理科1.1生活處處有哲學(xué)

1、【全書基本框架圖【全書基本框架圖】第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)?如果每個(gè)技術(shù)最出色的球員組成一支足球如果每個(gè)技術(shù)最出色的球員組成一支足球隊(duì)，在比賽中一定能獲勝嗎？為什么？隊(duì)，在比賽中一定能獲勝嗎？為什么？ 球隊(duì)是個(gè)整體，個(gè)人球隊(duì)是個(gè)整體，個(gè)人單打獨(dú)斗不可能戰(zhàn)勝對手，單打獨(dú)斗不可能戰(zhàn)勝對手，必須發(fā)揮每個(gè)成員的作用。必須發(fā)揮每個(gè)成員的作用。從哲學(xué)角度看，樹立從哲學(xué)角度看，樹立整體整體觀念觀念，關(guān)系到全局發(fā)展。，關(guān)系到全局發(fā)展。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)“攻攻”與與“守守” ” 矛盾雙方對立統(tǒng)一矛盾雙方對立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)揠苗助長揠苗助長規(guī)

2、律是客觀的，是不以人的規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。律會(huì)受到懲罰。為牛把脈為牛把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？ 不同的事物有不同的矛盾，不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析。要具體問題具體分析。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué) 事物之間的聯(lián)系是具體事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。能主觀臆造。種瓜得瓜，種豆得豆，種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得種雞蛋得 事物是一分為二的，具事物是一分為二的，具有兩重性。有兩重性。甲：下雨好極啦！甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！乙：下雨糟透了！ 生活處處有哲學(xué)

3、生活處處有哲學(xué)集體的力量是強(qiáng)大的，但集體的力量是強(qiáng)大的，但若合作不好，再小的障礙若合作不好，再小的障礙也要翻船也要翻船 不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì) 人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。 恩格斯恩格斯1 1、哲學(xué)的起源、哲學(xué)的起源一、哲學(xué)就在我們身邊一、哲學(xué)就在我們身邊（1 1）哲學(xué)的智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世）哲學(xué)的智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話，踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話

4、，哲學(xué)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識世界認(rèn)識世界改造世界改造世界哲學(xué)上講的世界哲學(xué)上講的世界客觀世界客觀世界主觀世界主觀世界自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)人的思維和意識人的思維和意識這不同于我們說的通常意義上的世界。這不同于我們說的通常意義上的世界。杞人憂天杞人憂天 春秋時(shí)，杞國有個(gè)人一天到晚都春秋時(shí)，杞國有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來，地會(huì)突然陷在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來，地會(huì)突然陷下去，這樣自己會(huì)無處安身。為此，下去，這樣自己會(huì)無處安身。為此，他睡不著覺、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他睡不著覺、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組

5、成，不可能掉下來時(shí)他天是由大氣組成，不可能掉下來時(shí)，他又擔(dān)心起太陽、月亮、星星是否，他又擔(dān)心起太陽、月亮、星星是否會(huì)落下來，砸破自己的頭。會(huì)落下來，砸破自己的頭。 這個(gè)故事給我們什么啟示？這個(gè)故事給我們什么啟示？我我抬抬頭頭望望望望天天 你在抬頭望天你在抬頭望天空時(shí)，你都思考空時(shí)，你都思考了哪些問題？為了哪些問題？為什么？什么？如：如：“我是誰？我是誰？”“”“世界是怎么來的？世界是怎么來的？”“”“我是什么我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？樣的人？我由什么原因獲得我的存在？”“”“世界是否世界是否因?yàn)槲业拇嬖诙嬖?？是因?yàn)橛形也庞辛耸澜?，還是因?yàn)槲业拇嬖诙嬖冢渴且驗(yàn)橛形也庞辛耸澜纾?/p>

6、還是因?yàn)橛辛耸澜绮庞辛宋?？因?yàn)橛辛耸澜绮庞辛宋?？”“”“世界和我相比哪個(gè)更世界和我相比哪個(gè)更厲害厲害？”“”“人活著是為了什么？人活著是為了什么？”在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有樣的具有哲學(xué)性質(zhì)哲學(xué)性質(zhì)的問題。的問題。哲學(xué)哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本一般本質(zhì)和普遍規(guī)律質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成

7、的一門問題的思考而形成的一門學(xué)科學(xué)科。思考：這個(gè)故事給你什么啟示？學(xué)哲學(xué)有什么用？思考：這個(gè)故事給你什么啟示？學(xué)哲學(xué)有什么用？故事：一個(gè)船夫在湍急的河中故事：一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問船夫：在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問船夫：“你懂哲學(xué)嗎？你懂哲學(xué)嗎？”船夫搖搖頭，哲船夫搖搖頭，哲學(xué)家說：學(xué)家說：“那你就失去了一半的那你就失去了一半的生命生命?！边^了一會(huì)兒，哲學(xué)家又過了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問：問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命那你就失去了一半以上的生命。

8、”正當(dāng)哲學(xué)家與漁夫正當(dāng)哲學(xué)家與漁夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣大風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被繼續(xù)交談時(shí)，一陣大風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫說：拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫說：“你會(huì)游泳嗎？你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家在哲學(xué)家在水中掙扎著回答道：水中掙扎著回答道：“不會(huì)。不會(huì)?！贝蛘f：船夫說：“那你就失去那你就失去了你的整個(gè)生命了你的整個(gè)生命?！?哲學(xué)家與船夫哲學(xué)家與船夫哲學(xué)寓意： 認(rèn)識世界和改造世界是人類的兩認(rèn)識世界和改造世界是人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)，但認(rèn)識世界的目的則在項(xiàng)基本活動(dòng)，但認(rèn)識世界的目的則在于改造世界。于改造世界。二、哲學(xué)是二、哲學(xué)是指導(dǎo)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)人們生活得更好的藝術(shù)1 1

9、、哲學(xué)的本義、哲學(xué)的本義【本義】【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛愛 智慧智慧 愛智慧愛智慧/思考的樂趣。思考的樂趣。結(jié)論：結(jié)論： 哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明給人智慧、使人聰明的學(xué)問。的學(xué)問。愛智慧或追求智慧愛智慧或追求智慧注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的考點(diǎn)考點(diǎn)1 1、哲學(xué)的功能、哲學(xué)的功能真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、自然、社會(huì)和人生社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待的變化與發(fā)展，用睿智的眼光

10、看待生活和實(shí)踐生活和實(shí)踐，正確對待，正確對待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確對待正確對待集體利益和與個(gè)人利益的集體利益和與個(gè)人利益的關(guān)系，正確關(guān)系，正確對待對待進(jìn)與退、得與失、名與利進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。2 2、哲學(xué)的任務(wù)、哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地正確地認(rèn)識世界和改造認(rèn)識世界和改造世界。（世界。（只有真正的哲學(xué)才得以完成這一任務(wù)）只有真正的哲學(xué)才得以完成這一任務(wù)）愛智慧認(rèn)識改造實(shí)踐實(shí)踐世界世界 （200

11、92009年深圳）當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時(shí)候，年深圳）當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時(shí)候，你為什么不驚訝？只要你驚訝，你就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。你你為什么不驚訝？只要你驚訝，你就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。你也許會(huì)問：鞭炮是什么？是怎樣生產(chǎn)制造的？其原料也許會(huì)問：鞭炮是什么？是怎樣生產(chǎn)制造的？其原料是什么？是什么？“邪邪”是什么？是什么？“邪邪”被鞭炮驅(qū)走后，又到被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了？到外國去了？還是到月球去了？如果第二哪里去了？到外國去了？還是到月球去了？如果第二天天“邪邪”又回來了，要不要再放鞭炮又回來了，要不要再放鞭炮? ? 正如古希正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在泰阿泰德篇泰阿泰德篇中所說

12、：中所說： “驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒。驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒?！边@一材這一材料說明料說明A A哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合 B B哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西C C哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實(shí)踐哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實(shí)踐 D D哲學(xué)產(chǎn)生于有閑人對一些無聊問題的思考哲學(xué)產(chǎn)生于有閑人對一些無聊問題的思考C C2 2、（、（20102010安徽）安徽）“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。彎路?！?/p>

13、下列觀點(diǎn)與下列觀點(diǎn)與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者獲得者李振聲的上述感悟相一致的是李振聲的上述感悟相一致的是A A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B B哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D D哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能D D3 3、哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)。社會(huì)密切相關(guān)。A

14、 A哲學(xué)的發(fā)展與大自然有關(guān)哲學(xué)的發(fā)展與大自然有關(guān)B B一切科學(xué)知識都是人們處理與外部世界關(guān)系一切科學(xué)知識都是人們處理與外部世界關(guān)系的結(jié)果的結(jié)果C C哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考D D認(rèn)識世界和改造世界從哲學(xué)開始認(rèn)識世界和改造世界從哲學(xué)開始“哲學(xué)開始于仰望天穹。哲學(xué)開始于仰望天穹?！边@段話說明這段話說明( ( ）CA A哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) B B只要掌握哲學(xué)，認(rèn)識世界和改造世界就能取只要掌握哲學(xué)，認(rèn)識世界和改造世界就能取得成功得成功 C C哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的

15、實(shí)踐活動(dòng) D D哲學(xué)是解決一切問題和困難的靈丹妙藥哲學(xué)是解決一切問題和困難的靈丹妙藥4 4、真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)方向的、理性、真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展。這表明會(huì)和人生的變化與發(fā)展。這表明( ( ）A12010 年年 12 月月 12 日，中山大學(xué)哲學(xué)教授、博士日，中山大學(xué)哲學(xué)教授、博士生導(dǎo)師錢捷，在珠海哲學(xué)學(xué)會(huì)討論哲學(xué)大眾化課題時(shí)稱，生導(dǎo)師錢捷，在珠海哲學(xué)學(xué)會(huì)討論哲學(xué)大眾化課題時(shí)稱，哲學(xué)本質(zhì)上是一種生活方式，并主張哲學(xué)本質(zhì)上是一種生活方式，并主張“我們要以哲學(xué)的我們要以哲學(xué)的方式生活著方式生活著”。 這說明這說明()哲學(xué)源于生活又指導(dǎo)生活哲學(xué)源于生活又指導(dǎo)生活只有哲學(xué)才能提供只有哲學(xué)才能提供解決問題的方法解決問題的方法對待哲學(xué)要對待哲學(xué)要“學(xué)以致用學(xué)以致用”從本從本質(zhì)上說，每個(gè)人都是哲學(xué)家質(zhì)上說，每個(gè)人都是哲學(xué)家ABCD哲學(xué)是哲學(xué)是哲學(xué)的指導(dǎo)