高中語(yǔ)文 第三專題《漁父》課件 蘇教版必修5

1、 屈原屈原( (約公元前約公元前339339約前約前278)278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭楚辭”的創(chuàng)立者和代的創(chuàng)立者和代表作者。表作者。2020世紀(jì)，曾被世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原的受到廣泛紀(jì)念。屈原的作品，著名的有作品，著名的有離騷離騷1 1篇，篇，天問(wèn)天問(wèn)1 1篇，篇，九歌九歌1111篇，篇，九章九章9 9篇篇, ,遠(yuǎn)游遠(yuǎn)游、卜卜居居、漁父漁父招魂招魂國(guó)魂屈原國(guó)魂屈原 屈原屈原名平，字原，名平，字原，是是戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)期的一位偉大的時(shí)期的一位偉大的詩(shī)人詩(shī)人、思想家思想家、政治家政治家。他出身貴。他出身貴族，知

2、識(shí)淵博，有政治和外族，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到交才能。他曾得到楚懷王楚懷王信信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左左徒徒”的官職，參與國(guó)家的政的官職，參與國(guó)家的政令起草和外交等工作，但由令起草和外交等工作，但由于于上官大夫上官大夫的誹謗而被楚懷的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)秦國(guó)威威脅下的脅下的楚國(guó)楚國(guó)的危機(jī)，主張改的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。簡(jiǎn)介屈原的生平:但是，當(dāng)權(quán)者但是，當(dāng)權(quán)者靳尚靳尚和懷王的寵姬和懷王的寵姬鄭袖鄭袖受了秦國(guó)使者受了秦國(guó)使者張儀張儀的賄賂，阻止懷王的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意接受屈原的正確

3、意見(jiàn)，和齊國(guó)絕交了。見(jiàn)，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。囚死在秦國(guó)。 楚懷王楚懷王死后，死后，頃襄王頃襄王即位，他即位，他比他的父親還要糊涂，在比他的父親還要糊涂，在令尹令尹子蘭子蘭和和上官大夫上官大夫的挑撥和詆毀的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)無(wú)望，毅然于公元前途已經(jīng)無(wú)望，毅然于公元前 278278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)汩羅江自殺了。屈原的一生是汩羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治理想雖然一個(gè)悲劇，他的政治理

4、想雖然失敗了，但作為失敗了，但作為偉大的愛(ài)國(guó)主偉大的愛(ài)國(guó)主義者義者和和偉大的詩(shī)人偉大的詩(shī)人卻贏得了人卻贏得了人民的普遍同情和尊敬。每年的民的普遍同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)端午節(jié)，全中，全中國(guó)各地國(guó)各地劃龍船劃龍船, , 吃粽子吃粽子，就是，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的用來(lái)紀(jì)念屈原的。 騷體詩(shī)騷體詩(shī)：亦稱：亦稱“楚辭體楚辭體”，古代，古代詩(shī)歌體裁詩(shī)歌體裁之一。起于之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的以屈原所作的離騷離騷為代表為代表，到了南朝劉勰，到了南朝劉勰的的文心雕龍文心雕龍與蕭統(tǒng)的與蕭統(tǒng)的文選文選等作品中，等作品中，就用就用“騷騷

5、”來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人，后人便稱之為便稱之為騷體詩(shī)騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了。騷體詩(shī)在形式上打破了詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng)那種以那種以四言為主四言為主的體制，在的體制，在民歌的基礎(chǔ)民歌的基礎(chǔ)上上又繼承了又繼承了散文散文的筆法，的筆法，句式長(zhǎng)短參差句式長(zhǎng)短參差，形式比形式比較自由較自由，多用多用“兮兮”字以助語(yǔ)勢(shì)字以助語(yǔ)勢(shì)，富有，富有抒情抒情成成分和分和浪漫浪漫色彩。騷體詩(shī)的形成，是色彩。騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式詩(shī)歌形式的的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。 悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩(shī)人的驕傲。 余光中

6、余光中 澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。 李元度題汨羅屈子祠李元度題汨羅屈子祠 江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。南草綠，三疊重招宋玉魂。 汨羅屈子祠汨羅屈子祠正 音鼓枻（y)枯槁(go)凝滯(zh)淈(g)其泥皓(ho)皓之白物之汶(mn)汶餔(b)其糟濯(zhu)吾足 莞(wn)爾而笑歠(chu)其醨(l)譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問(wèn)他說(shuō)：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”屈原說(shuō)：“世上全都骯臟只有

7、我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！闭n文學(xué)習(xí) 第一節(jié)譯文：漁父說(shuō)：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國(guó)憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？”課文學(xué)習(xí) 第二節(jié) 譯文：屈原說(shuō)：“我聽(tīng)過(guò)這種說(shuō)法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般潔白純凈的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”課文學(xué)習(xí) 第三節(jié)譯文：漁父微微

8、一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽胬怂灏?，可以洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可以洗我的雙足?！北汶x開了，不再和屈原說(shuō)話。課文學(xué)習(xí) 第四節(jié) 屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？你能從兩篇文章中找出哪些相關(guān)語(yǔ)句?談?wù)勅说睦斫? 明確 ：屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，在他的祖國(guó)淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來(lái)體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。 馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，

9、得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，史記“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。” 問(wèn)題探討 報(bào)任安書報(bào)任安書和和漁父漁父真實(shí)地展示了司真實(shí)地展示了司馬遷和屈原馬遷和屈原內(nèi)心世界內(nèi)心世界的深刻矛盾。請(qǐng)思考兩篇的深刻矛盾。請(qǐng)思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。 報(bào)任安書報(bào)任安書采用采用書信書信的形式，的形式，面對(duì)朋友面對(duì)朋友直接展示自己直接展示自己生

10、死抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦生死抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書，。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活中但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所居則忽忽若有所亡，出則不知其所往往”，內(nèi)心充滿了矛盾。，內(nèi)心充滿了矛盾。 漁父漁父采用采用寓言對(duì)寓言對(duì)話體話體的形式，假托漁的形式，假托漁父與屈原一次相遇。父與屈原一次相遇。通過(guò)兩人的通過(guò)兩人的對(duì)話對(duì)話，展，展開開思想交鋒思想交鋒，把屈原，把屈原內(nèi)心的矛盾內(nèi)心的矛

11、盾斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)外化外化出來(lái)，真實(shí)地反映了出來(lái)，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。他崇高的人生追求。 文言知識(shí)整理：文言知識(shí)整理： 通假字通假字 漁父漁父：“父父”通通“甫甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱。，古代對(duì)老年男子的尊稱。 古今異義古今異義 (1)顏色憔悴顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩顏色：臉色，今多指色彩) (2)形容枯槁形容枯槁(形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象 和性質(zhì)加以描述和性質(zhì)加以描述) (3)圣人不凝滯于物圣人不凝滯于物(凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指停停止流動(dòng)，不靈活；止流動(dòng)，不靈活；凝聚凝聚) (4)何

12、故深思高舉何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）高舉起） 一詞多義一詞多義 而：而： 漁父莞爾漁父莞爾而而笑笑 (連詞，表修飾連詞，表修飾) 圣人不凝滯于物，圣人不凝滯于物，而而能與世推移能與世推移 (連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折) 何不何不(沽沽)其泥其泥而而揚(yáng)其波揚(yáng)其波 (連詞，表承接連詞，表承接) 涵淡彭湃涵淡彭湃而而為此也為此也 (連詞，表因果，因而連詞，表因果，因而) 于：于： 圣人不凝滯圣人不凝滯于于物物 (介詞，表被動(dòng)關(guān)系，被介詞，表被動(dòng)關(guān)系，被) 何故至何故至于于斯斯 (介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，到介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，到) 葬葬于于江魚之中江魚之中 (介詞，在介詞，在) 以以: 是是以以見(jiàn)放見(jiàn)放 （介詞，因?yàn)椋?/p>