《庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上庖丁解牛導(dǎo)學(xué)案三維目標(biāo)：知識與技能：讀準(zhǔn)字音，辨析多音字、通假字的正確讀音；掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法，掌握文言句式，翻譯重點句子。過程與方法 ：質(zhì)疑探究合作，探討作品主旨。情感態(tài)度與價值觀：從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。 培養(yǎng)學(xué)生敢于實踐、運用規(guī)律的精神?！窘虒W(xué)重難點】 1、疏通課文大意，歸納文言要點，學(xué)會翻譯文言文語句。（重）2、對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。（難）【課時安排】   

2、60; 二課時學(xué)習(xí)過程：一、 課前預(yù)習(xí)【知識補(bǔ)充】1、這篇課文是莊子養(yǎng)生主里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。莊周認(rèn)為，人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。2、解題：庖丁:庖:廚師。丁:廚師的名字。解牛:指剖開，分割牛的肢體。庖丁解牛的高超技術(shù)，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。【預(yù)習(xí)檢測】（一）成語訓(xùn)練題 1、下列幾組句子中，加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)挠心切?？請分別在該句子前打上“”，并查字典解說該成語的含義。（1）

3、A、老師揭穿了他的謊言，他羞愧得游刃有余。B、 他曾在英國專修英國文學(xué)，要他用英文寫作自然游刃有余。C、警方布下天羅地網(wǎng)，那幾個歹徒一定游刃有余。成語含義：（2）A、他做事情只考慮自己，毫無集體觀念，真是目無全牛。B、小王下棋總是輸多贏少，因為他目無全牛，沒有能做到“走一步看三招”。C、張師傅很有修車經(jīng)驗，對各種型號汽車的性能、結(jié)構(gòu)等了如指掌，修理技術(shù)已達(dá)到目無全牛的地步。 成語含義：（3）A、你做事老是怕這怕那的，猶豫不決，真是躊躇滿志。B、他的論文獲得一等獎，又被提升為處長，難怪他最近總是躊躇滿志。成語含義：（二）字詞正音，識記并朗讀。 踦( )  砉 ( ) 騞( ) 

4、; 向（ ） 中（ ）   郤（ ） 窾（ ） 綮（ ） 軱（ ）  硎（ ）  怵（ ）    謋（ ） （三）借助課文注解和工具書逐句翻譯課文，落實常見字詞的含義。1、 解釋下面句子中加點字詞的含義。（1）乃中經(jīng)首之會 ： （2）官知止而神欲行：（3）依乎天理： （4）批大卻，導(dǎo)大窾：（5）因其固然： （6）族皰月更刀，折也：（7）雖然，每至于族： （8）如土委地：（9）善刀而藏之：2、翻譯下面的句子(1)嘻，善哉！技蓋至此乎？(2)臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣(3) 方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（4）以無

5、厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。(5) 雖然，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為止。（6）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。二、 我的疑問四、 課文研讀，合作探究1、 本文重墨描寫了庖丁“解?！钡膱雒妫堈页鱿嚓P(guān)的描寫語句，從描寫的角度、手法和效果三個方面來欣賞庖丁的“解牛之美”。2、庖丁解牛的技術(shù)如何？請用一個詞加以概括，并說說庖丁是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到這個境界的？3、庖丁的經(jīng)歷包含了做事情的怎樣的一個歷程呢？文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，這個“養(yǎng)生“之道該怎么理解？庖丁的解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？4、通過對本文的學(xué)習(xí)，你

6、覺得可以學(xué)到做人的哪些道理？五、 我的質(zhì)疑六、 拓展閱讀1、 春秋戰(zhàn)國-紛亂的時代儒家的回應(yīng)：儒家熱衷于重建社會秩序，企圖以道德禮制重整人心，克制當(dāng)時人們泛濫的私欲。所以孔子不斷教人去追求仁義，成為君子，目的皆是希望重現(xiàn)一個和諧的理想社會。道家的回應(yīng)： 道家所關(guān)心的，卻是人處于亂世之下如何立身處世而自保。道家主張既然萬事萬物皆擺脫不了自然規(guī)律而變化，所以人也必須遵照自然規(guī)律而生活。道家的終極關(guān)懷是于亂世中找尋個人的自我救贖，自保全生的方法，具有強(qiáng)烈的個人主義色彩。 2、 養(yǎng)生主：總論 莊子“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可

7、以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。” 翻譯： 我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。 （養(yǎng)生主: 指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵）3、莊子中的成語：切中肯綮：出處：莊子.養(yǎng)生論（庖丁解牛）釋義：肯綮：肯，骨間肉。綮，結(jié)合處。肯綮，筋骨結(jié)合的地方。現(xiàn)在指關(guān)鍵。正好切中事情的關(guān)鍵。望洋興嘆：      出處：莊子·秋水 &#

8、160;   原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。     釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小?，F(xiàn)喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。朝三暮四：    出處：莊子·齊物論     原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三。”眾狙皆悅。     釋義：原指僅改變形式而不改變內(nèi)容。后指變化無常。薪火相傳：       出處

9、：莊子·養(yǎng)生主     原文：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！?#160;    釋義：柴雖燃盡，火種仍留傳。喻師父傳業(yè)于弟子，一代代地傳下去。 探驪得珠       出處：莊子·列御寇       原文：“取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”      

10、釋義：原指抓住機(jī)會獲得成功，后演變?yōu)樯朴谧プ∫c。越俎代皰       出處：莊子·逍遙游     原文：“皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣?！?#160;    釋義：喻超出自己的職責(zé)，越權(quán)辦事或包辦代替。螳臂當(dāng)車       出處：莊子·人間世       原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也?！?#16

11、0;      釋義：喻自不量力，招致失敗。螳螂捕蟬，黃雀在后       出處：莊子·山木     原文：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。”     釋義：喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。運斤成風(fēng)     出處：莊子·徐無鬼     原文

12、：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊萬里鼻不傷，郢人立不失容?！?#160;    釋義：喻手法純熟，技術(shù)高超。庖丁解牛課后練習(xí)，通關(guān)檢測1、找出并解釋下列句子中的通假字。 砉然向然： 技蓋至此乎： 善刀而藏之：2、找出并解釋下列句子中的古今異義詞。 奏刀騞然： 乃中經(jīng)首之會 ： 進(jìn)乎技矣： 所見無非牛者： 臣以神遇而不以目視： 依乎天理： 視為止，行為遲： 因其固然： 雖然，每至于族： 吾見其難為：3、從詞類活用的角度看，下列各句中加點詞的用法解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海?）（ ）A良皰歲更刀 歲：每年，名詞活用作狀語B假舟楫者，非能水

13、也 水：游水，名詞活用作動詞C援玉抱兮擊鳴鼓 鳴：響，形容詞D三歲貫女，莫我肯德 德：恩德，名詞A以燕樂樂嘉賓之心 樂：使動用法，使嘉賓的心情愉快B黎民不機(jī)不寒，然而不王者，未之有也 王：以仁德統(tǒng)治天下，名詞動用 C工欲善其事，必先利其器 善、利：形容詞的使動用法D上食埃土，下飲黃泉 上、下：方位名詞E以無厚入有間 厚：有厚度的刀刃，形容詞用作名詞4、解釋下列虛詞。（1）為 庖丁為文惠君解牛 吾見其難為，怵然為戒 視為止，行為遲 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志） （2）乎 技蓋至此乎？ 進(jìn)乎技矣 依乎天理 而況大軱乎！ 恢恢乎其于游刃必有余地矣！ （3）然 奏刀騞然 因其固然 雖然，每至于族

14、 怵然為戒 （3）于 合于桑林之舞 而刀刃若新發(fā)于硎 恢恢乎其于游刃必有余地矣。 雖然，每至于族5、解釋并翻譯下列特殊句式。 技盍至此乎 臣之所好者，道也 技經(jīng)肯綮之未嘗 視為止，行為遲 6、翻譯下列句子。（1）始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。 翻譯：（2）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。 翻譯：7、閱讀下面的文言文，完成后面的練習(xí)。 越俎代庖 莊子堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶

15、尸之，吾自視缺然，請致天下?！痹S由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸，休乎，君！余無所用天下為庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！保?）“堯讓天下于許由”的意思是：（ ）A堯讓許由責(zé)備天下的人 B堯把許由讓給天下C堯要把整個天下讓給許由 D許由對堯責(zé)備天下的人（2）“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？”一句中的“不亦難乎”的意思是：（ ）A做到“不息”太難了B爝火和日月比光亮太難了C分辨日月和爝火不是很難的D讓“爝火”和“日月”不發(fā)光太難了嗎？（3）對下列加點詞解釋不正確的一項是：（ ）A時雨

16、降矣（及時雨） B其于澤也（潤澤禾苗）C而我猶尸之（占著君主的地位） D吾自視缺然（缺憾的樣子）（4）“夫子立而天下治，而我猶尸之”句中的兩個“而”字的分析，正確的是：（ ）A兩個都是順接連詞B兩個都是轉(zhuǎn)折連詞C前者是順接連詞，后者是轉(zhuǎn)折連詞D前者是轉(zhuǎn)折連詞，后者是順接連詞（5）對“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有誤的一項是（ ）A這句話中庖是用來比堯的，尸祝是許由自比。B這句話中庖是用來比話由的，尸祝是堯的自比。C這句話本意是：即使堯不管理天下，我許由也不會改變自己的位置去代替他管理天下。D語法角度看，這是個假設(shè)復(fù)句。（6）對“歸，休乎，君！余無所用天下為”的解釋，正確的一

17、項是：（ ）A回去吧，算了吧，君??！在我看來天下是沒在什么用的。B你回去休息吧，君主！我對天下來說是沒有用的處的。C回去休息吧，君??！剩下的對天下來說都沒有什么用了。D你回去吧，算了吧，君主！剩余的對天下來說都沒有什么用了。（7）下列表述，正確的一項是：（ ）A本文中鷦鷯和偃鼠的比喻，反映出莊子沒落，悲觀的意識形態(tài)，他主張什么事情都不做，正是從極端個人主義出發(fā)的。B莊子在表露消極的政治態(tài)度的同時，也對當(dāng)時的階級和某些丑惡世態(tài)進(jìn)行了深刻的揭露和抨擊。如文中鷦鷯和偃鼠的比喻，就是他從個人出發(fā)認(rèn)識問題，對那些貪欲之徒進(jìn)行了有力的批判。C“越俎代庖”現(xiàn)在常用來批評超越自己的工作范圍一干涉別人該做的工作

18、。D本文的哲學(xué)觀點是運用類比的方法闡述的；日月與爝火，時雨與浸灌的類比都給人以深刻的印象。課后練習(xí)，通關(guān)檢測 參考答案16：略7、D C C C C B C A：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請允許我把天下交給您來治理?！?許由說：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜?！眻虻巯氚训畚蛔尳o許由。 許由固辭不受，說：“您身居帝位，掌管天下。如今天下已經(jīng)治理好了，反而讓我來代替您 ，難道你會去空負(fù)治國有方的聲名嗎?所謂聲名，不過是虛浮的東西而已，我不追求這些。 您看，鷦鷯筑巢，占據(jù)的僅是浩翰林海中的一樹一枝；偃鼠飲水，不過喝滿一肚子水而已。天下對我是毫無用處的，我看您還是算了吧。即使一個廚師不做祭祀的飯菜，而尸祝也不能 離開自己的崗位，去替代廚師烹調(diào)啊?！眻颍何覈鴼v史上傳說時代的圣明君主。許由：古代傳說中的高士，宇仲武，隱于箕山。相傳