朝花夕拾知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、朝花夕拾 名著導(dǎo)讀一、【主要內(nèi)容】朝花夕拾全書(shū)十篇文章，外加一篇小引、一篇后記，是魯迅唯一一本散文集；是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是記敘文，是回憶性散文。狗？貓？鼠一一對(duì)貓的討厭和仇恨及原因在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行： 貓對(duì)自己捉到的獵物， 總是盡情玩弄夠了，才吃下去；它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了 “貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)一一懷念長(zhǎng)媽媽阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆，記述

2、了兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)之情，充滿(mǎn)了 尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。二十四孝圖 一一批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷所謂二十四孝圖 是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀二十四孝圖的感受入手， 重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童的可憐。五猖會(huì)一一描繪封建家長(zhǎng)制的壓制和摧殘五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)， 在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)

3、日。記述兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。無(wú)常一一描繪迷信傳說(shuō)的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱(chēng)“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷， 決定放兒子“還陽(yáng) 半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。 文章在回憶無(wú)常的時(shí)候， 時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂 正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。從百草園到三味書(shū)屋 一一描寫(xiě)作者對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶以及兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，寫(xiě)出了對(duì)百草園的喜愛(ài)以及對(duì)的學(xué)習(xí)生活的感受描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)

4、趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。父親的病一一揭露庸醫(yī)誤人的實(shí)質(zhì)父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。 文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景， 描述 了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、 作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、 故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、 草菅人命的實(shí)質(zhì)?，嵱浺灰幻鑼?xiě)一個(gè)心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不

5、顧老輩反對(duì)， 如饑如渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。藤野先生一一寫(xiě)最使魯迅感激的日本老師記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了 對(duì)藤野先生深情的懷念。范愛(ài)農(nóng) 寫(xiě)一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念?！救宋锓治觥砍ㄏκ爸谐霈F(xiàn)的六個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?、恩?/p>

6、（藤野先生）、朋友（范愛(ài)農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）以及兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。長(zhǎng)媽媽 有愚昧迷信的一面， 但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧迷信、勤勞）藤野先生一一一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授， 因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度， 因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)， 他樸素而 偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境， 便 很難感受到這位老師的偉大之處。（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親）范愛(ài)農(nóng)一一一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法

7、與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥 協(xié)，也無(wú)法像 N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。（嚴(yán)厲、慈愛(ài)）衍太太一一給魯迅看不健康的畫(huà)， 唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。壽鏡吾方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲、關(guān)愛(ài)

8、學(xué)生，是魯迅先生頗為敬畏之人。二、【讀后感】狗貓鼠今天，我讀了魯迅的朝花夕拾中的狗貓鼠。這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。魯迅先生在文中闡述了他仇貓的原因。其實(shí)這些原因與一類(lèi)人的行為，性格很相像，例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像不折磨夠就不甘心。如果別人犯了錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。這篇文章表面上寫(xiě)追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們他用不同

9、的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn).阿長(zhǎng)與 山海經(jīng) 阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞 動(dòng)?jì)D女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的朝花”。的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)長(zhǎng)媽媽”跟 孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào) 也是隨便起的?？杀娜税?！二十四孝圖文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受，揭示封建孝

10、道的虛偽和殘酷。作品對(duì)當(dāng) 時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂二十四孝圖是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。隨便一翻二十四孝圖，這樣的字眼映入眼簾： 賣(mài)身葬父” 埋兒奉母”、哭竹生筍” 刻木事親”、埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；孝感動(dòng)天”、臥冰求鯉” 哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；嘗糞憂(yōu)心”則讓人惡心。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。五猖會(huì)五猖會(huì)是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅

11、說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。無(wú)常無(wú)常描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的無(wú)?！毙蜗?， 無(wú)?！边@個(gè) 鬼而人，理而情”爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而公正的裁判是在陰間”。從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧”而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有 鶴立雞群”之感?？梢灾涝诋?dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮?/p>

12、怕，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。從百草園到二味書(shū)屋我讀了魯迅先生的從百草園到三味書(shū)屋這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過(guò)的美 好時(shí)光。文中充分描寫(xiě)了百草園給魯迅先生的童年帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣。美麗的景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個(gè)樂(lè)園仿佛會(huì)讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。這篇文章不僅用百草園的自由快樂(lè)同三味書(shū)屋的無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、向往自由的心情，而且通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶，表達(dá)了魯迅先生兒童時(shí)代對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂(lè)的心情。父親的病父親的病這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，

13、他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治 了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得 家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物一一金錢(qián)。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。落墨的部分是很令人驚詫的。名醫(yī)”居然對(duì)臨之將死的人說(shuō) 不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫(xiě)下百元的藥方為死人服下。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門(mén)。魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)作批判！瑣記瑣記介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主

14、主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了 眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不 了解、不認(rèn)同。令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)華盛頓論的文題，國(guó)文老 師竟不知華盛頓是什么。 這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？后面的幾段中，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。瑣記可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。藤野先生藤野先生回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相

15、處，離別的 過(guò)程和對(duì)他的懷念。 魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù) 下的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在 那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他 了解中國(guó)女人裹腳。 在這一個(gè)個(gè)片斷中， 我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師， 也難怪魯迅說(shuō)：在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！狈稅?ài)農(nóng)范愛(ài)農(nóng)，追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片

16、段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。文中談到，開(kāi)始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭(zhēng)論過(guò)。但作者回國(guó)后,兩人再次相遇，就由 敵”專(zhuān)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機(jī)會(huì)，使他 們成了同事。但 天下無(wú)不散之宴席”，作者與范愛(ài)農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越 拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)失足溺死于河中。魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情 那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”，從他的行動(dòng) 實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉 快的一面。范愛(ài)農(nóng)，一位覺(jué)醒的知識(shí)

17、分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。三、【閱讀練習(xí)】1. 魯迅原名,字,浙江人，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、。朝花夕拾最初在莽原上發(fā)表時(shí)，原題為 ,是魯迅先生 1926年所作 的集，共_ 篇，是一部 蘊(yùn)含著和的作品。2. 讀朝花夕拾，我們了解到魯迅小時(shí)侯最喜歡在 玩耍，在迎神賽會(huì)上他最喜歡看的是（人物）。童年時(shí)的魯迅有兩個(gè)愛(ài)好，一是 ，二是。他的第一本專(zhuān)屬個(gè)人的圖書(shū)是；他曾經(jīng)渴慕、最終得到，并引發(fā)了他更大的收集書(shū)本興趣的圖書(shū)是,兩本書(shū)的來(lái)歷分別是 和在魯迅一生中始終不能忘懷的三個(gè)人是 、和。3. 狗？貓？鼠中，貓是的象征，“狗”是指魯迅一樣的 的文人。4二十四孝圖中著重分析了、

18、等孝道故事，揭示了。5五猖會(huì)記述了作者兒時(shí)盼望觀(guān)看 的急切興奮的心情，作者在文中重點(diǎn)敘述自己的變化，暗含著對(duì) 的批判以及對(duì)兒童天性的 與。6“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么生于太荒之流夾住；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話(huà)出自 一文。本文記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：“我” ，父親卻要“我” ，讓“我”感到痛苦，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的 ，含蓄地批判了 的不合理。7. 在無(wú)常一文中魯迅提到：無(wú)常有黑白兩種，白無(wú)常又叫活無(wú)常，黑無(wú)常又叫死無(wú)常，人們喜愛(ài) 的是。無(wú)常是一種具有 的鬼。&從百草園到三味書(shū)屋主要寫(xiě)了 和的生活兩部分。其中提到

19、兒時(shí)的玩伴是。文章抨擊了當(dāng)時(shí)的制度。9父親的病重點(diǎn)回憶了“我”與幾位“名醫(yī)”打交道的過(guò)程，蘊(yùn)含著有力的諷刺，在文章中他比 較了中西醫(yī)對(duì)待垂死的病人的不同態(tài)度，提示了所謂和的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。10. “好。那么，走罷！ ”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ?一語(yǔ)出自魯迅的 一文。在文中提到作者離開(kāi)故鄉(xiāng)后起初選擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京 ，因?yàn)楦械健安缓线m”和“ ”，他隨后又考入了礦路學(xué)堂。在這個(gè)學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書(shū)是，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。（3 ）她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父 母。（）（4）黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大

20、小小的書(shū)，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（）（5） 這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（）25. 朝花夕拾的主題包含了哪些內(nèi)容？26. 請(qǐng)指出五猖會(huì)無(wú)常狗、貓、鼠及從百草園到三味書(shū)屋中的對(duì)比寫(xiě)法。27. “我”得到二十四孝圖為什么既高興又掃興?11. 魯迅在一文中講述了在留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)一生中重要的經(jīng)歷一一。12. 魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這 位朋友是 。起初魯迅認(rèn)為他是一個(gè) 的人。28. 為什么作者反感

21、老萊娛親”的故事?13. 下列文章中沒(méi)有提及“長(zhǎng)媽媽”這個(gè)人物形象的篇目是（）C.二十四孝圖D.瑣記)C.父親的病D.藤野先生()C.馬虎D.樸實(shí)A.五猖會(huì) B.狗？貓？鼠14. 下列文章不屬于朝花夕拾的是（A.風(fēng)箏B.無(wú)常15. 下列哪一個(gè)不是文中阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)A.迷信B.不拘小節(jié)29. 無(wú)常中塑造的無(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？30. 回憶“無(wú)?！钡臅r(shí)候，作者巧妙地融進(jìn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論，說(shuō)說(shuō)這樣這樣寫(xiě)有什么好處。16. “無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是（）31.作者回憶藤野先生的目的是什么?A. 形象好看B.能勾攝惡人的魂魄C.活潑詼諧D.公正的裁判17

22、. 藤野先生一文中作者棄醫(yī)從文的原因是（）A. 學(xué)醫(yī)太難B.先生不重視自己C.要拯救國(guó)民的精神D.受到日本同學(xué)歧視31.你最喜歡朝花夕拾中的哪篇散文？為什么?18. 下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A. 魯迅寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)只為了回憶過(guò)去，紀(jì)念以及想念范愛(ài)農(nóng)。B. 范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C. 魯迅在記憶中覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)很壞。D. 范愛(ài)農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。19. 狗？貓？鼠是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（）20. 瑣記、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)三篇作品，記述了作者離

23、開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的 一段經(jīng)歷。（）21. 藤野先生是一個(gè)沒(méi)有民族偏見(jiàn)，為人誠(chéng)懇公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦、對(duì)研究一絲不茍、對(duì)學(xué)術(shù)有超 越國(guó)界的博大胸懷的人。（）22. 藤野先生向魯迅詢(xún)問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（）23. 范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人，他從從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。（）24. 根據(jù)以下提示寫(xiě)出人物名稱(chēng):（1）她生得黃胖而矮，說(shuō)話(huà)時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手 或自己的鼻尖。（）（2） 他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（）三答案：【閱讀練習(xí)答案】1. 魯迅原名 周樹(shù)人，字 豫才.浙江 紹興 人，是中國(guó)現(xiàn)

24、代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí) 文學(xué)家、思想家、 革 命家。朝花夕拾最初在莽原上發(fā)表時(shí)，原題為舊事重提是魯迅先生1926年所作的回 憶性散文 集，共10篇，是一部蘊(yùn)含著 溫馨的回憶 和 理性的批判 的作品。常（人物）。童年時(shí)的魯迅有兩個(gè)愛(ài)好，一是收集圖書(shū)，二是 描繡像。他的第一本專(zhuān)屬個(gè)人的圖書(shū)是二十四孝圖 ;他曾經(jīng)渴慕、最終得到，并引發(fā)了他更大的收集書(shū)本興趣的圖書(shū)是山海經(jīng) ,兩本書(shū)的來(lái)歷分別是長(zhǎng)輩饋贈(zèng)和長(zhǎng)媽媽送的。在魯迅一生中始終不能忘懷的三個(gè)人是阿長(zhǎng)、藤野先生和范愛(ài)農(nóng)。3狗？貓？鼠中，貓是 暴虐殘忍 的象征“狗”是指魯迅一樣的激進(jìn)愛(ài)國(guó) 的文人。4二十四孝圖中著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒 等孝道

25、故事，揭示了 封建孝 道的虛偽和殘酷 。5五猖會(huì)記述了作者兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì) 的急切興奮的心情，作者在文中重點(diǎn)敘述自己心丄的變化，暗含著對(duì) 封建教育 的批判以及對(duì)兒童天性的 壓制與摧殘。6“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么生于太荒之流夾??；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。 ”這句話(huà)出自 五猖會(huì)一文。本文記敘作者兒時(shí) 父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：“我” 急于看戲，父親卻要“我” 背書(shū)，讓“我”感到痛苦，表現(xiàn)了 父親對(duì)兒童心理的 無(wú)知，含蓄地批判了 封建教育制度的不合理。7.在無(wú)常一文中魯迅提到：無(wú)常有黑白兩種，白無(wú)常又叫活無(wú)常，黑無(wú)常又叫死無(wú)常，人們喜愛(ài)的是

26、白無(wú)常。無(wú)常是一種具有人情味的鬼。&從百草園到三味書(shū)屋 主要寫(xiě)了 百草園 和 三味書(shū)屋 的生活兩部分。其中提到兒時(shí)的玩伴是 閏 丄。文章抨擊了當(dāng)時(shí)的 封建教育 制度。9父親的病重點(diǎn)回憶了“我”與幾位“名醫(yī)”打交道的過(guò)程，蘊(yùn)含著有力的諷刺，在文章中他比較了中西醫(yī)對(duì)待垂死的病人的不同態(tài)度，提示了所謂 醫(yī)道 和 孝道 的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。10. “好。那么，走罷！ ”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ?一語(yǔ)出自魯迅的瑣記一文。在文中提到作者離開(kāi)故鄉(xiāng)后起初選擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京水師學(xué)堂，因?yàn)楦械健安缓线m”和“烏煙瘴氣”,他隨后拉底等人的思想。11. 魯迅在 藤野先生 一文中講述了在 日本 留學(xué)

27、時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)一生中重要的經(jīng)歷一一棄醫(yī)從文12. 魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這 位朋友是 范愛(ài)農(nóng)。起初魯迅認(rèn)為他是一個(gè)非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳 的人。13. 下列文章中沒(méi)有提及“長(zhǎng)媽媽”這個(gè)人物形象的篇目是（D ）C.二十四孝圖D.瑣記A )C.父親的病D.藤野先生(C )C.馬虎D.樸實(shí)A.五猖會(huì) B.狗？貓？鼠14. 下列文章不屬于朝花夕拾的是 （A.風(fēng)箏B.無(wú)常15. 下列哪一個(gè)不是文中阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)A.迷信B.不拘小節(jié)16. “無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，

28、理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是（D ）A. 形象好看B.能勾攝惡人的魂魄C.活潑詼諧D.公正的裁判17. 藤野先生一文中作者棄醫(yī)從文的原因是（C ）A.學(xué)醫(yī)太難B.先生不重視自己C.要拯救國(guó)民的精神 D.受到日本同學(xué)歧視18. 下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（D ）A. 魯迅寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)只為了回憶過(guò)去，紀(jì)念以及想念范愛(ài)農(nóng)。B. 范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C. 魯迅在記憶中覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)很壞。D. 范愛(ài)農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。19. 狗？貓？鼠是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人

29、又是一副媚態(tài)的憎惡。（X ）20. 瑣記、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的 一段經(jīng)歷。（V ）21. 藤野先生是一個(gè)沒(méi)有民族偏見(jiàn)，為人誠(chéng)懇公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦、對(duì)研究一絲不茍、對(duì)學(xué)術(shù)有超 越國(guó)界的博大胸懷的人。（V ）22. 藤野先生向魯迅詢(xún)問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（X ）23. 范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人，他從從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。（X ）24. 根據(jù)以下提示寫(xiě)出人物名稱(chēng)：（1 ）她生得黃胖而矮，說(shuō)話(huà)時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手 或自己的鼻尖。（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?）他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了

30、，還戴著大眼鏡。（壽鏡吾先生）（3 ）她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父 母。（衍太太）（4）黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶（5）這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（范愛(ài)農(nóng)）領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（藤野先生）童年生活的回憶，對(duì)親情、師生情、朋友情的懷念，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，對(duì)父親的懺悔。26. 請(qǐng)指出狗？貓？鼠無(wú)常、從百草園到三味書(shū)屋及五猖會(huì)中的對(duì)比寫(xiě)法。狗？貓？鼠：作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。無(wú)常：中通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)

31、比，深刻地揭示出現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格” 不如“鬼格”的人的丑惡面目。從百草園到三味書(shū)屋：兒童在私塾讀的那些枯燥的書(shū)和他們開(kāi)小差時(shí)玩的那些有趣游戲形成了 鮮明深刻的對(duì)比。五猖會(huì)：通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建教育的反感和批判。27. “我”得到二十四孝圖為什么既高興又掃興？高興的是：鬼少人多 歸我一人獨(dú)有 那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了。28. 為什么“我”反感“老萊娛親”的故事？招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之

32、， 不愿裝假，這違背了兒童的心理。29. 無(wú)常中塑造的“無(wú)常”這個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。30. 回憶“無(wú)常”的時(shí)候，作者巧妙地融進(jìn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論，說(shuō)說(shuō)這樣這樣寫(xiě)有什么好處。巧妙地借“無(wú)?！敝S刺了現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”；在“鬼格”與“人格”的比較中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“無(wú)?！钡目少F之處。31作者回憶藤野先生的目的是什么？在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)，也為了表達(dá)對(duì)藤野先生的 深切懷念。此題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，要結(jié)合自己真實(shí)的閱讀感受來(lái)回答，言之有理即可。四、練習(xí)鞏固朝花夕拾 知識(shí)競(jìng)賽題選一、填空：1、朝花夕拾的

33、作者是。魯迅2、作者在朝花夕拾中全用第人稱(chēng)敘事。3、朝花夕拾原名，是魯迅的回憶性散文集。舊事重提4、朝花夕拾結(jié)集出版前，曾在連載。莽原5、朝花夕拾共收錄了篇文章，前兩篇寫(xiě)于,中篇是, 后三篇寫(xiě)在。十 北京寓所的東壁下 流離中所作 廈門(mén)大學(xué)的圖書(shū)館的樓上6、我在十歲時(shí)仇貓的原因是,然而大半年后，我才得知，隱鼠是被長(zhǎng)媽媽一腳踏死的。貓吃了 “我”飼養(yǎng)著的可愛(ài)的小小的隱鼠7、“我”平時(shí)叫帶領(lǐng)我的女工“”,但到憎惡她的時(shí)候，就叫她阿媽 阿長(zhǎng)8、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中提到，“我”的母親和許多別的人稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為。長(zhǎng)媽媽9、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中提到，“我”的祖母稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為。阿長(zhǎng)1 0、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中，“長(zhǎng)媽媽”管山海經(jīng)

34、叫“” 。三哼經(jīng)1 1、給“我”買(mǎi)了 “我”夢(mèng)寐以求的山海經(jīng)繪圖本。長(zhǎng)媽媽1 2、阿長(zhǎng)和山海經(jīng)全文記敘了 一個(gè)連姓名都沒(méi)有的女工阿長(zhǎng)的幾件事。刻畫(huà)了一個(gè) 、 的勞動(dòng)?jì)D女形象，表達(dá)了 “我”對(duì)阿長(zhǎng)的。阿長(zhǎng)的姓氏 喜歡切切察察 不許我走動(dòng)夏夜睡覺(jué)的姿態(tài)講求除夕的規(guī)矩和生活中的規(guī)矩 講長(zhǎng)毛的故事 為我買(mǎi)山海經(jīng) 沒(méi)有任何社會(huì)地位，瑣碎愚昧但心地善良 沉痛的悼念和懷念之情13、“我”收到的第一個(gè)圖本是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：。二十四孝圖14、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中自然也有可以勉力仿效的故事”的故事則有些可疑?？拗裆S1 5、二十四孝圖著重分析了 、等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性

35、命，將“”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。臥冰求鯉 老萊娛親 郭巨埋兒 肉麻當(dāng)作有趣1 6、“我”認(rèn)為二十四孝圖是宣揚(yáng)思想的著作。封建孝道17、五猖會(huì)寫(xiě)的是一種。迎神賽會(huì)1 8、“我”要到關(guān)東去看，這是“我”兒時(shí)所罕逢的一件盛事。賽會(huì)是不允許看的，即所謂士子，也大抵不肯趕去看。賽會(huì) 婦孺?zhèn)?讀書(shū)人19、在出發(fā)去關(guān)東前，父親讓我背，直到“我”背下來(lái)，才能出發(fā)去關(guān)東。鑒略20、“我”和人們都喜歡，他不但活潑而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之慨?；顭o(wú)常蕩寇志西游記29、陳蓮河給“我”的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是。蟋蟀一對(duì)和平地木十株30、父親的病中父親患的病是。水腫3 1、“我”

36、在瑣記中提到喜歡看的一本書(shū)是 。天演論32、“我”在南京先進(jìn)入學(xué)堂，后來(lái)進(jìn)入,看到了對(duì)“我”影響很大的。雷電 礦路天演論33、“我”首次知道赫胥黎”，接觸物競(jìng)天擇”，蘇格拉底”等人的思想是在，這段經(jīng)歷在中提及。天演論瑣記34、“我”在南京礦路學(xué)堂讀到的新書(shū)報(bào)有、和天演論時(shí)務(wù)報(bào)譯學(xué)匯編3 5、在瑣記一文中“我”描述了 與 的區(qū)別。雷電學(xué)堂 礦路學(xué)堂36、我”在瑣記中為了 “尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的。雷電學(xué)堂37、“好。那么，走罷！ ”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自朝花夕拾的?，嵱?1、“我”覺(jué)得一切鬼眾中，就是有點(diǎn)近人情，那鬼手里拿著無(wú)常 大算盤(pán)22、在中，作者借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷

37、刺陽(yáng)世，對(duì)正人君子們進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻。無(wú)?！焙汀?，”它們都是紹興的地23、在無(wú)常中，魯迅提到了 “方戲。大戲目連戲24、魯迅小時(shí)侯最喜歡在玩耍。百草園25、“我”兒時(shí)的玩伴是。閏土26、像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好的遠(yuǎn)。覆盆子27、壽鏡吾先生是“我”在求學(xué)時(shí)的老師。三味書(shū)屋28、“我”在上課時(shí)常趁先生不注意用荊川紙繡像，繡得最多的是和。38、在瑣記中“我” 一有空閑，就照例地吃侉餅，花生米，辣椒，看,表現(xiàn)出“我”探求真理的強(qiáng)烈欲望。天演論39、“我”到日本去留學(xué)，聽(tīng)到一位曾經(jīng)游歷過(guò)日本的前輩的同學(xué)介紹，帶去了，結(jié)果完全無(wú)用。中國(guó)襪40、“我”早年在留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。日

38、本仙臺(tái)41、藤野先生是“我”在求學(xué)時(shí)的老師。仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)42、“其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼睛，寫(xiě)著一疊大大小小的書(shū)”這句話(huà)描寫(xiě)的是。藤野先生43、“我”在留學(xué)時(shí)思想發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折。日本仙臺(tái)44、藤野先生記述了“我”在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與（全名）相識(shí)、相處、分別幾個(gè)片段。藤野嚴(yán)九郎45、“我”得知范愛(ài)農(nóng)的死訊時(shí)，懷疑他是的。文章表達(dá)了對(duì)范愛(ài)農(nóng)的之情。自殺思念46、范愛(ài)農(nóng)記敘的是“我”在留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。日本47、三篇作品，分另U記敘了 “我”離開(kāi)家鄉(xiāng)至U南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷?，嵱浱僖跋壬稅?ài)農(nóng)48、朝花夕拾中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：、 長(zhǎng)媽

39、媽、父親、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)49、范愛(ài)農(nóng)和“我”初次相識(shí)的地點(diǎn)是。橫濱50、“這是個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫(xiě)的是。范愛(ài)農(nóng)二、選擇：1、朝花夕拾是一本（）A、散文集 B、論文集 C、文學(xué)評(píng)論集D、雜文集A2、魯迅先生的籍貫是（）A、浙江杭州B、浙江溫州C、浙江紹興D浙江嘉興CA、a我家的后面B、“我家的勺”前面C、a我家的左面D、a我家的”右面A4、從百草園到三味書(shū)屋中的a、味書(shū)屋”是作者何時(shí)求學(xué)的地方（）A、少年B、青年C、壯年D老年A5、從百草園到三味書(shū)屋中的a、味書(shū)屋”是（）A、學(xué)堂名B、書(shū)房名C、書(shū)院名D、私塾名D6、藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老

40、師（）A、本城書(shū)塾B、南京水師學(xué)堂C、東京a清國(guó)留學(xué)生速成班”D、仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)D7、朝花夕拾結(jié)集出版前，曾在何處連載（）A、莽原B、申報(bào)C、奔流D晨報(bào)副刊A3從百草園到三味書(shū)屋中的“百草園”在（）8、除“小引”和“后記”外，朝花夕拾正文共有多少篇（A、1 2B、10C、1 4D、8B9、狗貓鼠是一篇()A敘事散文B議論散文C抒情散文D雜文B1 0、狗'貓鼠寫(xiě)到了作者何種生活經(jīng)歷（）A、養(yǎng)狗B、養(yǎng)貓C、養(yǎng)隱鼠D、都不是)C11、狗貓鼠開(kāi)頭提到的“名人” “教授” “大腳色” “負(fù)有指導(dǎo)青年 責(zé)任的前輩”是（）A、一種人B、兩種人C、三種人D、四種人A12、山海經(jīng)是我國(guó)的一部（）A、地理著作B

41、、天文著作C、神話(huà)（文學(xué)）著作D、歷史著作A1 3、二十四孝圖是一部宣揚(yáng)何種思想的著作（）A、封建孝道B、封建迷信C、因果報(bào)應(yīng)D、都不是A1 4、下列神話(huà)不是出自山海經(jīng)的是（）A、精衛(wèi)填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山 1 5、下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（）A、狗？貓？鼠B、五猖會(huì)C、二十四孝圖D、瑣記D1 6、出自二十四孝圖的故事有（）A、子路負(fù)米B、刻舟求劍A1 7、五猖會(huì)寫(xiě)的是-一-種(A、迎神賽會(huì)B、祭祀活動(dòng)AC、拔苗助長(zhǎng)D、智子疑鄰）C、民間藝術(shù)D、雜技表演1 8、舉辦“五猖會(huì)”的地點(diǎn)是在（）A、紹興城西關(guān)B、紹興城東關(guān)C、紹興城南關(guān)D、紹興城北關(guān)B1 9、 “五猖

42、會(huì)”中的“五猖”指的是（）20、無(wú)常“無(wú)?！笔牵ˋ、五通神B、五種人C、五種動(dòng)物D、都不是A、一個(gè)人 B、一種鬼神C、一個(gè)形容詞 D、一種動(dòng)物B21、藤野先生中作者棄醫(yī)從文的原因是：（）A、受到日本同學(xué)歧視B、先生不重視自己C、想拯救國(guó)民的精神D、生活條件太差C22、選擇一個(gè)正確答案（）A、魯迅寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。D、范愛(ài)農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活 片段D23、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（)A、日本B、美國(guó)C、蘇聯(lián)D、英國(guó)A24、范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相

43、識(shí)的地點(diǎn)是：( )A、東京B、北平C、橫濱D、紹興C25、朝花夕拾中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（）A、瑣記B、無(wú)常C、二十四孝圖D、狗貓鼠B26、因?yàn)樽柚刮覀兂员率刮覀兇蟀胩焱娌怀?，（）被我們起了個(gè)“肚子疼.的綽號(hào)。A、衍太太B、我母親C、 阿長(zhǎng)D、沈四太太D27、朝花夕拾正文前的“小引”講的是朝花夕拾的（）A、寫(xiě)作過(guò)程 B、編纂過(guò)程 C、修改過(guò)程D、構(gòu)思過(guò)程B28、朝花夕拾正文后的“后記”講的是（）A、本書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程B、本書(shū)的編纂過(guò)程C、本書(shū)的修改過(guò)程D、與二十四孝圖相關(guān)的內(nèi)容D三、判斷：1、藤野先生寫(xiě)于作者在廈門(mén)大學(xué)任教時(shí)

44、。（）V2、范愛(ài)農(nóng)是一篇小說(shuō)。（）X （范愛(ài)農(nóng)是一篇散文）3、父親的病一文的體裁是小說(shuō)。（）X （父親的病一文的體裁是散文）4、藤野先生中“匿名信事件”里引用新約上的句子是“你改悔罷！ ”（）V5、“黑瘦”、“濃墨的隸體一字須”都是藤野先生的相貌特征。（）X （“黑瘦”、“濃墨的隸體八字須”都是藤野先生的相貌特征）6、導(dǎo)致魯迅先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是“看電影事件”。（）V7、魯迅先生到日本留學(xué)前在北京讀書(shū)。（）X（魯迅先生到日本留學(xué)前在南京讀書(shū)）8、父親的病中給父親看過(guò)病的第二位醫(yī)生叫陳蓮河。（）V9、父親的病中也提到過(guò)“百草園”。（）V1 0、父親的病一文中的“父親”是虛構(gòu)的人物。（）X

45、 （父親的病一文中的“父親”是生活中真實(shí)的人物）11、從百草園到三味書(shū)屋中與“怪哉”這個(gè)典故有關(guān)的人物是東方朔。（）V12、魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用宣紙繡像。（）X （魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用荊川紙繡像）1 3、從百草園到三味書(shū)屋中寫(xiě)到的百草園里的景物有菜畦、石井欄、皂莢 樹(shù)。（）V14、紅臉關(guān)公屬于五猖會(huì)中所寫(xiě)的迎神賽會(huì)上裝扮的鬼物。（）X （五猖會(huì)中所寫(xiě)的迎神賽會(huì)上裝扮的鬼物是鬼王）1 5、五猖會(huì)中作者對(duì)父親讓我背鑒略的情景印象深刻。（）V16、五猖會(huì)中作者對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況沒(méi)有具體描繪。（）V1 7、父親的病中父親得的病不是水腫。（）X （父親的病中父親得的病是水腫）1 8、狗？貓？鼠是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流 言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（）X （狗？貓？鼠主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。 魯迅先生在文中闡述他仇貓即不喜歡貓的原因。其實(shí)這些原因與一類(lèi)人的 行為，性格很相像，例如寫(xiě)