《孔雀東南飛并序》優(yōu)質(zhì)教學(xué)案例

1、孔雀東南飛并序優(yōu)質(zhì)教學(xué)案例教學(xué)目標(biāo)1. 學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。2. 了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。3. 了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，掌握謝”相“”見(jiàn)“”迎“”的一詞多義。C、熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與孔雀東南飛在中國(guó)文學(xué)史上的地位。4. 注意把握本詩(shī)人物語(yǔ)言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就。教學(xué)重點(diǎn)1. 疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情2. 掌握文中的 “偏義復(fù)詞 ”和謝”相“”見(jiàn)“”迎“”的一詞多義。3. 識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。教學(xué)難點(diǎn)1. 通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。2. 把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。教

2、學(xué)設(shè)想1.本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可第1頁(yè)從語(yǔ)境入手，分析人物形象，揭示主題思想。2.本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影 響深廣。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)校可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以 加深對(duì)課文的理解。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課自詩(shī)經(jīng)、楚辭文學(xué)之后，繼之而起的是兩漢樂(lè)府詩(shī)歌，孔雀東南 飛就是其中杰出的代表。 “孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛(ài)萬(wàn)種柔情 相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。 ”屠洪 剛的一曲孔雀東南飛唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，而孔雀東

3、南飛的 故事更是家喻戶曉，老少皆知。二、關(guān)于詩(shī)題及 “樂(lè)府 ”孔雀東南飛是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是 古樂(lè)府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的木蘭辭并稱 “樂(lè)府雙璧 ”。 它選自南朝陳代徐陵編的玉臺(tái)新詠 （是詩(shī)經(jīng)、楚辭之后最早的一部 古詩(shī)總集 ）卷一，原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作。 （標(biāo)題為何不直言 “古詩(shī)為劉蘭 芝作”呢?封建社會(huì)婦女地位低下。 ） “樂(lè)府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管 音樂(lè)的機(jī)構(gòu) （官署 ）。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以樂(lè)府第2頁(yè)備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩(shī)歌，稱為詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱 “樂(lè)府”。其中屬于漢代的就叫 “漢樂(lè)府

4、”。三、整體感知1. 快速默讀全詩(shī)，掃除語(yǔ)言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復(fù)詞（兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的 意義，另一個(gè)詞只作陪襯 ）等現(xiàn)象。明確： 1. 生字（幻燈顯示 ） 通假字 （ 幻燈顯示 ）終老不復(fù)取通 “娶”。槌床便大怒通 “捶”，敲打。箱簾六七十 “簾”通“奩 ”，盛物之器。蒲葦紉如絲通 “韌 ”，柔軟而結(jié)。府吏見(jiàn)丁寧也寫(xiě)做 “叮嚀 ”，囑咐。雖與府吏要通 “邀”。摧藏馬悲哀同 “臟”，臟腑。 古今異義 （幻燈顯示 ）便可白公姥告訴 ;常指一種顏色共事二三年一起生活 ;一起工作可憐體無(wú)比可愛(ài) ;值得憐憫汝第 3 頁(yè)豈得自由自作主張

5、;不受拘束槌床便大怒坐具 ;睡覺(jué)的地方再拜還入戶第二次 ;下一次以此下心意耐心受委屈 ;下定主意供養(yǎng)卒大恩侍奉公婆 ;伺奉長(zhǎng)輩本自無(wú)教訓(xùn)教養(yǎng) ;訓(xùn)斥或從錯(cuò)誤得到認(rèn)識(shí)卻與小姑別退出來(lái) ;副詞，表轉(zhuǎn)折自可斷來(lái)信使者，指媒人 ;書(shū)信處分適兄意處理、處置 ;對(duì)有錯(cuò)之人作出處罰決定渠會(huì)永無(wú)緣他 ;常指人工開(kāi) 鑿的河道便可作婚姻結(jié)為親家 ;結(jié)為夫妻卿可去成婚訂好婚約 ;結(jié)婚郁郁登郡門(mén)繁盛的樣子：不高興躡履相逢迎迎接 ;常指奉承、拍馬汝是大家子大戶人家 ;我們奄奄黃昏后暗沉沉的 ;形容氣息微弱葉葉相交通交錯(cuò)相通 ;為運(yùn)輸、郵電事業(yè)的總稱 偏義復(fù)詞： （幻燈顯示 ）12 / 10便可白公姥公公婆婆，里專指勞作

6、。這里專指婆婆。晝夜勤作息原意是工作和休息，這我有親父兄即同胞兄，親哥哥。我有親父母這里指母。第4頁(yè)逼迫兼弟兄這里指兄。其日牛馬嘶這里指馬 詞語(yǔ)難點(diǎn)無(wú)所施：用啟阿母：稟告致不厚：招致縈苦辛：纏繞卒大恩：盡、終若見(jiàn)錄：記逆以煎我懷：逆想，想到將來(lái)赍錢(qián)：贈(zèng)送否泰：壞運(yùn)氣 ;好運(yùn)氣奄奄黃昏后：晚上 7點(diǎn)到 9 點(diǎn)寂寂人定初：夜里 9 點(diǎn)到 11 點(diǎn) 指出下列各句中劃線詞的指代作用及時(shí)相譴歸我，指劉蘭芝會(huì)不相從許你，指焦仲卿還必相迎取你，指劉蘭 芝久久莫相忘我，指劉蘭芝好自相扶將她，指婆婆嬉戲莫相忘我，指劉蘭芝誓 不相隔卿你，指劉蘭芝誓天不相負(fù)你，指劉蘭芝不得便相許你，指媒人 指出下列各句中劃線詞的意

7、思相見(jiàn)常日稀互相兒已薄祿相命相六合正相應(yīng)互相黃泉下相見(jiàn)互相葉葉相交通互相仰頭相向鳴互相君既若見(jiàn)錄我，指劉蘭芝府吏見(jiàn)丁寧我，指劉第 5 頁(yè)蘭芝2. 看序言部分，它給我們交代了哪些內(nèi)容 ?明確：交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、過(guò)程、結(jié)果以及為詩(shī)的緣起。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。3. 復(fù)述故事情節(jié)愛(ài)。效，來(lái)，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相 可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú) 夫妻只得話別，雙雙 “誓天不相負(fù) ”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而 先是縣令替子求

8、婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定 “在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝 ”。蘭芝出嫁 的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。4. 理清思路，將全詩(shī) 32 節(jié)分成 6部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。明確：課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)托物起興 (1)(引出故事 )自請(qǐng)譴歸 (2) (開(kāi)端)夫妻誓別 (3-12) (發(fā)展)(3-6)仲卿求情 (7-8)決心自遣 (9-10)拜母別姑 (1112)第 6 頁(yè)夫妻誓別蘭芝抗婚(13-21) (進(jìn)一步發(fā)展 )(13-18)得母同情 (19-20)阿兄逼嫁 (21)操辦婚事雙雙殉情 (22-31)(高潮 )告誡后人 (32) (尾聲

9、 )5. 思考全詩(shī)是以什么為順序、按怎樣的線索敘述故事的明確：以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛 盾沖突的線索，也可以說(shuō)是按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展 線索來(lái)敘述的。第二課時(shí)、導(dǎo)入語(yǔ)孔雀東南飛以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的 藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作 用。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩(shī)突出的藝術(shù) 成就。今天這節(jié)課我們就來(lái)討論分析詩(shī)歌的人物形象。二、人物形象與對(duì)話1.劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)第 2節(jié)：自請(qǐng)譴歸齊讀后探討：“十三能十六誦詩(shī)書(shū)”說(shuō)明劉蘭

10、芝第7頁(yè)是一個(gè)怎樣的人 ?多才多藝，知書(shū)達(dá)禮，富有教養(yǎng)； 雞鳴夜夜三日斷五匹”說(shuō)明什么?勤勞能干； 大人故嫌遲”這 “故”字可以反映出哪些內(nèi)容 ?既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞 察世情的聰慧。 蘭芝為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)譴歸 ?一則不堪凌辱，二則 她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。 這一節(jié)從 13 歲說(shuō)到 17 歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣 ?它與情節(jié)的發(fā)展有 什么關(guān)系 ?不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為 “賦”。這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層 次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪 墊，以激起讀者的同情。(2) 第 9 節(jié)：齊讀后探討： 請(qǐng)用此段中的兩個(gè)字概括段意

11、。 嚴(yán)妝。 蘭芝為何雞 鳴欲曙即起 ?表示她不愿在焦家生活的決心。 打扮時(shí)為何 “事事四五 通”?臨別時(shí)故意精心修飾，既是對(duì)焦母無(wú)言的抗議與示威，也表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài) 仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。 這一段作者對(duì)劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫(xiě)， 目的何在 ?旨在描寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為 下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。(3) 第 10 節(jié)：拜母別姑 姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝 “卻與小姑別 ”時(shí)卻第8頁(yè)“淚落連珠子 ”，這說(shuō)明什么 ?蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮 儀、易相處。這也同焦母的不容形成對(duì)照。 辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見(jiàn)出蘭芝怎樣的性 格?

12、倔強(qiáng)。 (請(qǐng)個(gè)別同學(xué)讀 )雖然作者極力寫(xiě)劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不 住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細(xì)節(jié)里，自 請(qǐng)譴歸是如此，嚴(yán)妝打扮、拜母別姑也是如此。(4) 再來(lái)看夫妻誓別時(shí)，仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重幻想團(tuán)聚。 “君 “感君區(qū)區(qū)懷 ”她;對(duì) “君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)紛紜。 ”仲卿勸她回娘家，再圖后會(huì)，她便說(shuō)： “何言復(fù)來(lái)還 ! ”她看清問(wèn)題，明白 自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。然而她愛(ài)仲卿，也知道仲 卿愛(ài)她，兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想， 既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。 ”她被仲卿的真摯的情義所感動(dòng)

13、于是 仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人 “同是被逼迫 ”她;對(duì)愛(ài)情更是忠誠(chéng)， 作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。 ”(5) 縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕： “自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。 ”(6)哥哥逼婚時(shí)，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位 的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來(lái)表示最后的 抗議，所以 “仰第9頁(yè)頭 ”回答，很快便應(yīng)允了。 “處分適兄意，那得任自專 ”外柔內(nèi)剛，自有 主意，忠于愛(ài)情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至 “舉身赴清池 ”，沒(méi)有一點(diǎn)遲疑 和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向惡劣的環(huán)境低頭。2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦

14、弱的個(gè)性，是一個(gè)比較善良的白 面書(shū)生。他忠于愛(ài)情，又守禮盡孝。他深愛(ài)蘭芝卻又不敢直接與其母抗?fàn)?，?是消極反抗，忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是 “婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此 婦，終老不復(fù)取 ”，可見(jiàn)他對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。等到 “母槌床便大怒 ”時(shí)，他就 “默 無(wú)聲 ”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來(lái)再去接她。其實(shí)，他只 有一點(diǎn)幻想的期待并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝 死后，他以愛(ài)蘭芝之深，終于以身殉情。詩(shī)中寫(xiě)了他在 “庭樹(shù)下”徘“徊”了一陣， 然后上吊，活生生地刻畫(huà)出了這個(gè)怯弱書(shū)生的性格和面貌。這最后的反抗令人 感動(dòng)。他的反抗性格還表現(xiàn)在回家

15、辭母的那段話里： “今日大風(fēng)寒 勿復(fù)怨鬼 神!”這番話無(wú)異于晴天霹靂，而 “自掛東南枝”，既違背了 “不孝有三，無(wú)后為大 ” 的封建禮教，也是對(duì)封建禮教最有力的抗?fàn)?。他的思想?jīng)歷了一個(gè)由幻想到絕望，由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的過(guò)程。這位忠于愛(ài)情 的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。第 10 頁(yè)型。情，脅：是好言誘哄：釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典 她極端的蠻橫無(wú)理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同 一意獨(dú)斷專行，強(qiáng)行拆散。她對(duì)仲卿是軟硬肩施，一會(huì)兒 （逼譴時(shí) ）是惡語(yǔ)威 “吾意久懷忿，汝豈得自由

16、! ”小“子無(wú)所謂，何敢助婦語(yǔ) ! ”一會(huì)兒（阻死時(shí)）又東家有賢女阿母為汝求?！蹦康氖且偾渌僮l蘭芝，除去眼中4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封 建禮教摧殘青年的幫兇。他對(duì)蘭芝粗暴訓(xùn)斥， “作計(jì)何不量 ! ”顯得盛氣凌人。 “先 嫁足以榮汝身?！弊阋?jiàn)他趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利望義。不嫁義郎體，其欲往何云？”一句弦外之音是： “難道要我養(yǎng)你一輩子嗎 ?”這分明是在下逐客令，可見(jiàn)其尖酸 刻薄，冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。三、歸納中心思想本詩(shī)通過(guò)劉、焦的婚姻悲劇，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉、焦忠貞不渝的愛(ài)情與反抗精神。四、表現(xiàn)手法：賦、比、興是樂(lè)府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。(1) 賦 我們已經(jīng)知道詩(shī)歌中的第 2 節(jié)，第 9 節(jié)同樣是用了第 11 頁(yè)賦”這一表現(xiàn)手法，但它們也有不同之處，請(qǐng)加以分析。9 段則從妝束、服推動(dòng)故事情節(jié)明確：第 2 段從時(shí)間上 （13 歲 17 歲）作了縱的鋪陳，第 飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、 起了積極的作用。 除此之外，還后哪些地方用了 “賦”?明確：第 13、21 節(jié)。 第 13 節(jié)是第 2 段內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)嗎 ?但已經(jīng)轉(zhuǎn)換了明確：不是，雖然它們都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)， 敘述的角度，一是蘭芝自敘，一是蘭母所敘。這樣，通過(guò)不同人物的敘述，使 文章顯得錯(cuò)