蘇教版高中語文必修四《逍遙游》教學設計之六

1、逍遙游教案6教學目的1、學習本文，理清思路，把握文意。2、體會莊子散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學，并能對之作簡單辨析。教學設想1、教學重點:教學目的1。第一段：世間萬物皆有所待（不自由）一一第二段：世間萬物皆有所待，又有小大之辨（亦不自由）一一第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的他們無所待（無己、無功、無名追求絕對的自由逍遙的境界）?！?、教學難點：莊子之文，不拘一格變幻無窮，打破了世俗觀念世俗形式的限制，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實理念完全不同的哲學精神，一種與諸子散文迥然不同的行文風格。作為表達莊子思想核心一一絕對自由精神的逍遙游，筆法上具有汪洋自恣以適己”的特點

2、，給人以意出塵外，怪生筆端”的強烈印象。其神思，如龍翔云中，靈動飛異；其行文，如風行水上，飄逸灑脫。清代林云銘評逍遙游筆法云：篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復而非復，只見云氣空濛，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀?！边@種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對自由精神的外化形式，與諸子散文大相徑庭。因此，從傳統(tǒng)創(chuàng)作思路、文章框架、結構手法這些角度剖析逍遙游，實難窺其妙處。授課中當以感悟莊子的思想情感為主。3、教學方法：在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會。4、教學時數(shù):2課時。教學過程第一課時導語逍遙”也寫作消搖”，意思是悠游自得的樣子；逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在

3、地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（漢文學史綱要）。作為先秦道家學派的代表一莊子，以其思想、哲學等影響著后世，今天我們學習他的逍遙游，看看從中可得到什么啟示。莊子和莊子簡介莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為老莊”。我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（史記.老莊申韓列傳）一語可見其性格特點。莊子一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊

4、子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學所作。莊子的主要思想有天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。莊子散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，史記載:其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。背景介紹莊子天才卓絕，聰明勤奮，其學無所不窺”（史記老

5、子韓非列傳），并非生來就無用世之心。但是，而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（莊子天地）。一方面竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（胠篋）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，王公大人不能器之”（史記老子韓非列傳）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，不可與莊語”（天下），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。本篇是莊子的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼

6、里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。熟讀課文1、教師范讀北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)?！币榜R也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪

7、？其遠而無所至極邪(16)?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18);置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣(19)。而后乃今培風(20)，背負青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰(22):我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時則不至，而控于地而已矣(25);奚以之九萬里而南為(26)？”適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(

8、33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？湯之問棘也是已(40):窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里(44)，絕云氣(45)，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？此小大之辯也(49)。故夫知效一官(50)

9、、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56) ，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉(66)?故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，圣人無名(69)?！咀⑨尅?冥：亦作溟，海之意。北冥”就是北方的大海。下文的南冥”仿此。傳說

10、北海無邊無際，水深而黑。 鯤(艮阪)：本指魚卵，這里借表大魚之名。 鵬：本為古鳳”字，這里用表大鳥之名。 怒：奮起。 垂：邊遠；這個意義后代寫彳_陲”一說遮，遮天。 海運：海水運動，這里指洶涌的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。 天池：天然的大池。 齊諧：書名。一說人名。 志：記載。 擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。(11) 摶(tuOn):環(huán)繞而上。一說摶"當作搏"(b6),拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。(12) 去：離，這里指離開北海。息：停歇。(13) 野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名野馬”(14) 塵埃：揚在空中的

11、土叫塵”細碎的塵粒叫?！?。(15) 生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。(佝極：盡。(17) 覆：傾倒。坳(a。)：坑凹處，坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。(18) 芥：小草。(19) 斯：則，就。(20) 而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。培：通作憑”，憑借。(21) 莫：這里作沒有什么力量講。夭閼(&:又寫作夭遏”意思是遏阻、阻攔。莫之夭閼”即莫夭閼之”的倒裝。(22) 蜩(tido):蟬。學鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥。(23) 決(xu&:通作翅”迅疾的樣子。(24) 搶(qiSng):突過。榆枋：兩種樹名。(25) 控：投下，落下來。

12、(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問語氣詞。(27) 適：往，去到。莽蒼：指迷?？床徽媲械慕家啊?28) 飡(cSn):同餐。反：返回。(29) 猶：還。果然：飽的樣子。(30) 宿：這里指一夜。(31) 之：這。二蟲：指上述的蜩與學鳩。(32) 知(zh):通智”智慧。(33) 朝：清晨?；匏罚阂粋€月的最后一天和最初天。一說晦”指黑夜，朔”指清晨。(34) 蟪蛄(huigu):即寒蟬，春生復死或復生秋死。(35) 冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。(36) 大椿：傳說中的古樹名。(37) 根據(jù)前后用語結構的特點，此句之下當有此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。(38) 彭祖：古代傳說中年

13、壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨。聞：聞名于世。(39) 匹：配，比。(40) 湯：商湯。棘：湯時的賢大夫。已：矣。(41) 窮發(fā)：不長草木的地方。(42) 修：長。(43) 太山：大山。一說即泰山。(44) 羊角：旋風，回旋向上如羊角狀。(45) 絕：穿過。(46) 斥鴳(yan):一種小鳥。(47) 仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應從周制。(48) 至：極點。(49) 辯：通作辨”辨別、區(qū)分的意思。(50) 效：功效；這里含有勝任的意思。官：官職。(51) 行(xng)：品行。比：比并。(52) 而：通作能”能力。徵：取信。(53) 宋榮子：一名宋钘，宋國人，戰(zhàn)國時期

14、的思想家。猶然：譏笑的樣子。(54) 舉：全。勸：勸勉，努力。(55) 非：責難，批評。沮(j訕：沮喪。(56) 內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。(57) 境：界限。(58) 數(shù)數(shù)(shub)然：急急忙忙的樣子。(59) 列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時代思想家。御：駕馭。(60) 泠(1ng)然：輕盈美好的樣子。(61) 旬：十天。有：又。(62) 致：羅致，這里有尋求的意思。(63) 待：憑借，依靠。(64) 乘：遵循，憑借。天地：這里指萬物，指整個自然線。正：本；這里指自然的本性。(65) 御：含有

15、因循、順著的意思。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通作變”變化的意思。(66) 惡(w®:何，什么。(67) 至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。(68) 神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無功：不建樹功業(yè)。(69) 圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名：不追求名譽地位。2、(1)正字注音釋義(略)。(2)學生朗讀課文。3、參照注釋，翻譯課文。(分小組活動)北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。

16、這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。齊諧是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為

17、水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然后方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。

18、楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？商湯詢問棘的話是這樣的：在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是天池'那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤

19、旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？這就是小與大的不同了。所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可

20、還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的至人'能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的圣人”從不去追求名譽和地位。作業(yè)安排1、背書。2、思考練習一、二。第二課時導語所謂想象，從心理學的角度說，是指在知覺材料的基礎上，經(jīng)過新的配組而創(chuàng)造出新形象的心理過程；從文學的角度說，則是對于不在眼前的事物想出它的具體模樣，創(chuàng)造出它的形象來。一一在這里，二者具有共同的閃光點，那就是創(chuàng)造！逍遙游充滿著想象，極富創(chuàng)造性。請同學們思考一番，第一，作者通過想象，怎樣描寫了鯤鵬之大？第二

21、，為了闡明世間萬物都需要依托外力才能有活性”的哲理，作者運用了哪些比喻？第三，如何把莊子的豐富想象力，汪洋恣肆的文學才華移植到自己身上？討論并明確1提問：題目逍遙游的含義是什么？明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思2、作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描寫?zhàn)孂i之大？明確：鯤之大，。知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。3、提問：形體碩大無比的輥鵬如何飛上九萬里高空的？齊諧書里如何寫的？明確：是鳥也，海運則將徙于南冥，一一南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也諧之言曰鵬之徙于南

22、冥也，水擊千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?、提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？明確：是海運時的六月巨風。5、提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？明確：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！鼻曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”6、蜩學鳩是怎樣嘲笑大鵬的？作者是怎樣解釋的？明確：笑之曰：我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚至以之九萬里而南為？作者反駁：適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。區(qū)之二蟲又何知！”7、提問：蜩與學鳩槍榆傷而止，時則不至，而控于地”說明什么?明確；照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的。8提問：作者為了說明小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？明確：朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”教師點評：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍