第一章第二節(jié)唐傳奇

1、第二節(jié)唐傳奇：唐代文人的人生反思第二節(jié)唐傳奇：唐代文人的人生反思4/27/20222008-4-172“傳奇?zhèn)髌妗贬屃x釋義最早以最早以“傳奇?zhèn)髌妗弊鳛槲难孕≌f名稱的，是中晚唐之作為文言小說名稱的，是中晚唐之際的小說家裴鉶，他的一部小說集就取名為際的小說家裴鉶，他的一部小說集就取名為傳奇?zhèn)髌?。至少在北宋，至少在北宋，“傳奇?zhèn)髌妗本统蔀樘拼盍餍械奈难孕≌f的就成為唐代最流行的文言小說的專稱。專稱。首先，就題材內(nèi)容而言，與志怪小說相比，傳奇小首先，就題材內(nèi)容而言，與志怪小說相比，傳奇小說敘說的是人與鬼怪神異之間的故事或人在人世間的故說敘說的是人與鬼怪神異之間的故事或人在人世間的故事，已由鬼神之事，已

2、由鬼神之“怪怪”而轉(zhuǎn)向了人事之而轉(zhuǎn)向了人事之“奇奇”。并且從。并且從人與鬼怪神異的故事，不斷向純粹是人世間的故事轉(zhuǎn)化，人與鬼怪神異的故事，不斷向純粹是人世間的故事轉(zhuǎn)化，這個(gè)轉(zhuǎn)化完成之時(shí)便是傳奇小說發(fā)展的高潮；這個(gè)轉(zhuǎn)化完成之時(shí)便是傳奇小說發(fā)展的高潮；4/27/20222008-4-173與志人小說相比，傳奇小說所述不再是人物的某句與志人小說相比，傳奇小說所述不再是人物的某句話、某個(gè)舉動(dòng)、某件單獨(dú)的事情，而是關(guān)于人物某個(gè)話、某個(gè)舉動(dòng)、某件單獨(dú)的事情，而是關(guān)于人物某個(gè)復(fù)雜曲折的故事。復(fù)雜曲折的故事。其次，就小說觀念而言，與魏晉南北朝小說相比，其次，就小說觀念而言，與魏晉南北朝小說相比，“始有意為小說

3、始有意為小說”，作者的主體色彩鮮明。唐傳奇又，作者的主體色彩鮮明。唐傳奇又繼承并發(fā)展了史傳文學(xué)的傳統(tǒng)，大多以傳記的形式刻繼承并發(fā)展了史傳文學(xué)的傳統(tǒng)，大多以傳記的形式刻畫人物形象，不少作品以畫人物形象，不少作品以“傳傳”命名。命名。唐傳奇標(biāo)志著文言小說基本成熟。唐傳奇標(biāo)志著文言小說基本成熟。 “有意為小說有意為小說”原因？原因？ “ “仕仕”與與“婚婚”成為唐代文人最突出的兩大人生成為唐代文人最突出的兩大人生課題。課題。絕大多數(shù)作品都是有意識(shí)地顯示作者的文思才絕大多數(shù)作品都是有意識(shí)地顯示作者的文思才藻，有意識(shí)地抒寫自己的情愛理想和在風(fēng)流艷遇中的藻，有意識(shí)地抒寫自己的情愛理想和在風(fēng)流艷遇中的體驗(yàn)、

4、感受，以及仕途感受。體驗(yàn)、感受，以及仕途感受。 上述內(nèi)容固然也可以通過詩歌表達(dá)，但上述內(nèi)容固然也可以通過詩歌表達(dá)，但4/27/20222008-4-175唐傳奇發(fā)展概況初期（唐初到開元年間）初期（唐初到開元年間）:唐傳奇發(fā)展的初期唐傳奇發(fā)展的初期, ,篇幅顯得完整篇幅顯得完整, ,描寫也有所變描寫也有所變化與細(xì)致化與細(xì)致. .雖也敘述鬼怪神異的故事雖也敘述鬼怪神異的故事, ,但卻是以人為主但卻是以人為主體立足于世的體立足于世的, ,雖仍具有鬼神怪異之雖仍具有鬼神怪異之“怪怪”, ,但已表露但已表露出向人間人事之出向人間人事之“奇奇”過渡的趨勢，具有鮮明的主觀過渡的趨勢，具有鮮明的主觀色彩。色彩

5、。王度王度古鏡記古鏡記，無名氏，無名氏補(bǔ)江總白猿傳補(bǔ)江總白猿傳，張，張鷟鷟游仙窟游仙窟；張說；張說梁四公記梁四公記綠衣使者綠衣使者傳傳書燕書燕鑒龍圖記鑒龍圖記。傳奇小說集牛肅。傳奇小說集牛肅紀(jì)聞紀(jì)聞、戴、戴孚孚廣異記廣異記。 4/27/20222008-4-176盛期（大歷到大中年間）：盛期（大歷到大中年間）：“惟自大歷以至大中中，作者云蒸，郁術(shù)文苑，惟自大歷以至大中中，作者云蒸，郁術(shù)文苑，沈既濟(jì)、許堯佐擢秀于前，將防、元稹振彩于后，而沈既濟(jì)、許堯佐擢秀于前，將防、元稹振彩于后，而李公佐、白行簡、陳鴻、沈亞之輩，則其卓異也。李公佐、白行簡、陳鴻、沈亞之輩，則其卓異也?！鄙蚣葷?jì)沈既濟(jì)任氏傳任氏傳

6、枕中記枕中記，陳玄祐，陳玄祐離魂離魂記記，許堯佐，許堯佐柳氏傳柳氏傳，李朝威，李朝威柳毅傳柳毅傳，蔣防，蔣防霍小玉傳霍小玉傳，李公佐，李公佐南柯太守傳南柯太守傳謝小娥傳謝小娥傳廬江馮媼傳廬江馮媼傳，白行簡，白行簡李娃傳李娃傳三夢記三夢記，4/27/20222008-4-177陳鴻陳鴻東城老父傳東城老父傳長恨傳長恨傳，元稹，元稹鶯鶯鶯鶯傳傳，沈亞之，沈亞之秦夢記秦夢記湘中怨解湘中怨解馮燕傳馮燕傳；傳奇小說集牛僧孺?zhèn)髌嫘≌f集牛僧孺玄怪錄玄怪錄，李復(fù)言，李復(fù)言續(xù)玄怪錄續(xù)玄怪錄，薛用弱薛用弱集異記集異記等。等。此時(shí)期的創(chuàng)作題材已從初期的志怪為主而轉(zhuǎn)向人此時(shí)期的創(chuàng)作題材已從初期的志怪為主而轉(zhuǎn)向人間社會(huì)。

7、間社會(huì)。4/27/20222008-4-178末期：末期：唐傳奇發(fā)展至末期，其特點(diǎn)一是神奇怪異的意味唐傳奇發(fā)展至末期，其特點(diǎn)一是神奇怪異的意味有所增加，二是篇幅小且描摹亦顯粗糙，有向志怪小有所增加，二是篇幅小且描摹亦顯粗糙，有向志怪小說回歸的意味。隨著中唐以后，對(duì)個(gè)人武力的崇尚之說回歸的意味。隨著中唐以后，對(duì)個(gè)人武力的崇尚之風(fēng)大盛，俠士成為唐傳奇的主要題材。風(fēng)大盛，俠士成為唐傳奇的主要題材。薛調(diào)薛調(diào)無雙傳無雙傳，杜光庭，杜光庭虬髯客傳虬髯客傳，袁郊，袁郊紅線紅線（出自（出自甘澤謠甘澤謠），裴鉶），裴鉶昆侖奴昆侖奴聶聶隱娘隱娘（出自（出自傳奇?zhèn)髌妫?；）?/27/20222008-4-179名作

8、欣賞 愛情婚姻類: 鶯鶯傳鶯鶯傳、長恨傳長恨傳、霍小玉傳霍小玉傳、李李娃傳娃傳、柳毅傳柳毅傳等。等。中唐以來，上層社會(huì)風(fēng)尚日趨奢華享樂：中唐以來，上層社會(huì)風(fēng)尚日趨奢華享樂：“長安風(fēng)氣，自貞元侈于游宴，其后或侈于書法長安風(fēng)氣，自貞元侈于游宴，其后或侈于書法圖畫，或侈于博弈，或侈于卜祝，或侈于服食。圖畫，或侈于博弈，或侈于卜祝，或侈于服食?！?“京城貴游尚牡丹三十余年矣，春暮車馬若狂，京城貴游尚牡丹三十余年矣，春暮車馬若狂，以不耽玩為恥。以不耽玩為恥?！保▏费a(bǔ)國史補(bǔ)）科舉制度進(jìn)一步鞏固發(fā)展，為普通知識(shí)分了進(jìn)科舉制度進(jìn)一步鞏固發(fā)展，為普通知識(shí)分了進(jìn)入上層社會(huì)展示了更加五彩繽紛的希望。入上層社會(huì)展示

9、了更加五彩繽紛的希望。4/27/20222008-4-1710鶯鶯傳一見鐘情：一見鐘情：久之乃至，常服睟容，不加新飾。垂鬟接久之乃至，常服睟容，不加新飾。垂鬟接黛，雙臉銷紅而已，顏色艷異，光輝動(dòng)人。張?bào)@為之黛，雙臉銷紅而已，顏色艷異，光輝動(dòng)人。張?bào)@為之禮，因坐鄭旁。以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝禮，因坐鄭旁。以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者。其體者。張生稍以詞導(dǎo)之，不對(duì)，終席而罷。張張生稍以詞導(dǎo)之，不對(duì)，終席而罷。張自是惑之，愿致其情，無由得也。自是惑之，愿致其情，無由得也。張（謂婢）曰：張（謂婢）曰：“昨日一席間，幾不自昨日一席間，幾不自持。數(shù)日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因

10、持。數(shù)日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采問名，則三數(shù)月間，索我于枯魚之肆媒氏而娶，納采問名，則三數(shù)月間，索我于枯魚之肆矣。爾其謂我何？矣。爾其謂我何？”4/27/20222008-4-1711以詩傳情：以詩傳情：張大喜，立綴春詞二首以授之。是夕，紅張大喜，立綴春詞二首以授之。是夕，紅娘復(fù)至，持彩箋以授張?jiān)唬耗飶?fù)至，持彩箋以授張?jiān)唬骸按匏?。崔所命也?！鳖}其篇題其篇曰曰明月三五夜明月三五夜，其詞曰：，其詞曰：待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。4/27/20222008-4-1712月夜幽會(huì)：月夜幽會(huì)：張生拭目危坐

11、久之，猶疑夢寐，然而修謹(jǐn)張生拭目危坐久之，猶疑夢寐，然而修謹(jǐn)以俟。俄而紅娘捧崔氏而至，至則嬌羞融冶，力不能以俟。俄而紅娘捧崔氏而至，至則嬌羞融冶，力不能運(yùn)支體，曩時(shí)端莊，不復(fù)同矣。是夕旬有八日也，斜運(yùn)支體，曩時(shí)端莊，不復(fù)同矣。是夕旬有八日也，斜月晶瑩，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不月晶瑩，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。謂從人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰：辨色而興，自疑曰：“豈其夢邪？豈其夢邪？”及明，睹妝在臂，及明

12、，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已。香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已。4/27/20222008-4-1713忍情之說： 大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬之國，其勢甚厚。然而一女昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。足以勝妖孽，是用忍情。小說的缺陷：首先首先作品主題不統(tǒng)一。寫作態(tài)度的矛盾：一方面，作品主題不統(tǒng)一。寫作態(tài)度的矛盾：一方面，漂亮女子與纏綿戀情是應(yīng)該否定的，因?yàn)檫@些東西有妨

13、漂亮女子與纏綿戀情是應(yīng)該否定的，因?yàn)檫@些東西有妨于國家與個(gè)人事業(yè)；另一方面，漂亮女子與纏綿戀情又于國家與個(gè)人事業(yè)；另一方面，漂亮女子與纏綿戀情又是深所向往的，具有不可抗拒的力量。是深所向往的，具有不可抗拒的力量。4/27/20222008-4-1714鶯鶯詩鶯鶯詩：殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭闇淡妝。夜合帶煙籠殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭闇淡妝。夜合帶煙籠曉日，牡丹經(jīng)雨泣殘陽。依稀似笑還非笑，彷佛聞香不曉日，牡丹經(jīng)雨泣殘陽。依稀似笑還非笑，彷佛聞香不是香。頻動(dòng)橫波嬌不語，等閑教見小兒郎。是香。頻動(dòng)橫波嬌不語，等閑教見小兒郎。贈(zèng)雙文贈(zèng)雙文：艷極翻含態(tài)，憐多轉(zhuǎn)自嬌。有時(shí)還自笑，閑坐更無艷極翻含態(tài)，憐多轉(zhuǎn)自

14、嬌。有時(shí)還自笑，閑坐更無聊。曉月行看墮，春酥見欲銷。何因肯垂手，不敢望回聊。曉月行看墮，春酥見欲銷。何因肯垂手，不敢望回腰。腰。4/27/20222008-4-1715雜憶詩五首雜憶詩五首：寒輕夜淺繞回廊，不辨花叢闇辨香。憶得雙文朧寒輕夜淺繞回廊，不辨花叢闇辨香。憶得雙文朧月下，小樓前后捉迷藏。月下，小樓前后捉迷藏。春冰消盡碧波湖，漾影殘霞似有無。憶得雙文衫春冰消盡碧波湖，漾影殘霞似有無。憶得雙文衫子里，鈿頭云映褪紅酥。子里，鈿頭云映褪紅酥。4/27/20222008-4-1716其次結(jié)構(gòu)松散：后半篇不僅記述了鶯鶯的長信，其次結(jié)構(gòu)松散：后半篇不僅記述了鶯鶯的長信，還穿插了楊巨源和作者本人的詩歌

15、及張生還穿插了楊巨源和作者本人的詩歌及張生“忍情忍情”的的議論等，結(jié)構(gòu)松散累贅。而這主要還不是寫作技巧的議論等，結(jié)構(gòu)松散累贅。而這主要還不是寫作技巧的問題，而是反映了小說以外的各種因素所造成的文體問題，而是反映了小說以外的各種因素所造成的文體不純現(xiàn)象。不純現(xiàn)象。理想完美的愛情婚姻與事業(yè)相統(tǒng)一的模式：白理想完美的愛情婚姻與事業(yè)相統(tǒng)一的模式：白行簡行簡李娃傳李娃傳人格尊嚴(yán)比愛情婚姻更重要：李朝威人格尊嚴(yán)比愛情婚姻更重要：李朝威柳毅傳柳毅傳4/27/202217思想意義：唐傳奇小說表現(xiàn)出文人渴望在愛情基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唐傳奇小說表現(xiàn)出文人渴望在愛情基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)婚姻的愿望，也表現(xiàn)出文人對(duì)愛情與他事他物（尤婚姻的

16、愿望，也表現(xiàn)出文人對(duì)愛情與他事他物（尤其是其是事業(yè)）之間事業(yè)）之間構(gòu)成矛盾深感苦惱與困惑，構(gòu)成矛盾深感苦惱與困惑，愛情婚愛情婚姻的意味已不僅僅是能否結(jié)合的問題，而且還充溢姻的意味已不僅僅是能否結(jié)合的問題，而且還充溢著對(duì)結(jié)合是否合理、是否理想的思索。著對(duì)結(jié)合是否合理、是否理想的思索。這正是唐傳這正是唐傳奇小說在表現(xiàn)愛情婚姻上的深刻之處，也是唐代文奇小說在表現(xiàn)愛情婚姻上的深刻之處，也是唐代文人對(duì)自身愛情進(jìn)行反思中的深刻之處。人對(duì)自身愛情進(jìn)行反思中的深刻之處。仕宦類：沈既濟(jì)枕中記枕中記、李公佐、李公佐南柯太守傳南柯太守傳4/27/20222008-4-1718枕中記 （盧生）衣短褐，乘青駒，將適于田

17、，亦止于?。ūR生）衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止于邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長嘆息曰：敝褻，乃長嘆息曰：“大丈夫生世不諧，大丈夫生世不諧，困困如是也！如是也！”翁曰：翁曰：“觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而嘆其困觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而嘆其困者，何也？者，何也？”生曰：生曰：“吾此茍生耳，何吾此茍生耳，何適適之謂？之謂？”翁翁曰：曰：“此不謂適，而何謂適？此不謂適，而何謂適？”答曰：答曰：“士之生世，士之生世，當(dāng)建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族當(dāng)建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益

18、肥，益昌而家益肥，然后可以言適乎。吾嘗志于學(xué)，富于然后可以言適乎。吾嘗志于學(xué)，富于游藝，自惟當(dāng)年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非游藝，自惟當(dāng)年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？困而何？”言訖，而目昏思寐。言訖，而目昏思寐。4/27/20222008-4-1719夢中仕宦：夢中仕宦：時(shí)望清重，群情翕習(xí)。大為時(shí)宰所忌，飛語中時(shí)望清重，群情翕習(xí)。大為時(shí)宰所忌，飛語中之，貶為端州刺史。之，貶為端州刺史。嘉謨密命，一日三接，獻(xiàn)替啟嘉謨密命，一日三接，獻(xiàn)替啟沃，號(hào)為賢相。同列害之，復(fù)誣與邊將交結(jié)，所圖不軌。沃，號(hào)為賢相。同列害之，復(fù)誣與邊將交結(jié)，所圖不軌。下制獄。府吏引從至其門而急收之。生惶駭不測，

19、謂妻下制獄。府吏引從至其門而急收之。生惶駭不測，謂妻子曰：子曰：“吾家山東，有良田五頃，足以御寒餒，何苦求吾家山東，有良田五頃，足以御寒餒，何苦求祿祿? ?而今及此，思衣短褐，乘青駒，行邯鄲道中，不可而今及此，思衣短褐，乘青駒，行邯鄲道中，不可得也。得也?！币凶载?。其妻救之，獲免。其罹者皆死，獨(dú)引刃自刎。其妻救之，獲免。其罹者皆死，獨(dú)生為中官保之，減罪死，投驩州。生為中官保之，減罪死，投驩州。4/27/20222008-4-1720數(shù)年帝知冤，復(fù)追為中書令，封燕國公，恩旨殊數(shù)年帝知冤，復(fù)追為中書令，封燕國公，恩旨殊異。異。其姻媾皆天下望族。有孫十余人。兩竄荒徼，其姻媾皆天下望族。有孫十余人。

20、兩竄荒徼，再登臺(tái)鉉，出入中外，徊翔臺(tái)閣，五十余年，崇盛赫再登臺(tái)鉉，出入中外，徊翔臺(tái)閣，五十余年，崇盛赫奕。性頗奢蕩，甚好佚樂，后庭聲色，皆第一綺奕。性頗奢蕩，甚好佚樂，后庭聲色，皆第一綺麗。麗。后年漸衰邁，屢乞骸骨，不許。病，中人侯后年漸衰邁，屢乞骸骨，不許。病，中人侯問，相踵于道，名醫(yī)上藥，無不至焉問，相踵于道，名醫(yī)上藥，無不至焉薨。薨。4/27/20222008-4-1721大夢方醒：大夢方醒： 盧生欠伸而悟，見其身方偃于邸舍，呂翁坐其盧生欠伸而悟，見其身方偃于邸舍，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故。生蹶然而興，曰：傍，主人蒸黍未熟，觸類如故。生蹶然而興，曰：“豈豈其夢寐也？其夢寐也？”

21、翁謂生曰：翁謂生曰：“人生之適，亦如是矣。人生之適，亦如是矣?！鄙鷳撊涣季?，謝曰：憮然良久，謝曰：“夫?qū)櫲柚?，窮達(dá)之運(yùn)，得喪之理，夫?qū)櫲柚?，窮達(dá)之運(yùn)，得喪之理，死生之情，盡知之矣死生之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！教！”稽首再拜而去。稽首再拜而去。仕宦如同夢一般虛幻。仕宦如同夢一般虛幻。4/27/20222008-4-1722南柯太守傳南柯太守傳仕宦就像混身于蟻蟲世界一樣，仕宦就像混身于蟻蟲世界一樣，“建功樹名建功樹名”與促進(jìn)與促進(jìn)“邦有道邦有道”的努力也是荒誕可笑的：的努力也是荒誕可笑的：“貴極祿們，極傾國貴極祿們，極傾國都，達(dá)人視之，蟻聚何殊

22、都，達(dá)人視之，蟻聚何殊”?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仕以為已任，不亦士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仕以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（論語論語泰伯泰伯） 對(duì)整個(gè)社會(huì)的灰心失望對(duì)整個(gè)社會(huì)的灰心失望4/27/20222008-4-1723文人對(duì)自身追求仕宦行為的審視文人對(duì)自身追求仕宦行為的審視 ：該怎樣真正發(fā)揮自身的作用？自身的前程到底是該怎樣真正發(fā)揮自身的作用？自身的前程到底是什么？超脫式的一走了之或什么？超脫式的一走了之或“棲心道門棲心道門”是否就是最是否就是最好的出路？好的出路？4/27/20222008-4-1724俠士類俠士類何為何為“俠俠”？ 仗劍

23、攻殺，快意恩仇；橫行長街，劇飲豪賭；重仗劍攻殺，快意恩仇；橫行長街，劇飲豪賭；重然諾，輕生死；翩然歸去，浪跡天涯然諾，輕生死；翩然歸去，浪跡天涯陳子昂陳子昂感遇感遇：本為貴公子，平生實(shí)愛才。感時(shí)思報(bào)國，拔劍起本為貴公子，平生實(shí)愛才。感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞，北上單于臺(tái)。蒿萊。西馳丁零塞，北上單于臺(tái)。高適高適別韋參軍別韋參軍：二十解書劍，西游長安城。二十解書劍，西游長安城。4/27/20222008-4-1725高適高適邯鄲少處行邯鄲少處行： 邯鄲城南游俠子，自矜生長邯鄲里。千場縱博家邯鄲城南游俠子，自矜生長邯鄲里。千場縱博家仍富，幾處報(bào)仇身不死。宅中歌笑日紛紛，門外車馬仍富，幾處報(bào)仇

24、身不死。宅中歌笑日紛紛，門外車馬如云屯。如云屯。李白李白與韓荊州書與韓荊州書：十五好劍術(shù)，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。十五好劍術(shù)，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫雖長不滿七尺，而心雄萬夫李白李白俠客行俠客行 ：十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕。三杯吐然諾，五岳倒為輕。4/27/20222008-4-1726然初盛唐文人崇尚的是習(xí)武或俠士表現(xiàn)在氣度上然初盛唐文人崇尚的是習(xí)武或俠士表現(xiàn)在氣度上的風(fēng)流倜儻的風(fēng)流倜儻,與行為言語中的豪爽然諾，是昂揚(yáng)的愛與行為言語中的豪爽然諾，是昂揚(yáng)的愛國熱

25、情與從軍的榮譽(yù)感，而并非個(gè)人武藝。國熱情與從軍的榮譽(yù)感，而并非個(gè)人武藝。唐代中葉以后對(duì)個(gè)人武力的崇尚之風(fēng)始大盛。一唐代中葉以后對(duì)個(gè)人武力的崇尚之風(fēng)始大盛。一度在詩歌中大放異彩的俠士題材闖入了傳奇小說，但度在詩歌中大放異彩的俠士題材闖入了傳奇小說，但敘寫的重心已不是俠士的風(fēng)流倜儻與昂揚(yáng)熱情，而是敘寫的重心已不是俠士的風(fēng)流倜儻與昂揚(yáng)熱情，而是著眼于俠士的高超及其行動(dòng)的意義。著眼于俠士的高超及其行動(dòng)的意義。4/27/20222008-4-1727虬髯客傳虬髯客傳慧眼識(shí)英雄的紅拂慧眼識(shí)英雄的紅拂不僅有驚人的美麗，更有驚人的見識(shí)膽量與胸襟，不僅有驚人的美麗，更有驚人的見識(shí)膽量與胸襟，行為堅(jiān)決果斷，處事干

26、脆利落。行為堅(jiān)決果斷，處事干脆利落。布衣俠士李靖布衣俠士李靖不僅有自信沉著的風(fēng)度氣質(zhì)，更有非凡的識(shí)見與不僅有自信沉著的風(fēng)度氣質(zhì)，更有非凡的識(shí)見與謀略。謀略。4/27/202228豪俠虬髯客豪俠虬髯客武藝高強(qiáng)，不拘小節(jié)（臥看紅拂梳妝），快意武藝高強(qiáng)，不拘小節(jié)（臥看紅拂梳妝），快意恩仇（取天下負(fù)心者人頭并心肝，拿心肝切而食之），恩仇（取天下負(fù)心者人頭并心肝，拿心肝切而食之）， 有眼識(shí)，能舍棄（識(shí)一妹與李靖，識(shí)有眼識(shí)，能舍棄（識(shí)一妹與李靖，識(shí)“真天子真天子” ，毅然退出中原逐鹿，而選擇他方為王）；多財(cái)產(chǎn)，為毅然退出中原逐鹿，而選擇他方為王）；多財(cái)產(chǎn)，為知己肝膽相照（將所積巨額財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)李靖夫婦，作為知

27、己肝膽相照（將所積巨額財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)李靖夫婦，作為他們投靠他們投靠“真天子真天子”建功立業(yè)的資本）。建功立業(yè)的資本）。 （李靖、張氏）行次靈石旅舍，既設(shè)床，爐中（李靖、張氏）行次靈石旅舍，既設(shè)床，爐中烹肉且熟。張氏以發(fā)長委地，立梳床前。公方刷烹肉且熟。張氏以發(fā)長委地，立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驢而來，馬，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驢而來，投革囊于爐前，取枕欹臥，看張梳頭。公怒甚，投革囊于爐前，取枕欹臥，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握發(fā)，一手未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握發(fā)，一手映身遙示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其映身遙示公，令勿怒。急急梳頭

28、畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：姓。臥客答曰：“姓張。姓張?！睂?duì)曰：對(duì)曰：“妾亦姓張，妾亦姓張，合是妹。合是妹?！卞岚葜?。問第幾，曰：遽拜之。問第幾，曰：“第三。第三?！眴枂柮玫趲祝唬好玫趲?，曰：“最長。最長。”遂喜曰：遂喜曰：“今夕幸逢一今夕幸逢一妹。妹?！睆埵线b呼：張氏遙呼：“李郎且來見三兄！李郎且來見三兄！”4/27/2022294/27/202230這篇故事為現(xiàn)代武俠小說開了許多道路，正如金庸這篇故事為現(xiàn)代武俠小說開了許多道路，正如金庸所說：所說：“有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛：男的是豪杰，而女的是美人；有深夜的化裝逃的戀愛：

29、男的是豪杰，而女的是美人；有深夜的化裝逃亡；有權(quán)相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相亡；有權(quán)相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年而終食其心肝的虬髯漢子，投的一見如故；有尋仇十年而終食其心肝的虬髯漢子，有神秘而見識(shí)高超的道人；有酒樓上的約會(huì)和坊曲小宅有神秘而見識(shí)高超的道人；有酒樓上的約會(huì)和坊曲小宅中的秘謀大事；有大量財(cái)物和慷慨的贈(zèng)予；有神氣清朗中的秘謀大事；有大量財(cái)物和慷慨的贈(zèng)予；有神氣清朗的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛宴；有海船千艘甲兵十萬的大戰(zhàn)等等，頭；有弈棋和盛宴；有海船千艘甲兵十萬的大戰(zhàn)等等，所有這些內(nèi)容，在現(xiàn)代武俠小說都是可以時(shí)時(shí)見到。所有這些內(nèi)容，在現(xiàn)代武俠小說都是可以時(shí)時(shí)見到?！?/27/20222008-4-1731在亂世中，俠士的作用如此重要，那么相映之下，在亂世中，俠士的作用如此重要，那么相映之下，文人的功用地位如何呢？（又如文人的功用地位如何呢？（又如紅線紅線聶隱娘聶隱娘）再如圍繞排難解紛的俠士行動(dòng)。本來，排難解紛再如圍繞排難解紛的俠士行動(dòng)。本來，排難解紛并非俠士的專利，并非