《就是那一只蟋蟀》教案設(shè)計(jì)

1、請(qǐng)下載支持！2膂節(jié)肇袈就是那一只蟋蟀教案設(shè)計(jì)索肇蠶劉妨翰勺教學(xué)目的：1.了解新詩(shī)的特點(diǎn)芾蓬疆!腿螞肄2.把握詩(shī)歌鑒賞的思路芃螂羋勘荊潮教學(xué)重點(diǎn)：緊扣新歌的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞瞧帔薇建蔻蒞藏教學(xué)難點(diǎn)：1.體會(huì)表現(xiàn)手法須為內(nèi)容服務(wù)的特點(diǎn)薇蝸麓董滕薇蟄2.體會(huì)“物象”.“意象”.“意境”間的關(guān)系祎筮螃娜奚蔽蒞教學(xué)道具：投影儀膈蠢荽膀膀菜n教學(xué)時(shí)間：2002年10月3日星期三第三節(jié)膈芨蔗輻蛔初方教學(xué)過(guò)程：裊薄唐襖菜蔓腿（一）以99年高考詩(shī)歌鑒賞題為例，引出詩(shī)歌鑒賞的思路。蜜黃肄黃蝕蔽節(jié)（投影儀）衿艘蛔蠅聿蒂蝸教師提示：英菱量袂螞瞧衿閱讀全詩(shī)，從“江月去人只數(shù)尺”，“欲三更”、“聯(lián)拳靜”這些語(yǔ)句，可以初步

2、把握這首詩(shī)是描寫江上月夜寧?kù)o的美景。再逐字逐句分析理解。（整體把握）芨腿蔗腿贛聿蟻第一句“江月去人只數(shù)尺”中，“只數(shù)尺”形容了江中月的清晰，說(shuō)明當(dāng)時(shí)江面上風(fēng)平浪靜，因?yàn)橹挥衅届o，江中的月影才清晰，才覺(jué)得離人很近。箴"薄若端第二句“風(fēng)燈照夜欲三更”的重點(diǎn)，不在“風(fēng)燈”而在“欲三更”，是說(shuō)夜很深，夜深人井，桅桿上掛的風(fēng)燈靜靜地照著，渲染的還是寧?kù)o的氣氛，聯(lián)系全詩(shī)的基本內(nèi)容，聯(lián)系上句，風(fēng)燈不是江風(fēng)吹打桅桿之義，如果江風(fēng)吹打，怎么能見(jiàn)到“江月去人只數(shù)尺”的情景呢？蠅菜莆獻(xiàn)寓i第三句“沙頭宿路聯(lián)拳靜”重點(diǎn)在“聯(lián)拳靜”，意境安謐、和平。薅襖譽(yù)螂裂蟆曹第四句“船頭跳魚撥刺鳴”寫出魚兒跳出水面發(fā)出清

3、脆的響聲，意在襯托月夜的寧?kù)o。蚆崛蔗肅芍研奠（局部分析）踴膂節(jié)肇袈希嵋（1）結(jié)論：詩(shī)歌鑒賞要講思路：一般遵循從整體到局部，蠶前妨Al裙!肄藏再?gòu)木植康秸w的認(rèn)識(shí)規(guī)律。（板書）螞荽腿螞肄索肇同學(xué)們都知道：內(nèi)容決定形式，形式（表現(xiàn)手法）是為要內(nèi)容服務(wù)的。要分析全詩(shī)的表現(xiàn)手法時(shí)，必須聯(lián)系全詩(shī)的內(nèi)容意境。既然這首詩(shī)是渲染江上月夜的寧?kù)o、恬靜，表現(xiàn)安謐和平的意境，那么“船尾跳魚撥刺鳴”這一動(dòng)景就只能起襯托作用，而不是形成對(duì)比。羋勘力虬袂芾蓬（2）結(jié)論“表現(xiàn)手法的作用只能依據(jù)詩(shī)歌所表現(xiàn)的意境而定，薇建蔻蒞藏荒螂（板書）（二）師講述新詩(shī)的特點(diǎn)：覆董滕薇蜜糖帔現(xiàn)代詩(shī)反映新生活，新思路，新詩(shī)要有詩(shī)意，必須借助形

4、象，因而閱讀新詩(shī)的難點(diǎn)是體會(huì)象征物隱含的深層含義螃妨蟆蔽蒞薇蝸師引出“物象”、“意象”、“意境”的概念。荽膀膀菜索祎筮例如：“艾青”在1954年寫的礁石一詩(shī)：蔗輻蛔袂芳膈蠢一個(gè)浪，一個(gè)浪唐襖菜蔓腿膈芨無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)肄黃蝕蔽節(jié)裊薄每一個(gè)浪都在他的腳下蝴蠅聿蒂蝸蜜黃被打成碎末、散開.量袂螞糖衿衿艘它的臉上和身上蔗腿贛聿蟻英蔓像刀砍過(guò)一樣芍薄芳蒙蒲芨腿但它依然站在那里莆箴輯董箍箴賺含著微笑、看著海洋譽(yù)螂裂蟆曹蠅菜分析：作為一個(gè)民族，作為一個(gè)要求生存權(quán)利的人，遇到連續(xù)的迫害該怎么辦呢？這首詩(shī)選取礁石（物象）作為形象，貫注他人生體驗(yàn)的真情，將志與青融為一體，回答了這個(gè)問(wèn)題。這里詩(shī)中的礁石（意象）已不僅是

5、不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自身的象征，更是我們民族不為強(qiáng)暴、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神的象征（意境）蔗肅則莫薄襖作者賦予了普通礁石以新的思想感情，新詩(shī)的思想情感是寓于詩(shī)的藝術(shù)形象，融于詩(shī)情畫意的意境。節(jié)肇袈蒂嵋蝸崛（3）結(jié)論：閱讀新詩(shī)，第一要著是感受詩(shī)的藝術(shù)形象。魴H袍箍蕨踴膂以下我們嘗試著來(lái)鑒賞一下一首當(dāng)代新詩(shī)（就是那一只蟋蟀）肄螞肄索肇蠶前（一）整體把握了：方充袂芾透蔽荽“承小序感物起興由”那一只蟋蟀“引起鄉(xiāng)情蒞蒞藏黃螂羋勘中國(guó)人詠蟋蟀的歷史（時(shí)）滕薇蜜瞧帔薇建人們身處不同的境遇聞蟋蟀聲勾起的鄉(xiāng)情（空）蟆蕨蒞薇蝸覆董由蟋蟀唱歌引出對(duì)過(guò)去的回憶（時(shí)）膀菜索祎筮螃妨結(jié)尾聽蟋蟀唱歌你我心里的感應(yīng)是相同的蛔袂芳膈

6、蠢荽膀（深化主題）菜蔓腿膈芨蔗輻（二）局部分析：（體會(huì)詩(shī)歌鋪寫的藝術(shù)畫面）蝕蔽節(jié)裊薄唐襖第一個(gè)詩(shī)段作者勾畫了一個(gè)想象的畫面：四川鄉(xiāng)下“那一只蟋蟀”飛到臺(tái)北去了。恰好落在臺(tái)北詩(shī)人Y先生的院子里，夜夜唱歌。這一畫面的作用，在匯應(yīng)余光中的詩(shī)蟋蟀吟“就是童年逃逸的那一只嗎？”的。似的想象是巧妙的，詩(shī)人賦予蟋蟀似非凡之力，用“鋼翅拍打著金風(fēng)”，才能“一跳跳過(guò)了海峽”，以鋼和金相呼應(yīng)，作為借喻正式顯示一種力量。而用“悄悄”則暗示了不同尋常的背景，用“降落”系大詞小用。以表夸張，皆在表現(xiàn)蟋蟀并非細(xì)小之物，因?yàn)榻?jīng)由它所喚起的，是一種極其神圣的感情。聿蒂蝸好肄黃第三個(gè)詩(shī)段選擇了那些意象呢?螞瞧衿衿艘蛔蠅結(jié)使遠(yuǎn)里

7、故土、身處“深山的驛道邊”贛聿蟻英菱量袂戌卒長(zhǎng)城的烽臺(tái)上芳蒙蒲芨腿蔗腿逆旅旅館天井中輯的1箴賺芍薄戌兵戰(zhàn)場(chǎng)上的野草問(wèn)（即“孤客”“傷兵”）裂蟆曹蠅菜莆箴在這些境域中聽到蟋蟀的鳴叫，最易勾起思鄉(xiāng)之情。芍妍奠薄襖譽(yù)螂第四個(gè)詩(shī)段用十二個(gè)詩(shī)行組成的錯(cuò)落的排比，鋪寫了若干回憶中的圖景，或者是“驚喜”的童年生活，或者是“寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”同樣的鳴叫，喚起了你我大體相同的對(duì)于過(guò)去生活的回憶，那“故園”、那“媽媽”、那生你、我，養(yǎng)你、我的家，那母親的愛(ài)，都會(huì)激起你我深深的懷鄉(xiāng)之情，盡管你我的經(jīng)歷并不相同。袈蒂嵋蝸崛蔗肅（三）從物象到意象:襯肄藏踴膂節(jié)肇蟋蟀是中國(guó)人最熟悉的昆蟲，它活躍在秋季，

8、特別是它那清亮持久的鳴叫聲，帶給人們更濃的秋意。（引用馬致遠(yuǎn)的天凈沙、秋思“秋者，愁也。即作者在“蟋蟀”這一物象之中，寄寓了自己的“思鄉(xiāng)”、“懷鄉(xiāng)”愁緒。）肄索肇蠶前魴踴（四）從意象到意境：（覓本而尋根，披文以入情）袂芾蓬蔽荽腿螞這是鑒賞的難點(diǎn)，需要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，為此，我從詩(shī)的居要處提出問(wèn)題：蕆荒螂羋助境思考之一：第二個(gè)詩(shī)段中引用的這些古代詩(shī)詞有什么共同點(diǎn)？蜜糖帔薇建蔻蒞為什么要象這樣排比式的引用？蒞薇帆麓董滕薇思考之二：詩(shī)中不少詩(shī)行都采用了地與人相互對(duì)應(yīng)的寫法，為什么？袆祎筮螃妨蟆蔽思考之三：詩(shī)的末段，在結(jié)尾幾行，詩(shī)人所說(shuō)的“吟些什么”“想些什么”，為什么“你我”能“猜到”？為什么說(shuō)“中

9、國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)、中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵”勞膈蠢荽膀膀菜學(xué)生討論后，教師總結(jié)：腿膈胡1、第二個(gè)詩(shī)段詩(shī)人引用了不少古代詩(shī)詞，他們的共同點(diǎn)是，者即今詠了蟋蟀，表明蟋蟀的生命很長(zhǎng)，在幾千年的中華民族文化傳統(tǒng)中，蟋蟀始終占有一席之地。從詩(shī)經(jīng)到宋詞從時(shí)間長(zhǎng)度來(lái)表現(xiàn)：中華民族有著共同的文化傳統(tǒng)，中國(guó)人有著共同的心靈感受，同文同種，同俗同心，有著足以引起共鳴的深深的烙印。節(jié)裊薄唐襖菜蔓2、在這首詩(shī)里，詩(shī)人用海峽“這邊”、“那邊”，“臺(tái)北”、“四川”?！澳恪薄拔摇毙纬上鄬?duì)應(yīng)的詩(shī)行，從空間的跨度表明：即使歷經(jīng)深重災(zāi)難，海峽兩岸的中國(guó)人被人為地、長(zhǎng)久地隔開，中國(guó)人卻始終有著很強(qiáng)的凝聚力，他們向往和平、團(tuán)聚、安定。

10、蝸蜜黃肄黃蝕蔽3、末尾兩個(gè)詩(shī)行反復(fù)用了四個(gè)“中國(guó)人”以強(qiáng)調(diào)中國(guó)人之所“有”，與其他人不同，只要是中國(guó)人，他們的“心態(tài)”就是共同的；“感應(yīng)”也是共同的，“心有靈犀一點(diǎn)通”此有所感，彼有所應(yīng)。這就是為什么“吟些什么”“想些什么”，“你”“我”能“猜到”的根本原因。衿衿則蠅聿蒂由此可見(jiàn)，這首詩(shī)不僅借蟋蟀的鳴叫為線索，縱情抒發(fā)了鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，不僅是思鄉(xiāng)之曲、懷鄉(xiāng)之歌，而且從它源源流長(zhǎng)的歷史發(fā)展的角度，顯示了中國(guó)人偉大的、堅(jiān)不可摧的精神凝聚力，因而無(wú)可辯駁地說(shuō)明：中國(guó)的統(tǒng)一是人心所向，是歷史的必然。蟻英蔓量袂螞瞧（五）歸納總結(jié)：蒲芨腿蔗腿翻聿從鑒賞的角度，我認(rèn)為本文有三大特點(diǎn)：箍箴賺芍薄芳蒙1、語(yǔ)文知識(shí)的容

11、量特別大曹蠅菜莆箴輯董2、文學(xué)意味表現(xiàn)的特別濃薁薄襖螂褻蟆3思想感情的淵源特別長(zhǎng)蚆期崛蔗肅芍研課堂小測(cè)驗(yàn)肇膂節(jié)肇袈蒂閱讀下面這首新詩(shī)，回答下列問(wèn)題：肇蠶前妨踴未勺肄鄉(xiāng)愁連蔽荽腿螞肄u小時(shí)侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，螂羋勘明冊(cè)芾我在這頭，母親在那頭帔薇建蔻蒞藏荒長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票帆麓董滕薇撒！我在這頭，新娘在那頭筮螃妨蟆蔽蒞薇后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一座矮矮的墳?zāi)勾垒窗虬虿怂鞯t我在外頭，母親在里頭芨蔗輻蛔邢耀（甲）薄唐襖菜蔓腿膈（1）這首詩(shī)的最后一節(jié)賦予了“鄉(xiāng)愁”特定而廣闊深刻的內(nèi)容，蝕;肄黃蝕蕨節(jié)裊（甲）處最恰當(dāng)?shù)囊还?jié)是：艘蝴蠅聿蒂蝸蜜A、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一泓藍(lán)藍(lán)的海水菱量袂螞瞧衿衿我在這頭，親人

12、在那頭腿蔗腿贛聿蟻童B、而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一杯清清的海水賺芍薄芳蒙蒲芨我在這頭，故鄉(xiāng)在那頭菜莆箴輯董題C、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽襖螂輕i奚曹蠅我在這頭，大陸在那頭崛荒肅芍研奠薄D、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一道深深的海峽膂節(jié)肇袈蒂嵋蛆我在這頭，祖國(guó)在那頭順序來(lái)寫的別魴H袍箍蕨H（2）這首詩(shī)共四節(jié)，是按順序來(lái)寫的螞腿螞肄索肇蠶（3）對(duì)這首詩(shī)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）勘方充袂芾蓬蔽A、本詩(shī)以紀(jì)實(shí)手法抒寫了作者自己“少小離家”到“老大難歸的思鄉(xiāng)情愫。蒄蔻蒞藏荒螂羋B、本詩(shī)融單純美與豐富于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳?zāi)沟炔恢Σ宦粌?nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。董滕薇蜜噬薇G詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，

13、既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)的長(zhǎng)短句的變化使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。蚄蟆蕨蒞薇蝸覆D詩(shī)歌有回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律。在同一位置上有重復(fù)、有疊詞、有變幻的量詞，加強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻之美。膀膀菜索祎筮螃4）鄉(xiāng)愁本是抽象的東西，然而本詩(shī)的作者卻善于選擇最富特征性、最能表現(xiàn)不同時(shí)期離愁別恨的“客觀對(duì)應(yīng)物”來(lái)將他具體化和形象化，從而抒發(fā)了濃郁的游子之情，請(qǐng)按提示填寫下表：輻蛔袂芳膈蠢荽對(duì)應(yīng)之物襖菜蔓腿膈芨蔗具體之愁蝕蝕蔽節(jié)裊薄唐所所抒之情蠅聿蒂蝸蜜黃肄A袂螞瞧衿衿艘螭小小的郵票腿贛聿蟻英菱量母子分離薄芳蒙蒲芨腿蔗B箴輯董箍箴賺芍窄窄的船票螂裂蟆曹蠅菜莆C肅巧研奠薄襖矮矮地墳?zāi)拐佤碌籴移卺日酓麟孵藏踴

14、膂節(jié)淺淺的海峽螞肄索肇蠶前妨故鄉(xiāng)之愁充袂芾蓬蔽荽腿（五）課余作業(yè):薇蜜瞧帔薇建蔻蒞藏荒螂羋勘方1、你打算怎樣鑒賞新詩(shī)？（寫一篇小短文）2、 談一談“物象”、“意象”、“意境”三者之間的關(guān)系？蕨蒞薇蝸麓董滕參考資料蚄祎筮螃娜奚就是那一只蟋蟀是一首當(dāng)代新詩(shī)。鑒賞一首當(dāng)代新詩(shī)，我想，第一要著應(yīng)是把握好詩(shī)的獨(dú)特之點(diǎn)，即緊扣它的特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞。那么就是那一只蟋蟀這首新詩(shī)具有哪些特點(diǎn)呢？反復(fù)思量，我認(rèn)為，從高中學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的角度看，可以用三句話來(lái)概括，即：語(yǔ)文知識(shí)的容量特別大，文學(xué)意味表現(xiàn)得特別濃，思想感情的源流特別長(zhǎng)。（一）語(yǔ)文知識(shí)的容量特別大。在這首詩(shī)里，在語(yǔ)言表達(dá)上有兩點(diǎn)是特別突出的：1 .詩(shī)行

15、間涉及古代詩(shī)文的有關(guān)詞句比較多，明顯的有詩(shī)經(jīng)、古詩(shī)十九首、木蘭辭、姜夔的齊天樂(lè)蟋蟀等詩(shī)詞中有關(guān)詞句，有些還有扼要的注釋；含蓄在詩(shī)中的有辛棄疾的詞、歐陽(yáng)修的文中某些詞句。2 .詩(shī)運(yùn)用了多種修辭格，如反復(fù)、借喻、引用、排比、通感、對(duì)偶等。在詩(shī)的表現(xiàn)方法等方面，這首詩(shī)包含多方面的知識(shí)：詩(shī)體（自由詩(shī)）；小序及其作用；詩(shī)的線索；感物起興；反復(fù)詠嘆；獨(dú)特的構(gòu)思；形象的畫面；借物抒情；協(xié)韻；主題及其深化。從單元教學(xué)的要求看，這是要求鑒賞的一篇閱讀課文，安排教學(xué)時(shí)間充其量也不能多于2課時(shí)。這里，很明顯地存在著課文知識(shí)容量大與課時(shí)安排短的矛盾。怎么辦？不全面鋪開；采取區(qū)別對(duì)待、突出重點(diǎn)的教法。有些點(diǎn)到為止，如有

16、注釋的古代詩(shī)詞中的詞句，一般淺顯的、一望而知的修辭格（借喻、引用、排比、對(duì)偶）和詩(shī)的常用的一些表現(xiàn)手法等知識(shí)（自由詩(shī)、線索、借物抒情、協(xié)韻）。有些結(jié)合起來(lái)解釋清楚，如小序及其作用、感物起興與詩(shī)的構(gòu)思結(jié)合，反復(fù)的修辭格與反復(fù)詠嘆的表現(xiàn)方法結(jié)合，通感與形象的畫面分析結(jié)合。有些含蓄在詩(shī)行中的古代詩(shī)文詞句需要補(bǔ)注或探原，如“在姜夔的詞里唱過(guò)勞人聽過(guò)思婦聽過(guò)”，就需要補(bǔ)注出齊天樂(lè)蟋蟀中有關(guān)詩(shī)句：”哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼”，以便使“勞人”、“思婦”得以落實(shí)?！澳伤锹吨槿汲晒馐俏灮鹱兂渗B是鷓鴣啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩”，需要引出原文：“風(fēng)凄露下，走1i&n©飛螢"（歐陽(yáng)修祭

17、石曼卿文或庾信擬yong懷其十八：“露泣連珠下，螢飄碎火流”）“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖财兴_蠻書江西造口壁）以說(shuō)明出處，并指出詩(shī)人借這些景物抒發(fā)鄉(xiāng)愁，與這些古代詩(shī)文所表達(dá)的以“愁”為基調(diào)的感情是一致的，所以詩(shī)人說(shuō)“比最諧和的音響更諧和”。其它的，如反復(fù)詠嘆、獨(dú)特的構(gòu)思、形象的畫面和主題及其深化等，則必須作為鑒賞的重點(diǎn)。（二）文學(xué)意味表現(xiàn)得特別濃。這就需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，細(xì)心體味，并將二者結(jié)合起來(lái)。反復(fù)朗誦，要讀出韻味來(lái)。這首詩(shī)的每一個(gè)詩(shī)段的首句都用了同一的詩(shī)行：“就是那一只蟋蟀”，這就構(gòu)成了貫串全詩(shī)的線索和反復(fù)詠嘆的特點(diǎn)，因?yàn)?，朗誦每一個(gè)詩(shī)段，首先就要朗誦這

18、一個(gè)詩(shī)行，反復(fù)回環(huán)，而形成一種纏綿的旋律，即用蟋蟀的鳴叫渲染詩(shī)的懷鄉(xiāng)的主旋律。這首詩(shī)是自由詩(shī)，句式駢散兼行，隨感情的奔放而行止。它協(xié)韻，采用的是句末韻，其特點(diǎn)是隔離反復(fù)，于一韻到底中間雜以隔韻，因而朗誦起來(lái)瑯瑯上口，在委婉悠綿的音響中抑揚(yáng)起伏，很富于節(jié)奏感。在協(xié)韻方面，有一點(diǎn)則表現(xiàn)了它的特殊性。由于詩(shī)人流沙河是四川人，四川話中，“蟋蟀”的“蟀”，不tT'shuai”,而讀"Sue",因而按這個(gè)字的川音協(xié)韻，便形成了這首詩(shī)以“o"為基點(diǎn)的韻律，自然還不是十分嚴(yán)格，有些字如“歌”（g8、“荷”（h8等則是"e"韻，但與"o”音相近

19、，朗誦起來(lái)，大體上還是和諧的。反復(fù)詠嘆，這里的“詠嘆”是一個(gè)同義復(fù)詞，“詠”是吟詠，“嘆”是吟哦，它的含意是依著一定的腔調(diào)緩慢地誦讀。所以這樣的誦讀，實(shí)際上就含有細(xì)心體味，尤其是詩(shī)中的反復(fù)句，邊誦讀，邊體味，在誦讀過(guò)程中體味詩(shī)里抒發(fā)的情意，并自然地表達(dá)出來(lái)。需要細(xì)心體味的：一是深含于詩(shī)行中的那悠悠的鄉(xiāng)思、那綿綿的鄉(xiāng)情，因?yàn)檫@首詩(shī)是思鄉(xiāng)之歌，懷鄉(xiāng)之曲。二是詩(shī)的獨(dú)特的構(gòu)思。詩(shī)人借助于豐富的想象，縱橫于時(shí)、空之間，寄情于歲月山水之上，輾轉(zhuǎn)回旋，展開了詩(shī)的思路。因此，在反復(fù)詠嘆的過(guò)程中，至少要弄清詩(shī)段之間的組合關(guān)系，在頭腦里構(gòu)成粗略的輪廓：（附圖圖）三是詩(shī)逐層鋪寫的藝術(shù)畫面，需要深入詩(shī)行間，領(lǐng)會(huì)它們所

20、表達(dá)的深情摯意，并明確其鋪寫的作用。詩(shī)的藝術(shù)畫面，是通過(guò)詩(shī)的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)勾畫的，而詩(shī)情則蘊(yùn)于畫中，故須深入詩(shī)行。第一個(gè)詩(shī)段詩(shī)人勾畫的是一個(gè)想象的畫面：四川鄉(xiāng)下“那一只蟋蟀”飛到臺(tái)北去了，恰好落在臺(tái)北詩(shī)人Y先生的院子里，夜夜唱歌。這一畫面的作用，在回應(yīng)余光中的詩(shī)蟋蟀吟“就是童年逃逸的那一只嗎？”的。詩(shī)的想象是巧妙的，詩(shī)人賦予蟋蟀以非凡之力，用“鋼翅拍響著金風(fēng)”，才能“一跳跳過(guò)了海峽”，以“鋼”和“金”相呼應(yīng)，作為借喻正是顯示一種力量。而用“悄悄”則暗示了不同尋常的背景，用“降落”系大詞小用，以表夸張，旨在表現(xiàn)蟋蟀并非細(xì)小之物，因?yàn)榻?jīng)由它所喚起的，是一種極其神圣的感情。第三個(gè)詩(shī)段用排比鋪寫的，是不同

21、境域的鏡頭。為什么用這樣的鋪寫展開？因?yàn)檫h(yuǎn)離故上身處“深山的驛道邊”的驛使、“長(zhǎng)城的烽臺(tái)上”的戍卒、“旅館天井中”的逆旅、“戰(zhàn)場(chǎng)的野草間”的士兵（即“孤客”、“傷兵”），在這些境域中聽到蟋蟀的鳴叫，最易勾起思鄉(xiāng)之情。第四個(gè)詩(shī)段用十二個(gè)詩(shī)行組成的錯(cuò)落的排比，鋪寫了若干回憶中聯(lián)想的圖景，或者是“驚喜”的童年生活，或者是“寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”的同樣的鳴叫，喚起了你、我大體相同的對(duì)于過(guò)去生活的回憶，那“故園”，那“媽媽”，那生你、我，養(yǎng)你、我的家，那母親的愛(ài)，都會(huì)激起你、我深深的懷鄉(xiāng)之情，盡管經(jīng)歷并不相同。第五個(gè)詩(shī)段用來(lái)鋪寫鄉(xiāng)愁的畫面中含有通感的成分，即用視覺(jué)（露珠、螢火）表聽覺(jué)（音響

22、），顯得更深沉、更雋永。（三）思想感情的源流特別長(zhǎng)。這是鑒賞這首詩(shī)的重點(diǎn)，從認(rèn)識(shí)理解的角度說(shuō)，也是它的難點(diǎn)。它需要我們引導(dǎo)學(xué)生深入地思考，披文以入情，覓本而尋根。一般說(shuō)，思考總是從問(wèn)題開始的。為此，我們不妨從詩(shī)的居要之處提出問(wèn)題，將學(xué)生的思維活動(dòng)導(dǎo)入詩(shī)中。思考題之一：第二個(gè)詩(shī)段中引用的這些古代詩(shī)詞有什么共同點(diǎn)？為什么要像這樣排比式的引用？思考題之二：詩(shī)中不少詩(shī)行都采用了地與人相互對(duì)應(yīng)的寫法，為什么？思考題之三：詩(shī)的末段，在結(jié)尾幾行，詩(shī)人所說(shuō)的“吟些什么”、“想些什么”，為什么“你”、“我”能“猜到”？為什么說(shuō)“中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵”？學(xué)生思考過(guò)程中，須要求手腦并用，將自己思

23、考中點(diǎn)滴所得，用筆把要點(diǎn)記下來(lái)；然后由學(xué)生三三兩兩自由討論（與同桌或與前后左右）；繼而組織學(xué)生自由談，談自己對(duì)上述思考題的看法，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)論辯達(dá)成包括以下內(nèi)容的共識(shí)：1. 第二詩(shī)段中詩(shī)人引用了不少古代詩(shī)詞，它們的共同點(diǎn)是，都吟詠了蟋蟀，從古老的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)到新的詩(shī)體詞發(fā)展極盛時(shí)期的宋詞，表明了詠蟋蟀的歷史淵源，從而說(shuō)明中華民族悠久的歷史文化給每一個(gè)中國(guó)人心靈上打下的足以引起共鳴的深深的烙印。2. 在這首詩(shī)里，詩(shī)人用海峽“這邊”、“那邊”，“臺(tái)北”、“四川”、“你”、“我”形成相對(duì)應(yīng)的詩(shī)行，它們都表明，即使海峽兩岸的中國(guó)人被人為地、長(zhǎng)久地分開，但此有所感、彼有所應(yīng)，他們的心也是永遠(yuǎn)跳動(dòng)在一起

24、的。3. 末尾兩個(gè)詩(shī)行反復(fù)用了四個(gè)“中國(guó)人”以強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人”之所“有”，與其他人不同，只要是中國(guó)人，他們的“心態(tài)”就是共同的；而作為聽覺(jué)的“耳朵”，也有共同的感應(yīng)，因?yàn)橹袊?guó)人有共同的血緣、共同的歷史文化，中國(guó)人的心是永遠(yuǎn)相通的：“心有靈犀一點(diǎn)通”！這也就是為什么“吟些什么”、“想些什么”，“你”、“我”能“猜到”的根本原因之所在。由是可見(jiàn)，這首詩(shī)不僅借蟋蟀的鳴叫為線索縱情地抒發(fā)了鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情，不僅是思鄉(xiāng)之曲、懷鄉(xiāng)之歌，而且它從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展的角度，顯示了中國(guó)人偉大的、堅(jiān)不可摧的精神凝聚力，因而無(wú)可辯駁地說(shuō)明中國(guó)的統(tǒng)一是人心所向，是歷史的必然。邢耀蠢荽膀膀就是那一只蟋蟀的審美意象及其組合藝術(shù)蔓

25、腿膈芨蔗輻蛔江西干本志節(jié)節(jié)裊薄唐襖菜意象是文學(xué)作品中滲透了審美主體的審美思想和審美情感的物象、是精神內(nèi)容的“意”和物質(zhì)形式的“象”的結(jié)合體，是藝術(shù)家用來(lái)傳達(dá)感情，暗示思想的一種重要方式。一篇真正具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品，特別是抒情性極強(qiáng)的詩(shī)歌和散文，無(wú)一不是一組組的審美意象，按照審美規(guī)律組構(gòu)成的藝術(shù)整體。這些意象可能很多，初讀甚至可能給人零亂、不知所云的朦朧，但是如果我們不斷地仔細(xì)品讀。用一種整體的觀照形式去解讀、復(fù)合這些紛亂的意象，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些意象各自的文化內(nèi)蘊(yùn)，以及由它們組合而成的有層次、有規(guī)律的藝術(shù)營(yíng)構(gòu)，從而體會(huì)到藝術(shù)家深造的思想、熾熱的情感、獨(dú)到的匠心。蒂蝸小肄黃蝕當(dāng)代著名詩(shī)人流沙河

26、的詩(shī)歌就是那一只蟋蟀就是一篇意象數(shù)量眾多、內(nèi)蘊(yùn)深刻、組合高妙的佳作?？v觀全詩(shī)，其中的主要意象我們可以大致分為以下三個(gè)層次：瞧衿衿艘蝴蠅聿一、興象聿蟻英菱量袂螞興象是藝術(shù)作品中沒(méi)有明顯的人為痕跡的意象，“興象天然”，是無(wú)言的大籟。其構(gòu)成似乎是純粹客觀的物象，往往沒(méi)有明顯的象征、比喻的意味，單個(gè)興象的存在與否似乎也無(wú)關(guān)緊要，但由很多單個(gè)興象組成的興象群卻有很深層的意蘊(yùn)。就是那一只蟋蟀中這樣的興象特別多，比如第2段中的詩(shī)經(jīng)、古詩(shī)、木蘭辭、姜夔詞，從個(gè)體角度講其中任何一個(gè)興象增、刪、換都無(wú)所謂，但它們組成了一個(gè)非常重要的興象群，表明從古至今，我們中國(guó)有著悠久的歷史文化，共同的歷史文化背景使生適在不同時(shí)

27、代的中國(guó)人有著相同的情感，盡管這種情感是沉重的憂思離別。此外后幾個(gè)詩(shī)段中，驛道、烽臺(tái)、天井、戰(zhàn)場(chǎng)、月餅、桂花、石榴果、殘荷、雁南飛、草垛、臺(tái)北巷子。四川鄉(xiāng)村、露珠、螢火、鵬鴿等等，都是這樣的興象，它們構(gòu)成了該詩(shī)最基礎(chǔ)層的意象單元，相當(dāng)于作者抒情達(dá)意的細(xì)胞。蒙著芨腿鼠腿痛境象軸1箴賺芍薄芳境象也就是通常所說(shuō)的意境，是由基礎(chǔ)層次上的意象組合而成的一個(gè)整體，它比基礎(chǔ)性的意象在時(shí)空上更具有突破性，有強(qiáng)烈的宇宙感、歷史感、人生感。就是那一只蟋蟀的2、3、4、5詩(shī)段中的眾多興象分別組成四大興象群，也就是四大境象。透過(guò)這四大境象，我們可以深刻地感受到中華民族滄桑的歷史、廣闊的河山、偉大的母愛(ài)以及隔不斷的統(tǒng)一

28、情。尤其是第三幅意境，是非常優(yōu)美感人的，詩(shī)人以兩位詩(shī)人共同回憶的方式，截取一個(gè)個(gè)非常典型的富有濃郁鄉(xiāng)村生活氣息的畫面，諸如吃月餅、觀殘荷、堆草垛等，借以表現(xiàn)天真爛漫的童年生活的美好，從而說(shuō)明每一個(gè)中國(guó)人的生活經(jīng)歷可能不完全相同，但是生我養(yǎng)我的家園、偉大深厚的母愛(ài)，則是共同的、真切的。蟆曹蠅菜莆箴輯二、喻象妍莫薄襖譽(yù)螂裂喻象即通過(guò)比喻、象征的方式構(gòu)置的意象，它是藝術(shù)家借助一定的藝術(shù)技巧，將客觀物象按照心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而創(chuàng)造出來(lái)的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而為藝術(shù)家所喜愛(ài)。就是那一只蟋蟀中的“蟋蟀”就是這樣的流象。蟋蟀是每一個(gè)普通的中國(guó)人都非常熟悉的小昆蟲，又

29、叫促織或蛐蛐兒，因其好斗，兩翅摩擦能發(fā)聲而受到很多人的喜愛(ài)。但是詩(shī)歌中的蟋蟀已經(jīng)不是一般意義上的昆蟲。據(jù)木斧先生中國(guó)新詩(shī)鑒賞大辭典介紹，臺(tái)灣詩(shī)人余光中，抗戰(zhàn)期間在四川以北縣悅來(lái)場(chǎng)讀了5年中學(xué)；晚上在窗前做作業(yè)，窗外常有蟋蟀伴唱。后來(lái)他到了臺(tái)灣，1982年6月他給流沙河的信中談到這件事情說(shuō)：“當(dāng)我懷念大陸的河山，我的心目中有江南，有閩南，也有無(wú)窮的四川。在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是在四川鄉(xiāng)下聽到的那一只?！庇谑窃?shī)人流沙河有感而發(fā)，作就是那一只蟋蟀以為唱和。很明顯，在兩詩(shī)人心目中，蟋蟀已不再受時(shí)間、空間、政治等的限制，它能溝通古今、兩岸中國(guó)人共有的情感，詠蟋蟀也成了我們漢民族從式。心有靈犀一點(diǎn)通，一只小小的蟋蟀在兩位詩(shī)友之間，在詩(shī)人與讀者之間都架起了溝通的橋梁，蟋蟀就是我們民族共同的心態(tài)，共同的血緣和文化，是中華民族血融于