擬行路難 導(dǎo)學(xué)案

1、擬行路難 導(dǎo)學(xué)單2016年秋期高二年級語文組 執(zhí)教者：宋正美學(xué)習(xí)目標(biāo) 1了解詩歌的內(nèi)容。 2 能分析文中“比興”用法的作用 3理解文中大量渲染愁緒的用意 4. 樹立正確的人生觀。 學(xué)習(xí)重點、學(xué)習(xí)難點1體會作者思想感情的變化過程。 2把握文中對比和“比興”手法的運用3. 理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。學(xué)習(xí)方法 誦讀法、合作探究法一、知識鏈接  1.作者：鮑照(?466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）； 鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩、賦、

2、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是擬行路難18首。杜甫春日憶李白詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的登大雷岸與妹書和夢還鄉(xiāng)贊美了家鄉(xiāng)的山水。2.背景：我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色。3.解釋題意：行路難，樂府舊題，18首，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的

3、痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況。二、自主預(yù)習(xí) 1給加點的字注音。酌酒()躑躅() 鮑照() 擬行路難()2解釋下列句子中加點的詞。瀉水置平地：_舉杯斷絕：_吞氣躑躅：_3文學(xué)文化知識。鮑照，_文學(xué)家。最為傳誦的辭賦是_。擬行路難是一首_詩。三、合作探究  1第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？明確：運用了比興手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。2第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看

4、法？明確：門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇，作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。 3第五、六句塑造了一個什么樣的形象？明確：以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)4. 思考本詩在塑造人物形象、凸顯主旨方面運用了哪些藝術(shù)手法？4. 第七、八句寫出了什么感情？明確：第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)?。四、課堂小結(jié)五、【拓展閱讀】 【課外拓展】黃梅民間“留一犁”的故事黃梅民間田地買賣中有一項

5、習(xí)俗叫“賣田(地)不賣墳”，相傳有一個既神奇又感人的民間故事。 在南北朝時期，有一年春季備耕期間，一位姓宛的農(nóng)民，發(fā)現(xiàn)他家那塊稻田里，不知什么時候葬了一棺新墳。他雖然覺得奇怪，卻未動聲地接納了它，在耕田時還為它多留了一犁土。更重要的是從那以后“留一犁”居然成了宛家的“祖訓(xùn)”。 說來也怪，宛家原本是世代農(nóng)民。結(jié)果到了其孫輩頭上不僅出了個大秀才，而且在省城會考時，名列榜首，消息傳來舉縣震驚。因為這是黃梅有史以來的破天荒之舉，所以黃梅縣令非常重視。先是親自出衙相迎，緊接著又讓他騎馬掛花繞縣城一周，著實令人眼饞。 原來，宛秀才在省城會考期間，每逢遇到疑難問題時，總有一個人在他后面指點他。宛秀才再三追問

6、，那聲音才很不情愿地說：“我叫劉一雷。因為你們宛家有恩于我，才有今日暗中指點之舉。”宛秀才家祖祖輩輩都沒有與姓劉的人家打過什么交道，更不存在什么恩恩怨怨。秀才的母親恍然大悟：“該不會是耕田時的那個留一犁吧？”宛秀才感謝“留一犁”暗中相助，宛家重修了那座孤墳。 后來，人們發(fā)現(xiàn)了這座墓里的隨葬竹簡，才知道墓主原來是大名鼎鼎的鮑參軍。鮑照是南北朝時的文學(xué)家，出身貧微，曾任秣陵令、中書舍人等職。后為臨海王劉子頊的前軍參軍。因兵敗黃梅，為亂兵所殺，尸骨不得還鄉(xiāng)，故葬于黃梅。 有鮑參軍在幕后指點，宛秀才豈有不名懸榜首之理？這個故事傳開之后，黃梅百姓紛紛效仿，并慢慢形成了“賣田(地)不賣墳”的習(xí)俗。 【美文

7、珍藏】人與路想到路，眼前揮之不去的，只有阮籍。 是他，駕著破舊的牛車，一壇酒，獨自駛向城郊。路旁，奇花異草，奇峰怪石，他視而不見，投以白眼。上方，落單的飛雁凄涼鳴叫。此時，牛車停了，老?；剡^頭來，仿佛在說：“沒有路了，該往哪里走？”他無奈，只有無奈地答道：“路在哪兒，我怎知道？”說罷，取瓢舀起濁酒，喝罷，繼而大呼，繼而大號，最終一把辛酸淚，沿原路而回。此所謂，阮籍猖狂，豈效窮途之哭。只不過沒有路罷了，為何痛哭？他哭的不是眼前的窮途，而是人生的窮途。這條路上，籠罩的是東晉司馬集團的陰影；這條路上，灑下了多少眼淚！為慈母，慈母身亡，他號哭，即使吐血數(shù)升；為好友嵇康，嵇康被斬，為正義而被斬，他開始是

8、沉默，當(dāng)行刑前，嵇康彈起空前絕后的廣陵散，他只好大哭，用淚，用心淚為友人送行；為陌生的兵家女孩，女孩美麗而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向靈堂，用淚為美好的生命餞行。這條路，滿是眼淚。淚流盡了，路上只有沉默，沉默得有些嚇人。當(dāng)名士裴楷前來拜訪，他只報以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了禮義的范疇，而他本人仍在禮義之內(nèi)，所以裴楷只好也只能按禮義之?dāng)?shù)，向阮籍作揖三次，然后離開。是的，阮籍人生之路上的親人、旅伴，還有那些美好的生命，都已消逝。他只能將沉默這件外衣披上，抵御寒風(fēng)，來自人世的寒風(fēng)。接著，踽踽獨行，移向自己的路的盡頭。這條路，我們難以體味，只能用“猖狂”將他形容，形容成一

9、個遠(yuǎn)離塵囂遠(yuǎn)離人世的陌路人。世人用冷眼審視著他，看他一個人在路上表演。然而，我們怎能知道，這出表演包含了多少眼淚，多少辛酸！在他身后的路上，拋下的是世俗的指責(zé)，世俗的猜疑如果時光能夠倒流，我希望能坐上他的牛車，同他一道奔向城郊。還是在野草雜生處，我會跳下，為他拔除野草，拔除他路上所有的雜草。然后，打一下牛背，讓牛載著他在自己的路 上繼續(xù)前進(jìn)。而我，在這條路上，會望著他的身影，面向夕陽，誠懇地彎下九十度。為他，也為這條路。 賞析：本文開宗明義：“想到路，眼前揮之不去的，只有阮籍?！弊髡哂萌罴娜松贰霸缫殉搅硕Y義的范疇”，來評說阮籍“猖狂”不羈的人性，從而贊成他的這種不慕權(quán)勢、不怕“世俗的指

10、責(zé)”和“世俗的猜疑”的“踽踽獨行”的人生之路。本文好在作者不是重新編寫故事，而是采用了敘議結(jié)合、夾敘夾議的手法，發(fā)表自己的見解。所不同的是作者在“發(fā)微”時，自己的觀點是“流露”而不是“表露”。例如，文章結(jié)尾寫到：“如果時光能夠倒流，我希望能坐上他的牛車，同他一道奔向城郊?！边@些具體形象的描述，更加富有文學(xué)的張力，比抽象概括的理性口號強多了。擬行路難檢測單（獨立完成，當(dāng)堂交卷）學(xué)生姓名：閱讀下面這首古詩，回答問題。詠懷八十二首(其七十九)阮籍 林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢 商風(fēng)起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷。 注：

11、商風(fēng)：秋風(fēng)。愴悢(liàn)：悲傷。(1)詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？答：_ (2)這首詩整體上運用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請作簡要分析。答：_ 擬行路難 導(dǎo)學(xué)案2016年秋期高二年級語文組 執(zhí)教者：宋正美學(xué)習(xí)目標(biāo) 1了解詩歌的內(nèi)容。 2 能分析文中“比興”用法的作用 3理解文中大量渲染愁緒的用意 4. 樹立正確的人生觀。 學(xué)習(xí)重點、學(xué)習(xí)難點1體會作者思想感情的變化過程。 2把握文中對比和“比興”手法的運用3. 理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。學(xué)習(xí)方法 誦讀法、合作探究法一、知識鏈接&#

12、160; 1.作者：鮑照(?466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）； 鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是擬行路難18首。杜甫春日憶李白詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的登大雷岸與妹書和夢還鄉(xiāng)贊美了家鄉(xiāng)的山水。2.背景：我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任

13、高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色。3.解釋題意：行路難，樂府舊題，18首，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況。二、自主預(yù)習(xí) 1給加點的字注音。酌酒()躑躅() 鮑照() 擬行路難()答案：zhuózhí zhúBàon2解釋下列句子中加點的詞。瀉水置平地：_舉杯斷絕：_吞氣躑躅：_答案：傾、倒停止徘徊不前3文學(xué)文化知識。鮑照，_文學(xué)家。最為傳誦的辭賦是_。擬行路

14、難是一首_詩。答案：東晉蕪城賦樂府三、合作探究  1第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？明確：運用了比興手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。2第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？明確：門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇，作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。 3第五、六句塑造了一個什么樣的形象？明確：以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)4. 思考本詩在塑造人物形象、凸顯主旨方面運用了哪些藝

15、術(shù)手法？4. 第七、八句寫出了什么感情？明確：第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)?。四、課堂小結(jié)寫作技巧：語言近似口語，明白曉暢。內(nèi)容小結(jié)：本文寫詩人在門閥制度重壓下的懷才不遇，抒發(fā)愁苦的感嘆，表達(dá)了深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”。啟示：個人的命運與所處的時代息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“

16、人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個“德美才秀”的人，我們的時代，是可以大有作為的！五、【拓展閱讀】 【課外拓展】黃梅民間“留一犁”的故事黃梅民間田地買賣中有一項習(xí)俗叫“賣田(地)不賣墳”，相傳有一個既神奇又感人的民間故事。 在南北朝時期，有一年春季備耕期間，一位姓宛的農(nóng)民，發(fā)現(xiàn)他家那塊稻田里，不知什么時候葬了一棺新墳。他雖然覺得奇怪，卻未動聲地接納了它，在耕田時還為它多留了一犁土。更重要的是從那以后“留一犁”居然成了宛家的“祖訓(xùn)

17、”。 說來也怪，宛家原本是世代農(nóng)民。結(jié)果到了其孫輩頭上不僅出了個大秀才，而且在省城會考時，名列榜首，消息傳來舉縣震驚。因為這是黃梅有史以來的破天荒之舉，所以黃梅縣令非常重視。先是親自出衙相迎，緊接著又讓他騎馬掛花繞縣城一周，著實令人眼饞。 原來，宛秀才在省城會考期間，每逢遇到疑難問題時，總有一個人在他后面指點他。宛秀才再三追問，那聲音才很不情愿地說：“我叫劉一雷。因為你們宛家有恩于我，才有今日暗中指點之舉。”宛秀才家祖祖輩輩都沒有與姓劉的人家打過什么交道，更不存在什么恩恩怨怨。秀才的母親恍然大悟：“該不會是耕田時的那個留一犁吧？”宛秀才感謝“留一犁”暗中相助，宛家重修了那座孤墳。 后來，人們發(fā)

18、現(xiàn)了這座墓里的隨葬竹簡，才知道墓主原來是大名鼎鼎的鮑參軍。鮑照是南北朝時的文學(xué)家，出身貧微，曾任秣陵令、中書舍人等職。后為臨海王劉子頊的前軍參軍。因兵敗黃梅，為亂兵所殺，尸骨不得還鄉(xiāng)，故葬于黃梅。 有鮑參軍在幕后指點，宛秀才豈有不名懸榜首之理？這個故事傳開之后，黃梅百姓紛紛效仿，并慢慢形成了“賣田(地)不賣墳”的習(xí)俗。 【美文珍藏】人與路想到路，眼前揮之不去的，只有阮籍。 是他，駕著破舊的牛車，一壇酒，獨自駛向城郊。路旁，奇花異草，奇峰怪石，他視而不見，投以白眼。上方，落單的飛雁凄涼鳴叫。此時，牛車停了，老?；剡^頭來，仿佛在說：“沒有路了，該往哪里走？”他無奈，只有無奈地答道：“路在哪兒，我怎

19、知道？”說罷，取瓢舀起濁酒，喝罷，繼而大呼，繼而大號，最終一把辛酸淚，沿原路而回。此所謂，阮籍猖狂，豈效窮途之哭。只不過沒有路罷了，為何痛哭？他哭的不是眼前的窮途，而是人生的窮途。這條路上，籠罩的是東晉司馬集團的陰影；這條路上，灑下了多少眼淚！為慈母，慈母身亡，他號哭，即使吐血數(shù)升；為好友嵇康，嵇康被斬，為正義而被斬，他開始是沉默，當(dāng)行刑前，嵇康彈起空前絕后的廣陵散，他只好大哭，用淚，用心淚為友人送行；為陌生的兵家女孩，女孩美麗而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向靈堂，用淚為美好的生命餞行。這條路，滿是眼淚。淚流盡了，路上只有沉默，沉默得有些嚇人。當(dāng)名士裴楷前來拜訪，他只報以白眼。裴

20、楷明白，阮籍的人生之路早已超越了禮義的范疇，而他本人仍在禮義之內(nèi)，所以裴楷只好也只能按禮義之?dāng)?shù)，向阮籍作揖三次，然后離開。是的，阮籍人生之路上的親人、旅伴，還有那些美好的生命，都已消逝。他只能將沉默這件外衣披上，抵御寒風(fēng)，來自人世的寒風(fēng)。接著，踽踽獨行，移向自己的路的盡頭。這條路，我們難以體味，只能用“猖狂”將他形容，形容成一個遠(yuǎn)離塵囂遠(yuǎn)離人世的陌路人。世人用冷眼審視著他，看他一個人在路上表演。然而，我們怎能知道，這出表演包含了多少眼淚，多少辛酸！在他身后的路上，拋下的是世俗的指責(zé)，世俗的猜疑如果時光能夠倒流，我希望能坐上他的牛車，同他一道奔向城郊。還是在野草雜生處，我會跳下，為他拔除野草，拔除他路上所有的雜草。然后，打一下牛背，讓牛載著他在自己的路 上繼續(xù)前進(jìn)。而我，在這條路上，會望著他的身影，面向夕陽，誠懇地彎下九十度。為他，也為這條路。 賞析：本文開宗明義：“想到路，眼前揮之不去的，只有阮籍?！弊髡哂萌罴娜松贰霸缫殉搅硕Y義的范疇”，來評說阮籍“猖狂”不羈的人性，從而贊成他的這種不慕權(quán)勢、不怕“世俗的指責(zé)”和“世俗的猜疑”的“踽踽獨行”的人生之路。本文好在作者不是重新編寫故事，而是采用了敘議結(jié)合、夾敘夾議的手法，發(fā)表自己的見解。所不同的是作者在“發(fā)微”時，自己的觀點是“流露”而不是“表露”。例如，文章結(jié)尾寫到：“如果時光能夠倒流，我希