高中語文 2.7 中國現(xiàn)代詩歌四首課件

1、 第二單元第二單元 詩歌詩歌7中國現(xiàn)代詩歌四首中國現(xiàn)代詩歌四首 第二單元第二單元 詩歌詩歌 何其芳先生原名何永芳何其芳先生原名何永芳，據(jù)說是國文老師將據(jù)說是國文老師將“永永”改為改為“其其”，成為成為“何其芳何其芳”的。這一字之改的。這一字之改，使名字使名字發(fā)生了兩大變化：一是擴大了名字的容量發(fā)生了兩大變化：一是擴大了名字的容量，豐富了名字豐富了名字的內(nèi)涵；二是變?nèi)齻€實詞為兩實一虛的內(nèi)涵；二是變?nèi)齻€實詞為兩實一虛，虛實相生虛實相生，使名使名字充滿了生機字充滿了生機，跳蕩著情感跳蕩著情感，充滿了詩意。充滿了詩意。 作者卡片作者卡片 姓名姓名字號稱謂字號稱謂生卒年月生卒年月籍貫籍貫相關(guān)材料相關(guān)材料

2、何其芳何其芳原名何永芳原名何永芳19121977四川萬縣四川萬縣(今重慶今重慶萬州萬州)人人中國著名詩人、散文家、文學評論家、中國著名詩人、散文家、文學評論家、“紅紅學學”理論家。主要作品有理論家。主要作品有預(yù)言預(yù)言夜歌夜歌我為少男少女們歌唱我為少男少女們歌唱等等姓名姓名字號稱謂字號稱謂生卒年月生卒年月籍貫籍貫相關(guān)材料相關(guān)材料戴望舒戴望舒原名戴朝安，又名戴原名戴朝安，又名戴夢鷗，筆名艾昂甫、夢鷗，筆名艾昂甫、江恩等江恩等19051950浙江杭州人浙江杭州人中國現(xiàn)代派象征主義詩人。主要作品有中國現(xiàn)代派象征主義詩人。主要作品有我我的記憶的記憶望舒草望舒草災(zāi)難的歲月災(zāi)難的歲月等等姓名姓名字號稱謂字號

3、稱謂出生年月出生年月籍貫籍貫相關(guān)材料相關(guān)材料焦桐焦桐原名葉振富原名葉振富1956年年臺灣高雄人臺灣高雄人臺灣當代著名詩人。主要作品有臺灣當代著名詩人。主要作品有青春標本青春標本蕨草蕨草咆哮都市咆哮都市等等姓名姓名出生年月出生年月籍貫籍貫相關(guān)材料相關(guān)材料韓東韓東1961年年江蘇南京人江蘇南京人當代詩人、作家，中國作家協(xié)會會員。主要當代詩人、作家，中國作家協(xié)會會員。主要作品有作品有白色的石頭白色的石頭我們的身體我們的身體交交叉跑動叉跑動等等 背景呈現(xiàn)背景呈現(xiàn) (1)歡樂歡樂寫于寫于1932年，那時作者年，那時作者21歲，在北京大歲，在北京大 學哲學哲 學學 系系學習。當時作者在北大紅樓、故宮后街一

4、帶躑躅徘徊，思索著學習。當時作者在北大紅樓、故宮后街一帶躑躅徘徊，思索著什么是愛情的歡樂。突然，腦海里閃過一個意象：什么是愛情的歡樂。突然，腦海里閃過一個意象：“告訴我，告訴我，歡樂是什么顏色？歡樂是什么顏色？”于是，思緒的閘門打開，文思奔涌而出，于是，思緒的閘門打開，文思奔涌而出，寫下了這首膾炙人口的詩歌。寫下了這首膾炙人口的詩歌。(2)雨巷雨巷寫于寫于1927年夏天，這是中國年夏天，這是中國 歷史歷史 上一個最上一個最 黑暗的黑暗的時代。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了時代。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途，在痛苦

5、中夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途，在痛苦中陷于彷徨迷惘，在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)。陷于彷徨迷惘，在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)。雨巷雨巷就就是一部分進步青年這種心境的反映。是一部分進步青年這種心境的反映。(3)焦桐于焦桐于1980年年3 月開始創(chuàng)作新詩，在月開始創(chuàng)作新詩，在蕨草蕨草后記中，他后記中，他說：說：“對于創(chuàng)作，我的信念一向是歌贊；對于生命，則賦予對于創(chuàng)作，我的信念一向是歌贊；對于生命，則賦予正面的肯定。正面的肯定?！薄啊薄懊鎸ι剿?，我仿佛見到生命深刻的啟示，面對山水，我仿佛見到生命深刻的啟示，又仿佛聽聞某種神秘而親切的召喚，童年般的召喚。又仿佛聽聞某種神秘而親切的召喚

6、，童年般的召喚?！边@正這正是是我和春天有一個約會我和春天有一個約會的心理背景。的心理背景。(4)山民山民發(fā)表在改革開放初期的發(fā)表在改革開放初期的 1982 年，人們有了開放年，人們有了開放的意識，但傳統(tǒng)的思想束縛著人們的行動，他們?nèi)匀恢煌Ａ舻囊庾R，但傳統(tǒng)的思想束縛著人們的行動，他們?nèi)匀恢煌Ａ粼谠凇跋胂搿鄙希娙擞眠@首詩批判傳統(tǒng)文化的封閉，呼喚真正上，詩人用這首詩批判傳統(tǒng)文化的封閉，呼喚真正的思想解放。是一首具有濃厚諷刺意味的現(xiàn)代寓言詩歌。的思想解放。是一首具有濃厚諷刺意味的現(xiàn)代寓言詩歌。 知識鏈接知識鏈接 新詩，是指五四運動前后產(chǎn)生的、有新詩，是指五四運動前后產(chǎn)生的、有 別于古別于古 典詩典詩

7、 歌歌 的、以的、以白話作為基本語言手段的詩歌體白話作為基本語言手段的詩歌體 裁。在裁。在 中國文中國文 學發(fā)學發(fā) 展過程展過程中，詩歌中，詩歌(包括詩、賦、詞、曲等包括詩、賦、詞、曲等)曾取得很高的成就。但曾取得很高的成就。但 到到了近代，古典詩歌的創(chuàng)作逐了近代，古典詩歌的創(chuàng)作逐 漸走向漸走向 僵化，僵化，“濫濫 調(diào)調(diào) 套語套語”充充斥，斥，“無病呻吟無病呻吟”的傾向相當普遍，古典詩歌所使用的詞匯的傾向相當普遍，古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴重脫節(jié)，它在形與現(xiàn)代口語嚴重脫節(jié)，它在形 式上式上(包包 括章括章 法句式、對仗用法句式、對仗用典以及平仄韻律上典以及平仄韻律上)的種種嚴的種種嚴 格

8、限制，對格限制，對 詩歌表詩歌表 現(xiàn)不斷變化現(xiàn)不斷變化而日益復(fù)雜的社會生活，表達人們真實的思想感情，造成極而日益復(fù)雜的社會生活，表達人們真實的思想感情，造成極大的束縛。因此，新詩革命成了大的束縛。因此，新詩革命成了“五四五四”新文學運動最先開新文學運動最先開始的、也是最重要的組成部分。始的、也是最重要的組成部分。 (2)多音字多音字chnzhnllqioqiododo3.詞語辨析詞語辨析(1)寂寥寂寥寂寞寂寞二者均有二者均有“孤寂孤寂”的意味。的意味。寂寥：寂靜；空曠。多用來形容環(huán)境。寂寥：寂靜；空曠。多用來形容環(huán)境。寂寞：寂寞：孤單冷清。孤單冷清。清靜；寂靜。多用來形容心情。清靜；寂靜。多用

9、來形容心情。例：例：幾天的旅程幾天的旅程，在單調(diào)在單調(diào)_的沙漠曠野里的沙漠曠野里，每當每當我們我們_時時，他們就敲起手鼓唱起歌他們就敲起手鼓唱起歌，用歡快激昂用歡快激昂的歌聲喚起我們的信心和熱情。的歌聲喚起我們的信心和熱情。寂寥寂寥寂寞寂寞(2)幾乎幾乎簡直簡直幾乎：強調(diào)的語氣輕一些，只表示相差微小。幾乎：強調(diào)的語氣輕一些，只表示相差微小。簡直：帶夸張或強調(diào)語氣，強調(diào)相差微小或幾乎相同，接簡直：帶夸張或強調(diào)語氣，強調(diào)相差微小或幾乎相同，接 近近于完全，等于。于完全，等于。例：例：他們兄弟倆長得太像了他們兄弟倆長得太像了，_一模一樣一模一樣，如如 果不果不是你提醒我是你提醒我，我我_把他們兩個當

10、成一個人了呢。把他們兩個當成一個人了呢。簡直簡直幾乎幾乎參考答案：參考答案：(1)潺潺：形容溪水、泉水等流動的聲音。使潺潺：形容溪水、泉水等流動的聲音。使用正確。用正確。(2)彳亍：慢慢走，走走停停的樣子。此處應(yīng)用彳?。郝撸咦咄Ｍ５臉幼?。此處應(yīng)用“穿梭穿梭”。(3)頹圮：坍塌，破敗。用詞正確。頹圮：坍塌，破敗。用詞正確。1.歡樂歡樂一詩在語言形式上具有怎樣的特點？該一詩在語言形式上具有怎樣的特點？該 詩詩的層次性表現(xiàn)在什么地方？的層次性表現(xiàn)在什么地方？名師指津名師指津分析本詩采用的問句的不同形式及其作分析本詩采用的問句的不同形式及其作 用用即可。即可。我的理解：我的理解：歡樂歡樂這首小詩

11、這首小詩，在語言形式上主在語言形式上主 要要 采采 用用 問問句句，一個問題緊接一個問題一個問題緊接一個問題，多問而不答；而所提的問題多問而不答；而所提的問題，都是一些美的意象都是一些美的意象，都能給人以廣博的聯(lián)想。都能給人以廣博的聯(lián)想。歡樂歡樂這首這首詩共四節(jié)詩共四節(jié)，前三節(jié)幾乎采用同樣的句式前三節(jié)幾乎采用同樣的句式，層層設(shè)問。在前三層層設(shè)問。在前三節(jié)中節(jié)中，第一節(jié)是問第一節(jié)是問“歡樂是什么顏色？歡樂是什么顏色？”第二節(jié)第二節(jié) 是問是問 歡歡 樂樂“是不是可握住的？是不是可握住的？”第三節(jié)是問第三節(jié)是問“歡樂是怎樣來的？歡樂是怎樣來的？”這這樣層層深入樣層層深入，使詩歌的層次分明使詩歌的層次

12、分明，結(jié)構(gòu)清楚。結(jié)構(gòu)清楚。2.歡樂歡樂一詩的最后一節(jié)只有兩句話，這兩句話作為全詩的一詩的最后一節(jié)只有兩句話，這兩句話作為全詩的結(jié)尾，你怎樣理解？結(jié)尾，你怎樣理解？名師指津名師指津從與上面幾節(jié)情感不同的角度分析。從與上面幾節(jié)情感不同的角度分析。我的理解：我的理解：詩歌在對歡樂進行了一番設(shè)想后詩歌在對歡樂進行了一番設(shè)想后，歡樂就像一位即歡樂就像一位即將到來的客人一樣將到來的客人一樣，使人們充滿了期盼使人們充滿了期盼，充滿了期待。然而作充滿了期待。然而作者在結(jié)尾處卻說：者在結(jié)尾處卻說：“對于歡樂我的心是盲人的目對于歡樂我的心是盲人的目，但它是不是但它是不是可愛的可愛的，如我的憂郁？如我的憂郁？”使人

13、的心一下子從美好的想象中回到使人的心一下子從美好的想象中回到憂傷的現(xiàn)實憂傷的現(xiàn)實，又給人凄婉之感。又給人凄婉之感。3.在在雨巷雨巷中中,詩人為什么要用詩人為什么要用“丁香丁香”來比喻來比喻“姑娘姑娘”？名師指津名師指津分析丁香具有的傳統(tǒng)的凄美特點即可。分析丁香具有的傳統(tǒng)的凄美特點即可。我的理解：我的理解：丁香是美麗的、素潔的、高雅的。丁香在古詩詞丁香是美麗的、素潔的、高雅的。丁香在古詩詞 的的傳統(tǒng)意象中傳統(tǒng)意象中，往往跟憂愁結(jié)合在一起往往跟憂愁結(jié)合在一起，李商隱的李商隱的代贈代贈詩詩 中中就有就有“芭蕉不展丁香結(jié)芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁同向春風各自愁”的詩句的詩句，南唐李南唐李 璟璟的的

14、浣溪沙浣溪沙中有中有“青鳥不傳云外信青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁丁香空結(jié)雨中愁”的的 句句子子，更是把丁香與憂愁聯(lián)系在一起。用丁香一樣的更是把丁香與憂愁聯(lián)系在一起。用丁香一樣的 姑姑 娘娘 象象 征征“我我”的理想的理想，給人以凄美之感。，給人以凄美之感。4.雨巷雨巷一詩中使用了哪些意象？這些意象具有怎樣的特一詩中使用了哪些意象？這些意象具有怎樣的特點？共同表達了詩人怎樣的情感？點？共同表達了詩人怎樣的情感？名師指津名師指津圍繞圍繞“凄美凄美”分析意象與情感。分析意象與情感。我的理解：我的理解：意象意象特點特點情感情感油紙傘油紙傘雨巷雨巷丁香丁香籬墻籬墻姑娘姑娘復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙復(fù)古、懷

15、舊、神秘、迷蒙這些意象共同這些意象共同表現(xiàn)了詩人傷表現(xiàn)了詩人傷感、寂寞心靈感、寂寞心靈的痛苦歌唱的痛苦歌唱幽深、寂靜、朦朧幽深、寂靜、朦朧美麗、高潔、愁怨美麗、高潔、愁怨頹圮、哀怨、凄涼頹圮、哀怨、凄涼清雅、凄美、飄渺、哀怨清雅、凄美、飄渺、哀怨5.我和春天有一個約會我和春天有一個約會采用了哪些意象采用了哪些意象?其作用是什么？其作用是什么？名師指津名師指津第一問注意春天來臨的特有景象第一問注意春天來臨的特有景象，第二問從寫法和第二問從寫法和情感兩方面作答。情感兩方面作答。我的理解：我的理解：意象意象作用作用春天來臨的特有景象：蜻蜓、野兔、被東風吹暖春天來臨的特有景象：蜻蜓、野兔、被東風吹暖的

16、湖畔、陽光曬綠了的樺樹林的湖畔、陽光曬綠了的樺樹林，以及鸛鳥等以及鸛鳥等既是一種實寫既是一種實寫，又是一種虛寫又是一種虛寫，引出最后一節(jié)引出最后一節(jié)，表達了對美好理想的向往與追求表達了對美好理想的向往與追求6.我和春天有一個約會我和春天有一個約會是按照怎樣的思路行文的？是按照怎樣的思路行文的？名師指津名師指津分別總結(jié)各個詩節(jié)的意思即可。分別總結(jié)各個詩節(jié)的意思即可。我的理解：我的理解：詩歌脈絡(luò)是詩歌脈絡(luò)是:幾乎忘了盟約幾乎忘了盟約, ,因為陰雨和是非；因為陰雨和是非；一切在召喚一切在召喚，春天在霜雪，春天在霜雪中久等；中久等；我要起程我要起程，攜帶半生，攜帶半生榮辱與悲喜；榮辱與悲喜；遲到腳步在

17、自由路上遲到腳步在自由路上，萬物奔放；，萬物奔放；想起春想起春天約會天約會，所有心事放晴。，所有心事放晴。7.在在山民山民一詩中，如何理解詩中的一詩中，如何理解詩中的“山山”和和“海?！边@這 兩兩個意象？詩人筆下的這兩個意象在表達詩人思想感情上個意象？詩人筆下的這兩個意象在表達詩人思想感情上 起什起什么作用？么作用？ 名師指津名師指津分析分析“山山”“”“海?！痹谌松矫娴南笳饕饬x即可。在人生方面的象征意義即可。我的理解：我的理解：詩中的詩中的“山山”不僅僅是自然界的不僅僅是自然界的“山山”，它具有，它具有多重的象征意義，可以多重的象征意義，可以讓人想到艱苦的環(huán)境讓人想到艱苦的環(huán)境，想到工作、

18、生，想到工作、生活中的困難，想到前進中遇到的艱難險阻，想到人類進化中活中的困難，想到前進中遇到的艱難險阻，想到人類進化中的漫長歷程的漫長歷程這這“海?！眲t讓人想到光明的前程則讓人想到光明的前程，想到理想，想到理想的目標，想到期望的事業(yè)，想到豐碩的成果，想到追求的境的目標，想到期望的事業(yè)，想到豐碩的成果，想到追求的境界，想到人生的金頂界，想到人生的金頂詩人借用詩人借用“山山”和和“海?！边@兩個意這兩個意象藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程。象藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程。8.山民最終也沒有離開山，而只是遺憾，山民最終也沒有離開山，而只是遺憾，“他他”遺憾什么？遺憾什么？你如何看待你

19、如何看待“他他”的遺憾？的遺憾？名師指津名師指津圍繞山民只遺憾、無行動作答。圍繞山民只遺憾、無行動作答。我的理解：我的理解：山民遺憾山民遺憾“他的祖先沒有像他一樣想過他的祖先沒有像他一樣想過/不然不然，見到大海的該是他了見到大海的該是他了”。而。而“他他”的想法是自己可以帶著老的想法是自己可以帶著老婆上路婆上路，兒子、兒子的兒子們終會有一天走到大海邊。可是兒子、兒子的兒子們終會有一天走到大海邊?？墒恰八笨沼泻玫南敕沼泻玫南敕?，卻沒有行動。卻沒有行動?！八钡倪z憾讓我們?yōu)榈倪z憾讓我們?yōu)椤八碑a(chǎn)生遺憾產(chǎn)生遺憾，“他他”竟沒有意識到自己也是孩子們的祖竟沒有意識到自己也是孩子們的祖先先，“他

20、他”只想不做只想不做，也為孩子們造成了遺憾也為孩子們造成了遺憾，由此由此，我們我們不難發(fā)現(xiàn)山民是一個很難突破自己固定思維的人不難發(fā)現(xiàn)山民是一個很難突破自己固定思維的人，而這樣就而這樣就限制了限制了“他他”的發(fā)展的發(fā)展，留下了遺憾。留下了遺憾。歡樂歡樂我和春天有一個約會我和春天有一個約會山民山民1.寫法歸納寫法歸納(1)歡樂歡樂用詞精致樸素。用詞精致樸素。歡樂歡樂洋溢著一種青春的熱情，感受敏銳獨特，格調(diào)明朗洋溢著一種青春的熱情，感受敏銳獨特，格調(diào)明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂感。詩人正值青春活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂感。詩人正值青春年少，放聲歌唱之余，不時有青春期特有的憂郁情

21、感襲來。年少，放聲歌唱之余，不時有青春期特有的憂郁情感襲來。歡樂是歡樂是“靜靜地流淚靜靜地流淚,如同悲傷如同悲傷”,這正是詩人獨到的體驗。這正是詩人獨到的體驗。(2)雨巷雨巷象征手法抒情。象征手法抒情。戴望舒受法國象征派詩歌和中國古典詩詞的影響很深，善于用象戴望舒受法國象征派詩歌和中國古典詩詞的影響很深，善于用象征手法抒情，強調(diào)表現(xiàn)抒情主體的感覺，追求詩的意象的朦朧和征手法抒情，強調(diào)表現(xiàn)抒情主體的感覺，追求詩的意象的朦朧和含蓄。這些特點使含蓄。這些特點使雨巷雨巷顯得凄婉迷茫顯得凄婉迷茫,充滿象征意味充滿象征意味.同時，同時，戴望舒還十分注意詩的音樂感，節(jié)奏優(yōu)美，講究押韻。戴望舒還十分注意詩的音

22、樂感，節(jié)奏優(yōu)美，講究押韻。(3)我和春天有一個約會我和春天有一個約會虛實相間。虛實相間。詩人以細膩的筆觸寫出理想與現(xiàn)實的矛盾以及踏上行程追求理想詩人以細膩的筆觸寫出理想與現(xiàn)實的矛盾以及踏上行程追求理想的決心。詩歌明寫春天的景色和自己的愿望，暗示了在都市中生的決心。詩歌明寫春天的景色和自己的愿望，暗示了在都市中生活的人，背負著太多太多的負擔和壓力，鋼筋水泥失去了生活的活的人，背負著太多太多的負擔和壓力，鋼筋水泥失去了生活的真正意義。希望人們追求真正意義。希望人們追求“少年時的夢想少年時的夢想”，和，和“春天有一個約春天有一個約會會”。(4)山民山民語言平實質(zhì)樸。語言平實質(zhì)樸。山民山民以直接切入來

23、呈現(xiàn)普通人的精神面貌，在構(gòu)思上通以直接切入來呈現(xiàn)普通人的精神面貌，在構(gòu)思上通過敘述一個小故事的手法來完成。語言上追求口語化。詩人過敘述一個小故事的手法來完成。語言上追求口語化。詩人采用客觀的敘述性口語來寫詩，語言平淡、直白。普通的詞采用客觀的敘述性口語來寫詩，語言平淡、直白。普通的詞語、單調(diào)的句式，讀來令人感覺沉悶，而沉悶正是詩人所要語、單調(diào)的句式，讀來令人感覺沉悶，而沉悶正是詩人所要反映的生活給人的感覺。反映的生活給人的感覺。2.技法指導(dǎo)技法指導(dǎo)象征是一種根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某種具體形象以表象征是一種根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某種具體形象以表現(xiàn)抽象的概念、思想和情感的表現(xiàn)手法。它可

24、以使文章立意高現(xiàn)抽象的概念、思想和情感的表現(xiàn)手法。它可以使文章立意高遠，含蓄深刻。使用象征要注意以下三點：遠，含蓄深刻。使用象征要注意以下三點：(1)象征是一種藝術(shù)手法，它和比喻修辭手法有相似之處。正象征是一種藝術(shù)手法，它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求本體和喻體之間要有某種相似的特點一樣，象征也如比喻要求本體和喻體之間要有某種相似的特點一樣，象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點，從而可以要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點，從而可以讓人產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想。讓人產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想。(2)象征是針對全篇而言，而比喻象征是針對全篇而言，而比喻 是針對某是針對某 一句而一

25、句而 言；運用言；運用象征手法的文章中是不會出現(xiàn)本體的，而比喻往往會出現(xiàn)本象征手法的文章中是不會出現(xiàn)本體的，而比喻往往會出現(xiàn)本體。象征是寫作手法，而比喻屬于修辭手法。體。象征是寫作手法，而比喻屬于修辭手法。(3)象征一般用來表象征一般用來表 現(xiàn)某種抽現(xiàn)某種抽 象的概象的概 念或思想感情，是通過念或思想感情，是通過某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠的含意，讓讀者自己去意某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠的含意，讓讀者自己去意會，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能會，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生愉悅的美感的表達技巧。使讀者產(chǎn)生愉悅的美感的表達技巧。3隨堂練筆隨堂

26、練筆生活中，有許多事物具有一定的象征意義，比如蠟燭、青生活中，有許多事物具有一定的象征意義，比如蠟燭、青松、寒梅、菊花，等等，請選取其中一種，嘗試采用象征松、寒梅、菊花，等等，請選取其中一種，嘗試采用象征手法，寫一段不少于手法，寫一段不少于200字的文字，表達出你對這種字的文字，表達出你對這種 事事 物物蘊含的精神的贊美。蘊含的精神的贊美。4他山之石他山之石 那是力爭上游的一種樹那是力爭上游的一種樹，筆直的干筆直的干，筆直的枝。它筆直的枝。它 的干的干通常是丈把高通常是丈把高，像加過人工似的像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它一丈以內(nèi)絕無旁枝。它 所所有的丫枝一律向上有的丫枝一律向上，而且緊緊

27、靠攏而且緊緊靠攏，也像加過人工也像加過人工 似的似的，成成為一束為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗口那樣粗細倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗口那樣粗細，它卻努力向上，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。風。轉(zhuǎn)益多師與自成

28、一派轉(zhuǎn)益多師與自成一派 何其芳在當初學習寫詩和后來創(chuàng)作上有一個耐人尋味的何其芳在當初學習寫詩和后來創(chuàng)作上有一個耐人尋味的現(xiàn)象。詩人方敬這樣評價何其芳的詩歌：現(xiàn)象。詩人方敬這樣評價何其芳的詩歌：“他的詩絕不屬于他的詩絕不屬于任何中外詩派。他就是他自己任何中外詩派。他就是他自己,他的詩是他自己心靈的聲音他的詩是他自己心靈的聲音,他的詩是他生命的樹上自己生長出來的綠葉。他的詩是他生命的樹上自己生長出來的綠葉?！?然而，何其芳談到自己寫詩的過程中曾受過中國古代詩然而，何其芳談到自己寫詩的過程中曾受過中國古代詩歌和西方象征主義詩歌的影響。他最初喜歡冰心、泰戈爾等歌和西方象征主義詩歌的影響。他最初喜歡冰心

29、、泰戈爾等人的小詩，人的小詩，“用小詩的形式寫他的天真的感觸，他竟寫了滿用小詩的形式寫他的天真的感觸，他竟寫了滿滿一小本滿一小本”。后來，他自認為幼稚而燒掉了。稍后喜歡過聞。后來，他自認為幼稚而燒掉了。稍后喜歡過聞一多、徐志摩等新月派詩人的作品，喜歡過戴望舒的詩歌，一多、徐志摩等新月派詩人的作品，喜歡過戴望舒的詩歌，進而又鐘愛梵樂希的名詩進而又鐘愛梵樂希的名詩水仙辭水仙辭和和水仙的片段水仙的片段。法。法國象征派的詩歌與他自小就讀過的晚唐五代冶艷精致的詞，國象征派的詩歌與他自小就讀過的晚唐五代冶艷精致的詞，共同對他產(chǎn)生了深刻影響。他在自辦刊物共同對他產(chǎn)生了深刻影響。他在自辦刊物紅沙磧紅沙磧上的早

30、上的早期之作，就留下了這種印跡。何其芳是一個嚴格要求自己的期之作，就留下了這種印跡。何其芳是一個嚴格要求自己的詩人，講求藝術(shù)的完美。他不斷探索、追求，融合古今中外詩人，講求藝術(shù)的完美。他不斷探索、追求，融合古今中外詩歌表現(xiàn)手法，結(jié)合自己的個性、氣質(zhì)，形成了富有藝術(shù)魅詩歌表現(xiàn)手法，結(jié)合自己的個性、氣質(zhì)，形成了富有藝術(shù)魅力的獨特詩風。力的獨特詩風。適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“模范與創(chuàng)新模范與創(chuàng)新”“”“走出自己的路走出自己的路”“”“轉(zhuǎn)益多轉(zhuǎn)益多師是汝師師是汝師”等話題或材料作文中。等話題或材料作文中。我和寂寞有個約定我和寂寞有個約定 馮召娣馮召娣 不知什么時候不知什么時候，一個

31、空虛的靈魂愛上一個空虛的靈魂愛上了黑夜了黑夜，愛上了寂寞。和寂寞相約愛上了寂寞。和寂寞相約，約定約定夜幕時分夜幕時分，寂寞降臨寂寞降臨，在寂寞的黑夜里尋在寂寞的黑夜里尋找希望的明天。找希望的明天。 時光斗轉(zhuǎn)時光斗轉(zhuǎn)，寂寞把我?guī)У揭惶幱撵o的孤樓前寂寞把我?guī)У揭惶幱撵o的孤樓前，我看到了我看到了樓閣上那張消瘦的面孔。只聽他哀怨地唱道樓閣上那張消瘦的面孔。只聽他哀怨地唱道“問君能有問君能有 幾多幾多愁？恰似一江春水向東流愁？恰似一江春水向東流”。他。他李煜李煜，不再是當年那個，不再是當年那個風流瀟灑的一代帝王，如今只是一名孤獨的階下囚，一個背風流瀟灑的一代帝王，如今只是一名孤獨的階下囚，一個背著萬千罵

32、名的庸君。他凄涼的曲調(diào)久久縈繞在我的耳畔。著萬千罵名的庸君。他凄涼的曲調(diào)久久縈繞在我的耳畔。 我孤身一人順著歷史的長河而下，又駐足在一座孤零的我孤身一人順著歷史的長河而下，又駐足在一座孤零的小院前。我又看到一個瘦若黃花的女子倚在窗前，癡癡地望小院前。我又看到一個瘦若黃花的女子倚在窗前，癡癡地望著滿院的落地殘紅。西風漸起，吹亂了她蓬松的散發(fā)，她已著滿院的落地殘紅。西風漸起，吹亂了她蓬松的散發(fā)，她已不在乎，只是緩緩地吟出不在乎，只是緩緩地吟出“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動只恐雙溪蚱蜢舟，載不動 許多許多愁愁”。她。她李清照，不再有當年李清照，不再有當年“生當作人杰，死亦為鬼生當作人杰，死亦為鬼雄雄”的豪

33、邁，有的只是的豪邁，有的只是“才下眉頭，卻上心頭才下眉頭，卻上心頭”的悲愁。的悲愁。 李煜的悲愁是如何的綿長李煜的悲愁是如何的綿長, ,易安的悲愁又是怎樣的沉重，易安的悲愁又是怎樣的沉重，我無從知曉，但我知道，悲愁、憂傷不屬于我。因為悲愁與我無從知曉，但我知道，悲愁、憂傷不屬于我。因為悲愁與憂傷來源于寂寞，而我注定是個聒噪和熱鬧的人，還自以為憂傷來源于寂寞，而我注定是個聒噪和熱鬧的人，還自以為是個逍遙快活、無憂無慮的人?？膳笥褏s說，你越是笑得肆是個逍遙快活、無憂無慮的人?？膳笥褏s說，你越是笑得肆無忌憚，越是流露出你內(nèi)心的不安。我？對，不是笑聲有無忌憚，越是流露出你內(nèi)心的不安。我？對，不是笑聲有

34、多多大大，快樂就有多少！或許快樂就有多少！或許，你需要寂寞你需要寂寞，但不是在寂寞中幽但不是在寂寞中幽怨、消沉怨、消沉，而是在寂寞中尋找新生！而是在寂寞中尋找新生！ 于是于是，我和寂寞有個約定。每當黑夜來臨我和寂寞有個約定。每當黑夜來臨，她就如約而她就如約而至。月明星稀的時候至。月明星稀的時候，卷起窗簾卷起窗簾，推開玻璃窗推開玻璃窗，倚在窗前倚在窗前，呆呆地望著月亮呆呆地望著月亮，突然那只紫風鈴叮叮當當響了起來突然那只紫風鈴叮叮當當響了起來，這才這才發(fā)覺夜已深發(fā)覺夜已深，風已冷?？s起脖子，籠起衣袖，我嗅到一股寂，風已冷?？s起脖子，籠起衣袖，我嗅到一股寂寞的氣息，輕輕喚一聲寞的氣息，輕輕喚一聲“

35、你來了你來了”，于是，我們一起守望廣，于是，我們一起守望廣寒宮，觀老兔寒蟾，看嫦娥獨舞，慢慢地那顆浮躁的、漂泊寒宮，觀老兔寒蟾，看嫦娥獨舞，慢慢地那顆浮躁的、漂泊的心開始下沉的心開始下沉, ,下沉下沉, ,最終一切歸于平靜，從此心不再不安，最終一切歸于平靜，從此心不再不安，不再流浪。不再流浪。 即使無風無月的夜晚即使無風無月的夜晚，寂寞也會如期赴約。孤燈一盞寂寞也會如期赴約。孤燈一盞，黃冊一卷黃冊一卷，墻壁上迷離的書影向我默默訴說著勾踐幾十年的墻壁上迷離的書影向我默默訴說著勾踐幾十年的寂寞與堅持、武則天的日復(fù)一日的寂寞與等待、蘇武數(shù)十年寂寞與堅持、武則天的日復(fù)一日的寂寞與等待、蘇武數(shù)十年的寂寞與忠貞。勾踐的寂寞孕育著力量；武則天的寂寞醞釀的寂寞與忠貞。勾踐的寂寞孕育著力量；武則天的寂寞醞釀著霸氣；蘇武的寂寞蘊藏著滄桑不變的忠誠著霸氣；蘇武的寂寞蘊藏著滄桑不變的忠誠，演繹著生命不演繹著生命不屈、人格不屈的神話。我在寂寞中感受著他們的寂寞。我想屈、人格不屈的神話。我在寂寞中感受著他們的寂寞。我想起我和寂寞有個約定：我們相約在夜之神的懷抱里起我和寂寞有個約定：我們相約在夜之神的懷抱里，相依相，相依相融。寂寞，靜坐；沉思，反??；爆發(fā)，力量；創(chuàng)造，奇跡！融。寂寞，靜坐；沉思，反??；爆發(fā)，力量；創(chuàng)造，奇跡！相信，與寂寞相約，就是與成功預(yù)約！相信，與寂寞相約