《以意逆志知人論世》學(xué)案分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 以意逆志，知人論世學(xué)案湘夫人學(xué)案 整體感知 詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)？抒情主人公是誰(shuí)？    湘君和湘夫人，這首詩(shī)題目雖然是湘夫人，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。 詩(shī)歌講述的是一個(gè)什么樣的故事？     湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。 3、這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？     幽怨、哀婉 問題探究 結(jié)合'以

2、意逆志，知人論世'的欣賞方法，分析一下本詩(shī)的主旨。     這首詩(shī)寫湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著和癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于希望的情況下，又透露出不可抑制的哀怨、焦慮之情。這一切也正是屈原自身的寫照。屈原有崇高的理想，為了實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管屢受打擊，還是堅(jiān)持不懈九死而未悔。 此詩(shī)開頭所渲染的氣氛有什么作用？     開頭所表現(xiàn)出來(lái)的凄涼、冷落的景色，襯托了人物的惆悵、幽怨之情，這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定了感情的基調(diào)。  找出文

3、章中運(yùn)用比興手法的句子，試作賞析。 “鳥萃兮蘋中， 罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來(lái)，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。 “麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔 ”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。 屈原喜用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象。     白薠 

4、白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡   杜若 石蘭  為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？     對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。 6、結(jié)尾句“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與?！北憩F(xiàn)了主人公什么樣的心情？這樣結(jié)尾有何作用？     表現(xiàn)了主人公雖失望而仍自我安慰，雖幽怨卻不失鎮(zhèn)靜優(yōu)雅，打算在耐心的等待和期盼中走完相戀相思這段好事多磨的心路歷程。這樣結(jié)尾，其作用在于使作品既具有悲劇的情調(diào)

5、而又不給人以悲劇的重壓。 反饋練習(xí)   1、下列選項(xiàng)中的句子與原文不一致的是（D）     A、沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。 B、荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺潺。     C、登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。      D、聞佳人兮召予，將滕駕兮偕逝。  2、下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（B）    A、'裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

6、'這兩句屬于白描，表現(xiàn)出了一種廣闊而雄渾的景象。    B、九歌中的內(nèi)容大多原是流傳于江南楚地的民間祭歌，屈原加以改定而保留下來(lái)。內(nèi)容以敘事為主。     C、'鳥何萃兮薠中，罾何為兮木上'。這兩個(gè)問句表現(xiàn)了自然現(xiàn)象的錯(cuò)位和顛倒，比喻詩(shī)人評(píng)價(jià)公的愛情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。    D、主要主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更加顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。  擬行路難

7、（其四）學(xué)案 一、問題探究 詩(shī)歌開頭兩句采用了什么手法？表達(dá)了什么意思？     詩(shī)的開頭兩句運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法，說(shuō)明了如同水是依照高低不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是由家庭門第的高低貴賤決定的。 “人生亦有命”中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，怎樣理解“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？”所表達(dá)的思想感情？     從詩(shī)歌本身看，整理所說(shuō)的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。整理認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能將社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸結(jié)于“命

8、”，只能發(fā)出無(wú)言的控訴?！鞍材苄袊@復(fù)坐愁”這個(gè)反問句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自哀. 應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著不平之氣。這個(gè)反問句， 實(shí)際上，整理是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度。 詩(shī)中“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”塑造了一個(gè)什么樣的形象？     以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將

9、一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。） “心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言”寫出了什么感情？     第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖破了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是整理心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。

10、0;     “心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人感情的打轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到高潮。  5、采用“知人論世”的方法，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)整理思想感情的變化過程，抒發(fā)了整理怎樣的情感？     全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字。 這首詩(shī)的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣。

11、但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩(shī)的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過實(shí)際上愁是消除不了的。詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)?。?shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重。  全詩(shī)突出一個(gè)'愁'字，所嘆者愁，酌酒為

12、消愁，悲歌為瀉愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)'妙在不曾說(shuō)破，讀這自然生愁'（古詩(shī)源卷十一）。在平淡的外表下蘊(yùn)含著深沉而又激越奔放的感情。 二、比較閱讀 （1）從思想內(nèi)容和表達(dá)情感看，李白的行路難與鮑照的擬行路難有何異同？ 行路難古代樂府雜曲歌辭。鑒賞詩(shī)歌要知道詩(shī)人所處環(huán)境：742年詩(shī)人應(yīng)昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國(guó)濟(jì)世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時(shí)，寫下這首詩(shī)。     這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照擬行路難的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，

13、都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。 李白的行路難與鮑照的擬行路難，你更欣賞哪一首？為什么？ 三、反饋練習(xí) 閱讀下面這首詩(shī)，完成練習(xí)。 試概括這首詩(shī)的主旨     這首閨怨詩(shī)描寫了一個(gè)被豪門貴族剝奪了青春和愛情自由的女子寂寞苦悶的生活和幽怨的心境。 （2）本詩(shī)最大的特點(diǎn)是運(yùn)用了反襯的手法，試結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 &

14、#160;   詩(shī)人極言女子衣著的華美與居處的富麗堂皇：璇閨、玉墀、椒閣、文窗、繡戶、羅幕，無(wú)以復(fù)加，就越反襯出她凄清孤苦之深，越顯示出“云間之別鶴”不足戀，“野中之雙鳧”令人羨慕 根據(jù)文意，仿照劃線句子的句式補(bǔ)充語(yǔ)句。      閱讀古典詩(shī)詞，你可以一一品味詩(shī)人們的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀陸游、辛棄疾，你明白了什么是愛國(guó)情懷；讀杜甫、白居易，你懂得了什么是憂民情結(jié)；讀王維、孟浩然，你懂得了什么是寄情山水。讀著，品著，漸漸地，你已經(jīng)和詩(shī)人融為一體了，不知不覺中提高了自己的思想修養(yǎng)和審美情

15、趣。 蜀相與書憤學(xué)案 問題探究 詩(shī)歌中首聯(lián)最生動(dòng)傳神的是什么字？有何作用？對(duì)翠柏的描寫，又有何作用？     最傳神的是“尋”字。詩(shī)人借“尋”字表明此行是有目的的專程來(lái)訪。它有力地表達(dá)了詩(shī)人急欲瞻仰武候祠、追慕諸葛亮的心情，為后面頌揚(yáng)諸葛亮埋下伏筆，使全詩(shī)和諧統(tǒng)一。     對(duì)翠柏的描寫作用有二：一是借“柏森森”寫出武侯祠的歷史悠久和寂寞荒涼；二是襯托諸葛亮的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。 頷聯(lián)的詩(shī)眼是什么？試分析其表達(dá)作用。  

16、   頷聯(lián)的詩(shī)眼應(yīng)是“自”“空”，頷聯(lián)表現(xiàn)的是幽靜的春景襯托出的莊嚴(yán)肅穆的氣氛?！氨滩萦畴A，黃鸝隔葉”本是一種賞心悅目的景象，然而一用“自”“空”兩字修飾，所含之情就大為轉(zhuǎn)折：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔夜的黃鸝叫得那么動(dòng)聽，可有誰(shuí)聽呢？由此便使人自然生出“感悟懷人”之意。春色固然好，祠廟卻如此寂寥冷清，只有詩(shī)人形單影只地來(lái)拜謁。難道武候被人遺忘了嗎？草色越青，鳥音越美，這種感受越強(qiáng)烈。這兩句景中含情，情景交融，而得力于“自”“空”二字的巧妙運(yùn)用。  詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？表達(dá)了整理怎樣的情感？&#

17、160;“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，這兩句高度概括了諸葛亮的一生。既生動(dòng)地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平業(yè)績(jī)，也生動(dòng)地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格。同時(shí)還鄭重地道出詩(shī)人景仰諸葛武侯的緣由。（上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見魏、蜀、吳鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見其為濟(jì)世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢，匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻畫出一位忠君愛國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。表達(dá)了整理對(duì)一代名相無(wú)與倫比的敬仰之情。）

18、60;“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。這兩句在敘事中抒情，寫得情真意摯，非常感人。 諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋。至此詩(shī)人寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！贝司渲械摹坝⑿邸敝甘裁慈?？這句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？  “英雄”，這里泛指，包括詩(shī)人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。這尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。這兩句詩(shī)是敘事兼抒情；再加上前面六句有力鋪墊，使讀者感到收束得既有精

19、神，又有余味。 歸納詩(shī)歌主旨。 這是一首詠史詩(shī)，蜀相表達(dá)詩(shī)人杜甫對(duì)諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦。整理借游覽武侯祠，稱頌丞相輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。 首聯(lián)深切地表達(dá)出緬懷、追思諸葛亮的情意，“丞相”這一稱呼，表示尊仰之意?！昂翁帉ぁ钡脑O(shè)問，飽含詩(shī)人對(duì)諸葛亮無(wú)限欽慕的心情?！鞍厣比忠馕渡铋L(zhǎng)，高大茂密的柏樹是丞相祠的標(biāo)志，是諸葛亮偉大人格的象征，按我國(guó)傳統(tǒng)文化心理，也是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。頷聯(lián)寫祠堂內(nèi)的景物，深刻地表達(dá)出對(duì)諸葛亮的懷念之情。頸聯(lián)寫諸葛亮一生的豐功偉績(jī)和精神品格，以高度凝練、精辟的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的豐功偉績(jī)，表現(xiàn)出他忠貞

20、不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格，同時(shí)申述詩(shī)人所以景仰諸葛亮的緣由。尾聯(lián)對(duì)諸葛亮的景仰和痛惜之情。 6、本詩(shī)運(yùn)用哪些寫作技巧？   借景抒情，詩(shī)的前四句，描寫祠堂之景，抒發(fā)整理對(duì)諸葛亮的深切仰慕之情和深沉痛惜之情。   表達(dá)方式多樣，有敘事、抒情、議論，充分體現(xiàn)杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。   對(duì)仗工整，用字傳神，極富表現(xiàn)力。 反饋練習(xí) 1對(duì)這首詩(shī)中詞句的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：C  A“蜀相”是蜀漢丞相諸葛亮?！板\官城”是成都的別稱?！鞍厣奔窗貥涿⒌牡胤?。

21、60;B“映階”二句是說(shuō)祠堂內(nèi)碧草空有春色，黃鸝徒有好音，卻沒有多少人去欣賞。 C“頻煩”即頻繁，連續(xù)。“天下計(jì)”指統(tǒng)一中國(guó)、興復(fù)漢室?！皟沙敝笘|漢和蜀漢?！伴_”指開創(chuàng)基業(yè)，“濟(jì)”是渡過難關(guān)。 D“出師”指諸葛亮出兵伐魏?！坝⑿邸敝钢T葛亮和千古以來(lái)為國(guó)為民的仁人志士，也包括詩(shī)人自己。 2對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：B  A首聯(lián)以設(shè)問引起，開門見山。一個(gè)“尋”字表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情向往之意。 B頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近，以草綠鶯啼的美景襯托諸葛亮人格的清高。 C頸聯(lián)高度概括了諸葛亮一生的行事?！疤煜掠?jì)”見匡時(shí)雄略，“老臣心”

22、、“身先死”顯報(bào)國(guó)忠誠(chéng)。 D詩(shī)的前四句寫祠堂之景，后四句寫丞相之事。全詩(shī)通過對(duì)歷史人物的緬懷和贊頌，寄托了詩(shī)人憂心憂國(guó)、痛感濟(jì)世無(wú)人的哀傷。 3下面一段文字中畫橫線的詞語(yǔ)，有的必需刪去，有的不能刪去，有的可刪可不刪。請(qǐng)將必須刪去的和不能刪去的找出來(lái)，把各自序號(hào)分別寫在相應(yīng)的位置上.     為了感謝廣大讀者朋友們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)本刊的支持，進(jìn)一步地提高本刊的質(zhì)量，更好有滿足大家的閱讀要求，現(xiàn)本刊擬決定開展讀者調(diào)查活動(dòng)，讀者意見已附在本期中，本刊希望廣大讀者認(rèn)真地填寫讀者意見，并及時(shí)寄回本刊編輯部。 （1）必須刪去的是：&

23、#160;        （2）不能刪去的是：           書憤 一、問題探究 1、如何理解“書憤”之“憤”？它包含哪些感情？它是通過什么樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)的？     報(bào)國(guó)無(wú)門，功業(yè)無(wú)成。對(duì)比 詩(shī)歌當(dāng)中的起句、結(jié)句十分重要，尤其是起句、結(jié)句與詩(shī)的主旨、意境的關(guān)系。請(qǐng)解釋此詩(shī)起句和結(jié)句的意思，并說(shuō)說(shuō)它們好在哪里？

24、60;    首聯(lián)慨嘆國(guó)事艱難，追述年輕時(shí)收復(fù)失地的豪情壯志。上句“那知”一詞寫出了詩(shī)人年輕時(shí)血?dú)夥絼偂⑻煺婕冋?。“艱”字有艱難的意思，直接道出詩(shī)經(jīng)歷的辛酸與坎坷，濃縮了因主戰(zhàn)而受的種種刁難、排擠和迫害。這兩個(gè)詞語(yǔ)暗含著對(duì)投降派迫害忠臣、阻撓北伐卑劣行徑的斥責(zé)。它是詩(shī)人“憤”的根源。下句一個(gè)“氣如山”表達(dá)出詩(shī)人當(dāng)年的豪情壯志，讓我們看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、以身許國(guó)的愛國(guó)青年形象。     尾聯(lián)包含詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉，“千載誰(shuí)堪伯仲間”，一個(gè)反問句即抒發(fā)了因奸臣當(dāng)?shù)?，壯士他?guó)無(wú)門而主生的難言的悲哀

25、，又可以從中看出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，體現(xiàn)了詩(shī)人雖屢遭挫折，但意志并未消沉。 如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)？      “出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間” 實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在出師表中曾說(shuō)過“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。 4、書憤一詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人既“悲憤”又“豪壯”的思想感情，詩(shī)人是怎樣將這兩種感情抒發(fā)出來(lái)的？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。     全詩(shī)雖通篇

26、不見“憤”字，但細(xì)細(xì)品味，其憤慨之情無(wú)處不在。首聯(lián)回憶過去，塑造詩(shī)人早年的自我形象，暗寫其欲圖恢復(fù)失地，“世事艱”暗指投降派把持朝政，為下文“空自許”作鋪墊。從章法上說(shuō)，點(diǎn)出了詩(shī)題中的“憤”字，形成了全詩(shī)的感情基調(diào)。頷聯(lián)用六個(gè)名詞組成，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面，這聯(lián)承接“氣如山”，將詩(shī)人的報(bào)國(guó)愿望渲染得更加鮮明，再次突出理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，與首聯(lián)相比，悲憤之情更加強(qiáng)烈。頸聯(lián)從回憶到現(xiàn)實(shí)，詩(shī)意轉(zhuǎn)為悲涼，一“空”一“已”互為映襯，有著無(wú)限沉痛與悲憤。尾聯(lián)詩(shī)人以諸葛亮自況，矢志北伐，死而后已，悲憤中蘊(yùn)藉著豪壯之情。 本詩(shī)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？ （1）對(duì)比手法：詩(shī)中的“憤”，主要通

27、過兩個(gè)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。詩(shī)人北望中原，豪氣如山。以塞上長(zhǎng)城自許，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比。早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老！而這一切的根遠(yuǎn)就是朝廷的主和派，詩(shī)人心中之“憤”焉得不涌上筆端？ （2）用典明志，借古諷今：詩(shī)中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。 二、比較閱讀     了解社會(huì)背景和整理身世，比較陸游書憤和杜甫蜀相，說(shuō)說(shuō)它們有哪些異同。 1、社會(huì)背景：離亂時(shí)代&