大學(xué)語文：胡適追悼志摩

1、 追悼志摩追悼志摩 胡胡 適適 胡適（1891一1962），字適之，安徽績(jī)溪人。 1910年留學(xué) 美國，入康乃爾大學(xué)，后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)，從學(xué)于杜威，深受其實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的影響。 1917年初在新青年上發(fā)表了文學(xué)改良芻議。 1917年獲哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國，任北京大學(xué)教授。參加編輯新青年，出版新詩集嘗試集，成為新文化運(yùn)動(dòng)中很有影響的人物。 l923年與徐志摩等組織新月社。1924年與陳西瀅等創(chuàng)辦現(xiàn)代評(píng)論周刊。1938年任國民政府駐美國大使。1946年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1948年離開北平，后轉(zhuǎn)赴美國。1958年任臺(tái)灣“中央研究院院長(zhǎng)”。1962年在臺(tái)北病逝。 胡適一生在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、古典文學(xué)考

2、證諸方面都有成就，并有一定的代表性。 1931年11月19日，徐志摩因所乘飛機(jī)失事遇難，12月日，胡適懷著悲痛的心情寫下了這篇追悼文章。 追悼志摩追悼志摩抒寫了作者對(duì)徐志摩遇難的無限悲痛之情，稱贊了徐志摩追求” 美與愛與自由”的人生理想及其為之而掙扎、奮斗的精神。 本文篇幅短小，美而不艷，集中體現(xiàn)出作者深厚的文學(xué)修養(yǎng)與寬厚的個(gè)性。詩人徐志摩的個(gè)人生活一直頗受爭(zhēng)議，這一爭(zhēng)議延續(xù)到他去世以后，并持續(xù)到了今天。本文可以說是胡適為其言行撰寫的一篇辯護(hù)詞。胡適先生緊扣住愛、自由與美等關(guān)鍵詞，強(qiáng)調(diào)徐志摩的愛是一種真實(shí)的愛，而這種愛在其生命中的體現(xiàn)就是對(duì)自由的執(zhí)著，在其藝術(shù)世界中的表達(dá)就是對(duì)美的至境的渴求。

3、愛、自由和美構(gòu)成了徐志摩精神世界的核心，并成為徐志摩追求自己理想而自由的生活的動(dòng)力。在胡適先生看來，徐志摩生命的悲劇正是來自于那種對(duì)“圓滿的宇宙”的渴望，也是這種渴望使得其生前身后一直為世人所詬病的原因。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，徐志摩無疑是失敗的；但作為一個(gè)理想的詩人，徐志摩無疑是成功的，這種成功不僅來自于他對(duì)自由精神世界的鍥而不舍，更來自于他用詩歌編織的華美而絢麗的樂章。徐志摩雖死，但他與新文化運(yùn)動(dòng)一起蓬勃成長(zhǎng)的多彩的詩歌世界卻是永遠(yuǎn)揮之不去的。 第一部分：寫志摩遇難給人們帶來的悲 痛； 第二部分：頌揚(yáng)志摩追求“美與愛與自由“的人生觀，并為他所遭受的不公正的指責(zé)進(jìn)行辯解； 第三部分：指出志摩并沒有

4、被殘酷的現(xiàn)實(shí)所壓倒，贊揚(yáng)他在痛苦中堅(jiān)持思想、堅(jiān)持歌唱的精神； 結(jié)尾部分：呼應(yīng)前文，以志摩精神永存收結(jié)。悼念性文章的寫法：悼念性文章的寫法： 先表達(dá)對(duì)死者去世的巨大悲痛之情，接著回顧死者的生平及主要事跡，最后表達(dá)深切懷念之情。 本文以敘述為外殼貫穿全文，以駁議為內(nèi)核展示人物的內(nèi)心世界。（1）對(duì)被悼念者一生進(jìn)行概括性敘寫。 文章由志摩的遇難寫到朋友們到家里來談志摩，再寫志摩一生的追求，社會(huì)上對(duì)他的不能諒解，進(jìn)而寫志摩的近幾年的失敗，寫志摩在痛苦中的歌唱 從文章框架的角度來看是在敘述志摩人生的幾個(gè)階段。（2）在敘述中融入對(duì)被悼念者人生的解說和辯解。這從具體的內(nèi)容可以看出。 文章幾乎處處顯示著作者對(duì)志

5、摩人生的解說和辯解。其中駁議的文字幾乎占了全文的中心部分。這里面固然有葉公超、陳通伯幾位先生的夸贊，而更多的則是“社會(huì)上對(duì)于他的行為，往往有不能諒解的地方”，“不曾懂得志摩的單純信仰的人生觀”。 作者因此引用了“神圣的歷史材料”加以聲情并茂的反駁。一是事實(shí)真相，二是志摩提出離婚的信，三是梁?jiǎn)⒊男藕椭灸Φ膹?fù)信。從而揭示出“我們必須先認(rèn)清他的單純信仰的人生觀，方才認(rèn)得清志摩的為人”，回?fù)袅松鐣?huì)對(duì)志摩的攻擊。（3）在敘述中有正面的闡釋，也有側(cè)面的印證。 如說志摩的離婚是公開提出來的，他的離婚和他的第二次結(jié)婚，“可以代表志摩的單純理想追求”，“是他實(shí)現(xiàn)他那美與愛與自由的人生的正當(dāng)步驟”。 側(cè)面印證，

6、主要是引梁?jiǎn)⒊胖兴浴皦?mèng)想之神圣境界”肯定了志摩的追求；更有借志摩復(fù)信的反駁，如“求人格之確立”，“得之，我幸；不得，我命”，無比堅(jiān)定，并決心創(chuàng)造自己的理想，“奮我深?yuàn)W之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，朗照我深?yuàn)W之靈府”。 我忍不住我的歷史癖，今天我要引用一點(diǎn)神圣的歷史材料，來說明志摩決心離婚時(shí)的心理。 民國十一年三月，他正式向他的夫人提議離婚，他告訴她，他們不應(yīng)該繼續(xù)他們的沒有愛情沒有自由的結(jié)婚生活了， 他提議他提議“自由之償還自由自由之償還自由”，他認(rèn)為這是，他認(rèn)為這是“彼此重見生命之曙光，不世彼此重見生命之曙光，不世之榮業(yè)之榮業(yè)”。（不世，非凡，不是每代都有。） 他說：他說

7、：“故轉(zhuǎn)夜為日，轉(zhuǎn)地獄為天堂，直指顧間事矣。故轉(zhuǎn)夜為日，轉(zhuǎn)地獄為天堂，直指顧間事矣。（直指顧間，也就很短暫的時(shí)間。直，只，僅。指顧間，即指顧之間，一指手一回頭之間，言時(shí)間極短。）真生命必自奮斗自求得來，真幸福亦必自奮斗自求得來，真戀愛真生命必自奮斗自求得來，真幸福亦必自奮斗自求得來，真戀愛亦必自奮斗自求得來！彼此前途無限亦必自奮斗自求得來！彼此前途無限彼此有改良社會(huì)之心，彼此有造福彼此有改良社會(huì)之心，彼此有造福人類之心，其先自作榜樣，勇決智斷，彼此尊重人格，自由離婚，止絕苦人類之心，其先自作榜樣，勇決智斷，彼此尊重人格，自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，皆在此矣。痛，始兆幸福，皆在此矣。（兆，事物

8、發(fā)生前的征候或跡象。）” 這信里完全是青年的志摩的單純的理想主義，他覺得那沒有愛又沒有自這信里完全是青年的志摩的單純的理想主義，他覺得那沒有愛又沒有自由的家庭是可以摧毀他們的人格的，所以他下了決心，要把自由償還自由，由的家庭是可以摧毀他們的人格的，所以他下了決心，要把自由償還自由，要從自由求得他們的真生命，真幸福，真戀愛。要從自由求得他們的真生命，真幸福，真戀愛。 后來他回國了，婚是離了，而家庭和社會(huì)都不能諒解他。最奇怪的是他和他已離婚的夫人通信更勤，感情更好。社會(huì)上的人更不明白了。志摩是梁任公先生最愛護(hù)的學(xué)生， 所以民國十二年任公先生曾寫一封很長(zhǎng)很懇切的信去勸他。所以民國十二年任公先生曾寫一

9、封很長(zhǎng)很懇切的信去勸他。 在這信里，任公提出兩點(diǎn)：在這信里，任公提出兩點(diǎn)： 其一，其一，“萬不容以他人之苦痛，易自己之快樂。弟之此舉，其于弟將萬不容以他人之苦痛，易自己之快樂。弟之此舉，其于弟將來之快樂能得與否，殆茫如捕風(fēng)，然先已予多數(shù)人以無量之苦痛來之快樂能得與否，殆茫如捕風(fēng)，然先已予多數(shù)人以無量之苦痛”。（殆茫如捕風(fēng)，恐怕渺茫無把握如同捕捉風(fēng)一樣難以得到。殆：大概，恐怕。茫：渺茫無把握。） 其二，其二，“戀愛神圣為今之少年所樂道。戀愛神圣為今之少年所樂道。茲事蓋可遇而不茲事蓋可遇而不可?？?。況多情多感之人，其幻象起落鶻突況多情多感之人，其幻象起落鶻突（鶻（h）突，糊涂。），而得滿足而得滿足

10、得寧帖得寧帖（寧帖，平安舒貼。也做寧貼。 ）也極難。所夢(mèng)想之神圣境界恐也極難。所夢(mèng)想之神圣境界恐終不可得，徒以煩惱終其身已耳終不可得，徒以煩惱終其身已耳”。 任公又說：“嗚呼志摩！天下豈有圓滿之宇宙？當(dāng)當(dāng)知吾儕以不求圓滿為生活態(tài)度，斯可以領(lǐng)略生活之妙味知吾儕以不求圓滿為生活態(tài)度，斯可以領(lǐng)略生活之妙味矣。矣。若沈迷于不可必得之夢(mèng)境，挫折數(shù)次，生意盡矣，若沈迷于不可必得之夢(mèng)境，挫折數(shù)次，生意盡矣，郁悒侘傺以死，死為無名。死猶可也，最可畏者，不死不生郁悒侘傺以死，死為無名。死猶可也，最可畏者，不死不生而墮落至不復(fù)能自拔。而墮落至不復(fù)能自拔。嗚呼志摩，可無懼耶！可無懼耶！” 儕（chi），輩。郁悒（y

11、）侘傺（ch ch），憂郁煩悶失意。 任公一眼看透了志摩的行為是追求一種“夢(mèng)想的神圣境界”，他料到他必要失望，又怕他少年人受不起幾次挫折，就會(huì)死，就會(huì)墮落。所以他以老師的資格警告他：“天下豈有圓滿之宇宙？” 但這種反理想主義是志摩所不能承認(rèn)的。他答復(fù)任公的信， 第一不承認(rèn)他是把他人的苦痛來換自己的快樂。第一不承認(rèn)他是把他人的苦痛來換自己的快樂。 他說：他說：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇兇慘之苦痛，實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度慘之苦痛，實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。耳。 ” （韙，是，對(duì)。非特，不只。特，只。救

12、度，拯救靈魂得以超度。宗教用語中有”救贖“（基督教用語）和”超度“（佛教、道教用語）。 ） 人誰不求庸德？（庸德，平常的德行。庸，平常。）人誰不安現(xiàn)成？人誰不畏艱險(xiǎn)？然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉？ （豈得已而然哉，難道他們是得已這樣的嗎？意思是不得已才這樣啊！無可奈何??！豈，難道。得已，有法辦。然，如此，這樣。） 第二，他也承認(rèn)戀愛是可遇而不可求的，但他不能不去第二，他也承認(rèn)戀愛是可遇而不可求的，但他不能不去追求。追求。 他說：他說：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。之，我幸；不得，我命，如此而已?！?他又相信他的

13、理想是可以創(chuàng)造培養(yǎng)出來的。他對(duì)任公他又相信他的理想是可以創(chuàng)造培養(yǎng)出來的。他對(duì)任公說：說：“嗟夫吾師！我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明嗟夫吾師！我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血珠，涵之以熱滿之心血（涵之以熱滿之心血，介詞結(jié)構(gòu)后置，即以熱滿之心血涵之。意思是用熱情洋溢的滿腔的心血滋潤(rùn)它理想的明珠。涵之，滋潤(rùn)它。涵，潤(rùn)澤。之，代理想的明珠。 ），朗照我深?yuàn)W朗照我深?yuàn)W之靈府之靈府（靈府，古指心思維器官 ）。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希望，汙（汙，同污。 ）毀其純潔！我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑污，其幾亦微矣?。ㄆ鋷滓辔⒁?，意思是苗頭很小啊。幾，先

14、兆，苗頭。微，小。 ）” 我今天發(fā)表這三封不曾發(fā)表過的信，因?yàn)檫@幾封信最能表現(xiàn)那個(gè)單純的理想主義者徐志摩。 他深信理想的人生必須有愛，必須有自由，必須有美； 他深信這種三位一體的人生是可以追求的，至少是可以用純潔的心血培養(yǎng)出來的。 我們?nèi)魪倪@個(gè)觀點(diǎn)來觀察徐志摩的一生，他這十幾年中的一切行為就全可以了解了。我還可以說，只有從這個(gè)觀點(diǎn)才可以了解徐志摩的行為；我們必須認(rèn)清了他的單純信仰的人生觀，方才認(rèn)得清志摩的為人。文中創(chuàng)造性地穿插了被悼念者的詩作：文中創(chuàng)造性地穿插了被悼念者的詩作： 文章開篇即引了志摩詩：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?這是再別康橋的最后一小節(jié)，而

15、再別康橋是志摩的代表作。 讀者讀了開頭的文字即可明瞭文章所悼念的是一位詩人。 原詩本來說的是志摩對(duì)康橋真誠的熱愛和依戀?？勺髡咴谝弥罅⒖桃昶湟鈱懙溃骸爸灸@一回真的走了！可不是悄悄地走。”這就賦予了原詩句以新的內(nèi)含。 引出志摩的詩，是對(duì)他的思念；引申改變?cè)娋涞囊庀颍菍?duì)他真心地痛悼。 特別是詩中的“云”字，更是多次顯現(xiàn)，直至結(jié)尾: 或總說志摩的“永遠(yuǎn)是可愛”； 或詛咒這意外事故的發(fā)生“被狂風(fēng)卷去了”； 或表現(xiàn)志摩對(duì)理想的追求“我向飄渺的云天外望”； 或抒發(fā)作者無盡的哀思“他投的影子永遠(yuǎn)留在我們的心里。 這種引申、借用和創(chuàng)造性的發(fā)揮遍布全篇。 如寫志摩是“愛的象征”，引出了“我攀登了萬仞的

16、高岡”； 寫志摩在失敗中的不屈，引出了“在妖魔的臟腑中掙扎”； 寫對(duì)志摩死的悲哀，引出了“沖破濃密，化一朵彩霧”； 寫對(duì)志摩的懷念，引出了“在那交會(huì)時(shí)互放的光芒”。 行文中信手拈來引用的詩句也不少。 正是這種引用，把志摩的人生，特別是志摩對(duì)生活的憧憬、追求、奮爭(zhēng)，志摩的愛與熱情，揮灑得淋漓盡致；也把作者對(duì)志摩的愛惜、歌贊與哀悼推到了頂峰。 這樣的引伸與發(fā)揮只有在深知志摩其人、深解其詩的基礎(chǔ)上才可能寫得如此順?biāo)熳匀唬煲聼o縫。這表達(dá)了胡適對(duì)志摩的真感情。再別康橋（節(jié)選）（節(jié)選）悄悄的我走了，悄悄的我走了，正如我悄悄的來；正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。不帶走一片云彩。

17、“淋漓的大雨淋漓的大雨”“迷蒙的大霧迷蒙的大霧”“猛烈的大震動(dòng)猛烈的大震動(dòng)”“致命的撞傷致命的撞傷”“一團(tuán)天火一團(tuán)天火”、“烈烈焰焰”“像隕了一顆大星似像隕了一顆大星似的直掉下地去。的直掉下地去。”追悼志摩我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹是在哪一個(gè)方向吹我是在夢(mèng)中，我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的輕波里依洄。在夢(mèng)的輕波里依洄。 我不知道風(fēng)我不知道風(fēng) 是在哪一個(gè)方向吹是在哪一個(gè)方向吹我是在夢(mèng)中，我是在夢(mèng)中，她的溫存，我的迷醉。她的溫存，我的迷醉。我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹是在哪一個(gè)方向吹我是在夢(mèng)中，我是在夢(mèng)中，甜美是夢(mèng)里的光輝。甜美是夢(mèng)里的光輝。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)是在

18、哪一個(gè)方向吹是在哪一個(gè)方向吹我是在夢(mèng)中，我是在夢(mèng)中，她的負(fù)心，我的傷悲。她的負(fù)心，我的傷悲。我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹是在哪一個(gè)方向吹我是在夢(mèng)中，我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的悲哀里心碎！在夢(mèng)的悲哀里心碎！我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹是在哪一個(gè)方向吹我是在夢(mèng)中，我是在夢(mèng)中，黯淡是夢(mèng)里的光輝。黯淡是夢(mèng)里的光輝。 1928年年 我們也不知道風(fēng)是在哪我們也不知道風(fēng)是在哪個(gè)方向吹，可是狂風(fēng)過后，個(gè)方向吹，可是狂風(fēng)過后，我們地天空變慘淡了，變寂我們地天空變慘淡了，變寂寞了，我們才感覺我們天上寞了，我們才感覺我們天上地一片最可愛的云彩被狂風(fēng)地一片最可愛的云彩被狂風(fēng)卷去了，永遠(yuǎn)不回來了！卷去了，永遠(yuǎn)不

19、回來了！胡適胡適再別康橋再別康橋我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹表達(dá)作者對(duì)志摩的死的巨大悲痛表達(dá)作者對(duì)志摩的死的巨大悲痛我攀登了我攀登了萬仞的萬仞的高岡，高岡，荊棘荊棘扎爛了我的衣裳，扎爛了我的衣裳，我向我向飄渺的飄渺的云天外望云天外望上帝，我望不見你！上帝，我望不見你！我向堅(jiān)厚的地殼里掏，我向堅(jiān)厚的地殼里掏，摧毀了蛇龍們的老巢，摧毀了蛇龍們的老巢，在無底的深淵里我叫在無底的深淵里我叫上帝，我聽不到你！上帝，我聽不到你！我在道旁見一個(gè)小孩：我在道旁見一個(gè)小孩：活潑，秀麗，襤褸的衣衫；活潑，秀麗，襤褸的衣衫；他叫聲媽，他叫聲媽，眼里亮著愛眼里亮著愛上帝，他眼里有你！上帝，他眼

20、里有你！ 1928年年11月月2日日他眼里有你單純的信仰單純的信仰 殘酷的現(xiàn)實(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí) 不懈的追求不懈的追求對(duì)志摩追求理想的高度贊揚(yáng)對(duì)志摩追求理想的高度贊揚(yáng)陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，生活逼成了一條甬道：生活逼成了一條甬道：一度陷入，你只可向前，一度陷入，你只可向前，手捫索著冷壁的粘潮手捫索著冷壁的粘潮在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎，在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎，頭頂不見一線的天光，頭頂不見一線的天光，這魂魄，在恐怖的壓迫下，這魂魄，在恐怖的壓迫下，除了消滅更有什么愿望？除了消滅更有什么愿望？ 1929年5月29日失敗失敗與與掙扎掙扎表達(dá)作者表達(dá)作者的同情，的同情，與后文一與后文一起贊美志

21、起贊美志摩不懈追摩不懈追求的精神求的精神等候它唱，我們靜著望，等候它唱，我們靜著望，怕驚了它。但它一展翅，怕驚了它。但它一展翅，沖破濃密，化一朵彩云；沖破濃密，化一朵彩云；它飛了，不見了，沒了它飛了，不見了，沒了像是春光，火焰，像是熱情。像是春光，火焰，像是熱情。 1930年一掠顏色飛上了樹。一掠顏色飛上了樹。“看，一只黃鸝！看，一只黃鸝！”有人說。有人說。翹著尾尖，它不作聲，翹著尾尖，它不作聲，艷異照亮了濃密艷異照亮了濃密像是春光，火焰，像是熱情。像是春光，火焰，像是熱情。艷異飛逝艷異飛逝寄托作者的哀思，寄托作者的哀思，贊美志摩為人的可贊美志摩為人的可愛。愛。我是天空里的一片云，我是天空里的

22、一片云，偶爾投影在你的波心偶爾投影在你的波心 你不必訝異，你不必訝異， 更無須歡喜更無須歡喜在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向；你有你的，我有我的方向； 你記得也好，你記得也好， 最好你忘掉，最好你忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！ 1926年光亮永恒光亮永恒表達(dá)志摩對(duì)理想的表達(dá)志摩對(duì)理想的執(zhí)著追求和作者對(duì)執(zhí)著追求和作者對(duì)志摩永恒的懷念之志摩永恒的懷念之情情失敗失敗與與掙扎掙扎艷異飛逝艷異飛逝光亮永恒光亮永恒單純的信仰單純的信仰 殘酷的現(xiàn)實(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí) 不懈的追求不懈的追求作者對(duì)志作者對(duì)志摩的死的摩的死的巨大