道士塔(蘇教版高二必修)教案教學(xué)設(shè)計

1、道士塔（蘇教版高二必修）教案教學(xué)設(shè)計道士塔余秋雨廣西昭平中學(xué)語文組王珍教學(xué)目標(biāo)：1 、領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)容和語言激情。2 、了解作者余秋雨，了解有關(guān)敦煌文化的一些常識。3 、樹立知恥后勇的進取意識。教學(xué)重點：1 、通過課文記敘的史實，領(lǐng)會豐富深邃的思想內(nèi)容。2 、握全文的感情基調(diào)，理解課文中含義深刻的語句。教學(xué)難點：通過記述的史實，領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)容。教學(xué)方法：提問法、點撥法、討論法教學(xué)手段：PowerPoint課件與多媒體教學(xué)課時：一課時教學(xué)過程：一導(dǎo)入有一種文化,源遠流長,從1600年前,綿延至今;有一種文化,燦爛輝煌,從100年前,就引來各方貪婪而攫取的目光有一種文化,命運

2、多舛,只要短短的10年,就成了我們永久的痛它,就是我國古代最燦爛的文化代表-敦煌文化.那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的?誰應(yīng)為它的悲劇負責(zé)?讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀(jì)最后一位散文大家余秋雨,走進他的文化苦旅,走進他的道士塔,走進敦煌莫高窟,去感受那份痛,去觸摸那份痛。今天我們學(xué)習(xí)的課文叫道士塔，我們先來明確我們這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)二教學(xué)目標(biāo)領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)容和語言激情。三作者簡介我把我能想明白的交給了學(xué)術(shù)；我把我能想明白的交給了課堂；我把我想不明白的交給了散文。-余秋雨從這里我們知道，余秋雨不僅僅是學(xué)者，教師，也是作家。作者：余秋雨：浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。他從小就喜

3、歡讀雨果的作品，所以對人生的悲劇性、人生中的苦難有深刻的認(rèn)識；但他又喜歡蘇東坡，頗受其達觀個性的影響，有追求隱于田園的理想。他下鄉(xiāng)到農(nóng)場，恢復(fù)高考后考入上海戲劇學(xué)院，畢業(yè)留校后著述頗豐。十幾年前就成了當(dāng)時最年輕的大學(xué)校長。他擔(dān)任各種協(xié)會會長的邀請不計其數(shù)，而他最大的愿望是徹底恢復(fù)一個單純的文化人的身份。他23次辭職終獲成功，目前只掛上了上海戲劇學(xué)院教授的頭銜，還帶碩士、博士，大部分時間“隱居”在深圳。作品：主要散文著作有秋雨語錄、文化苦旅、山居筆記、霜冷長河、文明的碎片、行者無疆、千年一嘆、等。（多媒體展示）四分析文本（1）了解敦煌。敦煌莫高窟位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上，又稱千佛洞。莫高

4、窟是世界上最大、內(nèi)容最豐富和使用時間最長的佛教藝術(shù)寶庫。自前秦建元二年（公元366年）開窟造像，歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時期、千余年從未停止。現(xiàn)保存下來的壁畫面積達4.5萬平方米，彩塑2400余身。洞窟492個。此為莫高窟第285窟，就連地上的土磚，也刻有蓮花圖案。（多媒體展示）這么美的壁畫,這么美的彩塑,讓我們不得不贊嘆:這真是一個另人驚嘆的民族，另人驚嘆的文化寶庫。然而，這個文化寶庫卻在光緒二十六年（1900）因道士王圓篆的發(fā)現(xiàn)而改變了命運.藏經(jīng)洞內(nèi)藏寫經(jīng)、文書等文物4萬多件。1907年英國的斯坦因掠走寫本、文書24箱，繪、繡佛畫5箱。1914年斯坦因再次從敦煌掠走

5、5箱寫本，兩次共掠走遺書、寫本1萬余件。1908年，法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一朗從王道士處弄走約600件經(jīng)卷。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到極大的損失。（2）面對這么巨大的損失，這么慘痛的教訓(xùn)，假如你是一位主持爭議的法官來審判“敦煌的流失”這個重大案件，你會審判那些人？明確：王道士，當(dāng)朝官員，外國強盜首先我們先來看王道士王道士：問：他是那里人？做了什么事？為什么要審判他？（同學(xué)從文中找到相應(yīng)的句子）（1）他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。我們來看他的長相,在課文里有句

6、對他外貌的描寫,大家把他找出來.明確:穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏縮縮.呆滯,畏縮,這樣的一個人來掌管文化之窗,后果不言而喻.（2）那他做了什么事呢?我們一起來看看1 粉刷壁畫（第二節(jié)第3段）為什么粉刷壁畫?“不滿,暗乎乎,有點眼花”面對這么燦爛的佛教文化,他考慮的不是符不符合自己的宗教信仰,只因環(huán)境暗,影響自己的視覺,從這里我們看出這個人是多么的愚昧和無知,是完全沒有品位的人.接下來他還做了什么呢?2 砸碎雕像（第二節(jié)第4段）為什么要砸碎雕像?“她們婀娜的體態(tài)過于招搖,她們?nèi)崦赖臏\笑有點尷尬”從這里我們看出他完全沒有辦法從藝術(shù)的角度來欣賞,而是把藝術(shù)看成了低俗的東西,就如斷臂的維納斯,有人要

7、在她的身上加上一件衣服,認(rèn)為她穿著過于暴露,卻無法從藝術(shù)的角度來欣賞,從這里體現(xiàn)了他的無知.3 送文物（第三節(jié)第4段）“只有一次次隨手取出一點文物,在官場上送來送去”“隨手”就是隨意,根本不認(rèn)識到文物的價值.4 廉賣文物（第三節(jié)第8、9、11段）怎么個廉賣呢?“原先設(shè)想好的要的只是一筆最輕松的小買賣”只是”是什么呢？?一點俄國商品換一大批文書經(jīng)卷在這里,作者用犀利,尖銳的語言給我們塑造了一個愚昧.無知的完全沒有品位的，低俗的人物形象.好。我們一起來朗讀一遍.那么1 面對大量古物的流失，面對這么愚昧無知的王道士，你想說什么呢？（學(xué)生）2 那我們看看作者，他想和王道士說什么呢？（第二節(jié)：低聲求他，

8、請等一等，等一等）3 作者此時的心情是什么樣的？明確：憤怒痛苦。文章說了，請等一等，等一等，等什么呢？我的腦中一片慘白？為什么而慘白？因為在慘白的下面掩蓋的是中華藝術(shù)的輝煌，是具有世界性輝煌人類藝術(shù)的結(jié)晶。作者為無知，愚昧的農(nóng)民出賣了國寶，破壞了輝煌的文化遺產(chǎn)而憤怒；為國寶的遺失，砸碎不可復(fù)得，為愚昧的國民身陷恥辱而不自知而感到無可奈何的悲哀和痛苦，對失去的藝術(shù)無可挽回的一種絕望。接下來審判誰呢？當(dāng)朝官員：課本里怎么描述他們？（1）建議把文物運到省城保管，但是東西很多，運費不低，官僚們又猶豫了為什么“猶豫”?因為他們不愿承擔(dān)保護文物的責(zé)任.如果諾大的中國當(dāng)時有一個人敢站起來,敢于為這個國家出一

9、份力，,那么敦煌文物就不會淪為今日的命運,敦煌在中國,研究敦煌學(xué)去在外國,這是多么讓人悲哀呀.猶豫,兩個字,讓我們看到當(dāng)時中國官員腐敗和自私的嘴臉.接下來還怎么描述呢?（2）他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時候，叫那個道士再送幾件來”文雅不過是附庸風(fēng)雅，或者看看自己收藏的價值.“再送幾件來”,只是把文物想占為自有,他們根本沒有俠骨熱腸去挽救自己國家、民族的寶貴文化藝術(shù),在這里我們看到的是他們非常自私的一面.接下來還怎么描述呢?（3）當(dāng)外國冒險家在沙漠里燃起股股炊煙，而中國官員的客廳里，正茶香縷縷。這三句話形成了什么呢?鮮明的對比.通過對比，讓我們更深刻的看了中國官員的”不作為”那么對這些腐

10、敗,無能,自私的當(dāng)朝官員，同學(xué)們，你們會給他們判什么刑呢？（死刑等等）對,正因為他們的“不作為”，讓我們的敦煌文化更快，更多地流向了國外。好，我們來看最后審判的對象，是誰了？外國強盜說他們是強盜，一點都不為過。我們一起來看看他們都盜走了什么？課文那里介紹有？明確：第三節(jié)第8段。那么在介紹王道士罪行時我們就講解了這幾個段落，下面我們通過看大屏幕，更能深刻看清他們罪惡的嘴臉。展示圖片11907年3月，為英國服務(wù)的匈牙利人斯坦因僅用40塊馬蹄銀（合200兩）賄通王道士，騙走六朝至宋代的經(jīng)卷、寫本共7大箱約1萬余卷，以及5大箱裝有仔細包扎好的繪畫繡制品等藝術(shù)古物，約500余幅。10月份，斯坦因又委托蔣

11、孝琬和另一個中國人潛回莫高窟，又誘取了230捆手稿。1914年，斯坦因第二次來敦煌，又從王道士手中騙買走足足四大箱，600多卷經(jīng)卷。21908年8月3日，法國人保羅-伯希和進入藏經(jīng)洞后，用整整3個星期，以每天1000卷的閱讀速度，翻看了所有寫本和繪畫的每一張紙片。最后僅以500兩白銀為代價，騙走了6600卷精品中的珍貴文物，其中古藏文卷子2700卷，其它類3900卷，裝滿十輛車后偷運回法國。從這些數(shù)據(jù)中我們可以知道外國強盜他們欺騙掠奪，行為是多么的卑鄙無恥。對他們，你們說要判什么刑呢？師:判死刑都不足以發(fā)泄我們的憤怒,因為他們盜走的是我國古代最燦爛的文化代表，講到這里，那么全篇文章的感情我們可

12、以用一個字來概括：那就是“恨”這種恨讓人心碎，讓人痛苦，讓人憤怒.帶著這種”恨”,全文對王道士、當(dāng)朝官員、外國強盜進行了有力的鞭撻，因為他們是造成敦煌文物流失的直接原因。那根本的原因是什么呢？即便當(dāng)時不是掌管這個佛教文化不是王道士，而是李道士，李和尚。那是否會改變這種局面呢？假如當(dāng)時的國力有現(xiàn)在這么強，怎么會出現(xiàn)如此腐朽的官員？怎么會讓一個無知愚昧的小丑來掌管文化之窗，怎么能給外國強盜騎在我們頭上撒野，造成這個局面的根本原因是當(dāng)時國家腐朽、國力衰退。那么到這里全篇文章的主旨就出來了，我們一起來讀一下文章的主旨由道士塔引出了一段外國侵略者欺騙和擄掠敦煌藝術(shù)以及封建統(tǒng)治者糟蹋敦煌藝術(shù)的史實，抒發(fā)了

13、作者充滿屈辱和憤懣的情感。帶著這種復(fù)雜的情感，我們來看課文中的一首詩，那是一個當(dāng)代青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句，我們請一位同學(xué)來念一下，要注意抓好文章的情感。（配樂）我好恨恨我沒早生一個世紀(jì)使我能與你對視著站立在陰森幽暗的古堡晨光微露的曠野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩過去的劍要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬遠遠離開遮天的帥旗離開如云的戰(zhàn)陣決勝負于城下讀的非常好,非常有感情,說明我們已經(jīng)深刻地理解了文章的思想感情。五課外拓展在余秋雨的散文道士塔中，讓我們由“敦煌文物流失”這個點，看到了清政府的無能。政府的無能保不住的不僅僅是文化，還有國家的主權(quán)了領(lǐng)土，乃至每個中國人作為“人”應(yīng)有的權(quán)利?！奥浜缶鸵ご颉保@是亙古不變的道理，而增強國力，挽救民族危機是我們每個時代年輕人肩上應(yīng)背負的重任。梁啟超少年中國說中的一段話：我們一起來讀一下，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！弊x的時候就應(yīng)該讀出這樣的氣勢，因為這種責(zé)任不僅僅落在那個時候的年輕人，在