)時(shí)，與羅馬天主教徒在英國(guó)受盡迫害相反，在法國(guó)等天主教國(guó)家，那么是新教徒們受盡了壓迫和歧視?？ㄋ估膬鹤影矕|尼在大學(xué)讀的是

11、法律，但當(dāng)他畢業(yè)時(shí)，有關(guān)當(dāng)局卻強(qiáng)迫他改變宗教信仰，否那么，一輩子都休想獲得成為法官或律師所必需的執(zhí)照。在大學(xué)里，讀了一腦門(mén)子“自由、平等、公平、正義、老實(shí)、守信等信條 的這個(gè)年輕人，一口氣咽不下，便在家里上吊自殺了。喪子之痛，已令卡斯拉痛不欲生，更糟糕的是，在當(dāng)時(shí)法國(guó)的法律中，居然還有一條 蔑視自殺者、羞辱自殺者家屬、沒(méi)收其家庭財(cái)產(chǎn)的荒唐法律。卡斯拉無(wú)奈之下，向警局提供了其子“自然死亡的虛假證詞，想逃過(guò)這一劫。那些獵犬似的警察們自然一眼就看穿了這個(gè)可憐的謊話 ，因?yàn)榘矕|尼的脖子上有一條鮮明的勒痕。但“精明的警察們卻硬是把“自殺說(shuō)成了“謀殺，而謀殺的動(dòng)機(jī)那么是“卡斯拉企圖阻止兒子改信天主教。這一

12、來(lái)，當(dāng)?shù)孛癖姷淖诮炭駸岜惚簧縿?dòng)起來(lái)。法庭不問(wèn)情由便判卡斯拉有罪?？ㄋ估吡樽约恨q護(hù)，可遭受到的是警察們慘無(wú)人道的酷刑逼供他的四肢被綁在一張鐵床上，用絞盤(pán)拉斷，灌辣椒水、鞭打，放在十字架上用鐵棒毒打。打了幾小時(shí)后，他被拖到一個(gè)廣場(chǎng)上，高高吊起，當(dāng)眾燒死。兩個(gè)星期之后，伏爾泰得知了這宗慘無(wú)人道的冤案。這位67歲的老人拍案而起，四處奔波，調(diào)查事件，接見(jiàn)受難者家屬和證人，然后，他以一個(gè)非法律專業(yè)人士的身份，揮筆寫(xiě)下了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的司法調(diào)查報(bào)告?卡斯拉先生之死的原始文件?，付諸出版。整個(gè)歐洲都被這宗冤案震動(dòng)了，英國(guó)、俄國(guó)和波蘭的國(guó)王爭(zhēng)相捐獻(xiàn)金錢(qián)給死難者的家屬，連法王路易十五也過(guò)問(wèn)了此案。最終，3年之后，冤

13、案得以平反，卡斯拉的家屬獲得3萬(wàn)鋰的國(guó)家賠償，而施行酷刑、制造冤案的警官、法官們，也遭到了相應(yīng)的懲罰。消息傳來(lái)，伏爾泰老人又一次流出了熱淚，一半是為平民 的悲慘，一半是為司法的黑暗。從此以后，直至他84歲逝世為止，伏爾泰老人都一直地、持續(xù)地 充當(dāng)了一個(gè)“為民請(qǐng)命的包青天、海青天的角色。他向全歐洲的知識(shí)界發(fā)出呼吁：請(qǐng)用學(xué)者們的筆，用學(xué)者們的良知，去“呼喚歐洲那個(gè)沉睡的良心！去向那不公正的法律、向黑暗的舊司法制度宣戰(zhàn)！他極沉痛地說(shuō)道：“正是知識(shí)界的沉默，才造成了人民的不幸，這句話雖然有點(diǎn)過(guò)火，但細(xì)思之下，卻也不無(wú)道理。流連在伏爾泰那座世外桃源似的莊園里，凝視著那座巍峨壯麗的“歐洲之魂阿爾卑斯山高大

14、的雪峰，遙想當(dāng)年，那位可敬的老人曾在此日夜奮筆疾書(shū)，出版了一部又一部光輝的著作，去討論和闡述自由平等、宗教寬容、人道主義、公平正義等法哲學(xué)的情景，我們真的是肅然起敬。可惜，當(dāng)時(shí)許多思想家學(xué)者卻對(duì)本國(guó)的司法 腐敗噤假設(shè)寒蟬，而有些人，譬如說(shuō)盧梭，似乎對(duì)煽動(dòng)下層民眾搞“革命更有興趣，于是，日后的法國(guó)，便終于是血流成河。我們?nèi)缃窠K于來(lái)到了巴黎。在巴黎蒙馬特爾高地下的法國(guó)先賢祠里，我們終于找到了安息在 此地的伏爾泰老人。他的雕像果然是用潔白的大理石雕刻的。他的棺木上，用法文刻著三行文字：“詩(shī)人，歷史學(xué)家，哲學(xué)家。他拓展了人類的精神。他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的。而我很想給這墓志銘再加一句“他比他的同

15、胞們更早地知道：自由，必須用法治來(lái)保障。凝視著伏爾泰那尊潔白的雕像，我清楚看到，這石的軀殼里面，仍然跳動(dòng)著一顆“歐洲的良心。?尋找法律的印跡?余定宇2. 永遠(yuǎn)的雨果文江藍(lán)生雨果是一位充滿戰(zhàn)斗精神的詩(shī)人，他曾以?處分集?、?兇年論?等氣勢(shì)恢宏、感情奔放的動(dòng)人詩(shī)篇，吹響了反對(duì)帝制、歌頌光明的斗爭(zhēng)號(hào)角；1861年英法聯(lián)軍火燒圓明園以后，他曾發(fā)表著名的抗議信，憤怒地譴責(zé)了侵略軍消滅東方文化的罪惡行徑；當(dāng)巴黎公社被鎮(zhèn)壓的時(shí)候，他挺身而出，呼吁赦免公社社員，并且開(kāi)放自己在布塞爾的住宅，作為社員們的避難所。我們今天紀(jì)念雨果，就是因?yàn)樗^承了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以來(lái)進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，是一位出色的民主斗士，是資產(chǎn)階級(jí)

16、民主主義的卓越代表。雨果是舉世知名的大作家，在長(zhǎng)達(dá)60年之久的創(chuàng)傷生涯中，他為我們留下的許多膾炙人口的杰作，至今仍然起著鼓勵(lì)人們發(fā)奮向上的作用。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)?悲慘世界?，顯示出對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，堪稱現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的典范，具有震撼人心的藝術(shù)力量，因此早在“五四時(shí)期已經(jīng)被譯成中文。雨果的?悲慘世界?的序言中指出：只要本世紀(jì)的三大問(wèn)題男人因窮困而道德敗壞，女人因饑餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體羸弱還不能全部解決，只要在這個(gè)世界上還有愚昧和窮困，那么這一類書(shū) 籍就不是虛設(shè)無(wú)用的。雨果所說(shuō)的問(wèn)題今天仍然存在，世界上不少民族還在為爭(zhēng)取生存權(quán)和開(kāi)展權(quán)而斗爭(zhēng)，因此雨果所倡導(dǎo)的人道主義，如今仍然具

17、有進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義。人類的文化是各民族的文化共同構(gòu)成的，每個(gè)民族的優(yōu)秀文化都屬于人類共有的文化寶庫(kù)。于是，一切優(yōu)秀的文學(xué)作品，它的影響是沒(méi)有疆界的。在中國(guó)，雨果的作品很早就有中譯本，他的名篇巨著?悲慘世界?和?巴黎圣母院?在我國(guó)讀者中廣為流傳，深深打動(dòng)了人們的心。雨果的思想和創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)我國(guó)作家如巴金、郭沫假設(shè)等一代大師也有很深的影響。雨果是法國(guó)的，但同時(shí)又是屬于世界的，他的作品是全人類共同的精神財(cái)富。雨果不僅是詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家、畫(huà)家、政治家，是“作家中的作家，更是飽含熾烈情懷的人道主義者，具有不屈戰(zhàn)斗精神的政論家，具有非凡洞察力的預(yù)言家。據(jù)?環(huán)球時(shí)報(bào)?報(bào)道，法國(guó)將2002年定為“雨果年，專門(mén)成立了“雨果全國(guó)紀(jì)念委員會(huì)，法國(guó)的文化部、教育部、外交部將攜手合作，全年不連續(xù)地在全國(guó)各地舉行紀(jì)念活動(dòng)。比方，1月7日，在開(kāi)學(xué)的第一天，在第一節(jié)課上，全國(guó)的中小學(xué)生都自選一段雨果的詩(shī)歌或小說(shuō)，在課堂上朗讀。之后5天是“雨果馬拉松，即在各學(xué)校的“藝術(shù)沙龍里接力式地朗讀雨果小說(shuō)，形成