《孔乙己》素質(zhì)教育新學(xué)案

1、孔乙己素質(zhì)教育新學(xué)案一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)1、整體感知：孔乙己這篇小說，通過對(duì)主人公孔乙己后半生悲慘遭遇 的描述，深刻揭露了封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會(huì)的冷 酷。小說一方面反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子 的嚴(yán)重毒害， 揭露了科舉制度的罪惡 ;另一方面， 揭示了封建 社會(huì)的世態(tài)炎涼，敘寫了當(dāng)時(shí)一些人們的冷漠麻木、昏沉可 鄙的精神狀態(tài)。文章所描寫的那黑暗冷酷的社會(huì)和冷漠無情 的人與人之間的關(guān)系，也從一個(gè)側(cè)面，使讀者認(rèn)識(shí)到封建社 會(huì)的腐朽和病態(tài)。2、學(xué)法引導(dǎo)：通讀課文， 聯(lián)系本篇小說的有關(guān)背景、 情節(jié)， 分析人物性格， 理解小說的主題。學(xué)習(xí)本文用人物的外貌、語言、動(dòng)作描寫 來展示人物思想性格

2、的寫法，精巧含蓄的布局，進(jìn)一步加深 對(duì)小說有關(guān)常識(shí)的掌握。3、審美鑒賞： 結(jié)構(gòu)精巧的布局美： 小說用第一人稱、以小伙計(jì)的所見所聞為中心進(jìn)行結(jié)構(gòu)布 局，在以小伙計(jì)的視角和口吻回憶敘寫20 年前的往事之中，融入成年人 （作者 ）的解釋與判斷，使作品既真實(shí)感人又深刻 豐富。小說開頭先介紹孔乙己活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境 魯鎮(zhèn)的咸亨酒 店，介紹酒店的格局，賦予人物活動(dòng)以特定的空間，然后轉(zhuǎn) 入對(duì)酒店里各種人物及其相互關(guān)系的描述，接著自然地引出 主人公孔乙己。主人公出場前描述的他生活的社會(huì)環(huán)境，就 像一幅清末江南小鎮(zhèn)的世俗畫?？滓壹荷钤谶@樣的社會(huì)環(huán) 境里，遭逼迫、受侮辱、得不到溫飽、沒有人同情與憐憫， 最后悲慘的死

3、去。小說在笑聲中引出孔乙己，最后他又在笑 聲中走向死亡。 “笑聲 ”貫穿全篇。這陣陣哄笑聲跟孔乙己的 不幸遭遇形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，它深刻的揭露了封建社會(huì)的黑 暗和冷酷， 同時(shí)， 也批判了群眾的麻木、 昏沉。小說的結(jié)尾， 寫得悲涼，留給人們深思。4、重點(diǎn)難點(diǎn)突破： 文中孔乙己是一個(gè)什么樣的人 ?舉例說明小說是怎樣刻畫 這個(gè)人物形象的。小說從哪些方面進(jìn)行描寫 ? 析：人物是小說的三要素之一，刻畫人物形象是小說反映社 會(huì)生活的主要手段，而刻畫人物性格又可以采用多種不同的 方法。本題意在通過對(duì)孔乙己這個(gè)人物的分析進(jìn)一步掌握小 說這種文學(xué)體裁的有關(guān)知識(shí)。參考答案： 孔乙己是封建社會(huì)一個(gè)備受科舉制度愚弄和毒

4、害的下層知 識(shí)分子形象。本文刻畫這一形象主要采用的方法有： 概括介紹 ; 肖像描寫 ; 語言神態(tài)描寫 ; 動(dòng)作描寫等。舉例說明 （略 ） 小說中的 “我 ”是一個(gè)怎樣的形象 ?作者以第一人稱口吻敘 事，有什么好處 ?析：回答此題要注意，小說中的 “我”只是作者塑造出來的一 個(gè)形象， “我 ”不是作者自己。另外要注意不同的敘述人稱及 其不同的表達(dá)作用。參考答案： “我”是一個(gè) 12 歲的酒店小伙計(jì)， 是孔乙己命運(yùn)的 見證人。小說都是通過 “我”的所見所聞所感來寫，用第一人 稱可以使故事顯得真實(shí)親切 ;可以使故事情節(jié)集中， 內(nèi)容簡要 ; 可以表現(xiàn)周圍人對(duì)孔乙己的態(tài)度，連 12 歲的小伙計(jì)都鄙視 孔

5、乙己，更能說明這個(gè)社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，使作品更增加 了悲瑰的意味。 關(guān)于這篇小說的主題有下面幾種說法，你贊成哪一種， 為什么 ? 反封建說。小說不僅深刻地揭露和批判了封建科舉制度 的腐朽性及其罪惡，而且可以引伸到對(duì)整個(gè)封建制度及其全 部倫理道德的徹底否定，同時(shí)，它對(duì)辛亥革命后中國農(nóng)村的 狀況及其階級(jí)關(guān)系，也有著極為真實(shí)的反映。 等級(jí)觀念說。認(rèn)為小說主題是對(duì)病態(tài)社會(huì)不幸的人們的思想。精神中的封建等級(jí)觀念的揭露和諷刺。 認(rèn)為作者通過孔乙己的悲劇，有力地揭露和控訴了腐朽 的封建教育一科舉制度和產(chǎn)生孔乙己悲劇的整個(gè)封建社會(huì) 制度。析：此題旨在引導(dǎo)學(xué)生從多角度分析作品的主題。文學(xué)作品 采用經(jīng)過文學(xué)加工后

6、的情節(jié)、人物形象，曲折地反映社會(huì)生 活，內(nèi)涵往往非常豐富，不一定局限于某一點(diǎn)。當(dāng)然，大多 數(shù)是有主要傾向的，以反映某一方面的問題為主導(dǎo)。參考答案：三種看法都可以持贊成的態(tài)度。理由應(yīng)盡可能從 作品中找。 課文幾次寫到笑，各有什么不同的含義 ?以哄笑聲來寫孔 乙己的悲劇，有什么特殊的藝術(shù)效果 ?析：關(guān)于本文 “笑”的理解是一個(gè)難點(diǎn)，它體現(xiàn)了作者構(gòu)思的 精妙，有助于深化作品的主題。參考答案：第一次， 寫“掌柜是一副兇臉孔， 主顧也沒有好聲氣， 教人活 潑不得 ;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲 ”這里突出 “笑 ”字， 既造成懸念，又籠住全文。在冷酷的氛圍中突出“笑聲 ”，顯示這種 “笑 ”聲帶著冷酷的

7、意味。 第二次是孔乙己果一次出場， 酒客們拿孔乙己的傷疤來取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦 來取樂，勾畫出這些人麻木不仁窮極無聊的嘴臉，笑聲里蘊(yùn) 蓄著一股悲涼的意味。酒客們還取笑孔乙己偷書，孔乙己自 欺欺人的辯駁更引得眾人都哄笑起來。三次是酒客們?nèi)⌒?乙己 “連半個(gè)秀才也撈不到 ”，孔乙己頹唐不安的模樣和之乎 者也的聽不懂的話又引起眾人的哄笑。文章著力渲染哄笑的 聲浪和快活的空氣，笑聲迭起，悲涼的意味也就更濃。第四 次是孔乙己分簡香豆給孩子們吃，在年幼無知的孩子的面前 才能得意忘形的樂一樂， 于是這。 群孩子都在笑聲里走散了。 分豆的動(dòng)作和語言將孔乙己迂腐可笑得窮酸盡相。而孩子們 的笑則是天真無

8、邪的笑。第五次是孔乙己第二次出場，孔乙 己被打折了腿，已經(jīng)不成樣子了，然而掌柜仍然同平常一樣 取笑孔乙己。這種笑聲越發(fā)顯得悲涼，毫無人性，更表現(xiàn)了 當(dāng)時(shí)社會(huì)人跟人的關(guān)系。冷漠無情到令人窒息的地步。 這哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息 的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情 和眼淚， 而是無聊的逗笑和取樂， 以樂境寫哀， 更令人悲哀， 表示孔乙己的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇，作品 反封建的意義就更加深刻了。二、自學(xué)階梯評(píng)估1、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練： 給下面加粗的字注音：附和( ) 硯( )臺(tái) 羼水( ) 漲紅 ( ) 綻出( )哄笑( ) 間或( ) 著了慌( ) 打

9、折腿 ( ) 不屑置辯 ( ) 根據(jù)所給拼音寫出漢字：闊 chu Q ) sh ()擦wa n(惜 h u n菜 門 k a r)(咸 h e ng() 酒店tu (i)唐 解釋下面詞語： 不屑置辯： 頹唐： 之乎者也： 君子固窮： 營生： 附和： 孔乙己的作者是 原名 ，字 ，浙江紹興人，是中國 現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí) ，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。我們學(xué)過 他的作品有選自散文集的從百草園到三味書屋和 ，選 自短篇小說集吶喊的有 ?？滓壹阂晃氖囚斞咐^之后 寫的第二篇白話文小說，是又一篇 的戰(zhàn)斗檄文。 下列語句運(yùn)用了哪種描寫方法，分析這一描寫刻畫了人 物怎樣的性格。 他身材很高大，青白臉色，皺紋間時(shí)常夾

10、些傷痕，一部 亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎 十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。 他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里。 孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道， “竊 書不能算偷，竊書！讀書人的事，能算偷嗎？2、能力提高： 閱讀下面的文字，完成文后習(xí)題： 魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形 的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人， 傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒， 這是二 十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文， 靠柜外站著，熱 熱的喝了休息 ;倘肯多花一文， 便可以買一碟鹽煮筍， 或者茴 香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜

11、， 但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫 的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。 孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人。 他身材很高大 ;青白 臉色， 皺紋同時(shí)常夾些傷痕 ;一部亂蓬蓬的花白的胡子。 穿的 雖然是長衫， 可是又臟又破， 似乎十多年沒有補(bǔ)， 也沒有洗。 他對(duì)人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因?yàn)樗?姓孔，別人便從描紅紙上的 “上大人孔乙己 ”這半懂不懂的話 里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己?？滓壹阂坏降辏?喝酒的人便都看著他笑， 有的叫道， “孔乙己， 你臉上又添上 新傷疤了 ! ”他不回答，對(duì)柜里說， “溫兩碗酒，要一碟茴香豆。 便排出九文

12、大錢。 他們又故意的高聲嚷道， “你一定又偷了人 家的東西了 ! ”孔乙己睜大眼睛說， “你這樣憑空污人清白”什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書， 吊著打。 孔乙己便漲紅了臉， 額上的青筋條條綻出， 爭辯道， “竊書不能算偷竊書！讀書人的事，能算偷么？ ”接連便是難懂的話，什么 “君子固窮 ”，什么 “者乎 ”之類，引得眾人都哄笑 起來 ;店內(nèi)外充滿了快活的空氣。 文章開頭在寫魯鎮(zhèn)酒店的格局之后，寫 “短衣幫 ”“大抵沒 有這樣闊綽 ”，只有 “穿長衫 ”的才踱進(jìn)房子里 “慢慢地坐喝 ”。 作者在孔乙己出場之前這樣寫有什么作用 ？答： 本文用字準(zhǔn)確，請(qǐng)根據(jù)下面的要求回答用詞的妙處： “便排出

13、九文大錢 ”一句中 “排 ”字對(duì)刻畫孔乙己形象有什 么作用？答： “孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出 ”一句中的 “綻 字十分傳神，結(jié)合文意，談?wù)勊性鯓拥谋磉_(dá)效果 ？ 答： 品味文中畫橫線的三個(gè)句子，根據(jù)提示概括回答后面的 問題： 第 1 句“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人 ”集中而 概括地寫出了孔乙己的特點(diǎn)。第2句他身材很高大也沒有洗”肖像描寫形象地刻 畫出了孔乙己是一個(gè)的形象。 竊書不能算偷 竊書！讀書人的事，能算偷么？”這里的 “竊”和“偷”在意思上是否相同 ？孔乙己為什么會(huì)這樣說 ？答： 上文中不只一次寫到酒客們對(duì)孔乙己的嘲笑和諷刺，你 怎樣看待他們的這些言行 ?請(qǐng)就你的理解

14、簡要談?wù)勀愕目捶ā?答：3、開放探究： 閱讀下面語段，回答問題： 中學(xué)課本里魯迅先生的文章，讓我認(rèn)識(shí)了那位在咸亨酒店 里以幾粒苗下酒的孔乙己。且莫言他的潦倒和窘迫，留在我 記憶里的是他那似乎永遠(yuǎn)也脫不下的長衫。孔乙己無疑是舊 知識(shí)分子的一個(gè)典型代表。透過他那破舊的長衫，我們窺見 的是那個(gè)時(shí)代的無奈與守舊，是那種既不愿意承認(rèn)窘境又執(zhí) 意恰守 “清高 ”的心態(tài)。這，不得不讓我寄予極大的同情和憐 憫，其間夾雜些許困惑。 我們今天所處的時(shí)代，雖不見了 孔乙己的長衫，但類似的人卻遠(yuǎn)沒絕跡。雖說一些人不再身 著那灰布長衫，但在他們名牌服飾的里面還固執(zhí)地罩著那件 脫不下的無形的 長衫”很顯然，這 長衫”存在

15、于人們的 意識(shí)深處。它禁錮了思維方式的變化，妨礙了觀念的更新和 思想的解放，使一些人的視野不能開闊，目光流于短淺。在 現(xiàn)實(shí)生活中，何曾不見這 “長衫 ”一如影子似地制約和束縛著 我們 ?我們這個(gè)時(shí)代倡導(dǎo)解放思想， 更新觀念， 而在一些人眼 里，這只是一句書面的口號(hào)，一些文字材料上的 “添加劑 ”。 這些人思想僵化，因循守舊，處處為自己考慮，不愿放棄既得利益，把解放思想當(dāng)作裝點(diǎn)門面的飾物。 畢竟我們生活在日新月異的時(shí)代，必須迅即脫下那陳舊的“長衫 ”，做一個(gè)R 步如飛的先行者， 做一個(gè)敢為天下先的弄潮兒。 遺憾的是。 那些”長衫者 ”對(duì)瞬息萬變一日千里前形勢無動(dòng)于在，依舊我 行我素。沉浸于往日的

16、陳規(guī)陋習(xí)之中，甚至連承認(rèn)那件長衫 存在的勇氣都沒有。只要我們認(rèn)真搜尋和思索一下周圍的人 和事， 就不難發(fā)現(xiàn)， 這該死的 “長衫 ”還繼續(xù)扮演著重要角色， 在現(xiàn)實(shí)生活的舞臺(tái)上仍然存在著那不死的身影。我們到底是 以此為榮，還是以此為辱？孔乙己的時(shí)代早已消失。 往昔漸 去漸遠(yuǎn)，思想常慮常新。只要觸及到關(guān)于思想關(guān)于觀念的問 題，我便會(huì)很自然地想到孔乙己那件灰布長衫。這互不關(guān)聯(lián) 的東西所引發(fā)的思考，一直縈系于心?？梢詳嘌?，徹底脫下 “長衫 ”之日，便是時(shí)代進(jìn)步之時(shí)。 從全文看，當(dāng)今社會(huì)中的一些人身穿的 “長衫 ”指的是什 么？ 孔乙己不愿脫下那破舊的長衫是因?yàn)樗F困.潦倒而又執(zhí)意“清高”，當(dāng)今社會(huì)的一些

17、人不愿脫下那無形 “長衫 ”的原因 又是什么 ？（依據(jù)第 段內(nèi)容用精練的語言回 答。 作者對(duì)穿著長衫的孔乙己的態(tài)度是復(fù)雜的， “同情和憐 憫。 “其間夾雜些許困惑 ”。而對(duì)當(dāng)今社會(huì)上的 “長衫者 ”，作 者的態(tài)度又是什么 ？（依據(jù)第 段內(nèi)容歸納出兩個(gè)詞回答。） 本文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：三、資料下載1、孔乙己時(shí)代背景： 孔乙己這篇小說寫于 1918 年冬，發(fā)表于 1919 年 4 月的 新青年雜志上。小說反映了在封建科舉制度下，一個(gè)舊 知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)。小說發(fā)表于五&S226;四”運(yùn)動(dòng)前夕，這時(shí)封建帝制雖然被推翻， 但封建勢力仍統(tǒng)治全國 ; 封建科舉 雖然廢止，但封建教育仍通過其他地方推行，封建

18、文化和封 建教育仍根深蒂固，毒害著廣大人民。五四”前夕的中國社會(huì)，由于十月革命的影響，中國早期的共產(chǎn)主義者如李大釗、陳獨(dú)秀等領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)，向封建 思想和封建文化進(jìn)行猛烈的抨擊，偉大的反帝反封建的五四”運(yùn)動(dòng)即將爆發(fā)。魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的一員猛將，后來成為新文化運(yùn)動(dòng)、文化 新軍的最偉大最英勇的旗手。他以鋒利的筆為武器，向封建 思想道德、封建文化進(jìn)行最無情最猛烈的攻擊。他在 1918 年初寫的第一篇白話小說狂人日記 ，猛烈地攻擊了吃人 的封建制度，在文化戰(zhàn)線上，為號(hào)召人民向封建堡壘進(jìn)攻發(fā) 出了第一聲進(jìn)軍號(hào)。 1918 年冬，他又寫了第二篇白話小說 孔 乙己，揭露了封建科舉制度對(duì)人們的毒害，控訴了封

19、建統(tǒng) 治階級(jí)的罪惡。魯迅在五&S226;四”前夕發(fā)表的這兩篇小說，對(duì) 五&S226;四”時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)起了積極的推動(dòng)作用。小說反映的是清朝末年時(shí)的事，那時(shí)距 1911 年的辛亥革命還有十多年，距 1919年的 五&S226;四”運(yùn)動(dòng)約20年， 距 1905 年的廢除科舉制度也還有一段時(shí)間。盡管在 1898 年 中國社會(huì)有過失敗的 “百日維新 ”運(yùn)動(dòng)，但并未動(dòng)搖中國封建 統(tǒng)治的根基。所以孔乙己反映的是封建階級(jí)統(tǒng)治時(shí)代的 事，孔乙己生活在未經(jīng)革新的古國里。 孔乙己的矛頭直 指封建制度。2、關(guān)于封建科舉制度： 封建科舉制度是隋朝以后封建王朝用考試選拔官吏的制度。 科舉是分科舉人的意思。它分院試、鄉(xiāng)

20、試、會(huì)試、殿試四級(jí) 考試。院試由縣、府、省主持，及格者稱秀才。鄉(xiāng)試每三年 在省城舉行，主考由朝廷委派，參加者須是秀才。鄉(xiāng)試及格 者稱舉人。會(huì)試在鄉(xiāng)試的第二年二月舉行，由禮部主持，及 格者稱貢生。 殿試由皇帝在皇宮大殿親自主持， 中者稱進(jìn)土， 第一名為狀元。科舉實(shí)際上是由下而上的層層考試?？婆e考 試的內(nèi)容，明朝以后主要考八股文，以四書 五經(jīng)中 某個(gè)文句為題作文，文章有固定的格式，內(nèi)容是闡釋孔孟之 道，從內(nèi)容到形式都不允許越矩半步，嚴(yán)重禁錮了知識(shí)分子 的思想。從科舉取士人員的情況來看，康有為曾經(jīng)指出，戊 戌變法前，全國每年有 100 多萬讀書人，參加考選 “秀才 ”， 只有百分之一入選 ; 三年一

21、考的 “舉人 ”，人選者只有千分之一 ; 三年一考的 “進(jìn)士 ”，入選者只有萬分之一。許多讀書人老死科場，利欲熏心，精神畸型，成了科舉的奴隸，成了科舉制 度的受害者。【自學(xué)階梯評(píng)估參考答案】1、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練： h 勺 in ch D zh ng zh n hong ji ndzh 0 sh ad e綽拭惋葷檻亨頹 解釋下面詞語： 認(rèn)為不值得辯論或申辯。屑，認(rèn)為值得。 精神萎靡不振，情緒低落。 “之、乎、者、也 ”是文言文里常用的語助詞，常用來形容 不文不白的話或文章。含諷刺意味。 語出 （ 論語 ） 意思是 “君子能夠安于窮困，不因窮困而喪失 其道德意志。固，固守，安守。 謀生，籌劃如何生活。 （言語、行動(dòng) ） 追隨別人 （多含貶義 ） 魯迅 周樹人 豫才 文學(xué)家、思想家、革命家 朝花夕 拾 藤野先生 社戲 故鄉(xiāng)狂人日記 反對(duì) 封建文化和封建科舉制度 下列語句運(yùn)用了哪種描寫方法，分析這一描寫刻畫了人