2016屆高考作文模擬《稻草定律》

1、作文題】 1.1. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 800 字的文章。（ 60 60 分） 2.2. 有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說(shuō)，路邊的一根稻草如果沒(méi)人搭理，它永遠(yuǎn) 只是一根稻草。賣(mài)白菜的人用它捆綁了白菜，它的價(jià)值就與白菜一樣了；賣(mài)螃蟹 的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價(jià)值一樣了。人的價(jià)值有時(shí)像一根稻草，與自 身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)在一起。但也有人覺(jué)得“稻草定律”并非人生寶典。稻草什 么時(shí)候都是稻草，螃蟹什么時(shí)候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會(huì)散發(fā)的， 稻草不要以攀龍附鳳來(lái)提升自己的價(jià)值；稻草的價(jià)值在于它是稻米成長(zhǎng)的母本， 它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。 3.3. 要求選好

2、角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍 作文，不要套作，不得抄襲。 4.4. “稻草定律”材料作文的立意參考 5.5. 【從綜合的角度】 6.6. 從文中關(guān)于稻草價(jià)值的不同觀點(diǎn)出發(fā)，探討：何為“價(jià)值” / / 人（事物）的價(jià)值由 什么決定 / / 人（事物）的價(jià)值應(yīng)怎樣體現(xiàn)。 （1 1）從稻草賣(mài)了螃蟹價(jià)卻并不具備螃蟹的價(jià)值這一點(diǎn)出發(fā)，論述看問(wèn)題不能 只看表象，而應(yīng)深入本質(zhì)（看問(wèn)題不能看表象）。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)（如奢 侈品消費(fèi)、過(guò)度包裝等）探討“價(jià)格”與“價(jià)值”倒置的現(xiàn)象。 7.7. 【從“有人”角度】 8.8. 依附他人可能會(huì)抬高自己的身價(jià)，卻不一定能提升自己的社會(huì)價(jià)值。

3、9.9. 人（事物）的價(jià)值取決于自我的品質(zhì)（質(zhì)量、作用等）。 10.10. 【從“稻草定律”的角度】 11.11. 環(huán)境可以影響 / /決定事物的價(jià)值。 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)探討如何增加人 （事物）的附加值 本真所在 ,靈明所在 “我已找回我自己 ,我就是我自己的歸宿 .”亦舒曾嘆世人迷途 ,附上外物的稻草終究為一棵稻草 它終不會(huì)散發(fā)出螃蟹的香味 ,為尋回自己的本真所在 ,如稻草孕育稻米的芳香 ,尋到自身真正的價(jià)值 找到靈明安在處 . “一池萍碎 ,春色三分 ,一分流水 ,二分塵土 .”蘇子與黃州惠州 ,回憶宦海沉浮 ,無(wú)達(dá)官之本 ,終難為 能者之事 ,你的本質(zhì)便是那豁達(dá)的詞人啊 ! 狂飲醉舞之間的恣意行

4、走于山水之間 ,尋問(wèn)靈明 ,詢(xún)問(wèn)本真 皆在你的豁達(dá)一笑間 .而秦觀呵，：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮” ，你師從豪放的蘇子，卻發(fā) 覺(jué)那并非是你的價(jià)值所在，你的本真，在那瀟瀟暮雨中，在那斜斜夕陽(yáng)中，你在婉約的道路上尋 回本真，尋回自己真正的價(jià)值，不為外物所惑，本真所在，靈明所在。 “因?yàn)槲沂蔷庉嫛?”這是你在面對(duì)世人問(wèn)及不寫(xiě)作時(shí)，你淡定而從容的回答。你知，你不是作 家，不工于寫(xiě)作，而擅長(zhǎng)尋找會(huì)寫(xiě)作的人。那菲茨杰拉德，那海明威，不皆出于你的挖掘么？明 悟價(jià)值的你，不亦合同周星馳在喜劇之王中的那句“其實(shí)我是一個(gè)演員”么？百年的時(shí)間，不一 樣的地點(diǎn)，卻是同樣明悟本真的淡然。 “我的心在火上備受炙烤

5、， 滋滋作響” 你知， 時(shí)尚非你所求， 你知，你的價(jià)值不在于跟隨潮流， 當(dāng)最高文學(xué)獎(jiǎng)欲予你時(shí)，你拒絕，你知，你的價(jià)值在那天光與黑夜交織之處，你永遠(yuǎn)寫(xiě)自由的詩(shī)， 永遠(yuǎn)自由的歌唱，你的本真在那不隨流的從容不迫，你從自己的姿態(tài)中孕育自己的稻米，你將自 己站成一位吟游詩(shī)人，將自己站成一座黑夜中獨(dú)自閃耀的燈塔，你是萊昂納德，你是明悟本真的 智者。 那“即使寫(xiě)一輩子也寫(xiě)不盡那里的人和事”的威廉知自己的價(jià)值在那南美的風(fēng)土人情，你將 那一份份情融入一片片文章；那“我的彎腰不是妥協(xié)，而是與命運(yùn)的抗?fàn)帯钡谋R梭知自己的靈明 在一幅幅畫(huà)中，彎腰拾筆，卻驚動(dòng)世人；那“從生活中挖一口井，那素材就取之不盡”的李佩甫， 知自

6、身價(jià)值便在生活的本真，以生活化為生命冊(cè) 何不尋問(wèn)本真所在，悟得靈明所在呢？ “我的心已聽(tīng)到遠(yuǎn)方的呼喚”昆德拉的境界卻亦難得，在流火驕陽(yáng)下走馬，迎著風(fēng)在曠野上歌 唱，明悟本真所在，靈明安處，卻亦圓融安詳。 當(dāng)你途經(jīng)我的綻放 葉脈中飄出一縷米香 ,結(jié)出最沉甸甸的稻穗；血液中流露一脈情思，期待做回最真實(shí)的自己 指頭間淌一派風(fēng)流，希望美麗無(wú)處不在。當(dāng)我們途經(jīng)別人的綻放，便放下自我，將自己套入別人 美的模式，如此，路的盡頭回是何方？其實(shí)，最吸引人的美，便是做回自己。 明代作家洪應(yīng)明在菜根譚記中寫(xiě)道： “歲月本長(zhǎng)，而狹者自隘；天地本寬，而鄙者自促；風(fēng)花 雪月本閑，而攘者自冗。 ”其實(shí)生活中不是缺少美，只是

7、我們把自己裝進(jìn)了別人的牢籠里，承受著 所有的桎梏，走上不歸的征途。用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自我，并不是我們想要的方式，我們的美不 必和別人一模一樣，每個(gè)人都有自己的風(fēng)采，才造就了這個(gè)世界的五彩繽紛！ 當(dāng)我們途經(jīng)別人的綻放，我們渴望著自己的生活也像別人一樣精彩。于是我們便“戴朱纓寶 飾之帽，腰白玉之環(huán)” ；于是我們便去整容，把自己修改成別人的模樣；我們便去減肥，把自己拼 命的向魔鬼身材靠攏 但這一切，都不是真正的美。當(dāng)我們因此日漸喪失了自己，喪失了天 真，即使你擁有了世人眼中的美，你的靈魂也會(huì)將你深深的孤立，而你也只能是一具“美麗”的 軀殼罷了。 做回自己才是真正的美。 “菜花甜媽”沒(méi)有埋怨自己沒(méi)有苗

8、條的身材與秀麗的臉龐，而是做回 自己，用自己甜美的聲線把送你蔥唱響中華大地，誰(shuí)說(shuō)稻草不敵玫瑰？李白仰天大笑出門(mén)去， 仗劍行走天涯間。飲酒歌舞花團(tuán)錦簇間，秀口賦詩(shī)月華如練處。誰(shuí)說(shuō)榮華定勝瀟灑？黃渤追隨心 中所想，把一個(gè)個(gè)小人物的風(fēng)采盡情表現(xiàn)在熒幕前。誰(shuí)說(shuō)大叔贏不了小鮮肉？威廉惠勒沒(méi)有看 中妖冶艷麗的好萊塢少女，而是選中了優(yōu)雅做自己的奧黛麗赫本，誰(shuí)說(shuō)濃妝一定勝素顏？用心 做自己，無(wú)論外界對(duì)你有多少評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，你都是那最美的自己。做我所想，追我所愛(ài)，不管明 天是康莊大道還是人間滄桑，你就是你，不一樣的自己！ 回想起那個(gè)把襪子反穿的小男孩所言：襪子是給自己穿的，而不是給別人看的。仔細(xì)推敲你 會(huì)發(fā)現(xiàn)，原

9、來(lái)這世界上所有的不快都是因?yàn)樘谝鈩e人的評(píng)價(jià)。飛翔的翅膀長(zhǎng)在你的身上，太在 意別人對(duì)你飛行姿態(tài)的看法，反而飛不起來(lái)。 當(dāng)我們途經(jīng)他人綻放的時(shí)候，我們無(wú)須傾嘆，無(wú)須模仿，只要做回自己，讓自信的微笑散發(fā) 出溫暖，也讓你途經(jīng)我的綻放。 稻草,不一樣的價(jià)值 能救人命的稻草 ,不是稻草 ,是救生圈 ;能給沙漠中瀕臨死亡的一杯水 ,不是一杯水 ,是清泉 ;能帶 給陷入絕境的人的一縷陽(yáng)光 ,不是陽(yáng)光 ,是擺脫困境的希望 .因此 ,縱是一根無(wú)人理睬的稻草，也有不 一樣的價(jià)值。 一根微不足道的稻草，可以梱白，也可以捆螃蟹。但是，他已經(jīng)不單單是一根稻草的價(jià)值。沒(méi) 有稻草捆綁， 白菜.螃蟹難以包裝出售， 反而引起滯

10、銷(xiāo)， 其損失的價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了稻草的價(jià)值。 到運(yùn)用稻草則可以彌補(bǔ)損失：難道這僅是是一根稻草所具有的價(jià)值嗎？ 有時(shí)候，一箱黃金的價(jià)值與稻草的價(jià)值別無(wú)差異。因?yàn)楫?dāng)你在街邊的電話亭打電話時(shí) ,你不可 能用黃金替代硬幣 ,稻草也無(wú)法替代 .它們?nèi)缤p身的累贅 ,而整箱的黃金更容易拖累人 .因此 ,任何東 西的價(jià)值不是一成不變的 ,殊不知 ,它也因時(shí)而變 . 價(jià)值之所以存在 ,是由于人的需求的存在而存在 ;任何東西的價(jià)值離不開(kāi)人的需求而單獨(dú)存在 就如一個(gè)從不食人間煙火的人 ,糧食對(duì)他有價(jià)值嗎 ?美味佳肴對(duì)他有價(jià)值嗎 ?結(jié)果人人皆知。 錢(qián)，能買(mǎi)一幢華麗的房子，遮風(fēng)擋雨，因而有價(jià)值，鹽能讓才要更加美味，因

11、而有價(jià)值 ;稻草 能捆上東西，為人們所利用因而存在價(jià)值。但這種需求已經(jīng)不再是一根簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的稻草而是超越 了稻草的價(jià)值。 因此，不同的需求而呈現(xiàn)不同價(jià)值。誰(shuí)又能說(shuō)，稻草終究是一根稻草呢 ?在人類(lèi)哲學(xué)上，這 樣認(rèn)為：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，并且物質(zhì)不是絕對(duì)靜止的。在這里可以清晰地知道我們身邊的每一 樣物質(zhì)都是變化的，隨時(shí)間的變化而變化，更何況是一根無(wú)人理睬的稻草價(jià)值 ? 米店中的大白米， 售價(jià)僅是 1.5元四兩； 但四兩的大米到了巧婦的手里， 卻成了一碗香噴噴的 米飯，售價(jià) 3 元但更令人驚訝的是四兩大米到了商人的手中，變成誘人的米粉，售價(jià)已翻了兩番。 短短的時(shí)間，四兩大米的價(jià)值已經(jīng)從米店的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了

12、華麗轉(zhuǎn)身?；仡櫼幌?，那附著螃蟹的稻 草不也是這樣嗎？ 價(jià)值的高低，不是原本就有或是固定的。因?yàn)槿绾稳ナ褂酶脑靺s是決定價(jià)值的另一個(gè)重要手 段。使用的恰當(dāng)，普通的石頭也能被雕刻成精美的藝術(shù)品，價(jià)值連城；一把便宜的小提琴也能拉 奏出天籟之音。同東西的不同價(jià)值，殊不知也就如此誕生 . 人生的價(jià)值在于創(chuàng)造 ,而如何去創(chuàng)造人生的價(jià)值 ,則在于我們?nèi)绾伟盐杖松?.因此 ,人生才有不一 樣的價(jià)值 !把握好人生 ,縱使你是一根稻草 ,也有非凡的價(jià)值 ! 價(jià)值源于自身，非外物能易之 莫錫棟 人們會(huì)驚嘆高山巍峨，但不會(huì)感慨藤蔓伏壁而長(zhǎng)達(dá)到的高度，因?yàn)槟遣⒉皇翘俾陨砀叨鹊?體現(xiàn)。依靠外物而閃著光，那光芒始終不屬于自

13、己。 引起眾議紛紛的 “稻草定律”似乎在強(qiáng)調(diào)自身的價(jià)值要依賴(lài)外物才得以有更高的提升和體現(xiàn)。 對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我不以為然。一個(gè)人的價(jià)值，會(huì)有內(nèi)在的光芒，吸引人去發(fā)現(xiàn)，而不是通過(guò)與他 人相捆綁去反射他人的光，這樣只會(huì)掩蓋了自己的光芒。借他人肩膀而立者，雖能吸引一時(shí)，得 到膚淺的肯定，但那并不代表著自己攀登的高度。 沙粒只有經(jīng)受牡蠣重重磨礪成為珍珠后，自身才會(huì)閃著耀眼的光，若依仗著明燈，光芒始終 暗淡。 沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)四方的發(fā)布會(huì)， 沒(méi)有鋪天蓋地的廣告推介， 沒(méi)有大牌明星的參陣助威， 大圣歸來(lái) 這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫片就這樣成為今夏的熒屏大熱。導(dǎo)演田曉鵬并沒(méi)有用所謂的明星效應(yīng)為該片增加亮 點(diǎn)，去吸引觀眾的眼球，而是八

14、磨一劍，以高品質(zhì)示眾。人們一致的好評(píng)，以及影院內(nèi)孩子的歡 笑，足以體現(xiàn)該動(dòng)漫的價(jià)值所在。若是沒(méi)有內(nèi)在品質(zhì)的保證，只是與明星效應(yīng)相捆綁，借助發(fā)布 會(huì)博取關(guān)注，恐怕最終贏得的只是罵聲連連。 一個(gè)人的價(jià)值是源于自身，它的提升也需要自己的努力，并非外物能易之。作為近幾年諾貝 爾文學(xué)獎(jiǎng)的陪跑人，日本著名作家村上春樹(shù)一直是人們熱議的人物。雖然至今未獲得諾獎(jiǎng)，但他 的才華和文思卻是不容置疑的，他文字如風(fēng)，拂過(guò)了每位讀者的心弦，激起了陣陣天籟。村上春 樹(shù)雖然沒(méi)有攀上光彩的王座，但在讀者心中，他的位置已在寶座的盛名之上。 如果你是太陽(yáng)，何必再煩惱去尋找光來(lái)潤(rùn)色自己呢？自身價(jià)值的光，是要靠自己發(fā)出的。在 中國(guó)好聲

15、音的主持中，沒(méi)有大牌搭檔，也沒(méi)有主辦方為他邀請(qǐng)名嘴調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，但他卻在 40 秒 內(nèi)，播完了長(zhǎng)達(dá)幾頁(yè)的廣告臺(tái)詞，語(yǔ)速達(dá)到每分鐘 400 多字，在人們的驚呼聲中，他被銘記在每 一位觀眾的心中，他就是胡喬華，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“中國(guó)好舌頭” 。他的成功，并沒(méi)有依賴(lài)與明星的 搭檔，以捆綁明星的方式出名，是他自身的苦練而成就了自我。如果一個(gè)人沒(méi)有實(shí)力，縱使借助 別人而上的高空，在惶恐中，也會(huì)隨著無(wú)內(nèi)涵的皮囊軀體而飄忽不定。 稻草雖因捆綁著螃蟹得到電光火石般的虛渺“價(jià)值” ，但當(dāng)螃蟹烹煮后，它最終也被視為廢草 而丟棄。正如林清玄所說(shuō)： “如果你是一朵花，就全心全意去綻放去證明自我，無(wú)須借助外物。 一個(gè)人的價(jià)值源

16、于本身，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，非外物所能易之。 用對(duì)了，才有價(jià)值 謝鈺 有的人說(shuō)價(jià)值與自身無(wú)關(guān)，就看自己與誰(shuí)在一起，但是，有人卻說(shuō)： “價(jià)值不會(huì)因?yàn)榕数埜进P 而得到提高 .”而我認(rèn)為價(jià)值與自身有關(guān)， 而且只要適當(dāng)?shù)?“攀龍附鳳” 是可以提升自身的價(jià)值的。 就像賣(mài)咖啡一樣，裝咖啡就必須得用杯子，而不是用紙來(lái)裝?？Х鹊膬r(jià)格也會(huì)因杯子的漂亮與否 有關(guān)，即使是一樣的咖啡，用漂亮的杯子裝，它的價(jià)格就會(huì)略高些，而用難看的杯子裝，這價(jià)格 自然會(huì)低一點(diǎn)。因此，用對(duì)了，事物才有好價(jià)值。 古詩(shī)很講究平仄與詞的作用。一種意思可以用很多字來(lái)表示，但是為什么詩(shī)人會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)字 而停下來(lái)冥思苦想呢？難道這不是因?yàn)椴煌淖謺?huì)有不同

17、的含義而使詩(shī)人苦想？正像晏幾道的 鷓鴣天中的“殷勤自與行人與語(yǔ)”的“語(yǔ)”字。如果把它換成“說(shuō) ”字，即使同樣是用了擬人 手法，但是卻表現(xiàn)不了杜鵑與人的親切。一個(gè)字有它自己的價(jià)值，但是用在對(duì)的地方，它的價(jià)值 是無(wú)法想象的。因此，一個(gè)字用對(duì)了，它便更好的表現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思想，才有了更好的價(jià)值。 三國(guó)時(shí)期，龐統(tǒng)投靠劉備，劉備卻以其樣貌丑陋而把它放在鄉(xiāng)野小縣，殊不知龐統(tǒng)滿(mǎn)腹經(jīng)綸， 有經(jīng)天緯地之才。最后還是張飛回告劉備龐統(tǒng)之才。當(dāng)龐統(tǒng)亮出魯肅與諸葛亮的薦書(shū)，劉備大驚 失色，連忙向龐統(tǒng)道歉。雖龐統(tǒng)肚中有墨，但他不懂得“攀龍附鳳” ，因此孫權(quán)鄙夷，劉備嫌棄。 世人首先看的不是事物的內(nèi)在而是外在，外在跟上去了，

18、內(nèi)在也有了，自己的價(jià)值才會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。 現(xiàn)實(shí)生活中，做推銷(xiāo)的總是先要求五官端正后才要求具備什么學(xué)歷。因?yàn)榧词棺约罕旧頁(yè)碛?推銷(xiāo)才能，你的樣貌丑陋，推銷(xiāo)的商品也不會(huì)比那些推銷(xiāo)能力差而樣貌好的人多處多少。因此， 我們自身不僅要追求提高自身價(jià)值，而且要懂得“攀龍附鳳” ，適當(dāng)“包裝”自己。 韓愈曾在雜說(shuō)里寫(xiě)道： “故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng) 也?！鼻Ю锺R雖常有，然未有伯樂(lè)，只能勞作槽櫪，其自身價(jià)值也終究被降低。倘其能千里傳書(shū)， 甚至馳騁沙場(chǎng)，其價(jià)值也是不可估量的。 因此，用在對(duì)的地方就有大價(jià)值，就像稻草也可以綁白菜，螃蟹。若是用在不對(duì)的地方，即 便你是一匹千里馬，也難以發(fā)

19、揮你真正的才能和實(shí)現(xiàn)自己真正的價(jià)值。 自己的價(jià)值才最重要 楊文強(qiáng) 有人說(shuō)：稻草用來(lái)捆綁白菜，它的價(jià)值就與白菜一樣；若用它來(lái)捆綁螃蟹，那么它的價(jià)值就 會(huì)和螃蟹一樣。對(duì)此，我認(rèn)為不然。稻草就是稻草，螃蟹就是螃蟹。但是，稻草也有其價(jià)值，它 孕育出來(lái)的米香可以滋潤(rùn)人們的心田，這是百個(gè)螃蟹都無(wú)法做到的。因此，我們不必攀龍附鳳去 提升自己價(jià)值，只需立足自身，發(fā)揮自身優(yōu)點(diǎn)。 俗話說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值不是看它擁有什么，而是看他貢獻(xiàn)了什么。 ”確實(shí)，若是稻草生下來(lái) 就是綁白菜，綁螃蟹，那么，這只是體現(xiàn)了螃蟹的價(jià)值，稻草只是可有可無(wú)的。假如稻草成長(zhǎng)孕 育稻米，稻米又孕育整個(gè)人類(lèi)，那么稻草貢獻(xiàn)給我們的是生命。因此，發(fā)

20、揮出自身的價(jià)值比攀龍 附鳳更重要。 女孩子常說(shuō)： “干得好不如嫁得好 .”男孩子常說(shuō)： “才能不如學(xué)歷，學(xué)歷不如背景。 ”殊不知， 他們傍上了“大款”后，其價(jià)值并沒(méi)有改變。如同一盒劣質(zhì)的月餅被套上華麗的包裝，我們能說(shuō) 它是高貴品，能說(shuō)它好吃嗎？一杯難喝的咖啡，用著再好看的杯子裝著，我們能說(shuō)它好喝嗎？買(mǎi) 東西時(shí)附送的包裝袋，我們能說(shuō)它等同于被買(mǎi)的東西嗎？狐貍跟在老虎的后面，周?chē)膭?dòng)物驚嚇， 我們能說(shuō)這是狐貍它自己的威風(fēng)氣勢(shì)造成的嗎？不能！因?yàn)樽陨淼膬r(jià)值并不會(huì)因他人而變。對(duì)于 稻草亦是如此，即便賣(mài)螃蟹的人沒(méi)有把你當(dāng)成稻草，但是買(mǎi)螃蟹的人還是會(huì)把你當(dāng)成稻草，到最 后仍不能躲開(kāi)成為垃圾的命運(yùn)。 攀龍附

21、鳳， 趨炎附勢(shì)在社會(huì)上并不少見(jiàn)。 例如曾盛行于網(wǎng)絡(luò)的 “土豪， 我們做朋友吧。 ”此外， 我們可以用另一種角度去看待貪官受賄現(xiàn)象， 正是因?yàn)槿跽咧雷约簾o(wú)能， 因而不去追求人格尊 嚴(yán)，想方設(shè)法地去傍上“大款”才有了后來(lái)的受賄現(xiàn)象。顯而易見(jiàn)，這是一種社會(huì)病，是劣根， 不僅危害了自己，更是危害了他人。 對(duì)比攀龍附鳳，我們需要做的是立足自身，發(fā)揮自身價(jià)值。那么，我們?nèi)绾尾拍荏w現(xiàn)自身價(jià) 值呢？首先，認(rèn)清自我，知道自身能力何在，特長(zhǎng)如何，不能明知力不足卻學(xué)魯智深倒拔垂楊柳。 其次，拒絕平庸，堅(jiān)定本心，不能看到他人攀龍我便附鳳，不能因小小的利益而放棄自己的人格 尊嚴(yán)。最后，要懂得經(jīng)營(yíng)自我，只有認(rèn)清自我，順

22、著自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)展自我，才能在百花叢中綻放 我那最獨(dú)特艷麗的一抹紅。 攀龍附鳳者，無(wú)能者也。體現(xiàn)自身價(jià)值者，大智者也。 人生價(jià)值由己定 張曦彤 “稻草定律”說(shuō)，人的價(jià)值有時(shí)像一根稻草，與自身價(jià)值無(wú)關(guān)，而取決于你與誰(shuí)在一起。但倘 若一個(gè)人無(wú)法決定自己的價(jià)值，而要依附他人成全自身，那么他在人生棋局上永遠(yuǎn)都是被動(dòng)的一 方，無(wú)法操控大局。 藤蔓柔軟，繞樹(shù)而生，蜿蜒向上地攀爬，急于向世人展現(xiàn)其曼妙的身姿。但如果有一天，它 依附的大樹(shù)不復(fù)存在，它又該何去何從，是陷在泥里化作肥土，還是另尋一顆蒼翠的大樹(shù)？如此 不如做一株靜默的野花，雖渺小不起眼，但能自己汲取養(yǎng)分，發(fā)芽挺立，而非隨勢(shì)而變，依附他 人來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的

23、價(jià)值。 個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并無(wú)衡量標(biāo)準(zhǔn)。你若渴望屹立于山的頂峰，那就要忍受路途的崎嶇。 你若盼 求歸隱于山林的安逸，那就應(yīng)舍棄浮華的名利。由自己決定人生價(jià)值，才能把自身經(jīng)歷變作財(cái)富。 小野洋子，是上個(gè)世紀(jì)出生于日本人，她的父親是有名的銀行家。家世顯赫的她，放到今天 來(lái)說(shuō)，是名副其實(shí)的“富二代” 。而她沒(méi)有選擇依附家庭的勢(shì)力去從商，而是遵循本心，做了以為 行為藝術(shù)家，一生都在用自己的言行為他人開(kāi)創(chuàng)可能性，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自己所決定的人生 價(jià)值。 若是小野洋子滿(mǎn)足于自身家庭的優(yōu)渥， 像今日那些揮金如土的“富二代”一般， 那藝術(shù)界便 會(huì)失去一顆璀璨的星，她的價(jià)值亦是另一副模樣。 一根稻草，不管是用來(lái)捆

24、白菜或是綁螃蟹，它都仍是原來(lái)那根稻草，永遠(yuǎn)不會(huì)散發(fā)螃蟹的美 味。人也一樣，如果將自身的價(jià)值與他人聯(lián)系緊密，那別人看到的只是另一個(gè)人散發(fā)出的光芒， 而你則淪為了陪襯。月亮失去了太陽(yáng)的光輝，會(huì)變得黯淡。這樣依附他人，從何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值呢。 由自己決定的價(jià)值才有意義，攀龍附鳳只會(huì)引來(lái)非議。就如前些時(shí)日，某中學(xué)高掛“熱烈祝 賀我校女婿獲獎(jiǎng)”的橫幅，讓人啼笑皆非。校方想要提高知名度這無(wú)可厚非，但公然打出“女婿” 的名頭就實(shí)在令人無(wú)法理解了。把心思花在“套近乎”的攀附上，不如實(shí)實(shí)在在地考慮如何提升 辦學(xué)質(zhì)量，這樣便可不必依附，也可實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。 人一生的價(jià)值所在都是由自己決定的，攀附他人只會(huì)讓自己變得脆弱與

25、浮夸。寧做毫不起眼 的扎根野花，也不愿為攀藤附枝的藤蔓。請(qǐng)用一步一腳印的踏實(shí)，去實(shí)現(xiàn)自己決定的人生價(jià)值。 自是花中第一流 伍爾夫在一件自己的屋子中寫(xiě)道 :“我只是很平凡地說(shuō)，成為自己比什么都要緊。 ”你可 能曾驚羨牡丹花開(kāi)動(dòng)京城，你可能曾向往荷花出淤泥不染，但切莫妄自菲薄，你自有獨(dú)屬于你的 一脈馨香，因?yàn)椤白允腔ㄖ械谝涣鳌?，“何須淺碧輕紅色” 。 木心先生在素履之往中以柔軟的筆調(diào)寫(xiě)下： “美就是做自己，享受真實(shí)的自己，自由， 自在?！奔词箖H僅是一根稻草，也能演繹自己的傳奇。在血脈中淌一份自我的情思，默默地支撐著 稻菽成就千重浪的風(fēng)采，用最本真的自己沐浴陽(yáng)光雨雪，如此，便無(wú)愧于天，了然一生。每

26、個(gè)事 物都有自己的風(fēng)采，每一個(gè)人都有自己的輝煌，在心的空谷綻放一朵幽蘭，綻放你的價(jià)值。 洪應(yīng)明在菜根譚記中寫(xiě)道： “歲月本長(zhǎng)，而狹者自隘；天地本寬，而鄙者自促；風(fēng)花雪月本閑， 而攘者自冗。 ”攀權(quán)附貴者碌碌終生，汲汲名利者顛沛流離，妄自菲薄者無(wú)處心安。沒(méi)有找到自己 的稻香，一味去迎合別人的味道。拿著別人的地圖去找自己的路，終究只有迷茫和煩惱。要記?。?世界是自己的，與他人無(wú)關(guān)。你的價(jià)值只由你來(lái)定義！ 卓別林說(shuō)：“玫瑰不會(huì)應(yīng)為長(zhǎng)在陰溝里而喪失它的芳香。 ”卓別林自己就是一個(gè)很好的例子， 沒(méi)有去依附和追逐，只是安安靜靜地做自己，卻讓全世界的人都銘記。這便是找到自我價(jià)值的力 量。與它類(lèi)似的人不勝枚舉

27、：不向貴族彎腰，貝多芬的紅木小提琴中拉出命運(yùn)的交響曲；不向政 要屈膝， 梅蘭芳的紅黃臉譜中上演自我的君子戲； 不向上帝祈禱， 劉偉的黑白琴鍵中奏響一曲 夢(mèng) 中的婚禮。他們讓自我的種子深深扎根在心靈的土壤，讓流言蜚語(yǔ)，嘲笑諷罵隨風(fēng)飄逝，讓成功 的花輕輕地綻放在蒼峰黛巖之上，讓世界看到了他們的人生！ 顧城說(shuō)：“我從沒(méi)被誰(shuí)知道，所以也沒(méi)被誰(shuí)忘記。在別人的回憶里生活，并不是我的目的。 ” 人生這只量筒中承載的分量，于他人只能估讀，于你才真正清楚。不可否認(rèn)，人是群居動(dòng)物，人 性的深處渴望得到別人的肯定， 讓自己不孤立彷徨。但若一個(gè)人連自己的棋子都無(wú)法相信和肯定， 就只能徘徊在他人意識(shí)形態(tài)的十字路口，迷失在蕪雜的人生棋局中，虛妄終生。所有宣稱(chēng)著人生 的價(jià)值尺度要靠所依附的事物衡量的人，相信著所謂“稻草定律”的人，其實(shí)都是在掩飾著自己 至今都沒(méi)有找到讓自我駐足的地方的尷尬。 歲月如水經(jīng)年無(wú)痕。人生如棋，落子無(wú)悔。生命有限，生活會(huì)一直往前，愿你在前行的路上： 開(kāi)出自己價(jià)值的花，為其堅(jiān)守一生，永不停息。這是我們每個(gè)人應(yīng)有的對(duì)