提高議論文寫作的思辨力(譚慶娟公開課)

1、 議論文寫作指導(dǎo)專題議論文寫作指導(dǎo)專題 提高議論文寫作的思辨能力提高議論文寫作的思辨能力 何謂思辨能力何謂思辨能力 用辯證的觀點看問題用辯證的觀點看問題 全面全面地看問題，避免片面地看問題；地看問題，避免片面地看問題； 聯(lián)系聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題；地看問題，避免孤立地看問題； 發(fā)展發(fā)展地看問題，避免靜止地看問題。地看問題，避免靜止地看問題。 2014年遼寧省高考作文題目（話題類）年遼寧省高考作文題目（話題類）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的文章。字的文章。 夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。 “ “瞧，萬家燈火，大街

2、通明，霓虹閃耀，真美！瞧，萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男男孩孩說，說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？兒看去？” 老人頷首，又沉思搖頭：老人頷首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間??！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點燃篝火，海桑田，轉(zhuǎn)眼之間啊！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景?！?對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)

3、題；角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。作文，不要套作，不得抄襲。 審題的整體性原則（理解關(guān)鍵詞內(nèi)涵）審題的整體性原則（理解關(guān)鍵詞內(nèi)涵）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的文章。字的文章。 夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。 “ “瞧，瞧，萬家燈火萬家燈火，大街通明，大街通明，霓虹閃耀霓虹閃耀，真美！，真美！”男男孩孩說，說，“要是沒有電，沒有要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪，沒有高樓林立，上哪兒看去？兒看去？” 老人頷首，又沉

4、思搖頭：老人頷首，又沉思搖頭：“可惜可惜滿天繁星滿天繁星沒有了。滄沒有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間啊！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點燃海桑田，轉(zhuǎn)眼之間?。‘?dāng)年那些祖先，山洞邊點燃篝火篝火，看看月亮初升月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景美景?！?審題既要找出關(guān)鍵詞，還要理解審題既要找出關(guān)鍵詞，還要理解材料關(guān)鍵詞的內(nèi)涵：材料關(guān)鍵詞的內(nèi)涵：霓虹閃耀和滿天繁星意味著什么？霓虹閃耀和滿天繁星意味著什么？男孩男孩和爺爺各代表了什么態(tài)度？和爺爺各代表了什么態(tài)度？(咬文嚼字，理解深意）咬文嚼字，理解深意）準(zhǔn)確立論 現(xiàn)代科技讓我們享受到現(xiàn)代科技讓我們享受到現(xiàn)代文明現(xiàn)代文明，但也讓，但也讓

5、我們遠(yuǎn)離了我們遠(yuǎn)離了自然美景自然美景。（現(xiàn)象）（現(xiàn)象）我們在享我們在享受現(xiàn)代文明的同時，不要忘記走近自然美受現(xiàn)代文明的同時，不要忘記走近自然美景，用心去感知自然，珍惜自然。景，用心去感知自然，珍惜自然。（本質(zhì)）（本質(zhì)） 理解材料的命題意圖，將材料的中心當(dāng)理解材料的命題意圖，將材料的中心當(dāng)作寫作的觀點。作寫作的觀點。高考優(yōu)秀作文范例高考優(yōu)秀作文范例 天漢燦爛，自在人心 科技的靈光閃爍，點燃了萬家燈火千色霓虹，照亮了在城市的無數(shù)個不眠之夜里縱情歡樂的人們的身影，卻也催生了所謂“現(xiàn)代科技抹煞了滿天繁星”的批評。其實，其實，滿天繁星何曾隱去？天漢燦爛，自在人心。滿天繁星何曾隱去？天漢燦爛，自在人心。點

6、評：點評：鳳頭，簡潔優(yōu)美。巧妙引用材料，使用材料鳳頭，簡潔優(yōu)美。巧妙引用材料，使用材料中的關(guān)鍵詞入題，給人以切題感；明確引出文章的中的關(guān)鍵詞入題，給人以切題感；明確引出文章的中心論點，點題，總領(lǐng)全文。中心論點，點題，總領(lǐng)全文。議論文思辨三法議論文思辨三法1 1、多維拓展（羅列舉例法）多維拓展（羅列舉例法） 由此及彼，打開聯(lián)想之由此及彼，打開聯(lián)想之“窗窗”2 2、追根溯源（因果分析法）追根溯源（因果分析法） 層層深入，揭示問題的實質(zhì)層層深入，揭示問題的實質(zhì)3 3、逆向比照（對比論證法）逆向比照（對比論證法） 推陳出新，轉(zhuǎn)換角度深入思考推陳出新，轉(zhuǎn)換角度深入思考思辨之羅列舉例法思辨之羅列舉例法 小

7、小男孩指著那萬家燈火對爺爺說：男孩指著那萬家燈火對爺爺說：“多美呀！多美呀！”是啊，我們生活在一個喧囂奢華的時代，可是，每天是啊，我們生活在一個喧囂奢華的時代，可是，每天注視著電子屏幕和五顏六色的霓虹燈，你的眼睛是否注視著電子屏幕和五顏六色的霓虹燈，你的眼睛是否感到一絲疲憊？靜心思考，你有多久沒有早起大口呼感到一絲疲憊？靜心思考，你有多久沒有早起大口呼吸新鮮空氣擁抱明媚陽光了？吸新鮮空氣擁抱明媚陽光了？ 當(dāng)當(dāng)書卷中書卷中“朝飲木蘭之朝飲木蘭之墜露墜露”的詩意在現(xiàn)實中的詩意在現(xiàn)實中“錢包鼓鼓，六神無主錢包鼓鼓，六神無主”的浮的浮躁里沖撞不開；躁里沖撞不開；當(dāng)當(dāng)古詩文中古詩文中“山一程，水一程，身

8、向山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行榆關(guān)那畔行”的刻骨相思在一日千里的歡聚中日漸消的刻骨相思在一日千里的歡聚中日漸消散；散；當(dāng)當(dāng)一個人一個人“舉頭望明月舉頭望明月”的清高淹沒在一群人的清高淹沒在一群人“低頭看手機(jī)低頭看手機(jī)”的的“和諧和諧”中，習(xí)慣了對方便快捷的中，習(xí)慣了對方便快捷的現(xiàn)代科技歌功頌德的人們也立即適應(yīng)了對科技橫加指現(xiàn)代科技歌功頌德的人們也立即適應(yīng)了對科技橫加指責(zé)的快感。責(zé)的快感。思辨之羅列舉例法思辨之羅列舉例法 點評：點評： 由此及彼，羅列現(xiàn)實生活中與材料類似的由此及彼，羅列現(xiàn)實生活中與材料類似的事例，擴(kuò)充材料的涵蓋面，揭示材料反映的事例，擴(kuò)充材料的涵蓋面，揭示材料反映的事件或現(xiàn)象的

9、普遍性，為深入挖掘材料的實事件或現(xiàn)象的普遍性，為深入挖掘材料的實質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。思辨之因果分析法思辨之因果分析法 說科技讓我們迷失，說科技讓我們迷失，只不過是只不過是推卸責(zé)任的借推卸責(zé)任的借口罷了?？诹T了。試問，試問，如果你沒有一顆熱愛大自然的心，即如果你沒有一顆熱愛大自然的心，即使讓你置身于海市蜃樓又有何用？相反，如果你有一使讓你置身于海市蜃樓又有何用？相反，如果你有一顆感知自然之心，那么，就算墻角的一朵花，也會讓顆感知自然之心，那么，就算墻角的一朵花，也會讓你砰然心動。綠葉上顫動的露珠，花瓣里蘊(yùn)藏的詩意，你砰然心動。綠葉上顫動的露珠，花瓣里蘊(yùn)藏的詩意，草尖上跳躍的陽光草尖上

10、跳躍的陽光都是氤氳在人們心底的美好，都是氤氳在人們心底的美好，它們被步履匆匆的人們丟失了，又何曾不能在某個遠(yuǎn)它們被步履匆匆的人們丟失了，又何曾不能在某個遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品，驀然回首的時刻被重新拾起呢？離電子產(chǎn)品，驀然回首的時刻被重新拾起呢？可見，可見，科技本身并無過錯，錯的只是過分貪求不再懷有詩意科技本身并無過錯，錯的只是過分貪求不再懷有詩意的人心。的人心。因此，因此，在這場現(xiàn)代科技與自然美景的對弈中，在這場現(xiàn)代科技與自然美景的對弈中，只一著只一著（ zho zho）“人心人心”便可平了全局：天漢燦爛，便可平了全局：天漢燦爛，自在人心。自在人心。思辨之因果分析法思辨之因果分析法點評：點評： 用問用問

11、WhyWhy法，由淺入深，由表及里，層層遞法，由淺入深，由表及里，層層遞進(jìn)，透過現(xiàn)象揭示問題的本質(zhì)。判斷一篇文章進(jìn)，透過現(xiàn)象揭示問題的本質(zhì)。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否人折服，分析是否揭揭示了問題產(chǎn)生的根源，并示了問題產(chǎn)生的根源，并對事物的發(fā)展趨勢有一定的預(yù)測性。對事物的發(fā)展趨勢有一定的預(yù)測性。思辨之對比論證法思辨之對比論證法 人生在世，走的是人生在世，走的是通衢大道通衢大道也好，也好，泥濘小路泥濘小路也也好，是好，是被科技圍困被科技圍困也罷，還是也罷，還是被傳統(tǒng)禁足被傳統(tǒng)禁足也罷，我們也罷，我們生而至柔且自由的心

12、都可不受現(xiàn)實的壓迫，成為理想生而至柔且自由的心都可不受現(xiàn)實的壓迫，成為理想家園最為真實美好的存在方式。在電力、科技覆蓋全家園最為真實美好的存在方式。在電力、科技覆蓋全球的大背景下，我們不可能逃離繁弦急管的城市喧囂，球的大背景下，我們不可能逃離繁弦急管的城市喧囂，更無力滅絕燈紅酒綠的時代繁華，所能做的，唯有尋更無力滅絕燈紅酒綠的時代繁華，所能做的，唯有尋得一涉世極樂法得一涉世極樂法放飛內(nèi)心。放飛內(nèi)心。舉世皆濁的時代里，舉世皆濁的時代里，我們要堅定地相信我們要堅定地相信林清玄的林清玄的“心水如果澄澈，什么山心水如果澄澈，什么山花水樹倒映在上面都是美好的花水樹倒映在上面都是美好的”；遍地荒蕪的境遇里

13、，遍地荒蕪的境遇里，我們要微笑著肯定我們要微笑著肯定席慕容的席慕容的“原來，只要我愿意，生原來，只要我愿意，生命可以是一處多么豐饒的園林命可以是一處多么豐饒的園林”，而現(xiàn)在，而現(xiàn)在，霓虹亮度霓虹亮度掩蓋了星空深度之時，掩蓋了星空深度之時，卻亦可以是我們卻亦可以是我們坦然從容之時坦然從容之時：天漢燦爛，自在人心。天漢燦爛，自在人心。思辨之對比論證法思辨之對比論證法 點評：點評： 對比論證，可體現(xiàn)思辨的逆向性。所謂對比論證，可體現(xiàn)思辨的逆向性。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對立面，從思辨的逆向性，就是讓思維形成對立面，從問題的相反方向進(jìn)行探索，引出新的認(rèn)識。問題的相反方向進(jìn)行探索，引出新的認(rèn)識。

14、小結(jié)：主體部分的論證結(jié)構(gòu)小結(jié)：主體部分的論證結(jié)構(gòu) （1）羅列舉例法：）羅列舉例法：列舉生活中種種因現(xiàn)代列舉生活中種種因現(xiàn)代科技而失落自然美景的現(xiàn)象；科技而失落自然美景的現(xiàn)象； （2）因果分析法：）因果分析法：指出現(xiàn)代科技讓我們迷指出現(xiàn)代科技讓我們迷失的說法是推卸責(zé)任的借口，失落滿天繁星失的說法是推卸責(zé)任的借口，失落滿天繁星的根源是人類丟失了熱愛自然的初心；的根源是人類丟失了熱愛自然的初心； （3）對比分析法：）對比分析法：霓虹可以掩蓋星空的深霓虹可以掩蓋星空的深度，卻無法阻擋我們放飛充滿詩意的心靈。度，卻無法阻擋我們放飛充滿詩意的心靈。 層層深入，增加文章的深度和廣度。層層深入，增加文章的深度

15、和廣度。精彩的豹尾精彩的豹尾 誠如白落梅所言：誠如白落梅所言：“真正的平靜，不是避開車馬真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。喧囂，而是在心中修籬種菊?！辈恢皇悄俏豢畤@被霓虹不只是那位慨嘆被霓虹燈遮掩了漫天繁星的老者所說的那樣燈遮掩了漫天繁星的老者所說的那樣祖先在山洞邊祖先在山洞邊點篝火，看月亮初升，天漢燦爛才是最美的景觀。點篝火，看月亮初升，天漢燦爛才是最美的景觀。我們不必親臨瓦爾登湖，亦可以在某個假日同梭羅一道我們不必親臨瓦爾登湖，亦可以在某個假日同梭羅一道垂釣滿天燦爛星光；不必?fù)肀ШＬ靿验?，卻也能讓塵俗垂釣滿天燦爛星光；不必?fù)肀ШＬ靿验?，卻也能讓塵俗之心，功利之戀在某處郊野一

16、陣清風(fēng)的撫慰，一朵野花之心，功利之戀在某處郊野一陣清風(fēng)的撫慰，一朵野花的綻放中得以安放。不必脫離這個高速發(fā)展的世界，只的綻放中得以安放。不必脫離這個高速發(fā)展的世界，只求平復(fù)內(nèi)心，讓心中的燦爛天漢雋永如初。求平復(fù)內(nèi)心，讓心中的燦爛天漢雋永如初。（回扣材料，（回扣材料，聯(lián)系現(xiàn)實深化）聯(lián)系現(xiàn)實深化） 是的，滿天繁星從未隱去是的，滿天繁星從未隱去天漢燦爛，自在人天漢燦爛，自在人心?？萍及l(fā)展與自然之美，原本可以如此和諧地契合。心?？萍及l(fā)展與自然之美，原本可以如此和諧地契合。學(xué)以致用學(xué)以致用 根據(jù)下面一段話，自選一個角度，用根據(jù)下面一段話，自選一個角度，用本節(jié)課學(xué)習(xí)的本節(jié)課學(xué)習(xí)的羅列舉例法、因果分析法、對比論證法中的羅列舉例法、因果分析法、對比論證法中的任何一種任何一種，以以“觀點觀點+ +分析分析”的形式，寫一個的形式，寫一個1 10000字左右，能夠體現(xiàn)字左右，能夠體現(xiàn)思辨色彩的作文片段。（寫在