語文教學案例桃花源記八年級上

1、會計學1語文教學案例桃花源記八年級上語文教學案例桃花源記八年級上導入：導入：我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。深了對人民的剝削和壓榨。 可以說，和平，是每一個民可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是，它就是世外桃源！

2、世外桃源！ 這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作桃花源記桃花源記。它。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學習這篇文章今天，我們就來學習這篇文章 陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 陶淵明陶淵明, ,少時頗少時頗有壯志，博學能文，有壯志，博學能文，任性不羈。任性不羈。 但由于當時社會但由于當時社會動蕩不安，他空有才動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾智卻難以施展。他曾做過小官，但因做過小官，但因“不不為五斗米折腰為五斗米折腰”，而，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居

3、生活。田園式的隱居生活。后人稱其為后人稱其為“靖節(jié)先靖節(jié)先生生”或或“五柳先生五柳先生”。 本文寫作年代大約是宋永初二本文寫作年代大約是宋永初二年（年（421421年），其時陶淵明已經(jīng)五年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。篇記和詩。 寫作背景：寫作背景： 學習目標：學習目標：u正確、流利地朗讀課文。正確、流利地朗讀課文。u積累文言詞語。積累文言詞語。u研讀課文，整體把握文章。研

4、讀課文，整體把握文章。u理解作者筆下的社會理想及理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。作者寄托的思想感情。初讀課文，正確朗讀初讀課文，正確朗讀 要求：要求：“須要讀得字字響亮須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。，不可牽強暗記。” 朱熹朱熹 語語讀準下列字音讀準下列字音： 豁然開朗hu 屋舍儼然yn 阡陌交通qin 黃發(fā)垂髫 tio 便要還家yo 劉子驥 j 詣太守y 晉太元中，武陵人，捕魚晉太元中，武陵人，捕魚為為業(yè)。業(yè)。讀課文，初步感知讀課文，初步感知緣緣溪行，忘路溪行，忘路之之遠近。忽遠近。忽

5、逢逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，方草雜樹，方草鮮美鮮美，落英繽紛。漁人甚，落英繽紛。漁人甚異異之，復前行，欲之，復前行，欲窮窮其林。其林。 林林盡盡水源，便水源，便得得一山，山有小口，一山，山有小口，仿佛仿佛若有光。便若有光。便舍舍船，從口入。船，從口入。初初極狹，極狹，才才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平土地平曠曠，屋舍，屋舍儼然儼然，有，有良良田田美美池桑竹之池桑竹之屬屬。阡陌阡陌交通交通，雞犬相聞。，雞犬相聞。其其中往來種作中往來種作，男女衣著，男女衣著，悉悉如外人。如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。，并怡然自樂。 見漁人，見漁

6、人，乃乃大驚，問所從來，大驚，問所從來，具具答之。答之。便便要要還家，還家，設(shè)設(shè)酒殺雞酒殺雞作作食。村中聞有此人。食。村中聞有此人。咸咸來來問訊問訊。 自云先世避秦時亂，自云先世避秦時亂，率妻子邑率妻子邑人，來此絕人，來此絕境境，不復出焉，不復出焉，遂遂與外人與外人間隔間隔。問今是何世。問今是何世，乃乃不知有漢，不知有漢，無論無論魏晉。魏晉。此人一一為此人一一為具具言所聞，皆嘆惋。言所聞，皆嘆惋。余人各復余人各復延延至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。停數(shù)日，辭去。此此中人中人語語云：云：“不不足足為為外人道也。外人道也?！?既既出，得出，得其其船，便船，便扶向扶向路，處處路，處

7、處志志之之。及及郡下，郡下，詣詣太守，說太守，說如此如此。太守即。太守即遣遣人人隨其往，尋向所隨其往，尋向所志志，遂遂迷，不復得路。迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞南陽劉子驥，高尚士也，聞之之，欣然欣然規(guī)規(guī)往。未果，往。未果，尋尋病終。后遂無問病終。后遂無問津津者。者。作為 沿著、循著鮮嫩美麗意動用法（以為異）感到驚奇、奇怪盡舍棄、放棄舍棄、放棄剛剛，僅又，再類田間小路互相交錯連通借代指老人小孩具具: :詳盡地詳盡地咸咸: :都都要要: :通通“邀邀”乃乃: :竟然竟然y語語: :告訴告訴足足值得值得已經(jīng)沿拜見動詞，做標志計劃前往不久名詞，標志古今異義1 緣緣溪行溪行 2 芳草芳草鮮美

8、鮮美 3 說說如此如此4 阡陌阡陌交通交通5 率率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境6 乃不知有漢，乃不知有漢，無論無論魏晉魏晉7 村中聞有此人，咸來村中聞有此人，咸來問訊問訊8 遂與遂與外人外人間隔間隔9 各人復各人復延延至其家至其家一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復前行，欲窮復前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞古今異義2 芳草芳草鮮美鮮美味道鮮美。味道鮮美。1 緣緣溪行溪行緣故、緣分。緣故、緣分。3 說說

9、如此如此 這樣。這樣。緣緣鮮美鮮美如此如此古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：沿，沿著。沿，沿著。鮮艷美麗。鮮艷美麗。像這樣。像這樣。 古今異義4 阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5 率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。沒有出路的地方。6 乃不知有漢，無論魏晉是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通交通古義：古義：今義：今義：妻子妻子，絕境，絕境，專指男子的配偶。專指男子的配偶。古義：古義：今義今義:與世隔絕的地方；與世隔絕的地方；古義：古義： 今義今義:無論無論古義：古義：今義：今義：指妻子和兒女；指妻子和兒女；交錯相通交

10、錯相通不用說、更不用說不用說、更不用說古今異義8 遂與外人間隔隔斷，隔開。隔斷，隔開。 7 村中聞有此人，咸來問訊詢問消息。詢問消息。9 各人復延至其家延長，延伸。延長，延伸。問訊問訊古義：古義：今義：今義：間隔間隔古義：古義：今義：今義：延延古義：古義：今義：今義：詢問詢問距離距離邀請。邀請。一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復前行，欲窮復前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所具言所聞聞(放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞

11、)(房屋，名詞房屋，名詞)(作標記，動詞作標記，動詞)(標記、記號，名詞）標記、記號，名詞）(尋找，動詞尋找，動詞)(隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞)（這、那）（這、那） （他的，代漁人的）（他的，代漁人的）（作為）（作為）（對，向）（對，向） （給）（給）“然然”字是個語綴性的詞字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的與現(xiàn)代漢語的“地地”相當，作相當，作“的的樣子樣子”講（有時可不翻譯）講（有時可不翻譯）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”開闊、敞亮的樣子。開闊、敞亮的樣子?！皟叭粌叭弧闭R齊的樣子。整整齊齊的樣子?！扳烩弧备吲d、滿足的樣子。高興、滿足的樣子。“欣然欣然”欣喜、樂意的樣子。欣喜、樂

12、意的樣子。重點句：重點句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛?；ú荼榈?，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。樹、竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲卻處田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽到。處可以聽到。1 1 芳草鮮美，落英繽紛。芳草鮮美，落英繽紛。2 2 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。桑竹之屬。3 3 阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。重點句：重點句：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時他們自己說他們的祖先為

13、了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方這個跟人世隔絕的地方( (他們他們) )問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，有過漢朝，( (至于至于) )魏、晉兩朝就更不用魏、晉兩朝就更不用說了。說了。村里人囑咐他說：村里人囑咐他說：“( (這里這里) )不值得對外不值得對外邊的人說?。∵叺娜苏f?。　? 4 自云先世避秦時亂，率妻子邑人自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境來此絕境5 5 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6 6 此中人語云：此中人語云：“不足為外人道也。不足為外人道也。

14、”重點句：重點句：就順著來時的路劃回去，處處都作了就順著來時的路劃回去，處處都作了記號。記號。沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。他們，（聽罷）他們都感嘆起來。7 7 便扶向路，處處志之。便扶向路，處處志之。8 8 未果，尋病終。后遂無問津者。未果，尋病終。后遂無問津者。9 9 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。第二課時 緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山

15、，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深） 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人看到了什么景象？（所見）（所見）在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸）桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。“不足為外

16、人道也?！保▍拹簯?zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕） 漁人出桃源時，“處處志之”，可是再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。”這些說明了什么？ 作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。桃花源記桃花源記以漁人行以漁人行蹤為線索蹤為線索發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)桃花源桃花源：進入進入桃花源桃花源：離開離開桃花源桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色所見所見所聞所聞所歷所歷尋向所志尋向所志后遂無問津者后遂無問津者環(huán)境良好環(huán)境良好幽靜美麗幽靜美麗與世隔絕與世隔絕民風淳樸民風淳樸似有若無似有若無所感所感和平安

17、寧和平安寧 安居樂業(yè)安居樂業(yè) 一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想想一想本文的線索是什么？ 課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個環(huán)境優(yōu)課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個環(huán)境優(yōu)美、人民生活寧靜安樂的理想社會。美、人民生活寧靜安樂的理想社會。 世外桃源世外桃源 陶淵明生活在東晉末期，當時社會政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時所寫的桃花源詩前面的小序。當時作者已隱居16年之久，對農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，

18、人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這個“世外桃源”寄托了作者的社會理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望；同時也批判了當時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復古傾向，在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實的思想的反映。關(guān)于主題聯(lián)系時代背景，說說本文表達了作者怎樣的思想？ 作者虛構(gòu)了一個與世無爭的世外桃源作者虛構(gòu)了一個與世無爭的世外桃源，一方面揭露了當時長期戰(zhàn)亂、民不聊生，一方面揭露了當時長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實；另一方面反映了人民群眾要

19、的社會現(xiàn)實；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造幸求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造幸福和平生活的強烈愿望。同時也表現(xiàn)出自福和平生活的強烈愿望。同時也表現(xiàn)出自己對理想社會的憧憬。己對理想社會的憧憬。 我們應(yīng)當怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。等，和平安寧。 這理想反映了廣大人民的這理想反映了廣大

20、人民的反對剝削壓迫反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時的愿望，也是對當時社會黑暗現(xiàn)實社會黑暗現(xiàn)實的批判的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)不可能實現(xiàn)的。的。 桃花源，本來就是子虛烏有的，它是桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。活不滿的精神寄托。 全文以武陵漁人進出桃源全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的政治理想，反映了廣大人民的意愿。意愿。 生活在東晉的陶淵明描繪了