中國傳統(tǒng)文化(結(jié)語)分享資料

1、1結(jié)語“走向世界 走向未來的中國文化”2一、中國傳統(tǒng)文化與一、中國傳統(tǒng)文化與 社會主義新文化建設(shè)社會主義新文化建設(shè)3（一）社會主義新文化（一）社會主義新文化的性質(zhì)的性質(zhì)中華民族的新文化就是中華民族的新文化就是民族的科學(xué)的大眾的文民族的科學(xué)的大眾的文化化。4民族的，民族的，就是具有中國特色的。就是具有中國特色的。 科學(xué)的，科學(xué)的，就是主張實(shí)事求就是主張實(shí)事求是，客觀真理，主張理論是，客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致。和實(shí)踐一致。大眾的，大眾的，即是民主的。為以工農(nóng)即是民主的。為以工農(nóng)為主體的大眾服務(wù)。為主體的大眾服務(wù)。 內(nèi)內(nèi) 涵涵5黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)核心的黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)核心的文化建設(shè)綱領(lǐng)與其一脈

2、相承文化建設(shè)綱領(lǐng)與其一脈相承 發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。的科學(xué)的大眾的社會主義文化。6（二）社會主義新文化應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)（二）社會主義新文化應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神相結(jié)合優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神相結(jié)合 7發(fā)展中國先進(jìn)文化的主要方針發(fā)展中國先進(jìn)文化的主要方針 1.古為今用、洋為中用古為今用、洋為中用2 .百花齊放、百家爭鳴百花齊放、百家爭鳴8毛澤東指出毛澤東指出傳統(tǒng)文化不是一個統(tǒng)一的整傳統(tǒng)文化不是一個統(tǒng)一的整體，可分為體，可分為精華和糟粕精華和糟粕： “封建統(tǒng)治階級

3、的一切腐朽的東西封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西” “帶有民主性和革命性帶有民主性和革命性”的的“優(yōu)秀的優(yōu)秀的人民文化人民文化”。9傳統(tǒng)文化中的某些因素與現(xiàn)代思想文化的傳統(tǒng)文化中的某些因素與現(xiàn)代思想文化的沖撞對抗不可避免的沖撞對抗不可避免的 人情重于理性人情重于理性 人治大于法治人治大于法治 權(quán)力大于科學(xué)權(quán)力大于科學(xué) 印象重于現(xiàn)實(shí)印象重于現(xiàn)實(shí) 經(jīng)驗(yàn)代替規(guī)范經(jīng)驗(yàn)代替規(guī)范 習(xí)慣重于改革習(xí)慣重于改革開放性、競爭性、開放性、競爭性、自主性、功利性、自主性、功利性、高效性、協(xié)調(diào)性、高效性、協(xié)調(diào)性、效益觀念、人才觀效益觀念、人才觀念、競爭觀念、市念、競爭觀念、市場觀念、場觀念、 信息觀念信息觀念10 剔除其封

4、建性的糟粕，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。吸收其民主性的精華。 應(yīng)當(dāng)做到：應(yīng)當(dāng)做到：借鑒吸收優(yōu)秀的先進(jìn)的外國文借鑒吸收優(yōu)秀的先進(jìn)的外國文化精華?；A。 創(chuàng)造社會主義新文化。創(chuàng)造社會主義新文化。 11二、中國傳統(tǒng)文化的二、中國傳統(tǒng)文化的 當(dāng)代價值當(dāng)代價值12一、一、儒家倫理價值中的精華部分對科儒家倫理價值中的精華部分對科學(xué)的人性化具有無可替代的作用學(xué)的人性化具有無可替代的作用 13 人類科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要人類科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要以倫理道德為最高目標(biāo)，才能真正的造以倫理道德為最高目標(biāo)，才能真正的造福人類。福人類。 而以倫理道德為最高目標(biāo)正是儒家思而以倫理道德為最高目標(biāo)正是儒家

5、思想的核心。想的核心。（如（如: “: “仁學(xué)仁學(xué)”理論、理論、 “以以義制利義制利” 、“和為貴和為貴”等思想有益于等思想有益于化解人與人、人與群體間的矛盾?；馊伺c人、人與群體間的矛盾。 ） 14二、二、 “天人合一天人合一”思想中的思想中的可持續(xù)發(fā)展取向，對當(dāng)代的可持續(xù)發(fā)展取向，對當(dāng)代的環(huán)境科學(xué)、區(qū)域開發(fā)和技術(shù)環(huán)境科學(xué)、區(qū)域開發(fā)和技術(shù)發(fā)展有明顯的積極意義。發(fā)展有明顯的積極意義。 15 “天人合一天人合一”強(qiáng)調(diào)：強(qiáng)調(diào)： 人與自然存在著一種不可分的人與自然存在著一種不可分的內(nèi)在關(guān)系；內(nèi)在關(guān)系； 人與自然的和諧統(tǒng)一，人們的人與自然的和諧統(tǒng)一，人們的行為與自然界的平衡協(xié)調(diào)。行為與自然界的平衡協(xié)調(diào)

6、。16 人類對自然的過量和無序的開發(fā)，人類對自然的過量和無序的開發(fā)，造成：造成： 資源的浪費(fèi)資源的浪費(fèi) 臭氧層變薄臭氧層變薄 土地沙化土地沙化 能源短缺能源短缺 海洋的毒化海洋的毒化 森林銳減森林銳減 環(huán)境的污染環(huán)境的污染 某些物種滅絕某些物種滅絕 生態(tài)平衡的破壞生態(tài)平衡的破壞 17 而而“天人合一天人合一”命題為解決命題為解決當(dāng)今人與自然的關(guān)系提供了當(dāng)今人與自然的關(guān)系提供了一條非常有意義的思考及實(shí)一條非常有意義的思考及實(shí)踐路徑。踐路徑。 18古代生態(tài)倫理思想充滿生存智慧：古代生態(tài)倫理思想充滿生存智慧：首先，首先，把人與自然的關(guān)系視為一種把人與自然的關(guān)系視為一種道德關(guān)系，要求人們主動地尊重自然

7、，道德關(guān)系，要求人們主動地尊重自然，愛護(hù)自然。愛護(hù)自然。其次，其次，正確認(rèn)識自我，甄別技術(shù)進(jìn)步的正確認(rèn)識自我，甄別技術(shù)進(jìn)步的善惡。善惡。19 第三，第三，要從生態(tài)倫理的高度來要從生態(tài)倫理的高度來認(rèn)識自然、探究自然，并按自認(rèn)識自然、探究自然，并按自然界的客觀規(guī)律辦事。然界的客觀規(guī)律辦事。 第四，第四，充分珍惜自然資源。充分珍惜自然資源。20三、很多傳統(tǒng)思想精華仍然可三、很多傳統(tǒng)思想精華仍然可以為人類社會合理而健康的發(fā)以為人類社會合理而健康的發(fā)展提供有價值的資源。展提供有價值的資源。 21如如儒家的：儒家的： 周易周易：“窮則變，變則通，窮則變，變則通，通則久。通則久。 “得道多助，失道寡助得道多

8、助，失道寡助”的維護(hù)的維護(hù)正義的為政準(zhǔn)則。正義的為政準(zhǔn)則。 “ “和而不同和而不同”的思想的思想這樣一種思這樣一種思想用于當(dāng)今人類文想用于當(dāng)今人類文 的發(fā)展，就是要的發(fā)展，就是要承認(rèn)差異和尊重多元承認(rèn)差異和尊重多元。22 道家的人道主義道家的人道主義“自然自然觀觀” 等等等等 墨家的墨家的“兼相愛，交相兼相愛，交相利利”思想。思想。23文化最基本的、最核心的價值應(yīng)文化最基本的、最核心的價值應(yīng)定位于建構(gòu)民族心理、形成民族定位于建構(gòu)民族心理、形成民族性格、鍛鑄民族之魂性格、鍛鑄民族之魂塑造與自塑造與自己時代相適應(yīng)的社會主體。己時代相適應(yīng)的社會主體。 24 2121世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化已成為一種世紀(jì)，經(jīng)

9、濟(jì)全球化已成為一種趨勢，中國文化作為世界多元文趨勢，中國文化作為世界多元文化的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)全球化的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下面臨著挑戰(zhàn)和發(fā)展的化的背景下面臨著挑戰(zhàn)和發(fā)展的機(jī)遇。機(jī)遇。25我們應(yīng)在繼承中華民族五千年文明成果的我們應(yīng)在繼承中華民族五千年文明成果的基礎(chǔ)上，為中國的未來創(chuàng)造出更加輝煌燦基礎(chǔ)上，為中國的未來創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的新文化。并且求同存異，開展文明對爛的新文化。并且求同存異，開展文明對話，使中華文化走向世界；抵制文化霸權(quán)話，使中華文化走向世界；抵制文化霸權(quán)主義，堅(jiān)持多元文化的互補(bǔ)共榮；加強(qiáng)中主義，堅(jiān)持多元文化的互補(bǔ)共榮；加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，使之普及大華

10、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，使之普及大眾，深入人心，以增強(qiáng)我國的綜合國力。眾，深入人心，以增強(qiáng)我國的綜合國力。26 本課結(jié)束本課結(jié)束謝謝 謝！謝！27祝同學(xué)們：祝同學(xué)們： 健康快樂！健康快樂！ 學(xué)業(yè)有成！學(xué)業(yè)有成！28試題類型示例試題類型示例一、文化常識一、文化常識1、單項(xiàng)選擇、單項(xiàng)選擇“炎黃兒女炎黃兒女”指的是：指的是：A .炎黃帝的后裔炎黃帝的后裔 B. 炎黃部落的人炎黃部落的人 C. 世界世界各國的中國人各國的中國人 D.華夏族的人華夏族的人2、多項(xiàng)選擇（略）、多項(xiàng)選擇（略）29二、簡答題二、簡答題1、簡談中國古代藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的、簡談中國古代藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。關(guān)系。2、先秦、先

11、秦“百家爭鳴百家爭鳴”有什么特點(diǎn)？有什么特點(diǎn)？30三、論述題三、論述題例：例： 古代科技在近代落后的事實(shí)對為我們今天古代科技在近代落后的事實(shí)對為我們今天實(shí)現(xiàn)科教興國有哪些啟示實(shí)現(xiàn)科教興國有哪些啟示 自己選擇角度自己選擇角度 寫一短篇論述文章寫一短篇論述文章311 1、在卷面首頁左上角所標(biāo)、在卷面首頁左上角所標(biāo)“序號序號”處填上自處填上自己的序號。己的序號。2 2、其他應(yīng)填部分按卷首所要求依次填上。、其他應(yīng)填部分按卷首所要求依次填上。（班級號可不填寫）（班級號可不填寫）3 3、審好題目，理解題意，不要求照抄照搬書、審好題目，理解題意，不要求照抄照搬書本，但不要答非所問。本，但不要答非所問。4 4、論述題應(yīng)按照議論文的寫作要