桂林市高三第二次模擬考(語文)

1、第第卷卷（閱讀題（閱讀題 共共7070分）分）一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀（9 9分，每小題分，每小題3 3分）分）（一）論述類文本閱讀（一）論述類文本閱讀（9 9分，每小題分，每小題3 3分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成13題。題。 中華禮制源遠流長、綿延不絕，是中華文明的重要內中華禮制源遠流長、綿延不絕，是中華文明的重要內容和載體，對增強中華民族的凝聚力和向心力起到了重要容和載體，對增強中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過程中，諸民族之間有作用。毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過程中，諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認同中華禮制的前提下逐漸緩過矛盾

2、與沖突。但它們能在認同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關系。例如，在和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關系。例如，在我國歷史上，無論魏晉南北朝時期在北方建立的少數(shù)民族我國歷史上，無論魏晉南北朝時期在北方建立的少數(shù)民族政權，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、政權，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族，無一例外地認同并建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族，無一例外地認同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進。顯然，服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國人、增強自信的重要發(fā)揮中

3、華禮制的凝聚功能，是凝聚國人、增強自信的重要途徑。途徑。 中華先民并不只是講究禮儀中華先民并不只是講究禮儀“進退周旋，威儀抑抑進退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內在精神實質?？鬃诱f：的外在形式，而且注重探求禮儀的內在精神實質。孔子說：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”禮記禮記郊特牲郊特牲稱，稱，“禮之所尊，尊其義也禮之所尊，尊其義也”。所謂尊其。所謂尊其義，就是追求道德境界、強調道德踐履?？鬃臃Q頌那些能義，就是追求道德境界、強調道德踐履?？鬃臃Q頌那些能夠修身立德、行禮律己、道德高尚的前代圣賢，反復強調夠修身立德、行禮律己

4、、道德高尚的前代圣賢，反復強調“不學禮，無以立不學禮，無以立”。堅持知禮行禮、知行合一，追求高。堅持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價值觀。中華禮制尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實踐，強調知行合一，這使它起到了注重道德修養(yǎng)與道德實踐，強調知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進社會和諧穩(wěn)定的重要作用。塑造道德人格、促進社會和諧穩(wěn)定的重要作用。 可以說，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，可以說，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結合，強并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結合

5、，強調自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重調自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高培養(yǎng)道德人格、建設禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經濟發(fā)展、民眾富庶的社會。這是中華禮制提出的愿景，經濟發(fā)展、民眾富庶的社會。這是中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構建的社會。中華禮制所倡導的是中華先民們向往和著力構建的社會。中華禮制所倡導的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會等學說，能為今日構建和仁愛精神、忠恕之道、和諧社會等學說，能為今日構

6、建和諧世界貢獻中華民族的智慧。諧世界貢獻中華民族的智慧。 作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權服務。作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權服務。在封建社會，它強調封建等級，包含一些糟粕。然而更應在封建社會，它強調封建等級，包含一些糟粕。然而更應該看到的是，中華禮制能夠與時俱進、吐故納新，不斷改該看到的是，中華禮制能夠與時俱進、吐故納新，不斷改革與變遷。孔子提到三代禮制傳承中的革與變遷。孔子提到三代禮制傳承中的“損益損益”，便是一，便是一種改革；種改革；禮記禮記進一步提出進一步提出“時為大時為大”這一與時俱進的這一與時俱進的禮制禮制改革原則。適時變革是中華禮制演進的重要原則，這使它改革

7、原則。適時變革是中華禮制演進的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長、傳承久遠的文化傳統(tǒng)。成為與中華民族同生共長、傳承久遠的文化傳統(tǒng)。 由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時期曾飽受其他思想家的批判，那是因為這種禮制觀僅僅重期曾飽受其他思想家的批判，那是因為這種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對禮的制度規(guī)范層面關注不夠。秦漢視禮的道德層面，而對禮的制度規(guī)范層面關注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結合起來，融禮入法、禮之后，我們的先人力圖將禮與法結合起來，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉折。禮法合一要求人們法合一成為中華禮制變遷

8、的重要轉折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用。禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用。札記札記經解經解認認為為“禮禁亂之所由生禮禁亂之所由生”，可以起到，可以起到“止邪也于未形，使人止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也日徙善遠罪而不自知也”的作用。古人通過禮來的作用。古人通過禮來“止邪于止邪于未形未形”，使人們，使人們“徙善遠罪徙善遠罪”，達到，達到“禁亂禁亂”和教育人的和教育人的目的，對目的，對我們今天推進國家和社會治理有一定啟示意義。我們今天推進國家和社會治理有一定啟示意

9、義。 （選自（選自人民日報人民日報，作者湯勤福。有刪改），作者湯勤福。有刪改）1 1下列關于原文內容的表述，不正確的一項是下列關于原文內容的表述，不正確的一項是 A.A.中華禮制是中華文明的重要內容和載體，它源頭久遠，中華禮制是中華文明的重要內容和載體，它源頭久遠，延續(xù)不斷，流傳久長，在增強中華民族的凝聚力、向心力延續(xù)不斷，流傳久長，在增強中華民族的凝聚力、向心力和自信中作用重大。和自信中作用重大。 B B中華禮制不只是講究中華禮制不只是講究“進退周旋，威儀抑抑進退周旋，威儀抑抑”的外的外在形式，而且注重探求禮儀的內在精神實質，這一特點體在形式，而且注重探求禮儀的內在精神實質，這一特點體現(xiàn)了先

10、民的主流價值觀?，F(xiàn)了先民的主流價值觀。 C C中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實踐，強調知行合一，中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實踐，強調知行合一，追求高尚的道德境界，起到了塑造道德人格、促進社會和追求高尚的道德境界，起到了塑造道德人格、促進社會和諧穩(wěn)定的重要作用。諧穩(wěn)定的重要作用。 D D中華禮制將道德教育與理想教育相結合，強調自幼中華禮制將道德教育與理想教育相結合，強調自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格，具有教化功能。德人格，具有教化功能。B “ “這一特點體現(xiàn)了先民的主流價值觀這一特點體現(xiàn)了先民的主流價值觀”表述錯誤。原表

11、述錯誤。原文為文為“堅持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，堅持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價值觀。體現(xiàn)了中華先民的主流價值觀?！?。 2 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A.A.中華禮制在中國歷史上得到廣泛認可，無論是漢族政中華禮制在中國歷史上得到廣泛認可，無論是漢族政權，還是由少數(shù)民族建立的政權，都認同并服膺中華禮制，權，還是由少數(shù)民族建立的政權，都認同并服膺中華禮制，促進了民族融合。促進了民族融合。 B B禮記禮記所稱的所稱的“尊其義尊其義”指的是追求道德境界、指的是追求道德境界、強調道德踐履，這與孔子的強

12、調道德踐履，這與孔子的“不學禮，無以立不學禮，無以立”義同，都義同，都是追求高尚的道德境界。是追求高尚的道德境界。 C C儒家禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對禮的制度儒家禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對禮的制度規(guī)范層面卻關注得不夠，具有一定的歷史局限性，因而飽規(guī)范層面卻關注得不夠，具有一定的歷史局限性，因而飽受歷代思想家的批判。受歷代思想家的批判。 D D所謂的所謂的“禮儀之邦禮儀之邦”，就是諸族和諧、政治清明、，就是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經濟發(fā)展、民眾富庶的社會，是先民向往和著社會穩(wěn)定、經濟發(fā)展、民眾富庶的社會，是先民向往和著力構建的理想社會。力構建的理想社會。C “ “僅僅重視禮的

13、道德層面，而對禮的制度規(guī)范層面卻僅僅重視禮的道德層面，而對禮的制度規(guī)范層面卻關注得不夠關注得不夠”的是先秦時期的儒家禮制觀，而不是廣義的的是先秦時期的儒家禮制觀，而不是廣義的儒家禮制觀。儒家禮制觀?！耙蚨柺軞v代思想家的批判因而飽受歷代思想家的批判”理解不當，理解不當，原文為原文為“在戰(zhàn)國時期曾飽受其他思想家的批判在戰(zhàn)國時期曾飽受其他思想家的批判”。 3 3根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是 A.A.中華禮制是中華民族的凝聚劑，諸民族之間的矛盾與中華禮制是中華民族的凝聚劑，諸民族之間的矛盾與沖突，在認同中華禮制的前提下能夠逐漸緩和、化解，形沖突，在認同中華

14、禮制的前提下能夠逐漸緩和、化解，形成共存共榮的關系。成共存共榮的關系。 B B中華禮制演進的原則是適時中華禮制演進的原則是適時“損益損益”，與時俱進、，與時俱進、吐故納新，不斷改革與變遷，形成了與中華民族同生共長、吐故納新，不斷改革與變遷，形成了與中華民族同生共長、傳承久遠的文化傳統(tǒng)。傳承久遠的文化傳統(tǒng)。 C C融禮入法、禮法合一是中華禮制變遷的重要轉折，融禮入法、禮法合一是中華禮制變遷的重要轉折，禮既是法律的規(guī)范，又是道德的要求；禮制既有法制規(guī)范禮既是法律的規(guī)范，又是道德的要求；禮制既有法制規(guī)范之用，又有教化功效。之用，又有教化功效。 D D古人通過禮來達到古人通過禮來達到“禁亂禁亂”和教育

15、人的目的，今天和教育人的目的，今天人們踐行中華禮制所倡導的精神，對于推進國家和社會治人們踐行中華禮制所倡導的精神，對于推進國家和社會治理具有重要的現(xiàn)實意義。理具有重要的現(xiàn)實意義。D “ “對于推進國家和社會治理具有重要的現(xiàn)實意義對于推進國家和社會治理具有重要的現(xiàn)實意義”夸夸大其辭，原文說大其辭，原文說“對我們今天推進國家和社會治理有一定對我們今天推進國家和社會治理有一定啟示意義啟示意義”。二、古代詩文閱讀二、古代詩文閱讀（3535分）分）（一）文言文閱讀（一）文言文閱讀（1919分）分）閱讀下面的文言文，完成閱讀下面的文言文，完成4 47 7題。題。 種放，字明逸，河南洛陽人也。沉默好學，七歲

16、能屬種放，字明逸，河南洛陽人也。沉默好學，七歲能屬文，不與群兒戲。父嘗令舉進士，放辭以業(yè)未成，不可妄文，不與群兒戲。父嘗令舉進士，放辭以業(yè)未成，不可妄動。每往來嵩、華間，慨然有山林意。動。每往來嵩、華間，慨然有山林意。 種放，字明逸，河南洛陽人。種放性情沉默，愛好學種放，字明逸，河南洛陽人。種放性情沉默，愛好學習，七歲時就能寫文章，不與小伙伴們玩耍。父親曾讓他習，七歲時就能寫文章，不與小伙伴們玩耍。父親曾讓他考進士，種放以學業(yè)還沒有完成、不可輕率行動為托辭。考進士，種放以學業(yè)還沒有完成、不可輕率行動為托辭。常常往來于嵩山、華山之間，慷慨地有隱居山林中的意思。常常往來于嵩山、華山之間，慷慨地有隱

17、居山林中的意思。未幾父卒，數(shù)兄皆干進，獨放與母俱隱終南豹林谷之東明未幾父卒，數(shù)兄皆干進，獨放與母俱隱終南豹林谷之東明峰，結草為廬，僅庇風雨。以請習為業(yè)，從學者眾，得束峰，結草為廬，僅庇風雨。以請習為業(yè)，從學者眾，得束脩以養(yǎng)母，母亦樂道，薄滋味。脩以養(yǎng)母，母亦樂道，薄滋味。不久父親去世，幾個兄長都營謀官職地位，唯獨種放與母不久父親去世，幾個兄長都營謀官職地位，唯獨種放與母親一起隱居在終南山豹林谷的東明峰，用草搭建房舍，僅親一起隱居在終南山豹林谷的東明峰，用草搭建房舍，僅能遮蔽風雨。種放把互相學習作為職業(yè)，跟從他學習的人能遮蔽風雨。種放把互相學習作為職業(yè)，跟從他學習的人很多，得到學生送的肉干用來供

18、養(yǎng)母親，母親也樂從天道，很多，得到學生送的肉干用來供養(yǎng)母親，母親也樂從天道，淡薄美味。淡薄美味。放別為堂于峰頂，盡日望云危坐。每山水暴漲，道路阻隔，放別為堂于峰頂，盡日望云危坐。每山水暴漲，道路阻隔，糧糗乏絕，止食芋栗。所著糧糗乏絕，止食芋栗。所著蒙書蒙書十卷及十卷及嗣禹說嗣禹說、表孟子上下篇表孟子上下篇、太一祠錄太一祠錄，人頗稱之。多為歌詩，人頗稱之。多為歌詩，自稱自稱“退士退士”，嘗作傳以述其志。，嘗作傳以述其志。種放在峰頂另外構建房子，整天端正地坐立遙望云彩。每種放在峰頂另外構建房子，整天端正地坐立遙望云彩。每逢山中雨水暴漲，道路被阻隔斷，食物缺乏斷絕，就只吃逢山中雨水暴漲，道路被阻隔斷

19、，食物缺乏斷絕，就只吃紅薯板栗。著述有紅薯板栗。著述有蒙書蒙書十卷以及十卷以及嗣禹說嗣禹說表孟子表孟子上下篇上下篇太一祠錄太一祠錄，人們很稱贊他。所寫詩歌很多，人們很稱贊他。所寫詩歌很多，自己稱為自己稱為“退士退士”，曾寫自傳以記述自己的志向。，曾寫自傳以記述自己的志向。 淳化三年，陜西轉運宋惟干言其才行，詔使召之。其淳化三年，陜西轉運宋惟干言其才行，詔使召之。其母恚曰：母恚曰：“常勸汝勿聚徒講學，身既隱矣，何用文為？果常勸汝勿聚徒講學，身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣。為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣。” 淳化三年，陜西轉運使宋惟干提到種放的才能操行，淳化三年，

20、陜西轉運使宋惟干提到種放的才能操行，皇上下詔派人召見種放。他的母親抱怨說：皇上下詔派人召見種放。他的母親抱怨說：“我常勸你不我常勸你不要聚集學生講授文學，你已經隱居了，還寫文章干什么？要聚集學生講授文學，你已經隱居了，還寫文章干什么？如果你真的被人知遇卻得不到安身的地方，我就離開你深如果你真的被人知遇卻得不到安身的地方，我就離開你深入到山溝的盡頭。入到山溝的盡頭?！狈欧Q疾不起其母盡取其筆硯焚之與放轉居窮僻人跡罕至太放稱疾不起其母盡取其筆硯焚之與放轉居窮僻人跡罕至太宗嘉其節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母不奪其志有司歲時存問宗嘉其節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母不奪其志有司歲時存問。母卒，水漿不入口三日，廬于墓側。母

21、卒，水漿不入口三日，廬于墓側。放稱疾不起放稱疾不起其母其母盡取其筆硯焚盡取其筆硯焚之之與放轉居窮與放轉居窮僻人僻人跡罕至跡罕至太太宗宗嘉其嘉其節(jié)節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母母不奪其不奪其志有司志有司歲時存問。歲時存問。母卒，水漿不入口三日，廬于墓側。母卒，水漿不入口三日，廬于墓側。種放稱有病沒有動身。他的母親全部拿出他的筆、硯燒掉，種放稱有病沒有動身。他的母親全部拿出他的筆、硯燒掉，與種放轉移到山溝的盡頭偏僻得人很少到達的地方。宋太與種放轉移到山溝的盡頭偏僻得人很少到達的地方。宋太宗稱贊他的氣節(jié)，詔令京兆府賜給他緡錢讓他供養(yǎng)母親，宗稱贊他的氣節(jié)，詔令京兆府賜給他緡錢讓他供養(yǎng)母親，不

22、強迫改變他的志向，有關官吏每年按時令撫恤慰問。母不強迫改變他的志向，有關官吏每年按時令撫恤慰問。母親去世，三天不吃不喝，在母親墳墓旁邊構屋居住。親去世，三天不吃不喝，在母親墳墓旁邊構屋居住。 咸平四年，兵部尚書張齊賢言放隱居三十年，孝行純咸平四年，兵部尚書張齊賢言放隱居三十年，孝行純至，簡樸退靜，無謝古人。復詔本府遣官詣山，以禮發(fā)遣至，簡樸退靜，無謝古人。復詔本府遣官詣山，以禮發(fā)遣赴闕。九月，放至，對崇政殿，詢以民政邊事。赴闕。九月，放至，對崇政殿，詢以民政邊事。 成平四年，兵部尚書張齊賢說種放隱居三十年，孝敬成平四年，兵部尚書張齊賢說種放隱居三十年，孝敬的品行純正至極點，簡樸隱退清靜，不亞于

23、古代賢士?；实钠沸屑冋翗O點，簡樸隱退清靜，不亞于古代賢士?；噬显俅蜗略t，令洛陽府派遣官吏到山中，給種放贈送禮物，上再次下詔，令洛陽府派遣官吏到山中，給種放贈送禮物，讓他到朝廷候旨。九月，種放到達朝廷，在崇政殿回答皇讓他到朝廷候旨。九月，種放到達朝廷，在崇政殿回答皇上的策問，皇上拿百姓和邊關的事情問他。上的策問，皇上拿百姓和邊關的事情問他。放曰：放曰：“明王之治，愛民而已，惟徐而化之。明王之治，愛民而已，惟徐而化之?！奔慈帐谧蠹慈帐谧笏局G、直昭文館，賜巾服簡帶。翌日，表辭恩命，詔不聽司諫、直昭文館，賜巾服簡帶。翌日，表辭恩命，詔不聽其讓，賜緋衣、象簡、犀帶、銀魚。六年春，再表謝暫歸其讓，賜緋衣

24、、象簡、犀帶、銀魚。六年春，再表謝暫歸故山，詔許其請。故山，詔許其請。種放說：種放說：“賢明的君王治理國家，愛護百姓罷了，唯一的賢明的君王治理國家，愛護百姓罷了，唯一的辦法是慢慢地感化。辦法是慢慢地感化。”皇上當天就任命他為左司諫、直昭皇上當天就任命他為左司諫、直昭文館，賜給頭巾衣服簡冊腰帶。第二天，種放上表辭謝皇文館，賜給頭巾衣服簡冊腰帶。第二天，種放上表辭謝皇上的恩命，皇上下詔不順從他的謙讓，賜給緋衣、象簡、上的恩命，皇上下詔不順從他的謙讓，賜給緋衣、象簡、犀帶、銀魚。咸平六年春天，種放又上表謝恩請求暫時返犀帶、銀魚。咸平六年春天，種放又上表謝恩請求暫時返歸故山，皇上下詔準許他的請求。歸故

25、山，皇上下詔準許他的請求。 放終身不娶，尤惡囂雜，故京城賜第為擇僻處。然祿放終身不娶，尤惡囂雜，故京城賜第為擇僻處。然祿賜既優(yōu)，晚節(jié)頗飾輿服。于長安廣置良田，歲利甚博，門賜既優(yōu)，晚節(jié)頗飾輿服。于長安廣置良田，歲利甚博，門人族屬依倚恣橫。人族屬依倚恣橫。 種放終身沒有娶妻，尤其討厭喧囂塵雜，所以京城賜種放終身沒有娶妻，尤其討厭喧囂塵雜，所以京城賜宅為他挑選了一處僻靜的地方。但是俸祿的賞賜非常優(yōu)厚，宅為他挑選了一處僻靜的地方。但是俸祿的賞賜非常優(yōu)厚，晚年很講究裝飾車子衣冠。他在長安廣泛購置良田，每年晚年很講究裝飾車子衣冠。他在長安廣泛購置良田，每年獲利很多，學生以及同族中的人依仗他恣肆驕橫。獲利很

26、多，學生以及同族中的人依仗他恣肆驕橫。王嗣宗守京兆，放嘗乘醉慢罵之。大中祥符四年四月，求王嗣宗守京兆，放嘗乘醉慢罵之。大中祥符四年四月，求歸山，又賜宴遣之。所居山林，細民多縱樵采，特詔禁止。歸山，又賜宴遣之。所居山林，細民多縱樵采，特詔禁止。王嗣宗做京兆太守，種放曾經趁著酒醉辱罵他。大中祥符王嗣宗做京兆太守，種放曾經趁著酒醉辱罵他。大中祥符四年四月，種放請求返回終南山，皇上又賜給酒宴為他送四年四月，種放請求返回終南山，皇上又賜給酒宴為他送行。他所居住的山林，很多平民百姓隨意砍柴采摘，皇上行。他所居住的山林，很多平民百姓隨意砍柴采摘，皇上特地下詔予以禁止。特地下詔予以禁止。放遂表徙居嵩山天封觀側

27、，遣內侍就興唐觀基起第賜之。放遂表徙居嵩山天封觀側，遣內侍就興唐觀基起第賜之。然猶往來終南，按視田畝。每行必給驛乘，在道或親詬驛然猶往來終南，按視田畝。每行必給驛乘，在道或親詬驛吏，時議浸薄之。吏，時議浸薄之。種放于是上奏章請求遷居嵩山天封觀旁邊，皇帝派內侍就種放于是上奏章請求遷居嵩山天封觀旁邊，皇帝派內侍就著興唐觀地基建造府第賜給他。然而種放還是往來于終南著興唐觀地基建造府第賜給他。然而種放還是往來于終南山，巡視田地。每次出行官府都要供給驛馬乘坐，在路上山，巡視田地。每次出行官府都要供給驛馬乘坐，在路上有時親自詬罵驛吏，當時輿論漸漸非議他。有時親自詬罵驛吏，當時輿論漸漸非議他。 八年十一月乙

28、丑，晨興，忽取前后章疏稿悉焚之，服八年十一月乙丑，晨興，忽取前后章疏稿悉焚之，服道士衣，召諸生會飲于次，酒數(shù)行而卒，歸葬終南。道士衣，召諸生會飲于次，酒數(shù)行而卒，歸葬終南。 （節(jié)選自（節(jié)選自宋史宋史列傳隱逸上列傳隱逸上，有刪改），有刪改） 大中祥符八年十一月十九日，早晨起來，種放忽然取大中祥符八年十一月十九日，早晨起來，種放忽然取出前后奏章奏疏的草稿全部燒掉，穿道士衣服，召集門生出前后奏章奏疏的草稿全部燒掉，穿道士衣服，召集門生一起在旁邊飲酒，酒過幾巡之后就去世了，歸葬在終南山。一起在旁邊飲酒，酒過幾巡之后就去世了，歸葬在終南山。4 4下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（下列句子中加點的

29、詞的解釋，不正確的一項是（3 3分）分） A.A.數(shù)兄皆于進數(shù)兄皆于進 干：謀求。干：謀求。 B B盡日望云危坐盡日望云危坐 危：端正。危：端正。 C C詔不聽其讓詔不聽其讓 讓：謙讓。讓：謙讓。 D D細民多縱樵采細民多縱樵采 縱：釋放?？v：釋放。D縱：肆意，隨意?？v：肆意，隨意。5 5下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 3分）分） A.A.放稱疾不起其母盡取其筆硯焚之與放轉居窮僻人放稱疾不起其母盡取其筆硯焚之與放轉居窮僻人跡罕至太宗嘉其節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母不奪其志跡罕至太宗嘉其節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母不奪其志有司歲時存問有司歲時存問

30、B B放稱疾不起其母盡取其筆硯焚之與放轉居窮僻人放稱疾不起其母盡取其筆硯焚之與放轉居窮僻人跡罕至太宗嘉其節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母不奪其志跡罕至太宗嘉其節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母不奪其志有司歲時存問有司歲時存問 C C放稱疾不起其母盡取其筆硯焚之與放轉居窮僻人放稱疾不起其母盡取其筆硯焚之與放轉居窮僻人跡罕至太宗嘉其節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母不奪其志跡罕至太宗嘉其節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母不奪其志有司歲時存問有司歲時存問 D D放稱疾不起其母盡取其筆硯焚之與放轉居窮僻人放稱疾不起其母盡取其筆硯焚之與放轉居窮僻人跡罕至太宗嘉其節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母不奪其志跡罕至太宗嘉其節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母不奪其志有司歲時存問有

31、司歲時存問B6 6下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3 3分）分） A.A.種放性情沉默，愛好學習。他七歲時就能寫文章，不與種放性情沉默，愛好學習。他七歲時就能寫文章，不與小孩們玩耍；父親曾令他考進士，他以學業(yè)未成、不可以妄小孩們玩耍；父親曾令他考進士，他以學業(yè)未成、不可以妄動為托辭。動為托辭。 B B種放志在山林，歸隱多年。他年輕時就有隱居山林的意種放志在山林，歸隱多年。他年輕時就有隱居山林的意思，父親去世后，他與母親一起在終南山筑廬而居，隱居長思，父親去世后，他與母親一起在終南山筑廬而居，隱居長達三十年。達三十年。 C C，種放

32、很有才華，深受器重。他曾以授徒為業(yè)，所著頗豐；，種放很有才華，深受器重。他曾以授徒為業(yè)，所著頗豐；他對策于崇政殿，答對得體，皇帝對他非常器重，屢次滿足他對策于崇政殿，答對得體，皇帝對他非常器重，屢次滿足其要求。其要求。 D D種放表面退隱，內心驕橫。他晚年注重浮華裝飾，廣置種放表面退隱，內心驕橫。他晚年注重浮華裝飾，廣置良田，恣肆驕橫，行為不法，甚至詬罵驛吏，當時的輿論對良田，恣肆驕橫，行為不法，甚至詬罵驛吏，當時的輿論對他非常鄙薄。他非常鄙薄。D “ “表面退隱，內心驕橫表面退隱，內心驕橫”評價不當，評價不當，“恣肆驕橫恣肆驕橫”的的是他的門人族屬而非其本人，是他的門人族屬而非其本人，“行為

33、不法行為不法”無中生有。無中生有。7.7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1010分）分） (1)(1)常勸汝勿聚徒講學。身既隱矣，何用文為？（常勸汝勿聚徒講學。身既隱矣，何用文為？（5 5分）分） (2)(2)放終身不娶，尤惡囂雜，故京城賜第為擇僻處。放終身不娶，尤惡囂雜，故京城賜第為擇僻處。（5 5分）分） 我常勸你不要聚集學生講授文學，你已經隱居了，還我常勸你不要聚集學生講授文學，你已經隱居了，還寫文章干什么？寫文章干什么？ 種放終身沒有娶妻，尤其討厭喧囂塵雜，所以京城賜種放終身沒有娶妻，尤其討厭喧囂塵雜，所以京城賜宅為他挑選了一處僻靜的地方。宅為

34、他挑選了一處僻靜的地方。（二）古代詩歌閱讀（二）古代詩歌閱讀(11(11分分) )閱讀下面的唐詩，完成閱讀下面的唐詩，完成8 89 9題。題。金陵懷古金陵懷古許許 渾渾 玉樹玉樹歌殘王氣終，景陽歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。兵合戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。 英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。 【注】【注】玉樹：指陳后主所制樂曲玉樹：指陳后主所制樂曲玉樹后庭花玉樹后庭花。景陽：宮殿名。陳后主當年于此被擒，陳朝景陽：宮殿名。陳后主當年于此被擒，陳朝 滅亡。滅亡。洛中

35、：即洛陽，洛陽多山。洛中：即洛陽，洛陽多山。 8 8下列對詩歌的賞析，不恰當?shù)膬身検牵ㄏ铝袑υ姼璧馁p析，不恰當?shù)膬身検牵? 5分）分） A.A.首聯(lián)追述隋兵滅陳的史實，寫南朝最后一個朝廷在陳后首聯(lián)追述隋兵滅陳的史實，寫南朝最后一個朝廷在陳后主所制樂曲主所制樂曲玉樹后庭花玉樹后庭花的音曲中覆滅，奠定了全詩傷感的音曲中覆滅，奠定了全詩傷感的感情基調。的感情基調。 B B頷聯(lián)描寫金陵的衰敗景象。詩人伏案，想象金陵遠近高頷聯(lián)描寫金陵的衰敗景象。詩人伏案，想象金陵遠近高低是松楸荒墳，殘宮禾黍；當年盛極一時的南朝，警惕已成低是松楸荒墳，殘宮禾黍；當年盛極一時的南朝，警惕已成為歷史陳跡。為歷史陳跡。 C C

36、前兩聯(lián)在敘述上采用倒裝手法，首先追述對前朝歷史的前兩聯(lián)在敘述上采用倒裝手法，首先追述對前朝歷史的遙想，然后補寫引起這種感想的眼前景物，突出了陳朝滅亡遙想，然后補寫引起這種感想的眼前景物，突出了陳朝滅亡的歷史教訓。的歷史教訓。 D D頸聯(lián)使用比喻手法，概括了世間的風云變幻，通過描寫頸聯(lián)使用比喻手法，概括了世間的風云變幻，通過描寫江上風云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會的干戈起伏和歷代王朝江上風云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。的興亡交替。 E E這首詩精于錘煉字句，首聯(lián)這首詩精于錘煉字句，首聯(lián)“殘殘”和和“空空”從經營和政從經營和政治兩個方面反映陳朝的腐敗，形象生動；治兩個方面反

37、映陳朝的腐敗，形象生動；“合合”字富有氣勢，字富有氣勢，表現(xiàn)力極強。表現(xiàn)力極強。答答B(yǎng)給給3分，答分，答D給給2分，答分，答E給給1分分B“B“詩人伏案詩人伏案”分析不當，應為分析不當，應為“登高而望登高而望”，且，且“金陵金陵遠近高低是松楸荒墳遠近高低是松楸荒墳”不是不是“想象想象”之景，應為實景。之景，應為實景。D“D“比喻手法比喻手法”分析不當，這里是情景交融或比興手法。分析不當，這里是情景交融或比興手法。E“E“經營和政治兩個方面經營和政治兩個方面”分析不當，應為分析不當，應為“文化和軍事文化和軍事兩個方面兩個方面”。 9 9這首詩的尾聯(lián)抒發(fā)了詩人哪些思想感情？請簡這首詩的尾聯(lián)抒發(fā)了詩

38、人哪些思想感情？請簡要分析。（要分析。（6 6分）分）對金陵昔盛今衰、繁華已逝的變遷之嘆。對金陵昔盛今衰、繁華已逝的變遷之嘆。對英雄逝去、功業(yè)不再的慨嘆。對英雄逝去、功業(yè)不再的慨嘆。（6 6分，每個要點分，每個要點3 3分。如有其他答案，只要言之有理，分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分）也可酌情給分）金陵懷古金陵懷古 許許 渾渾玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。（三

39、）名篇名句默寫（三）名篇名句默寫（5 5分）分）10.10.補寫出下列句子中的空缺部分。（補寫出下列句子中的空缺部分。（5 5分）分） (1)(1)韓愈在韓愈在師說師說中中“曰師曰弟子云者，曰師曰弟子云者，_”_”兩句，一針見血地指出了兩句，一針見血地指出了“士大夫之族士大夫之族”恥相師的表現(xiàn)。恥相師的表現(xiàn)。 (2)(2)李白在李白在蜀道難蜀道難中運用夸張手法，極言山峰之高、絕中運用夸張手法，極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的兩句詩是壁之險，渲染驚險的氣氛的兩句詩是“_，_?！?(3)(3)白居易白居易錢塘湖春行錢塘湖春行中中“ “ _，_”_”兩句形象地描寫了春天鳥兒們充滿生機與情趣兩

40、句形象地描寫了春天鳥兒們充滿生機與情趣的活動。的活動。則群聚而笑之則群聚而笑之連峰去天不盈尺連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁枯松倒掛倚絕壁幾處早鶯爭暖樹幾處早鶯爭暖樹誰家誰家新燕啄春泥新燕啄春泥三、文學類文本閱讀三、文學類文本閱讀（1414分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成11111313題。題。許許 小小 膽膽羅賢慧羅賢慧 許小膽是我的小學老師。這當然不是他的大名，可是許小膽是我的小學老師。這當然不是他的大名，可是大家都這樣喊他，就連我們這群小毛孩兒在背后也這樣喊。大家都這樣喊他，就連我們這群小毛孩兒在背后也這樣喊。天長日久，他的大名競像被人忘記了。天長日久，他的大名競像被人忘記了

41、。 許小膽的許小膽的“怕怕”有點奇怪，因為他最害怕的并不是什有點奇怪，因為他最害怕的并不是什么具體的人或事，而是一個無比虛妄的東西么具體的人或事，而是一個無比虛妄的東西“萬一萬一”。許小膽許小膽1818歲那年，高考考了全區(qū)第一。填志愿的時候，好歲那年，高考考了全區(qū)第一。填志愿的時候，好多人都勸他報一所好點的學校，可他提著筆想了半天：多人都勸他報一所好點的學校，可他提著筆想了半天：“算了，還是穩(wěn)妥一點。萬一算了，還是穩(wěn)妥一點。萬一”最后只填了本省一所最后只填了本省一所師范院校。師范院校。 本以為憑他的成績被那所大學錄取是木板釘釘?shù)氖?。本以為憑他的成績被那所大學錄取是木板釘釘?shù)氖隆Ｄ臅缘靡坏仍俚龋?/p>

42、直到那些比他考得差的同學都去大學報哪曉得一等再等，直到那些比他考得差的同學都去大學報到了，他的錄取通知書卻杳如黃鶴。班主任關心得意門生，到了，他的錄取通知書卻杳如黃鶴。班主任關心得意門生，私下里幫他一打聽，竟然早就有個同姓同名的考生去學校私下里幫他一打聽，竟然早就有個同姓同名的考生去學校報到了！有人給他支招，讓他去教育局鬧一場，大不了大報到了！有人給他支招，讓他去教育局鬧一場，大不了大家都讀不成。許小膽悶了一會兒：家都讀不成。許小膽悶了一會兒：“算了吧，萬一算了吧，萬一”勸他的人討個沒趣，只好望著他的背影嘆一聲：勸他的人討個沒趣，只好望著他的背影嘆一聲：“沒出沒出息！息！” 暑假的最后一天，許

43、小膽家里來了兩個人。一個是他暑假的最后一天，許小膽家里來了兩個人。一個是他的高中班主任，來勸他復讀，爭取明年報考名牌大學；另的高中班主任，來勸他復讀，爭取明年報考名牌大學；另一個是村支書，村里小學一位老教師要退休，正愁找不到一個是村支書，村里小學一位老教師要退休，正愁找不到新老師，村支書一想，村里現(xiàn)成放著一個狀元郎呢，這不新老師，村支書一想，村里現(xiàn)成放著一個狀元郎呢，這不是打著燈籠也找不到的好老師？兩個人都坐在屋檐下，單是打著燈籠也找不到的好老師？兩個人都坐在屋檐下，單等許小膽一句話。等許小膽一句話。 許小膽看看墻角碼得整整齊齊的課本，又看看屋里咳許小膽看看墻角碼得整整齊齊的課本，又看看屋里咳

44、得掏心掏肺的老爹，然后低下頭，一雙眼睛死死盯著腳下得掏心掏肺的老爹，然后低下頭，一雙眼睛死死盯著腳下那一小塊泥地，仿佛要用目光把那塊地灼出個坑來。最后那一小塊泥地，仿佛要用目光把那塊地灼出個坑來。最后還是村支書忍不住了，撈起旱煙管在鞋底上磕了磕：還是村支書忍不住了，撈起旱煙管在鞋底上磕了磕：“我我說你這娃究竟咋想的，倒是給個話??！說你這娃究竟咋想的，倒是給個話??！”許小膽這才嚅囁許小膽這才嚅囁了半天，像只蚊子似地回了一句：了半天，像只蚊子似地回了一句：“老師，我還是不復讀老師，我還是不復讀了。萬一了。萬一”班主任素來了解他的性子，只好失望而歸。班主任素來了解他的性子，只好失望而歸。 就這樣，許

45、小膽成了村里的一名代課教師。那時候，就這樣，許小膽成了村里的一名代課教師。那時候，村小的老師多半是村小的老師多半是“半邊農半邊農”，雖然當著教師，可依然是，雖然當著教師，可依然是農民身份，家里還有一份土地。遇上農忙，學生們都想幫農民身份，家里還有一份土地。遇上農忙，學生們都想幫他家干點農活兒，但他從不應允，每次都說：他家干點農活兒，但他從不應允，每次都說：“學校有規(guī)學校有規(guī)矩呢，萬一矩呢，萬一”于是我們常常見他滿眼血絲地走進教室，于是我們常常見他滿眼血絲地走進教室，就知道他為了趕農時，晚上打著火把搶種搶收。就知道他為了趕農時，晚上打著火把搶種搶收。 許小膽最風光的時候是每學期的期末考試，因為他

46、的許小膽最風光的時候是每學期的期末考試，因為他的班必定拿第一，而且甩出第二名老遠！班必定拿第一，而且甩出第二名老遠！ 有傳言說，教育局領導看中了許小膽的業(yè)績，要直接有傳言說，教育局領導看中了許小膽的業(yè)績，要直接給他轉正。老師們私下里向他打聽，嬉笑著要他請客。他給他轉正。老師們私下里向他打聽，嬉笑著要他請客。他漲紅著臉：漲紅著臉：“八字還沒一撇呢，萬一八字還沒一撇呢，萬一” 一天，教育局領導來視察，點名要聽許小膽的課。課一天，教育局領導來視察，點名要聽許小膽的課。課上，當他講到成語上，當他講到成語“膽小如鼠膽小如鼠”時，莽娃在后面忽然冒了時，莽娃在后面忽然冒了一句：一句：“耗子才不膽小呢！我家的

47、耗子呆在谷倉里，拿響耗子才不膽小呢！我家的耗子呆在谷倉里，拿響篙攆都攆不走！篙攆都攆不走！”聽課的領導忍不住笑了，問：聽課的領導忍不住笑了，問：“那依你那依你說，什么最膽小呢？說，什么最膽小呢？”莽娃俏皮地做了個鬼臉，用手一指莽娃俏皮地做了個鬼臉，用手一指許小膽：許小膽：“他！他！”教室里頓時哄堂大笑。那堂課因為莽娃教室里頓時哄堂大笑。那堂課因為莽娃攪局，領導很不滿意。后來，關于許小膽轉公辦教師的事攪局，領導很不滿意。后來，關于許小膽轉公辦教師的事也就不了了之。也就不了了之。 后來，許小膽和鄰村一個姑娘結了婚。師娘樣子很嬌后來，許小膽和鄰村一個姑娘結了婚。師娘樣子很嬌俏，脾氣卻比三伏天雷公山的

48、火閃還厲害。那時正值一場俏，脾氣卻比三伏天雷公山的火閃還厲害。那時正值一場下海潮席卷全國，師娘嫌代課老師工資太低，攛掇許小膽下海潮席卷全國，師娘嫌代課老師工資太低，攛掇許小膽辭職去南方掙大錢。辭職去南方掙大錢。 許小膽又是那句話：許小膽又是那句話：“還是算了吧！萬一還是算了吧！萬一”師娘師娘銀牙一咬：銀牙一咬：“慫蛋！一片竹葉子落下來你都怕把腦殼砸起慫蛋！一片竹葉子落下來你都怕把腦殼砸起包！包！”說完轉過背不再理他，第二天一早就收拾包袱出了說完轉過背不再理他，第二天一早就收拾包袱出了門，從此再沒回來。門，從此再沒回來。 一天傍晚，放了學，許小膽正要回家收菜籽。路過雙一天傍晚，放了學，許小膽正要

49、回家收菜籽。路過雙龍橋，見河里一個孩子一上一下直撲騰，眼看就要沒入水龍橋，見河里一個孩子一上一下直撲騰，眼看就要沒入水底。他顧不得多想，縱身跳下河去。許小膽從小怕水，連底。他顧不得多想，縱身跳下河去。許小膽從小怕水，連堰塘都沒下過，何況是河？許小膽掙扎著撲騰過去，一看，堰塘都沒下過，何況是河？許小膽掙扎著撲騰過去，一看，正是莽娃。他拼出全身力氣，把莽娃托上岸時，再也無力正是莽娃。他拼出全身力氣，把莽娃托上岸時，再也無力上岸。上岸。 原來莽娃趁放了學到河邊掏黃鱔，一不留神栽下水去。原來莽娃趁放了學到河邊掏黃鱔，一不留神栽下水去。莽娃癱在岸邊，嚇得扯著嗓子干嚎。附近的村民聽到哭聲莽娃癱在岸邊，嚇得

50、扯著嗓子干嚎。附近的村民聽到哭聲趕過來，一起撈起了許小膽的尸體。趕過來，一起撈起了許小膽的尸體。 下葬那天，全村男女老少都不約而同地趕來，送葬的下葬那天，全村男女老少都不約而同地趕來，送葬的隊伍排了兩里多地。莽娃捧著靈牌走在隊伍最前面，一路隊伍排了兩里多地。莽娃捧著靈牌走在隊伍最前面，一路泣不成聲。在那塊靈牌上，人們終于看到了許小膽的大泣不成聲。在那塊靈牌上，人們終于看到了許小膽的大名名許大成。許大成。11.11.下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵ó數(shù)囊豁検牵? 3分）分） A.A.許小膽怕的并不是什么具體的人或事，

51、而是一個無比虛許小膽怕的并不是什么具體的人或事，而是一個無比虛妄的妄的萬一，萬一，這是他失去了讀大學的機會和這是他失去了讀大學的機會和師娘師娘出走出走再也沒有回來的原因再也沒有回來的原因 B B許小膽最大的失誤是沒有采納高中班主任勸他復讀考名許小膽最大的失誤是沒有采納高中班主任勸他復讀考名牌大學的建議，假如他及時回校復讀，他的貧窮境遇或許會牌大學的建議，假如他及時回校復讀，他的貧窮境遇或許會得到徹底改變。得到徹底改變。C C莽娃課堂攪局，打破了許小膽轉為公辦教師的希望，增加莽娃課堂攪局，打破了許小膽轉為公辦教師的希望，增加了故事波瀾，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，使主人公的厄運又向了故事波瀾，推動了故

52、事情節(jié)的發(fā)展，使主人公的厄運又向前推進一步。前推進一步。 D D小說結尾描寫全村男女老少不約而同為許小膽送葬的場小說結尾描寫全村男女老少不約而同為許小膽送葬的場面，通過許小膽在廣大村民心目中的地位，從側面塑造許小面，通過許小膽在廣大村民心目中的地位，從側面塑造許小膽的高大形象。膽的高大形象。B “ “最大失誤最大失誤”分析不當，許小膽的境遇是他的性格決分析不當，許小膽的境遇是他的性格決定的，即使他去復讀了，也不一定徹底改變了命運。定的，即使他去復讀了，也不一定徹底改變了命運。 12. 12.這篇小說是怎樣塑造許小膽這個人物的？請結這篇小說是怎樣塑造許小膽這個人物的？請結合作品簡要分析。（合作品

53、簡要分析。（5 5分）分） 欲揚先抑，先寫許小膽平時膽小，突顯后文他欲揚先抑，先寫許小膽平時膽小，突顯后文他見義勇為時的膽大。（或見義勇為時的膽大。（或“襯托，用許小膽平時的膽襯托，用許小膽平時的膽小，襯托他見義勇為時的膽大。小，襯托他見義勇為時的膽大?！保┯玫湫驼Z言塑用典型語言塑造人物，如許小膽的口頭禪造人物，如許小膽的口頭禪“萬一萬一”，使得人物，使得人物個性更為鮮明。個性更為鮮明。側面描寫，用許小膽的老師、學生、側面描寫，用許小膽的老師、學生、妻子、全村人對他的態(tài)度來豐富他的形象。妻子、全村人對他的態(tài)度來豐富他的形象。正面描正面描寫，通過對許小膽說話的神態(tài)、救莽娃時的動作的描寫，通過對許

54、小膽說話的神態(tài)、救莽娃時的動作的描寫，刻畫人物矛盾的形象，使得人物形象更為豐滿。寫，刻畫人物矛盾的形象，使得人物形象更為豐滿。 13. 13.人們在談到這篇小說時，有人認為許小膽確實人們在談到這篇小說時，有人認為許小膽確實膽小，有人認為許小膽并不膽小，你的看法如何？請膽小，有人認為許小膽并不膽小，你的看法如何？請結合作品談談你的看法。（結合作品談談你的看法。（6 6分）分） (1) (1)許小膽確實膽小。許小膽確實膽小。他高考明明考了全區(qū)第他高考明明考了全區(qū)第一，卻不敢報好一點的學校。一，卻不敢報好一點的學校。他明知自己的錄取資他明知自己的錄取資格被同名同姓者冒頂，卻忍氣吞聲。格被同名同姓者冒

55、頂，卻忍氣吞聲。遇上農忙，學遇上農忙，學生們都想幫他家干點農活兒，他總怕違背學校規(guī)矩從生們都想幫他家干點農活兒，他總怕違背學校規(guī)矩從不應允。不應允。師娘攛掇他辭職去南方掙大錢，他沒有勇師娘攛掇他辭職去南方掙大錢，他沒有勇氣應允。氣應允。 (2) (2)許小膽并不膽小。許小膽并不膽小。他高考考了全區(qū)第一，他高考考了全區(qū)第一，不報好一點的學校，并不是膽小，而是追求穩(wěn)妥。不報好一點的學校，并不是膽小，而是追求穩(wěn)妥。他的大學錄取資格被冒名頂替而不去教育局大鬧并不他的大學錄取資格被冒名頂替而不去教育局大鬧并不是膽小，而是有全局觀念。是膽小，而是有全局觀念。他不讓學生們幫自己干他不讓學生們幫自己干農活并不

56、是膽小，而是有組織紀律觀念。農活并不是膽小，而是有組織紀律觀念。他不去南他不去南方掙大錢，并不是膽小，而是他舍不得山里的孩子。方掙大錢，并不是膽小，而是他舍不得山里的孩子。在莽娃命懸一線之際，他不顧一切跳進河里，大膽在莽娃命懸一線之際，他不顧一切跳進河里，大膽施救。施救。四、實用類文本閱讀四、實用類文本閱讀（1212分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成14141616題。題。我眼中的名人我眼中的名人劉蘭芳劉蘭芳 年過七旬的劉蘭芳似乎比退休前更忙了。前些日子，年過七旬的劉蘭芳似乎比退休前更忙了。前些日子，她剛跟六位新收的徒弟一起參加完她剛跟六位新收的徒弟一起參加完“劉蘭芳劉蘭芳三十五

57、年馬三十五年馬街情街情”師徒專場演出，又輾轉河南寶豐等地參加中國曲藝師徒專場演出，又輾轉河南寶豐等地參加中國曲藝牡丹獎藝術團的牡丹獎藝術團的“送歡笑到基層送歡笑到基層”活動。每次見面，都見活動。每次見面，都見她身板硬朗，風采依舊，一如幾十年前初識她的樣子。她身板硬朗，風采依舊，一如幾十年前初識她的樣子。 我剛參加工作那會兒，劉蘭芳的評書我剛參加工作那會兒，劉蘭芳的評書岳飛傳岳飛傳正在正在電臺熱播，而我是電臺的播音員。不過，我卻一直沒有機電臺熱播，而我是電臺的播音員。不過，我卻一直沒有機會跟自己心中的偶像近距離接觸。我的父親劉信祥與劉蘭會跟自己心中的偶像近距離接觸。我的父親劉信祥與劉蘭芳當時同是

58、遼寧曲協(xié)副主席，于是我便托父親代為詢問：芳當時同是遼寧曲協(xié)副主席，于是我便托父親代為詢問：不知劉老師能否給我一盒她錄的磁帶。劉蘭芳聽后爽快地不知劉老師能否給我一盒她錄的磁帶。劉蘭芳聽后爽快地答應了，給了我一盒答應了，給了我一盒岳飛傳岳飛傳的錄音帶，唯一的要求是的錄音帶，唯一的要求是讓我把其中一個小段學會。自此，我便與劉蘭芳老師結下讓我把其中一個小段學會。自此，我便與劉蘭芳老師結下了忘年之交。了忘年之交。 很多人都聽過劉蘭芳的評書很多人都聽過劉蘭芳的評書岳飛傳岳飛傳楊家將楊家將，知道她是評書大家，但很少有人知道她之前是唱東北大鼓知道她是評書大家，但很少有人知道她之前是唱東北大鼓的。劉蘭芳的母親、

59、姨娘都是東北大鼓演員。從小聽東北的。劉蘭芳的母親、姨娘都是東北大鼓演員。從小聽東北大鼓長大的劉蘭芳，十幾歲時就去了鞍山曲藝團，團里當大鼓長大的劉蘭芳，十幾歲時就去了鞍山曲藝團，團里當時有十幾個都是唱西河大鼓的，唱東北大鼓的人少，曲藝時有十幾個都是唱西河大鼓的，唱東北大鼓的人少，曲藝團因此安排劉蘭芳唱起了東北大鼓。那個時候，劉蘭芳經團因此安排劉蘭芳唱起了東北大鼓。那個時候，劉蘭芳經常在荼社里唱長書，有時一待就兩三個月。她的高音敞亮常在荼社里唱長書，有時一待就兩三個月。她的高音敞亮通透，低音寬厚純正、甘醇清冽，沒有絲毫雜音，聽起來通透，低音寬厚純正、甘醇清冽，沒有絲毫雜音，聽起來字正韻足、搖曳生姿

60、。字正韻足、搖曳生姿。憶真妃憶真妃三國段三國段等東北大鼓等東北大鼓短段經過劉蘭芳的說唱，煥發(fā)出別樣韻味，在群眾中迅速短段經過劉蘭芳的說唱，煥發(fā)出別樣韻味，在群眾中迅速傳播開來。傳播開來。 說唱大鼓的經歷讓劉蘭芳練就了良好的童子功，為其說唱大鼓的經歷讓劉蘭芳練就了良好的童子功，為其后來輝煌的評書生涯打下了堅實的基礎。盡管成了評書大后來輝煌的評書生涯打下了堅實的基礎。盡管成了評書大家，可劉蘭芳對東北大鼓感情深厚，一直到現(xiàn)在只要有機家，可劉蘭芳對東北大鼓感情深厚，一直到現(xiàn)在只要有機會，她仍然十分樂意登臺獻藝。記得前年在沈陽音樂學院會，她仍然十分樂意登臺獻藝。記得前年在沈陽音樂學院主辦的東北非物質文化