日本建筑師——磯崎新

1、日本建筑設(shè)計(jì)師一、建筑師簡(jiǎn)介二、建筑思想及風(fēng)格三、建筑師作品分析 磯磯崎新崎新，著名日本建筑師 1931年7月17日出生于日本大分市 1954年畢業(yè)于東京大學(xué)工學(xué)部建筑系 師從丹下健三（日本建筑界柯布） 1963年創(chuàng)立磯崎新設(shè)計(jì)室徒：磯崎新師：丹下健三 他是日本現(xiàn)代建筑史的柯布。他是日本暨亞洲第一個(gè)獲得普利策獎(jiǎng)的建筑師，一生獲得榮譽(yù)無(wú)數(shù)；1961 年他創(chuàng)建了丹下健三城市建筑設(shè)計(jì)研究所。1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)代代木國(guó)立綜合體育館代代木國(guó)立綜合體育館，是丹下健三結(jié)構(gòu)表現(xiàn)主義時(shí)期的頂峰之作，具有原始的想像力，達(dá)到了材料、功能、結(jié)構(gòu)、比例，乃至歷史觀的高度統(tǒng)一，被稱為20世紀(jì)世界最美的建筑之一。日

2、本現(xiàn)代建筑甚至以此作品為界，劃分為之前與之后兩個(gè)歷史時(shí)期。而他本人也贏得日本當(dāng)代建筑界第一人的贊譽(yù)。 1960日本九州島大分醫(yī)藥聯(lián)合大廳 1966日本九州島大分國(guó)家圖書館 1974Gunma 美術(shù)館1976日本九州島北岸北九州美術(shù)館1978日本 Kamioka 市政廳1980日本富士山鄉(xiāng)間俱樂部1982Toga 表演藝術(shù)公園1984Okanoyama 美術(shù)館1986加利佛尼亞州 Bjornson 住宅 1986路易斯安納州現(xiàn)代美術(shù)館1990黃金海岸邦特大學(xué)1990日本北九州會(huì)議中心1990美國(guó)佛羅里達(dá)州 迪斯尼大樓1990西班牙巴塞羅納體育館 1991Tateyama 富山博物館1994日本

3、Nagi 美術(shù)館 上海九間堂 深圳文化中心 上海喜馬拉雅中心上海喜馬拉雅中心 深圳圖書館深圳圖書館經(jīng)典作品名錄?設(shè)計(jì) 風(fēng)格 設(shè)計(jì)風(fēng)格多變從1960年開始，十年一變：第一階段：過度強(qiáng)調(diào)水平鋼筋混凝土部件表現(xiàn)力，與其老師丹下健三相似，但設(shè)計(jì)定位更高。第二階段：向歐洲和美國(guó)模式轉(zhuǎn)變，以高度抽象的布局為標(biāo)志。利用了由立方體或是彎曲的 半圓柱體組成附加結(jié)構(gòu)第三階段：設(shè)計(jì)風(fēng)格向一種更嚴(yán)格的古典主義形式的推延卡塔爾國(guó)家圖書館第一階段第一階段第二階段第二階段洛杉磯當(dāng)?shù)厮囆g(shù)博物館 磯崎新在設(shè)計(jì)的色彩和風(fēng)格等形式上相當(dāng)大膽，其創(chuàng)造創(chuàng)造力和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)能力力和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)能力成為其獨(dú)特的設(shè)計(jì)標(biāo)志。盡力將傳統(tǒng)信仰和西方文化結(jié)

4、合在一起的時(shí)候，其作品達(dá)到了一個(gè)臻于完美的境界，即作品兼取東西方文化的設(shè)計(jì)思想，將文化因素表現(xiàn)為詩(shī)意隱喻，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合。磯崎新被稱為隱喻大師。他認(rèn)為：“建筑中的意義并不是外延的，而大部分都是內(nèi)涵的。這種內(nèi)涵，是以暗示和隱喻為基礎(chǔ)的?！敖ㄖZ(yǔ)言”要求形成聯(lián)系。”磯崎新的作品中通常有九個(gè)常用隱喻，如陰陽(yáng)人、字母、官能機(jī)器、柏拉圖立體、微明、空洞、廢墟、影和暗廢墟、影和暗?！拔磥淼某鞘惺菑U墟”隱喻暗示不穩(wěn)定感及物質(zhì)世界的不可靠(難以信任)，廢墟隱喻包含兩種意義：首先,它于心理上的憂慮和不安狀態(tài)密切相連;其次,它象征著喪失了完整性、整體性和平衡性。廢墟是一個(gè)暴露于宇宙世界中的不完整的

5、片段.磯崎的真實(shí)目的是以此來誘發(fā)人們的思古之情。 反對(duì)：和諧、均衡、完整、統(tǒng)一倡導(dǎo): 多元、混雜、 片段、夸張、變形、 建筑手法尋求新的審美機(jī)理：反對(duì)“功能決定形式”的僵死教條,開辟了“從形式到形式”、“為風(fēng)格而風(fēng)格”的更自由、更大膽、旁征博引的構(gòu)思新天地。突破現(xiàn)代主義的靜態(tài)的、永恒的物質(zhì)實(shí)體的機(jī)械式形體美,追求曖昧、模糊、變幻不定、猜測(cè)聯(lián)想等效果氣氛的精神享受和美學(xué)情感格局.作品分析深圳圖書館“未建成建筑展”磯崎新認(rèn)為，建筑從建成那一天起就在不斷的新陳代謝，直到最終消亡，建成的建筑作為一種與自然不協(xié)調(diào)的人造物，終將有毀滅一天。千年以前的建筑和被戰(zhàn)爭(zhēng)毀壞的城市早已成為了廢墟，而現(xiàn)有的建筑和未來出現(xiàn)的建筑也終將化為廢墟，“未來的城市即是廢墟。”因此，真正意義上的建筑氣勢(shì)只存在于觀念中，存在于建筑師的設(shè)計(jì)方案中。只要設(shè)計(jì)方案