成人高考《藝術(shù)概論》知識(shí)點(diǎn)：藝術(shù)接受

1、成人高考藝術(shù)概論知識(shí)點(diǎn)：藝術(shù)接受你還在為考試煩惱嗎?你還在為如何提高分?jǐn)?shù)苦惱嗎?那就來(lái)吧，為你整理了藝術(shù)概論的知識(shí)點(diǎn)哦，歡迎廣大考生前來(lái)學(xué)習(xí)，希望你能輕松過(guò)考 !這一部分從藝術(shù)傳播、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)批評(píng)三個(gè)方面闡述了有關(guān)藝術(shù)接受的知識(shí)與基本理論。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，要注意結(jié)合藝術(shù)傳播的實(shí)際，結(jié)合自己鑒賞藝術(shù)作品的體會(huì)來(lái)理解。同時(shí)，還要補(bǔ)充自己沒(méi)有的鑒賞實(shí)踐活動(dòng)，如藝術(shù)批評(píng)。此外，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和理論進(jìn)行藝術(shù)鑒賞，也是全面理解鑒賞理論、鞏固鑒賞知識(shí)的有效途徑之一。這部分內(nèi)容在考試試題中約占20%的比例。學(xué)習(xí)要求：了解藝術(shù)傳播的涵義，理解藝術(shù)鑒賞的意義，掌握藝術(shù)鑒賞的過(guò)程，理解藝術(shù)批評(píng)的內(nèi)涵與功能。一、藝

2、術(shù)傳播1 .藝術(shù)傳播指的是某種信息的傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會(huì)系統(tǒng)中的運(yùn)行。藝術(shù)傳播具有公共化與個(gè)人化相互交融的特點(diǎn)。它借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者，使其得到擴(kuò)展。2 .構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術(shù)傳播主體即藝術(shù)傳播者，是指藝術(shù)傳播活動(dòng)中控制與發(fā)送藝術(shù)信息的人或機(jī)構(gòu)。藝術(shù)傳播內(nèi)容是指通過(guò)傳播媒介傳送的藝術(shù)信受傳者是指息。 傳播媒介是用來(lái)承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道。藝術(shù)傳播活動(dòng)中接收到藝術(shù)信息的受眾。傳播效果指藝術(shù)信息在傳播活動(dòng)中產(chǎn)生的效應(yīng)及其對(duì)受傳者的影響程度。3 .藝術(shù)傳播的方式有很多種。歷史上先后出現(xiàn)

3、口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播和絡(luò)傳播等方式。在現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場(chǎng)表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。(1)現(xiàn)場(chǎng)表演傳播方式，是指?jìng)鞑フ吲c受傳者面對(duì)面進(jìn)行藝術(shù)信息傳播的方式，具有溝通直接、手段多樣、反饋及時(shí)、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。(2)展覽性傳播方式，是指在一定的場(chǎng)所陳列藝術(shù)作品，供觀眾直接接受藝術(shù)信息的傳播方式。(3)大眾傳播方式，是指專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模藝術(shù)信息傳播活動(dòng)的方式，主要包括報(bào)刊、廣播、影視、絡(luò)等。二、藝術(shù)鑒賞1 .藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬

4、性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)的再創(chuàng)造活動(dòng)。2 .藝術(shù)鑒賞的主體能動(dòng)性(1)對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂(lè)屬性的享用(2)對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知(3)對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋(4)對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造3 .藝術(shù)鑒賞的過(guò)程(1)審美期待審美期待是藝術(shù)鑒賞的準(zhǔn)備階段，指接受主體在欣賞之前或欣賞過(guò)程之中，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了審美需求，并希冀在欣賞中得到滿足。審美期待可分為形式期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。形式期待即指藝術(shù)鑒賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向;意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向;意蘊(yùn)期待即指接受者由于作品呈

5、現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。(2)鑒賞流程鑒賞流程包括藝術(shù)的直覺(jué)與感知、體驗(yàn)與想象、理解與創(chuàng)造。直覺(jué)與感知藝術(shù)直覺(jué)是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)于審美對(duì)象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們?cè)谧⒁鈱徝缹?duì)象形式特點(diǎn)的同時(shí)，也開(kāi)始關(guān)注審美對(duì)象的意義。鑒賞活動(dòng)往往是在直覺(jué)與感知的心理基礎(chǔ)上開(kāi)始的，它將使鑒賞者完成對(duì)作品形式美的注意和對(duì)其意義的初步感受。體驗(yàn)與想象在鑒賞過(guò)程中，主體以自身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，潛入作品規(guī)定情景之中進(jìn)行審美體驗(yàn)，不斷推進(jìn)與作品中所包含情感的交流與融合。同時(shí)由于審美想象和聯(lián)想的展開(kāi)，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行交流，洞察其深層意蘊(yùn)，并逐漸生

6、成審美愉悅。理解與創(chuàng)造理解既包括對(duì)于作品的形象、情境、形式、語(yǔ)言的審美認(rèn)知，也包括對(duì)于作品整體價(jià)值的追尋。藝術(shù)鑒賞的結(jié)果是接受者審美再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對(duì)于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充與完善，正是審美再創(chuàng)造的結(jié)晶。(3)審美效應(yīng)審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn)：共鳴共鳴是指在鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。凈化凈化是指接受者通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。領(lǐng)悟領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作

7、品時(shí)由此引發(fā)的對(duì)于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應(yīng)。三、藝術(shù)批評(píng)1 .藝術(shù)批評(píng)的性質(zhì)藝術(shù)批評(píng)是根據(jù)一定的思想立場(chǎng)和美學(xué)原則、理論體系，對(duì)以藝術(shù)作品為中心的一切藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行理性分析和審美判斷的創(chuàng)造性文化活動(dòng)。2 .藝術(shù)批評(píng)的類型在藝術(shù)批評(píng)史上出現(xiàn)過(guò)多種批評(píng)類型，主要都是圍繞“客體世 界 ”、 “藝術(shù)家 ”、 “藝術(shù)作品 ”、 “讀者 (接受者 )”等藝術(shù)活動(dòng)要素進(jìn)行的。(1)社會(huì)歷史批評(píng)社會(huì)歷史批評(píng)立足于“客體世界 ”來(lái)評(píng)價(jià)藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品必然自覺(jué)或不自覺(jué)地打上這個(gè)社會(huì)歷史環(huán)境的印記。藝術(shù)作品價(jià)值的高低取決于它對(duì)社會(huì)歷史生活的深刻反映程度以及對(duì)社會(huì)生

8、活的影響力。如 19 世紀(jì)法國(guó)丹納在其藝術(shù)哲學(xué)中從種族、環(huán)境和時(shí)代三要素出發(fā)，進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)。(2)心理學(xué)批評(píng)心理學(xué)批評(píng)從創(chuàng)作主體藝術(shù)家的精神世界入手來(lái)評(píng)價(jià)藝術(shù)。 它既可以從藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作中的心理活動(dòng)來(lái)理解藝術(shù)作品，也可以從藝術(shù)作品折射出的心理因素來(lái)反觀藝術(shù)家的心理狀態(tài)。如 20 世紀(jì)奧地利心理學(xué)家弗洛伊德運(yùn)用精神分析方法來(lái)研究藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品。(3)文本批評(píng)文本批評(píng)認(rèn)為藝術(shù)作品本身是一個(gè)自足的整體，其意蘊(yùn)和魅力需要從文本中去尋求。尤其注重藝術(shù)作品的文本語(yǔ)言和物質(zhì)媒介。如20 世紀(jì)西方符號(hào)學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)作品本身或藝術(shù)符號(hào)的研究。(4)接受批評(píng)接受批評(píng)模式強(qiáng)調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動(dòng)，認(rèn)為觀眾、聽(tīng)眾和讀者的接受過(guò)程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過(guò)程中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。如 20 世紀(jì) 60 年代出現(xiàn)在德國(guó)的以堯斯和伊塞爾為代表的接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)作