七年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)文言文和古詩(shī)詞知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)整理(教育部編人教版)

1、七年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)文言文和古詩(shī)詞知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)整理（教育部編人教版）1. 孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)節(jié)選自 資治通鑒。 資治通鑒是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362 年的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。一、課文字詞詳解 初，權(quán) 謂呂蒙曰：“卿 今 當(dāng)涂 掌事，不可不學(xué)！”蒙 辭 以軍中多務(wù)。初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。 謂：告訴，對(duì) 說(shuō)，常與“曰”連用。 今：現(xiàn)在。 當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。涂，通“途”。 掌事：掌管政事。 辭：推托。 以：用。 務(wù)：事務(wù)。權(quán)曰：“ 孤 豈欲 卿 治經(jīng) 為 博士 邪！ 但 當(dāng) 涉獵， ?見(jiàn) ?往事 ?耳。卿言多務(wù)，? 孰 ? 若孤？孤：

2、古時(shí)王侯的自稱(chēng)。 豈：難道。 卿：古代君對(duì)臣的愛(ài)稱(chēng)。譯“你”。治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指易書(shū)詩(shī)禮春秋等書(shū)。為：成為。博士：專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。邪：語(yǔ)氣詞，后寫(xiě)作“耶”。這里可譯為“嗎”。但：只，只是。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。涉獵：粗略地閱讀。?見(jiàn)：了解。?往事：指歷史。?耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。 ?孰：誰(shuí)。?若：比得上。孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙 乃 始 就學(xué)。以為：認(rèn)為。 益：好處。 乃：于是，就。 始：開(kāi)始。 就：從事。 及魯肅 過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿 今者 才略， 非復(fù) 吳下 阿蒙！”及：到，等到。 過(guò)：經(jīng)過(guò)。 論議：討論，評(píng)議。 驚：驚奇。 今者：如今，現(xiàn)在。 才略： 才干和謀

3、略。非復(fù)： 不再是。復(fù)， 再。 吳下： 指吳縣。 阿蒙： 呂蒙的小名。阿，名詞詞頭。蒙曰：“ 士別三日，即 更 刮目相待，大兄 何 見(jiàn)事之晚乎！”肅 遂 拜蒙母，結(jié)友 ?而 ?別。士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三，泛指多。 即：就。 更：重新。 刮目相待：拭目相看，用新眼光看待。刮：擦拭。 大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)朋友輩的敬稱(chēng)。何：為什么。 見(jiàn)事：知曉事情。 乎：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。 遂：于是，就。拜：拜訪(fǎng)，拜見(jiàn)。 ?而：連詞，表承接，不譯?別：告別。二、熟記課文下注釋三、重點(diǎn)句子翻譯1 卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！譯： 你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！2 卿言多務(wù)，孰若孤？譯： 你說(shuō) （

4、你 ） 事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我（ 的事務(wù)多） 呢？3 卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！譯 你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的那個(gè)阿蒙了！4 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！譯： 我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？5 但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。譯： 只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀（ 群書(shū) ） ，了解歷史罷了。6 士別三日，即更刮目相待。譯：有抱負(fù)的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。7 大兄何見(jiàn)事之晚乎！譯： 長(zhǎng)兄為什么知曉事情這么晚呢！8 蒙辭以軍中多務(wù)。譯： 呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。四、課文分析1 本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話(huà)。2 . 課文

5、分為兩層。第一層：寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；第二層：寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。3 . 全文只寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片段。寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫(xiě)呂蒙的反應(yīng)，僅以“蒙乃始學(xué)”一句寫(xiě)呂蒙接受了勸說(shuō)；寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。4 、孫權(quán)勸學(xué)：先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而 “不可不學(xué)”。 繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出 “學(xué)” 的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭， “乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人

6、主身份。5 、 孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)？答：孫權(quán)認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)執(zhí)掌軍權(quán)的呂蒙來(lái)說(shuō)，尤為重要。用原文回答是：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”6 、孫權(quán)是怎樣說(shuō)服呂蒙學(xué)習(xí)的？答：首先向呂蒙指出學(xué)習(xí)的必要性，“ 卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”。當(dāng)呂蒙以“軍中多務(wù)”相推辭時(shí)，孫權(quán)指出學(xué)習(xí)的目的和方法，而且現(xiàn)身說(shuō)法，以“卿言多務(wù)，孰若孤？”回應(yīng)了呂蒙的推托，并用自己的體會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用。最終， 呂蒙無(wú)可推辭， “乃始就學(xué)”。6 孫權(quán)勸學(xué)的原因是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；孫權(quán)勸指出學(xué)習(xí)的目的和方法是“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”；孫權(quán)獻(xiàn)身說(shuō)法，指出學(xué)習(xí)的可能性“卿言多務(wù)，孰若孤？”并用自己的體會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用“孤常讀書(shū)，自

7、以為大有所益”；孫權(quán)勸學(xué)的成果是“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。 ( 以上均填課文原句)7 . “卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，與他眼中的呂蒙變化之大簡(jiǎn)直判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因 “學(xué)” 而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。 “士別三日，即更刮目相待大兄何見(jiàn)事之晚乎！”從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。文中魯肅和呂蒙的對(duì)話(huà)，一唱一和， 互相打趣，有調(diào)侃的意味，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙就學(xué)的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)有成就，筆墨十分生動(dòng)，這是全文最精彩之處。8 . 找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句

8、，并指出這里是什么描寫(xiě)。其作用是什么？“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這里是側(cè)面描寫(xiě)。 _作用：突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。9 魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人志趣相投。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。11 注意下列句子中加點(diǎn)詞所表示的語(yǔ)氣。(1) 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！(2) 但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。(3) 大兄何見(jiàn)事之晚乎！12 本文告訴我們的道理(或啟示)邪：通“耶”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。耳：表限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。乎：表

9、反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“呢”。(1)(2)(3)(4)(5)通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開(kāi)卷有益的道理。 我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。 不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。 要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)。 告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵總會(huì)學(xué)有所成。13 說(shuō)明文中三個(gè)人物的身份，并根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)各自的性格特點(diǎn)。三國(guó)時(shí)吳國(guó)國(guó)君孫權(quán)：對(duì)部下既嚴(yán)格要求，又能循循善誘，耐心教導(dǎo)。吳國(guó)名將呂蒙，知錯(cuò)能改，有軍人的坦誠(chéng)豪爽。吳國(guó)謀士魯肅：文人雅士，豪爽而不失風(fēng)度，對(duì)朋友的進(jìn)步十分高興。14 、寫(xiě)作特點(diǎn)：記事簡(jiǎn)練。全文只寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩

10、個(gè)片段。 本文注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物。對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻，神態(tài)和心理。15 寫(xiě)出出自本文的成語(yǔ)吳下阿蒙、 刮目相待。2. 木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)選自樂(lè)府詩(shī)集。樂(lè)府詩(shī)集由北宋郭茂倩所編。木蘭詩(shī)是南北朝時(shí)北方的一首民歌。一、課文字詞詳解唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng) 戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。復(fù)：又。 當(dāng)：對(duì)著。 戶(hù)：門(mén)。 機(jī)杼聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。杼，織布的梭子。唯：只。唧唧：嘆息聲。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖 (ti ) ， 可汗大憶：思念。 軍帖：軍中的文告。 可汗：我國(guó)古代西北地區(qū)民族對(duì)最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼。何所思：想什么?？珊勾簏c(diǎn)

11、兵：可汗大規(guī)模征兵。 點(diǎn)兵， 軍書(shū) 十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。點(diǎn)兵：征兵。 軍書(shū)：軍中的文書(shū)，這里指征兵的名冊(cè)。 十二：表示多數(shù)，不是確指。下文的“十二年”，用法與此相同。 爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。愿為市鞍馬：愿意為(此)去買(mǎi)鞍馬。為：介詞，為了。其后賓語(yǔ)省略。市：買(mǎi)。鞍馬：泛指馬和馬具。東 市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉 (n _ji n) ，南市買(mǎi)轡 (pè i) 頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。市：集市。 韉：馬鞍下的墊子。 轡頭：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，旦：早晨。

12、 但：只。 濺濺：水流聲。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山 胡騎 (j ì) 鳴 啾啾。燕山：當(dāng)時(shí)北方的山名。 胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。 啾啾：馬叫的聲音。萬(wàn)里赴 戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳 金柝 (tu ò) ，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。戎機(jī)：戰(zhàn)事。 度：越過(guò)。 朔氣：北方的寒氣。朔，北方。 金柝：古時(shí)軍中白天用來(lái)燒飯、夜里用來(lái)打更的器具。 鐵衣：鎧甲，古代軍人穿的護(hù)身服裝。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。明堂：古代帝王舉行大典的朝堂。 策勛：記功。 強(qiáng)：有余。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿 馳 千里足，送兒還故鄉(xiāng)。欲：想要。 用：愿做。 愿：希望。 馳：趕馬

13、快跑。 千里足：千里馬。爺娘聞女來(lái)，出 郭相 扶將 (ji ng) ；阿姊 (z) 聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝； 郭：外城。 扶將：扶持。 紅妝：指女子的艷麗裝束。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著 (zhu ó)我舊時(shí) 裳?；艋簦耗サ兜穆曇?。 著：穿。 裳：古代女子的下裙。當(dāng)窗理 云鬢 （b ì n） ，對(duì)鏡 帖 花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。云鬢：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。 帖：“貼”。 花黃：古代婦女的一種面部裝飾物。 火伴：同伍的士兵。雄兔腳 撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地 走， 安能辨我是雄雌？ 撲朔：動(dòng)彈。

14、迷離：瞇著眼。 傍：靠近、臨近。 走：跑。 安：怎么。熟記課文下注釋不能聽(tīng)到織布機(jī)發(fā)出的聲音。只能聽(tīng)到黃河的水流聲。只能聽(tīng)到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。1 不聞機(jī)杼聲。譯：2 但聞黃河流水鳴濺濺。譯：3 但聞燕山胡騎鳴啾啾。譯：4 萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。譯： 遠(yuǎn)行萬(wàn)里，投身戰(zhàn)事。像飛一樣地越過(guò)一道道關(guān)塞山嶺。5 . 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。譯：北方的寒氣傳遞著打更的聲音，清冷的月光映照著（戰(zhàn)士的）鎧甲。6 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。將士們征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多次戰(zhàn)斗，多年以后，有的犧牲了，有的勝利歸來(lái)。7 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。譯（ 木蘭 ） 記最大的功，（天子）賞賜（她）很多的財(cái)物。8 愿馳千

15、里足，送兒還故鄉(xiāng)。譯：希望騎上千里馬，送我回故鄉(xiāng)。9 爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。譯： 父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相扶持著到城外（ 迎接她 ） 。10 當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。譯：當(dāng)著窗戶(hù)，對(duì)著鏡子整理好看的頭發(fā)，在臉上貼裝飾物。11 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。譯： 雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著。12 . 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？譯：雄雌兩兔貼近地面跑，怎能辨別哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？四、課文分析1 千百年來(lái)，木蘭的形象家喻戶(hù)曉，木蘭還成為美國(guó)迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？木蘭的形象既有傳奇色彩，又真切動(dòng)人。她既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民少

16、女；既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。 她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑、熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家、不慕高官厚祿又熱愛(ài)和平生活。她的身上集中體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的美好品德，這是其形象經(jīng)久不衰的重要原因。3 “不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，木蘭的心事是什么？可汗征兵，父親在被征之列，但父親已經(jīng)年老，家中又無(wú)長(zhǎng)男，木蘭不禁憂(yōu)愁。4 表明木蘭代父從軍原因的語(yǔ)句是昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。5 “東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭?！边\(yùn)用排比的修辭方法，寫(xiě)出戰(zhàn)事緊急，木蘭緊張地購(gòu)買(mǎi)戰(zhàn)馬和乘馬用具。6 “旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流

17、水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”這樣寫(xiě)的好處是：這里以重復(fù)的句式，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺” “燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。7 . 寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”聲音的目的是 襯托了木蘭的思親之情。8 “萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”概括上文 “旦辭”八句的內(nèi)容，夸張地描寫(xiě)了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口、一座座高山的情形。9 “朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”描寫(xiě)木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫(huà)面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著打更聲，寒光映照著身

18、上冰冷的鎧甲。這里通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)烘托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格。10 “將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！备攀鰬?zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們多年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來(lái)。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。11 表明軍情緊急和木蘭奔赴沙場(chǎng)矯健英姿的句子是萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。12 描寫(xiě)邊塞軍營(yíng)艱苦戰(zhàn)斗生活畫(huà)面的句子是13 概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久、戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是14 寫(xiě)木蘭功勞之大，天子賞賜之多的句子是15 “愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！蹦咎m辭官還鄉(xiāng)除了因?yàn)樗鞈偌覉@生活外，還 因?yàn)樽?己是女兒身

19、，不便向天子明言。頗具喜劇場(chǎng)面。16 表明家人團(tuán)聚的歡樂(lè)氣氛的句子是“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?！?7 “開(kāi)我 坐我 脫我 著我 ” 這一排比句通過(guò)木蘭一連串的行動(dòng)表現(xiàn)了木蘭對(duì)故居的親切感受，對(duì)女兒妝的喜愛(ài)，以及她歸后情不自禁的喜悅。18 . “ 出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎?！?一句通過(guò)軍中同伴的 “驚忙”“不知”，從側(cè)面表現(xiàn)木蘭非凡的智慧和才能。19 巧妙解答木蘭從軍十二年沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的奧秘的句子是雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？20 . 全文最后一段使用比喻作結(jié)。以雙兔奔跑，難辨雌雄的隱喻，對(duì)木蘭女

20、扮男裝、代父從軍未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙解答，妙趣橫生而又令人回味。_17. 木蘭詩(shī)的作者為了實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作目的，在文本的詳略上做了精心安排。主要表現(xiàn)一為詳處極詳，如木蘭當(dāng)戶(hù)織的心事重重，木蘭準(zhǔn)備行裝時(shí)的活動(dòng)，木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂(lè)，木蘭恢復(fù)女兒裝時(shí)的欣喜等內(nèi)容，都寫(xiě)得細(xì)致入微。二為簡(jiǎn)處極簡(jiǎn)，如木蘭從軍征戰(zhàn)多年，但詩(shī)中對(duì)木蘭軍旅生涯的描寫(xiě)，對(duì)戰(zhàn)斗過(guò)程的描寫(xiě)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的描寫(xiě)，只用幾句話(huà)就交代完了。18. 主題：本詩(shī)記述木蘭女扮男裝，代父從軍、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、凱旋回朝、辭官還鄉(xiāng)的故事，熱情贊揚(yáng)木蘭勤勞善良、深明大義、保家衛(wèi)國(guó)、機(jī)智勇敢、英勇善戰(zhàn)、不慕名利的巾幗英雄形象。表現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民

21、的美好品德。3. 賣(mài)油翁賣(mài)油翁選自歸田錄。賣(mài)油翁的作者歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士， 謚號(hào)文忠，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。 一、課文字詞詳解陳康肅公善 射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦 以此 自矜 (j n) 。 嘗射 于善：擅長(zhǎng)。 射：射箭。 亦：也。 以：憑借。 自矜：自夸。 嘗：曾經(jīng)。 于：在。家 圃 (p) ， 有賣(mài)油翁釋擔(dān) (dà n) 而立， 睨 (nì) 之久而不去。 見(jiàn)其發(fā) 矢 (sh )十圃：園子。 釋?zhuān)悍畔隆?而：連詞，表示承接，可以不翻譯。 睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。 之：指代陳堯咨射箭。去：離開(kāi)。矢：箭，“發(fā)矢”就是射箭。中八九，但微

22、頷 (h à n) 之。但：只。 頷：點(diǎn)頭。 之：指陳堯咨射箭十中八九這一情況?？得C問(wèn)曰：“ 汝 (r ) 亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“ 無(wú)他， 但手熟 (sh ú)爾。汝：你。 吾：我。 但：只，與前一個(gè)”但“意思相同。 無(wú)他：沒(méi)有別的(奧妙)。 但手熟爾：只是手法技藝熟練罷了。熟：熟練。爾：同”耳”，相當(dāng)于“罷了”。康肅 忿 (f è n) 然曰：“ 爾 安敢 輕吾射！”翁曰：“以我酌 (zhu ó) 油知 之?！蹦巳∫缓J忿然： 氣憤的樣子。然， 表示 “ 的樣子” 。 爾： 你。 注意稱(chēng)呼的變化，前面 “汝”，這里“爾”，翻譯雖相同，但語(yǔ)氣

23、實(shí)則大不同。安：怎么。 輕：作動(dòng)詞用，輕視。 之：指射箭也是憑手熟的道理。 乃：于是。 置 于地， 以錢(qián)覆 其口， 徐以杓 (sh á o) 酌油瀝 (l ì) 之， 自錢(qián)孔入， 而錢(qián)不濕。臵：放臵。 于：在。 以：用。 其：代詞，指代葫蘆。徐：慢慢地。之：指油。自：從。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，翻譯為“但是”。 因曰：“我亦無(wú)他， 惟手熟 (sh ú) 爾?！笨得C笑 而遣 (qi n) 之。因：于是。 惟：只是。 而：連詞，表示修飾。 之：代詞，指賣(mài)油翁。二、 熟記課文下注釋三、重點(diǎn)句子翻譯1. 有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。譯：一個(gè)賣(mài)油的老頭兒放下?lián)樱驹谀莾海?/p>

24、斜著眼看他，很長(zhǎng)時(shí)間都不離開(kāi)。2. 見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。譯： ( 賣(mài)油的老頭兒) 看到他每十箭射中八九箭，只是對(duì)此微微點(diǎn)頭。3. 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？譯：你也懂得射箭嗎？我的射箭技藝難道不精湛嗎？4. 無(wú)他，但手熟爾。譯：沒(méi)有別的(奧妙)，只是手法技藝熟練罷了。5. 康肅憤然曰： “爾安敢輕吾射 ！ ” 譯： 康肅氣憤地說(shuō)： “你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！ ” 6 翁曰：“以我酌油知之?！弊g：賣(mài)油的老頭兒說(shuō)：“憑我倒油 ( 的經(jīng)驗(yàn) ) 知道這個(gè)( 道理 ) ?！? 以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之。譯：用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油( 通過(guò)銅錢(qián)方孔) 注 入 ( 葫蘆 ) 。8

25、 我亦無(wú)他，惟手熟爾。譯：我也沒(méi)有別的( 奧妙 ) ，只是手法技藝熟練罷了。四、課文分析1 .“ 陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜”一句簡(jiǎn)明扼要的介紹了陳堯咨的出眾才能和狂傲個(gè)性。2 . 第一段寫(xiě)“公亦以此自矜”，又寫(xiě)賣(mài)油翁“微頷之”為下文兩人起沖突做鋪墊。3 . “但微頷之”記述了賣(mài)油翁對(duì)陳堯咨善射 不以為然的態(tài)度。4 寫(xiě)賣(mài)油翁演示倒油的絕活，以此諷喻因善射而自負(fù)的陳堯咨，精湛的技藝無(wú)非是反復(fù)練 習(xí)的結(jié)果。5 . “爾安敢輕吾射！”寫(xiě)出了陳堯咨的驕橫之態(tài)。6 “以我酌油知之?！北憩F(xiàn)了賣(mài)油翁從容自若的態(tài)度。7 陳堯咨對(duì)待賣(mài)油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？原因是什么？陳堯咨由生氣到不得不為賣(mài)

26、油翁高超的酌油技巧折服。_因?yàn)樗麖馁u(mài)油翁的表演中明白了“無(wú)他，但手熟爾”的道理。8 . 簡(jiǎn)要分析陳堯咨的性格特點(diǎn)：驕傲自滿(mǎn)但是知錯(cuò)能改。9 . “康肅笑而遣之”，陳堯咨的“笑”中有會(huì)意，有尷尬，也有解嘲；“笑”和“遣”也表現(xiàn)陳堯咨通達(dá)爽快的一面。10 這個(gè)故事揭示了熟能生巧，即使有什么長(zhǎng)處也沒(méi)必要驕傲自滿(mǎn)的道理。4. 陋室銘陋室銘選自劉禹錫集。劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家。銘，古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一、課文字詞詳解山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 斯 是 陋室， 惟吾 德馨。1 名：出名，有名。 靈：靈驗(yàn)。 斯：這。 是：判斷動(dòng)詞。 陋室：簡(jiǎn)陋的

27、屋舍。 惟：只。 德馨：品德好。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。苔痕 上階綠， 草色 入簾 青。 談笑有 鴻儒， 往來(lái)無(wú) 白丁。 可以 調(diào) 素琴， 閱 金經(jīng)。上：長(zhǎng)上。 入：映入。 青：青色。 鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。 白?。浩矫?，指沒(méi)有功名的人。 調(diào)：調(diào)弄。 素琴：不加裝飾的琴。 金經(jīng)：指佛經(jīng)。無(wú) 絲竹 之 亂耳， 無(wú) 案牘之 勞形。 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云： 何陋 之有？“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。之：助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。亂：使 擾亂。案牘：指官府文書(shū)。勞形：使 勞神傷身。形，形體、軀體。之：助詞，表示賓語(yǔ)前臵的標(biāo)志。二、 熟記課文下注釋三、重點(diǎn)句子翻譯2

28、斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（ 住屋的人） 的品德好（ 就不感到簡(jiǎn)陋了） 。3 苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。3談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑、來(lái)往的是博學(xué)的人，沒(méi)有無(wú)功名的人。4可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。5無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。6南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。7 孔子云：何陋之有？孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”四、課文分析1. 文章以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。2. 全文分三層。第一層：類(lèi)比的 開(kāi)頭；

29、 引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。第二層：描寫(xiě)居室環(huán)境和日常生活。第三層：運(yùn)用類(lèi)比手法，連舉三位古人來(lái)證明“陋室不陋”。3. 文章前四句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”用了 類(lèi)比的 寫(xiě)作手法開(kāi)頭；這樣寫(xiě)的目是引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。4. “苔痕上階綠，草色入簾青”寫(xiě)陋室環(huán)境的清幽寧?kù)o。5. “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！彼木鋵?xiě)室內(nèi)生活情趣的高雅。其中“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”寫(xiě)出交往之雅。6. “無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！焙袑?duì)比的意味，突出了室主人超塵脫俗的胸襟。7. “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

30、”一句運(yùn)用類(lèi)比的寫(xiě)法，有引諸葛亮和楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說(shuō)明自己也有他們一樣的德操和才能。8. “何陋之有？”一句出自論語(yǔ)子罕，一方面暗含著以“君子”自居的意思；另一方面巧妙地回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開(kāi)頭所說(shuō)的“惟吾德馨”。9. 本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是 “何陋之有？”。10. 本文通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。10. 本文的主題是本文通過(guò)對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。11. 本文寫(xiě)作手法：

31、1. 托物言志；2. 駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。12. “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”對(duì)作者的這種交友方式，你有什么看法？這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。5. 愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)選自周敦頤集。周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。著有太極圖說(shuō)通書(shū)說(shuō)：古代一種議論性文體，也稱(chēng)雜說(shuō)?？梢哉f(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。一、課文字詞詳解水陸草木之花， 可愛(ài) 者甚 蕃 (f á n) 。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，之：助詞，“的”。 可愛(ài)：值得喜歡。 者：的花。 蕃：多。 獨(dú)：只

32、。 自：從。世人 甚愛(ài)牡丹。予 獨(dú)愛(ài)蓮 之出 淤泥 而不 染， 濯 (zhu ó) 清 漣而不妖，甚：很，極。 予：我。 獨(dú)：只。 之：助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。淤泥：河溝、池塘里積存的污泥。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”。 染：沾染( 污穢 ) 。 濯：洗。 漣：水波。 妖：過(guò)分艷麗。中 通外 直，不 蔓(mà n) 不 枝，香 遠(yuǎn) 益清， 亭亭凈 植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩通：貫通。 直：挺立。 蔓：生藤蔓。 枝：生枝莖。 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播。 益：更加。 亭亭：聳立的樣子。 植：豎立。 褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。焉：語(yǔ)氣詞。予 謂菊，花之 隱逸 (y ì)

33、者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。謂：認(rèn)為。 助詞，“的”。 隱逸者：指隱居避世的人。 君子：指品德高尚的人。 噫！菊之愛(ài)，陶后鮮 (xi n) 有 聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎 眾矣。噫：嘆詞，表示感慨。 鮮：少。 聞：傳聞。 同：像 一樣。 宜：應(yīng)當(dāng)。 眾：很多二、 熟記課文下注釋三重點(diǎn)句子翻譯1 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，( 它 ) 從積存的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染( 污穢 ) ，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。2 中通外直，不蔓不枝。譯： ( 蓮 的柄 ) 內(nèi)部貫通，外部筆直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；3 . 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。譯： 香氣傳得越

34、遠(yuǎn)就越清芬；潔凈地挺立( 在那里 ) 。4 可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。譯： 可以在遠(yuǎn)處觀(guān)賞，卻不能靠近玩弄啊。5 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴的花；蓮是花中的君子。6 噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。四、課文分析1. 全文分為兩部分。第一部分：對(duì)蓮高潔的形象鋪排描繪。第二部分：揭示了的喻義，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心的真實(shí)情感。2. “ 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”這是為下文將要說(shuō)

35、到的“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”張本，是入題的準(zhǔn)備。3. 先以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹二事做烘托，然后用 “予獨(dú)愛(ài)蓮”一語(yǔ)道出自己心意。這種在污世保持清白的心態(tài)，與陶淵明獨(dú)自避世和眾人皆羨慕富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上的區(qū)別。4. “出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”幾句，在描寫(xiě)中滲透作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致， 語(yǔ)言精練而一氣呵成。5. “可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”高度概括了蓮的氣質(zhì)與品質(zhì)。6. 作者從三個(gè)方面描寫(xiě)蓮。(1) 生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，(2) 體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝，(體態(tài)) 香遠(yuǎn)益清。(香氣)”(

36、3) 氣質(zhì)風(fēng)度： “亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”7. 作者賦予了蓮花豐富的象征意味。(1) “出淤泥而不染， ” 象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)； “濯清漣而不妖”象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。(2) “中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不茍、豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)。6. 作者眼里，三種花都具有象征 不同人群的意義。蓮花近于菊，卻不像菊那樣逃避現(xiàn)實(shí)，更不像牡丹，以富貴媚人，從俗從眾。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不妖冶，實(shí)為百花叢中的君子。7. 、作者對(duì)“愛(ài)”做出評(píng)價(jià)的句子：“噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人

37、？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”這里運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直的品德。“愛(ài)蓮”即愛(ài)君子之德這是本文的主旨。8. 本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？作者以“菊之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”含蓄而突出地表現(xiàn)自己高潔的品質(zhì)。9. “牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)作者對(duì)趨炎附勢(shì)，追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄之情。10. 本文主題是：本文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。11. 本文的

38、寫(xiě)作特點(diǎn)：1. 托物言志。2. 襯托。6. 河中石獸河中石獸選自閱微草堂筆記。作者紀(jì)昀，字曉嵐，清代學(xué)者，文學(xué)家。滄州南一寺臨 河干 (g n) ， 山門(mén) 圮 (p ) 于河，二石獸并沉 焉。臨： 靠近。 河干： 河岸。 山門(mén)： 佛寺的外門(mén)。 圮： 倒塌。 于： 在。 并： 一起。 焉：相當(dāng)于“于之”，在那里，文中“在河里”。 閱十 余 歲，僧 募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。閱：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。 余：多。 歲：年。 募金：募集資金。 求：尋找。 竟：終了，最后。 以為：認(rèn)為。 下：動(dòng)詞，流到下游。 棹 (zh à o) 數(shù)小舟，曳 (yè) 鐵鈀 (p

39、25;) ，尋十余里無(wú)跡。棹：劃( 船 ) 。 曳：拖。 跡：蹤跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“ 爾輩不能究 物理。 是 非 木杮 (f è i) ，設(shè)帳：設(shè)館教書(shū)。 爾輩：你們這些人。 究：研究、探求。 物理：事物的道理、規(guī)律。 是非：這。 非 不是。 木杮：削下來(lái)的木片。 豈能 為 暴漲 攜之 去？乃 石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮 (y n) 于沙上，漸沉漸深耳。豈：怎么，哪里。 為：被。 暴漲：暴漲的大水。即洪水。攜：帶。去：離開(kāi)。石性堅(jiān)重：石頭的特性堅(jiān)硬沉重。湮：埋沒(méi)。沿河求之，不亦顛乎？”眾 服 為 確論。顛：顛倒，錯(cuò)亂。 服：信服。 為：認(rèn)為。 確論：正確的言論。一老 河兵聞

40、之，又笑曰： “凡河中 失石， 當(dāng)求之 于上流。 蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，河兵： 巡河、 護(hù)河的士兵。 失石： 丟失的石頭。這里指落入水中的石頭。 于： 在。 。 蓋：表示議論的句首語(yǔ)氣詞。水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙 (ni è) 沙為 坎穴。漸激漸深，至石之半，反激之力：河水撞擊石頭返回的沖擊力。 嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。 坎穴：坑洞。 激：沖。石必 倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂 反 溯流逆上矣。倒擲：傾倒掉入。 如是：像這樣。 已：停止。 遂：于是。 反：反而。 溯流：逆流。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？” 如其言，果得 于數(shù)里外。 固

41、：固然。 如：按照。 果：果然。 于：在。 然則天下之事，但知 其一，不知其二者多矣，可據(jù)理 臆 (y ì) 斷 歟 (yú )? 然則：既然這樣，那么。 但：只。 其一：表面現(xiàn)象。 其二：根本道理。 據(jù)理：根據(jù)某個(gè)道理。 臆斷：主觀(guān)地判斷。 歟：呢。二、 熟記課文下注釋三、重點(diǎn)句子翻譯1 爾輩不能究物理。你們這些人不能探求事物的道理。2 是非木杮，豈能為暴漲攜之去？這不是木片，怎么能被大水(或洪水)帶走呢？3 湮于沙上，漸沉漸深耳。( 石獸 ) 埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。4 沿河求之，不亦顛乎？順著河流尋找石獸，難道不荒唐嗎？(或： 不也顛倒了嗎？)5 眾服為確論。大家很

42、信服，認(rèn)為是正確的言論。6 必于石下迎水處嚙沙為坎穴。一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_擊沙子成為坑洞。7 求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？到河的下游尋找石獸，固然荒唐（或顛倒）；在原地深處尋找它，不是更荒唐（顛倒）嗎？8然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不很了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某個(gè)道理就主觀(guān)判斷呢？四、課文分析1. 課文第一段：交代石獸沉入河中及寺僧尋找石獸失敗。第二段：敘述講學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)及眾人盲從的心理。第三段：寫(xiě)老河兵講解河中尋石獸的道理和方法，并闡發(fā)議論，揭示深刻的道理遇事不能主觀(guān)臆斷。2. 如何理解寺僧、講學(xué)家、老河

43、兵這三個(gè)人物形象。寺僧：考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度；講學(xué)家：是空談事理，不切實(shí)際，代表的是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；老河兵：綜合考慮各種因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。3 為什么老河兵的方法是對(duì)的，而寺僧與講學(xué)家都錯(cuò)了呢？寺僧：高估了水流的推力而忽略了“石性堅(jiān)重，沙性松浮 ”；講學(xué)家：只注意到“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；老河兵：根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性、水流運(yùn)動(dòng)等因素全面綜合起來(lái)考慮，而做出正確的推斷。3. 主題：作者以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局，從中悟出天下事“但知其一，不知其二者多矣

44、，”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。4. 用原文回答點(diǎn)明主題的句子：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”5. 本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是：語(yǔ)言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)樸 善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。 寓意于事，立意高遠(yuǎn)。7. 本文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)生活、學(xué)習(xí)有什么啟示：（至少三點(diǎn)） 要全面深入地調(diào)查探究事物的特征，不能片面的理解；應(yīng)當(dāng)遵循事物的客觀(guān)規(guī)律，不能主觀(guān)判斷；生活、學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家。古代詩(shī)歌五首（ 一 ） 登幽州臺(tái)歌陳子昂唐前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！一、 譯文： 追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代君主；向往未來(lái)，我更為不能生逢

45、曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂(yōu)。一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂(yōu)從中來(lái)、潸然淚下呢！二、記課文注釋三、賞析：1. “ 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。” 這里的 “古人” 是 指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。2. “ 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”詩(shī)人登上幽州臺(tái)，俯仰古今。 寫(xiě)出詩(shī)人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。3. “念天地之悠悠，獨(dú)然愴然而涕下！”天地之“悠悠”與人的煢煢“獨(dú)”影，互為映照，詩(shī)人把個(gè)人的存在臵于廣漠的宇宙空間下來(lái)表現(xiàn)，襯托出人的孤單渺小。4. 面對(duì)茫茫的天宇和原野，詩(shī)人 “愴然而涕下”思緒進(jìn)一步拓展，由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短

46、暫，宇宙無(wú)窮而人生有限。正是這種思考，贏(yíng)得后人廣泛的共鳴。（二 ）望 岳杜 甫唐岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一、 譯文： 泰山究竟是什么樣子呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。層云升起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。我一定要登上泰山頂峰，俯瞰眾山，而眾山都顯得極為渺小。二、記課文注釋三、 賞析：1. 詩(shī)前六句寫(xiě)望中所見(jiàn)，直接描寫(xiě)泰山的景物，表現(xiàn)泰山高大雄奇之美。 后兩句用眾山的低小，進(jìn)一步反襯泰山的高大。2. 詩(shī)的題目是望岳 “望”字貫穿全篇。 “

47、 岱宗夫如何？齊魯青未了”寫(xiě)仰望泰山整體：“造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)?！?寫(xiě)仰望泰山周?chē)?“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句把“望岳”轉(zhuǎn)為“岳望”。表現(xiàn)青年詩(shī)人遠(yuǎn)大的志向和廣闊的胸襟。3. 全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句都寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)登岳。4. “岱宗夫如何？齊魯青未了?！遍_(kāi)篇以問(wèn)答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)，表現(xiàn)泰山雄偉闊大的氣勢(shì)。從空間看，泰山橫跨齊魯：從時(shí)間說(shuō)，泰山郁郁蔥蔥，千古常青。這是從遠(yuǎn)望的角度寫(xiě)泰山的高大和歷史悠久。“齊魯青未了”驚人之句， 以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。5. “造化鐘神秀， 陰陽(yáng)

48、割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)?！?這中間四句寫(xiě)仰望泰山所見(jiàn)。6. “造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！苯┥降纳衿嫘沱惡臀《敫叽??！?鐘”字將大自然寫(xiě)得有情。 “昏”和“曉”兩個(gè)天地是泰山割開(kāi)的， “割”字寫(xiě)出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿(mǎn)活力。這兩句是靜景描寫(xiě)。7. “蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)?！奔?xì)望，詩(shī)人仰望泰山極頂層云變幻，歸鳥(niǎo)翱翔。泰山上面層層白云涌現(xiàn)，變化多端。詩(shī)人望之，感到自己的胸中云氣回蕩，無(wú)比開(kāi)闊。詩(shī)人還目不轉(zhuǎn)睛地欣賞泰山上空歸鳥(niǎo)回旋，飛還山林，鳥(niǎo)的翱翔，勾勒出泰山“天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊背景， “決眥” 將詩(shī)人極目仰望時(shí)的神態(tài)描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。寫(xiě)望時(shí)的全神貫注，浮想聯(lián)翩，襯托出泰

49、山的雄偉壯麗及其令人震撼的力量。蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。這兩句是動(dòng)景描寫(xiě)。8. “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”寫(xiě)詩(shī)人登山的渴望。 “會(huì)當(dāng)”“凌”表現(xiàn)登臨的決心和豪邁的氣概，貼切傳神。這是詩(shī)人樂(lè)觀(guān)自信、積極向上精神的體現(xiàn)。從這兩富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看出詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。9. “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”原意是：我一定要登上泰山頂峰，俯瞰眾山，而眾山都顯得極為渺小。衍生意義是：不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切。10. 主題： 這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山的神奇秀麗，雄偉高大的形象，表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。（ 三 ） 登飛來(lái)峰王安石北

50、宋飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。一、 譯文： 飛來(lái)峰上聳立著極高的寶塔，我聽(tīng)說(shuō)雞叫時(shí)可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線(xiàn)，那是因?yàn)槲艺镜米罡摺６?、記課文注釋三、賞析：1. “ 飛來(lái)山上千尋塔”概括了峰和塔的高度。 “千尋塔”極言 塔的高峻。2. “聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，登飛來(lái)峰頂?shù)母咚谛垭u報(bào)曉時(shí)分，便可以看到旭日日東升。3. “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！北砻婵词羌淳罢f(shuō)理，其實(shí)是用典來(lái)直抒胸臆?！案≡啤苯璐樨∪?。表現(xiàn)作者變法革新的政治理想，遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。4. “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！痹馐牵翰慌赂≡普谧×诉h(yuǎn)望的視線(xiàn)，那

51、是因?yàn)槲艺镜米罡摺Ｑ苌囊饬x：掌握了正確的觀(guān)點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。（ 四 ） 游山西村陸 游南宋莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。一、譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，豐收年請(qǐng)客人菜肴豐足。山重巒疊嶂，水迂回曲折， 正懷疑前面沒(méi)有路，突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，（村民們）穿衣戴帽簡(jiǎn)單樸素古風(fēng)猶存。從今以后如果允許趁著明月來(lái)閑游，拄著拐杖隨時(shí)都會(huì)敲開(kāi)你家的門(mén)。二、記課文注釋三、賞析：1. 詩(shī)人

52、以明快、抒情的筆調(diào)，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。2. 首聯(lián)“ 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！币詣裾f(shuō)別人不要嫌棄農(nóng)家臘酒渾的口吻，寫(xiě)農(nóng)家在豐收年殷勤待客的情誼，間接抒寫(xiě)了自己在山西村農(nóng)家做客時(shí)的感受。一個(gè) “足”字，表達(dá)了農(nóng)家待客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。這兩句寫(xiě)農(nóng)民熱情好客的習(xí)俗。3. 頷聯(lián) “山重水復(fù)疑無(wú)路， 柳暗花明又一村?！?展示了一幅春光明媚的山水圖。 “山重水復(fù)”可見(jiàn)地形復(fù)雜，顯示所經(jīng)山水之無(wú)窮變化。一個(gè)“疑”子點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀(guān)感受所致?！坝忠淮濉眲t寫(xiě)出自己的欣喜之情。這兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界。蘊(yùn)含著生活的哲理。常用來(lái)比喻困境中仍然蘊(yùn)含希望。4. “山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！痹馐牵荷街貛n疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒(méi)有路，突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。衍生意義是：在困境中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長(zhǎng)變化的。5. 頸聯(lián)“ 簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！鞭r(nóng)人歡天喜地慶賀一年一度的“春社”， 描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。6. 尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！睂?xiě)詩(shī)人的愿望，一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民