高朝俊：江蘇2013屆高考作文的應(yīng)試策略(鹽城中學(xué))

1、高考作文的應(yīng)試策略南京師范大學(xué) 高朝俊一、新材料作文的寫作方法二、怎樣寫好議論文三、怎樣寫好記敘文新材料作文的寫作方法1. 審清材料含義，列出寫作角度2. 反復(fù)比較，選擇一點 3. 以退為進，辯證說理 4. 貫徹到底，自圓其說 南通市2013屆高三第二次調(diào)研測試作文題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。黑暗中，石頭憤憤不平地對身邊的鉆石說：“我不知道平時人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤撸涯阋曌鲗氊悺，F(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢？”鉆石說：“是的，我和你一樣，也不會發(fā)光。但我懂得如何對待別人的光芒?！边@時，天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn)，身邊的鉆石立刻熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮、更耀

2、眼。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 總體意蘊：要正確地認(rèn)識自己和別人從石頭的角度看：要正確看待和欣賞別人 從鉆石的角度看：要正確認(rèn)識自我并善借外力成就自我 蘇錫常鎮(zhèn)2013屆高三第一次調(diào)研測試作文題閱讀下面的材料，按照要求作文。（70分）有兩個臺灣觀光團到伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。一位導(dǎo)游連聲說：“路面簡直像麻子一樣，讓大家受累了.”而另一位導(dǎo)游卻詩意盎然地對游客說：“我們現(xiàn)在走的正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道，請大家快樂地體驗它的與眾不同吧！”要求：要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含

3、意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 總體意蘊：看問題的角度、方法、態(tài)度等肯定2（否定1）：積極、樂觀地面對不好的境遇肯定1（否定2）：直面現(xiàn)實處境，不自欺欺人寫作時，可以這樣開頭：在許多情況下，我們確實需要以積極、樂觀的心態(tài)面對不利的處境，但是，如果硬要把“麻子”說成“酒窩”，硬要把受死豬污染的黃浦江說成讓上海人喝上了免費的“排骨湯”，這就不僅“自欺”，而且“欺人”了 蘇軾：定風(fēng)波（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也

4、無晴。南京、淮安2013屆高三第二次調(diào)研測試作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，他的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要離去?！睆哪且院螅恼煞蛞桓墓蕬B(tài)。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實回答，晏子舉薦他做了大夫。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 晏子：（1

5、）不以高位驕人（2）不論尊卑，唯德是舉妻子：（1）察顏觀色，善于識人（2）忠言逆耳利于行車夫：（1）善納雅言，聞過則改 （2） 擺正位置，認(rèn)清自我這樣的妻子真值得贊美嗎？車夫真的有錯嗎？晏子憑這一點就舉薦車夫真有道理嗎？新材料作文寫作的注意事項一、要注意新材料作文與其他題型的區(qū)別二、要重視考試中心對新材料作文的最新認(rèn)識三、要盡可能引用材料或明合材料四、要注意基本文體的形式規(guī)范新材料作文與其他題型的區(qū)別新材料作文：只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，在中心角度立意與在非中心角度立意，都視為符合題意。舊材料作文：也可以多角度立意，但是其立意有非常明確的指向，只能是材料的核心內(nèi)涵的擴展和延伸 。材料作文

6、的出發(fā)點是材料。話題作文：要在話題的范圍內(nèi)自選文體，自擬題目，自定立意，通過自己對材料的選擇、思考，提煉出與總話題相關(guān)的屬于自己獨特認(rèn)識的主題來。話題作文的出發(fā)點是話題。命題作文：在命題的范圍內(nèi)作文，文章的內(nèi)容要與題目的內(nèi)在意蘊吻合。命題作文的出發(fā)點是命題。新材料作文由此（材料某一點）及彼的生發(fā)（相聯(lián)）舊材料作文由事（材料整體）入理的升華（相契）話題作文由一（話題）到多的發(fā)散（相關(guān)）命題作文由抽象（題目）到具體的展開（相合）考試中心對新材料作文的最新認(rèn)識20062008，在中心角度立意與非中心角度立意，都視為符合題意20092010，強調(diào)立意的層級，分出中心角度、重要角度、次要角度、沾邊角度等

7、20112012，回到原點，強調(diào)立意角度的開放性、多樣性、包容性，并要求作文評分要注意除立意之外的材料、文體、結(jié)構(gòu)、語言等其他方面2012年安徽高考作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒有放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人的事件。有一次，一位客戶來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足很久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個

8、人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。 不同提示 別樣思維2012 安徽考生“注意安全”。“不用時請將梯子橫放”。針對放置的梯子，兩種不同的提示語，乍看起來都是為了避免安全事故，細(xì)加思量，其思維方式卻大相徑庭。一個關(guān)注的是結(jié)果與目標(biāo)，一個關(guān)注的是過程與方法，這正是二者的差異之所在。生活中類似的現(xiàn)象比比皆是。高考硝煙未散，耳畔猶回響領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)前動員的話語，縣長報告，局長報告，校長報告，主任報告，“平安高考”、“零差錯”、“確保萬無一失”，幾個關(guān)鍵詞高頻率地出現(xiàn)。而腦神經(jīng)緊繃的監(jiān)考教師最關(guān)心的是如何具體操作，怎樣攔截非考試物品于考場之外，怎樣識別作弊器材，怎樣核實考生身份，怎樣按照新規(guī)則進行全流程管

9、理。身份不同，關(guān)注點不同。領(lǐng)導(dǎo)自然希望結(jié)果完滿皆大歡喜，而執(zhí)行者卻希望操作環(huán)節(jié)不出紕漏。這正如同對梯子的提示，一個盯著結(jié)果“注意安全”，一個著眼過程“不用時請將梯子橫放”，思維方式存在著差異。 從材料出發(fā)揭示材料的核心內(nèi)涵以此作為論述的起點了解現(xiàn)實展開闡述重結(jié)果與目標(biāo)還是重過程與方法，這也一直是教育的熱門話題。發(fā)展人、全面提升國民素質(zhì)，毫無疑問是基礎(chǔ)教育的根本目標(biāo)，因而“素質(zhì)教育”的口號幾十年來常喊不衰，“以人為本”已然成為新課程的熱詞?？谔柵c理念固然令人熱血沸騰，激情洋溢，但是如何實施“素質(zhì)教育”，如何落實“以人為本”，具體的“細(xì)節(jié)”究竟怎樣把握，這些過程與方法的深層問題缺乏科學(xué)的考量，就必

10、然出現(xiàn)種種亂象。于是乎，以高考成績論英雄的評價機制大行其道；于是乎，不擇手段的招生大戰(zhàn)連年上演；于是乎，資料、試卷狂轟亂炸的現(xiàn)象愈演愈烈；于是乎，高考復(fù)習(xí)“吊瓶班”“赤膊班”在媒體已屢見不鮮；于是乎，“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”“生時何必久睡，死后自然長眠”的雷人標(biāo)語赫然在目不言而喻，如此完全功利化、非理性化竟至于摧殘式的教育，“素質(zhì)”何言，“人本”何言！只要“應(yīng)試教育”這架“梯子”豎在那里，妨害“素質(zhì)”與“人本”的安全隱患就永遠(yuǎn)存在；唯有轉(zhuǎn)換一下思維方式與角度，從過程與方法上截斷隱患的因果鏈條，才能保證絕對安全。 從現(xiàn)象到本質(zhì)展開深入分析扣合材料，水到渠成地得出結(jié)論走通一條路，獲得一種成功，成

11、就一番事業(yè)，需要響亮的口號與全新的理念，但是決不能止于口號與理念，它更需要科學(xué)的過程與得當(dāng)?shù)姆椒ā哪撤N程度上講，具體的過程與方法往往比目標(biāo)式的口號更重要。語言是思維的外殼，從關(guān)注結(jié)果與目標(biāo)的“注意安全”，到關(guān)注過程與方法的“不用時請將梯子橫放”，我們要在思維的華麗轉(zhuǎn)身中彰顯人生的智慧。 用準(zhǔn)確的語言強化自己的結(jié)論再次回應(yīng)材料與論題，拓展文章的境界要重視文章的文體規(guī)范2012年江蘇高考作文評分細(xì)則幾點說明（4）關(guān)于“文體”。文體不倫不類，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差者，視為六類卷。 賦分等級說明一類卷：6370分；二類卷：5662分；三類卷：4955分；四類卷：4248分；五類卷：

12、2841分；六類卷：27分以下。憂與愛（樣卷12）憂愁是愛的載體，是愛的體現(xiàn)。（亦）沒有大愛又何來的憂愁呢？所以，它們密不可分。古往今來，上至孟母，下至慈母，何嘗不是憂愁伴隨著大愛呢？（436字） 憂與愛總是密不可分的，他們就像左手跟右手臨近高考，外面下著細(xì)細(xì)的小雨，有如牛毛，他正趴在課桌上睡覺，夢是那么的香，以至于任何人都叫不醒他 （434字）評分說明本文尚能圍繞“憂與愛”展開，對“憂”與“愛”的關(guān)系也能作些自已的闡述，但“憂愁是愛的載體”等表述明顯不夠明晰，對題旨的理解有誤差。寫作基本功差，沒有最基本的文體意識：一半議論，一半記敘。議是隨便的泛泛而談，未能明理；敘是簡單的低級轉(zhuǎn)述，不能動人

13、。語句有毛病，字詞有錯誤，標(biāo)點不規(guī)范，書寫不工整。故判為五類卷，綜合評分35分。高考作文的應(yīng)試策略南京師范大學(xué) 高朝俊一、新材料作文的寫作方法二、怎樣寫好議論文三、怎樣寫好記敘文議論文記敘文的寫作要點文體寫作目的寫作要求結(jié)構(gòu)單位語言議論文以理服人使人信服分析推理論層嚴(yán)密概括記敘文以情動人使人感動刻畫形象場面生動形象怎樣寫好議論文什么是議論文議論文是以議論為主要表達方式，運用抽象思維的方法，闡述事物的道理，揭示事物的本質(zhì)或規(guī)律，表明整理的見解或主張的一種教學(xué)文體。2012年江蘇省高考作文題閱讀下面的材料，按照要求作文。（70分）慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）為什么我的

14、眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉。（艾青）在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字文章。要求：立意自定；角度自選；除詩歌外，文體自選。江蘇省寫作學(xué)會2012年高考作文題評析研討會上的發(fā)言這道題目不難寫，但是，中國歷史上憂國憂民的仁人志士很多，寫作時一定要注意避免“大路貨”，避免主題平面化、材料爛熟化、結(jié)構(gòu)模式化的“套話作文”。（高朝?。?揚子晚報2012年6月9日 何永康教授閱卷感言今

15、年，有不少考生在一篇議論文中連拋數(shù)例，結(jié)果是“貪多嚼不爛”，一個例也沒有分解、剖析好。譬如，有相當(dāng)多的議論類作文，下筆便是屈原、杜甫、范仲淹，泛泛而論，蜻蜓點水，機械重復(fù)，分析得極其膚淺。揚子晚報2012年6月25日 2008年江蘇省高考作文題有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚喜、快樂、煩惱、平庸這中間的每個詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。請以“好奇心”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：角度自選；立意自定；除詩歌外，文體自選。 好 奇 心有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心。古今中外，許多人靠好奇心成就了自己的事業(yè)。外國的

16、，中國的，我們學(xué)校的由此可見，好奇心是多么重要啊讓我們永遠(yuǎn)保持一顆好奇心吧！2001年高考作文題有一個年輕人跋涉在漫長的人生道路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽”七個背囊。渡船出發(fā)時風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。艄公說：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個背囊方可安渡難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個都舍不得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”丟進了水里。 寓言中“誠信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么？請以“誠信”為話題寫一篇文章?？梢詫懩愕慕?jīng)歷、體驗、感受、看法和信念。也可以編寫故事、

17、寓言，等等。所寫內(nèi)容必須在“誠信”的范圍之內(nèi)。注意 1.立意自定。2.文體自選。3.題目自擬。4.不少于800字。誠 信 （模式化的議論文）有一個年輕人把誠信拋棄了，其實誠信是非常重要的，古往今來，誠信之人是不勝枚舉 的。古代的，現(xiàn)代的，身邊的由此可見，誠信是不能拋棄的我也要做一個誠信的人！讓我們都來做誠信之人吧！中心論點說明文決心書倡議書記敘文擺事實下 頁這一類文章的毛病1.論題沒有得到深化2.實際上不能證明論點3.論說走向片面性、絕對化4.不能算作真正的議論文論說的智慧如果你有足夠的勇氣、足夠的智慧、足夠的雄辯，你就可以進行論說上的積極防御，你就可以主動地說：或許有人會說，“尾生抱柱”中的

18、那個女的，“杜十娘怒沉寶箱”中的李甲，不是就很不誠信嗎？確實如此。但這絲毫也不能動搖我對誠信的堅信，因為他們只是誠信的陪襯，正是誠信的光輝才把他們從幽暗的歷史中鉤沉出來，要是沒有杜十娘的誠信，誰還會記得那個混賬李甲呢？要是沒有尾生的誠信，誰還會提起那個連名字也沒有留下的女人呢？論說的智慧或許有人會說，現(xiàn)在不是有人在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了白烏鴉了嗎？你說的沒錯。但是唯物辯證法告訴我們，特例并不能代表規(guī)律，一兩只白烏鴉的存在并不能否定“天下烏鴉一般黑”這個具有普遍意義的真理。再說，盡管它們的毛色是白的，但我們卻沒有叫它們“白鴉”，更沒有叫它們“喜鵲”，而仍然稱它們?yōu)椤盀貘f”，因為除了毛色不同以外，它們?nèi)匀?/p>

19、具有烏鴉的全部屬性，它們在本質(zhì)上仍然屬于“烏鴉”。當(dāng)然，人們對真理的認(rèn)識也是不斷地發(fā)展變化的，“天下烏鴉一般黑”，只是人們在當(dāng)時的視野范圍內(nèi)總結(jié)出來的規(guī)律，隨著人們視野的擴大，認(rèn)識的深入，如果發(fā)現(xiàn)了更多的白烏鴉、灰烏鴉，乃至于紅烏鴉、綠烏鴉，那么“天下烏鴉一般黑”這一條規(guī)律就真的要被打破了。擺事實，講道理理，形聲字，治玉也，順玉之文而剖析之。(說文)理者，成物之文也。長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理。(韓非子·解老)論如析薪，貴能破理。（文心雕龍）理屈詞窮理直氣壯順理成章寫好議論文的關(guān)鍵：分析分會意字，八刀；析會意字，用斧頭砍木頭。物一則無文（藝概）切中肯綮條分縷析常用的分析方法概

20、念分析特性分析內(nèi)部分析外部分析條件分析因果分析魯迅“論語一年”現(xiàn)在是指人為狗變成摩登了，也算是一句惡罵。但是，便是狗罷，也不能一例而論的，有的食肉，有的拉橇，有的為軍隊探敵，有的幫警署捉人，有的在張園賽跑，有的跟叫花子要飯。將給闊人開心的吧兒和在雪地里救人的猛犬一比較，何如？事物反面的多樣性紅綠 白 黑 黃中國人失掉了自信力了嗎？他信力自欺力自古以來就有：埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請命的人舍身求法的人這些人是中國的脊梁自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。拿來主義（魯迅）閉關(guān)主義送去主義我們應(yīng)該運用腦髓，放出眼光，自己來拿：拿來主義不正確的拿來主義比喻論證：有一個窮青年

21、得了一座舊宅子第一種：孱頭第二種：廢物第三種：混蛋正確的拿來主義：既不肯定一切也不否定一切好奇心（議論文）好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。 有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見 這樣的“好奇心” 之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。真正的好奇心又為何物呢？ 真正的好奇心需要觀察。真正的好奇心需要思考。真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。 概念分析反面切入正面展開（重點、兩層）總結(jié)綠色生活南京日報2010年6月28日 你喜歡什么顏色？如果讓我從世上挑選最愛的顏

22、色，我定會選那抹生機勃勃的綠色。然而現(xiàn)代都市的人們或許只能靠陽臺上那一株小植物領(lǐng)略綠色生活了。有一種顏色叫灰色。那是城市的顏色，是灰塵的顏色，是污染了的河流的顏色，是沾滿了污塵的顏色。工業(yè)革命時代的泰晤士河是貴族們的“圣地”，并不因為河水清澈，而是因為貪婪的他們可以享受機器轟鳴聲所帶來的快感，看著汽船將灰色排進本是清澈透綠的河流，人們卻露出那一抹殘忍的冷笑。這種灰色，是人與人的心靈不再純潔的象征，是隱患，是陰謀。有一種顏色叫紅色。這本是激情之色、力量之色，然而卻越來越變成了憤怒之色、擁擠之色。喧鬧的城市、嘈雜的街道，擁擠的人們，在追名逐利的過程中，人們互相排擠，充滿怒火，內(nèi)心如狂燒的火一般煩躁

23、，這一抹紅色，是人與人之間不再平靜的象征，是心靈不再空靈的表現(xiàn)，是生活的焦慮，內(nèi)心的喧鬧。  提出問題反面切入1反面切入2何不拋開冷漠的灰、浮躁的紅，去追求那純潔的綠，平靜的綠，生機的綠呢？何不去體驗綠色生活呢？綠色是一種純潔和空靈。在沈從文的筆下，我們領(lǐng)略到了綠色生活，古樸的湘西，天藍草綠，茶峒的小溪順著綠色的草岸而下，拍打著岸邊的綠色，更蕩滌著人們的心靈，沒有了城市的煩惱，有的只是干凈的山，干凈的水、干凈的人兒、干凈的心。這才是生活的本真，是最純潔的顏色。綠色是一種平靜和生機。林清玄的那一篇清歡，告訴我們綠色生活的真諦。他愿遠(yuǎn)離人心紛亂，躲進山林，每天徜徉在山間的路上，

24、與草葉為伴，與鳥兒嬉戲，偷得一絲靜趣與清歡，這便是綠色生活所帶來的平靜，這便是“采菊東籬下”的閑適與美好，這便是我們所倡導(dǎo)的綠色生活。  過 渡正面展開1正面展開2綠色生活并不只是要求人們多植林，少污染，保護環(huán)境；也不只是要求人們過上低碳生活，被綠色樹木所包圍；更重要的是要擁有綠色心情，擁有那一份純潔與美好，擁有那一份平靜與靜趣。你是否依舊忙碌在人海之中？你是否依舊每日清晨隔著陽臺鐵柵欄澆灌那盆植物？放下喧鬧的心，咱們一起干凈地生活。再深一層闡發(fā)照應(yīng)開頭，收束全文綠色生活習(xí)慣了綠色叢林生活的人類先祖，當(dāng)他們的雙手舍棄了樹枝而抓起了犁與鍬時，火之血紅和煙之濃黑便占據(jù)了子孫后代

25、的雙眼。如今，盡管我們褪去了原始的皮毛，我們卻要再次喚醒那綠色的記憶，追尋綠色的生活！綠色生活，并不意味著文明的倒退，并不標(biāo)志著人類的返祖。也許蒸汽機的轟鳴象征進步，也許維多利亞時期英國林立的煙囪象征進步，也許第一列火車象征進步，也許第一艘載人飛船象征進步，但這種種“進步”，都以機器輪軸的刺耳磨擦聲使我們與人類的本性漸行漸遠(yuǎn)！人是生命，生命需要綠色；草地，賜予我們疲憊時棲息的柔床；綠樹，賜予我們焦躁時定神的蔭涼人類即使穿上最先進的科技鎧甲，其心靈依然在渴望暢快的呼吸和綠意的撫慰。當(dāng)我們的雙腳離那濕潤的土地越來越遠(yuǎn)時，綠色的生活之夢，是我們揖別壓抑與煩擾的唯一良方。我們?yōu)槭裁葱枰G色生活開頭綠色生活，不必要如魯賓遜般地浪跡荒島，也不必如陶淵明似的逃離都市樊籠。誠然，人們喜歡魯氏、陶氏的“綠色”，畢竟“采菊東籬下，悠然見南山”之類的佳境是大家都向往的。然而，人類文明既然脫離了原始叢林進入了城市，我們就不可能逆轉(zhuǎn)潮流使現(xiàn)有文明倒退。我們需要的，僅是一顆“綠色”的心。我們無法“花間一壺酒”，卻也能在“三五之夜，明月半墻”時靜心凝望。我們無法“踏花馬蹄香”，卻也能如季羨林般地養(yǎng)花弄草，以尺寸之綠裝點生活，滋潤心靈。晨起開窗，應(yīng)記得領(lǐng)略那初醒柳葉的嬌嫩；車行半路，莫忘向兩側(cè)梧桐頷首致意；夜晚閉戶，