內(nèi)經(jīng)講義原文填空題

1、二、填空題1. 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之.2. 男子,二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和。3. 女子,二七而天癸竭，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下4. 女子,七七，任脈虛；太沖脈衰少，天癸竭，地道不通5. 男子,八八，天癸竭：精少，腎臟衰，形體皆極.6. 腎者主水；受五藏六府之精而藏之.7. 春三月，此謂發(fā)陳。夏三月，此謂蕃秀8. 秋三月，此謂容平冬三月，此謂閉藏9. 逆春氣則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變。10. 逆夏氣則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)洞。11. 故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也。12. 內(nèi)經(jīng)以五音歸五行，角音屬木；宮音屬土13. 腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃：腹筋起，此其侯

2、也14. 恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái) .15. 逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。16. 陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。17. 陽(yáng)氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥。18. 故天運(yùn)當(dāng)以日光明。是故陽(yáng)因而上，衛(wèi)外者也。19. 陽(yáng)氣者，大怒則形氣絕，而血莞于上，使人薄厥。20. 汗出偏沮，使人偏枯：汗出見(jiàn)濕，乃生。21、陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。22. 陰者，藏精而起照也，陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也。23. 陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。陰平陽(yáng)秘，精神乃治。24. 陽(yáng)平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離決，精氣為絕25、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。26. 味過(guò)于酸，肝氣以津，脾氣

3、乃絕。27. 味過(guò)于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。28. 味過(guò)于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。29. 味過(guò)于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。30. 味過(guò)于辛，筋脈沮弛，精神乃央。31. 陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)。32. 味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；味厚則發(fā)泄，薄則通。33. 氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰；氣薄則泄，厚則發(fā)熱。34. 壯火之氣衰，少火之氣壯。35. 壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣。36. 風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫。37. 寒勝則浮，濕勝則濡瀉38. 喜怒傷氣，寒暑傷形。39. 暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)40. 清氣在下，則生飧泄：濁氣在上，則生腹脹41. 冬傷于寒，春必溫病，春傷于風(fēng)，夏生飧泄42.

4、 更傷于暑，秋必疲瘧（nue4）,秋傷于濕，冬生咳嗽43. 天地者，萬(wàn)物之上下也，陰陽(yáng)者，血?dú)庵信病?4. 左右者，陰陽(yáng)之道路也，水火者，陰陽(yáng)之征兆也.45、善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。46、視喘息，聽(tīng)音聲而知所苦，觀權(quán)衡規(guī)矩而知病所主。47、按尺寸，觀浮沉滑澀而知病所生。48、病之始起也，可刺而已：其盛，可待衰而已。49. 因其輕而揚(yáng)之，因其重而減之.50. 形不足者，溫之以氣，精不足者，補(bǔ)之以味。51. 其高者，因而越之，其下者，引而竭之。52. 中滿者，于內(nèi)瀉之，其有邪者，漬形以為汗。53. 其有邪者，漬形以為汗，其在皮者，汗而發(fā)之。54. 其慣悍者，按而收之，其實(shí)者，散而瀉之。55

5、. 血實(shí)宜決之，氣虛宜掣引之。56. 素問(wèn)脈要精微論：“長(zhǎng)則氣治，短則氣病。57. 素問(wèn)至真要大論：“結(jié)者散，散者收”58. 素問(wèn)接論：“肺為臟之長(zhǎng)。陽(yáng)明為五臟六腑之海?！?9. 與咳證關(guān)系最密切的臟器為，肺、胃60. 赤欲如白裹朱，不欲如赭.61. 白欲如鵝羽，不欲如鹽。62. 青欲如蒼璧之澤，不欲如藍(lán)。63，黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土.64，黑欲如重漆色，不欲如地蒼65. 頭者，精明之府，頭傾視，精神將奪矣66，背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。67. 腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。68，女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。69. 女子,三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極.70. 女子,四七，筋

6、骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。71. 女子,五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦發(fā)始?jí)櫋?2. 女, 六七，三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白 .73. 丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。74. 丈夫,二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫。75. 丈夫,三八，腎氣平均，筋勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。76. 丈夫,四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯.77. 丈,. 五八，腎氣衰，發(fā)齒槁。78. 丈夫 , 六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白 .79，丈夫 , 七八，肝氣衰，筋不能動(dòng) .80. 陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病81. 陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外，陰之使也.82. 從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆是謂內(nèi)格。83. 迎秋氣則肺氣焦?jié)M。

7、84. 逆冬氣則腎氣獨(dú)沉。85. 凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固。86. 兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和，是謂圣度。87. 如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命。88. 是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。89. 陰不勝其陽(yáng)，則脈流薄疾，狂并乃。90. 陽(yáng)不勝其陰，則五臟氣爭(zhēng)，不通九竅91. 故陽(yáng)氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆92. 因于寒，欲如運(yùn)樞，起居如驚，神氣乃浮。93. 因于暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。94. 因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋?長(zhǎng)。95. 軟短為拘，弛長(zhǎng)為痿。96. 因于氣，為腫。四維相代，陽(yáng)氣乃竭。97. 蒼天之氣，清凈則志意

8、治，順之則陽(yáng)氣固98. 故圣人傳精神，服天氣，而通神明。99. 營(yíng)氣不從，逆于肉理，乃生癰腫。100. 清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。101. 魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發(fā)為風(fēng)癥。102. 故陽(yáng)畜積病死，而陽(yáng)氣當(dāng)隔，隔者當(dāng)瀉。103. 是故暮而收拒，無(wú)擾筋骨，無(wú)見(jiàn)霧露。104. 故病久則傳化，上下不并，良醫(yī)弗為。105. 高粱之變，足生大丁，受如持虛106. 勞汗當(dāng)風(fēng)，寒薄為皺,郁乃座.107. 是以春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄.108. 更傷于暑，秋為疲瘧，秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥。109. 冬傷于寒，春必溫病，四時(shí)之氣，更傷于臟。110. 是以圣人陳陰陽(yáng)，筋脈和同，骨髓

9、堅(jiān)固，氣血皆從。111. 如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。112. 風(fēng)客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。113. 故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈。114. 邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者，治皮毛。115. 因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。116. 因而強(qiáng)力，腎氣乃傷，高骨乃壞。117. 天地者，萬(wàn)物之上下也，陰陽(yáng)者，血?dú)庵信病?18. 左右者，陰陽(yáng)之道路也；水火者，陰陽(yáng)之征兆也。119. 水火者，陰陽(yáng)之征兆也；陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也。120. 陰陽(yáng)者 , 萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母。121. 陰陽(yáng)者， , ，生殺之本始，神明之府也。122. 按尺寸，觀浮沉滑澀而知病所生。123. 清陽(yáng)

10、發(fā)腠理，濁陰走五臟，清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。124. 善治者 , 其次治六府，其次治五臟，治五臟者，半死半生也。125. 其膘悍者，按而收之。126. 素問(wèn)痹論說(shuō)：風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹也，風(fēng)氣勝者為行痹。127. 素問(wèn)痹論說(shuō)；寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。128. 素問(wèn)痹論指出，衛(wèi)氣循皮膚之中，熏于肓膜，散于胸腹129. 素問(wèn)痹論指出，營(yíng)氣循脈上下，貫五臟，絡(luò)六腑也 .130. 素問(wèn)痹論指出：衛(wèi)者，水谷之悍氣也。其氣，瞟疾滑利。131、素問(wèn)痹論指出：營(yíng)者水谷之精氣也，和調(diào)于五臟，灑陳于六腑132 .素問(wèn)痹論所載，四肢懈墮，發(fā)咳嘔汁，上為大塞，是脾痹的主癥之一。133 .素問(wèn)痹論所載，暴上氣

11、而喘，隘干善噫，是心痹的主癥之一134 .素問(wèn)痹論所載，尿以代踵，脊以代頭，是腎痹的主癥之一。135 .素問(wèn)痹論指出，肝痹的主癥是夜臥則驚，多飲數(shù)小便。136 .素問(wèn)痹論指出，心痹的主癥是脈不通，煩則心下鼓137 .素問(wèn)痹論指出，肺痹的主癥是：煩滿喘而嘔。138 .素問(wèn)痹論認(rèn)為，營(yíng)衛(wèi)之氣“不與風(fēng)寒濕氣合，故不為痹”。因此是營(yíng)衛(wèi)失調(diào)是痹病的主要病機(jī)。139 .素問(wèn)痹論認(rèn)為，六腑痹是以“飲食、居住，為其病本也”140 .素問(wèn)痹論指出，五體痹的共同特點(diǎn)是逢寒則急，逢熱則縱141 .素問(wèn)痹論指出，痹證入，臟者死。諸痹不已，亦益內(nèi)也。142 .素問(wèn)痹論說(shuō)：骨痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于腎。皮痹不已，復(fù)感于邪

12、, 舍于肺。143 .素問(wèn)痹論說(shuō)：肌痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于脾。脈痹不已，復(fù)感于邪, 內(nèi)舍于心144 .素問(wèn)痹論說(shuō)：筋痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肝145. 病機(jī)十九條：諸寒收引，皆屬于腎。諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。146. 病機(jī)十九條：諸氣月賁郁，皆屬于肺147. 病機(jī)十九條：諸痛癢瘡，皆屬于心148. 病機(jī)十九條：諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕149. 病機(jī)十九條：諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱150. 病機(jī)十九條：諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱151. 病機(jī)十九條：諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。152. 病機(jī)十九條:153. 病機(jī)十九條:154. 病機(jī)十九條：諸躁狂越，皆屬于火。155. 病機(jī)十九條：諸逆沖上，皆

13、屬于火156. 病機(jī)十九條：諸熱瞀瘛，皆屬于火。157. 病機(jī)十九條；諸痿喘嘔，皆屬于上。諸厥固泄，皆屬于下諸痛癢瘡，皆屬于心 諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕 諸嘔吐酸，暴注下迫, 諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁, 諸病有聲，鼓之如鼓, 諸病的月中，疼酸驚駭, 諸禁鼓，瞟，如喪神守, 諸躁狂越，皆屬于火。 諸逆沖上，皆屬于火 諸熱督瘋，皆屬于火。 諸痿喘嘔，皆屬于上。. 諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng).皆屬于熱。.皆屬于火。諸厥固泄，皆屬于下諸寒收引，皆屬于腎。諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝 諸氣月賁郁，皆屬于肺158 . 病機(jī)十九條：諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。159 . 至真要大論論治法：寒者熱之。熱者寒之。160 .（ 至真要大論論

14、治法：驚者平之。逸者行之。161 .（ 至真要大論論治法；留者攻之。堅(jiān)者削之。162 . 至真要大論論治法：散者收之。結(jié)者散之163 . （至真要大論）論治法：燥者濡之 . 客者除之164 . （至政要大論論治法，勞者溫之。急者緩之 .165 .素問(wèn)至真要大論指出：諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽(yáng)166 . 至真要大論論治則，必伏其所主，而先其所因。167 .靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)說(shuō)：奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血。168 .靈營(yíng)衛(wèi)生會(huì)指出，上焦出于胃上口，并咽以上。169 .（靈營(yíng)衛(wèi)生會(huì)概括三焦的功能，謂上焦如霧，下焦如瀆170 .（靈營(yíng)衛(wèi)生會(huì)指出營(yíng)衛(wèi)的運(yùn)行道路，營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外171 .靈營(yíng)衛(wèi)生會(huì)說(shuō)：

15、五臟六腑，皆以受氣，其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)。172 .靈營(yíng)衛(wèi)生會(huì)說(shuō)：人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺。173 .靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)說(shuō)：營(yíng)衛(wèi)者，精氣也.血者，神氣也。174 .靈水脹指出，腸草由寒氣客于腸外，石瘦由寒氣客于子門175 .靈水脹指出，石痼生于胞中，寒氣客于子門。176 .靈水脹指出，鼓脹除腹脹外，還有色蒼黃，腹筋起的癥狀特點(diǎn)。177 .素問(wèn)痹論指出，痹，.,其連筋骨間者疼久，其留皮膚問(wèn)者易已.178 .靈營(yíng)衛(wèi)生會(huì)說(shuō)：中焦亦井蜀中，出上焦之后 .179 .（靈營(yíng)衛(wèi)生會(huì)說(shuō)：下焦者，別退腸，注于膀胱，而滲入焉180 . 言而微，終日乃復(fù)言者，此奪氣也；衣被不斂，言語(yǔ)善惡不避親疏者，此神明之亂也18

16、1 . 內(nèi)經(jīng)包括素問(wèn)和靈樞兩部分。182 . 素問(wèn)全稱為靈樞，共有162 篇。183 .現(xiàn)今通行的靈樞版本，是以史檜校正刊印“家藏舊本為藍(lán)本。184 . 現(xiàn)今通行的 素問(wèn) 版本， 是王冰整理的 重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn) 為藍(lán)本。185 . 張介賓分類研究?jī)?nèi)經(jīng)的著作是，將內(nèi)經(jīng)內(nèi)容分為大類。 （ 百度一下，這個(gè)答案錯(cuò)了 ）186。史記在內(nèi)經(jīng)成書之前，七略）在內(nèi)經(jīng)）成書之后187. 食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。188. 頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。189、背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。190. 夫脈者，血之府也。長(zhǎng)則氣治，短則氣病。191. 夫精明五色者，氣之華也。五色精微象見(jiàn)矣，其壽

17、不久也。192. 寒則氣收，靈則氣泄。193. 驚則氣亂，勞則氣耗。194. 悲則氣消，恐則氣下.195. 怒則氣上，喜則氣緩.196. （寒氣）客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛。197. 素問(wèn)舉痛論寒則氣收，思則氣結(jié)。198. 有所遠(yuǎn)行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽(yáng)氣內(nèi)伐，內(nèi)伐則熱舍于腎199. 陽(yáng)明者，五藏六府之海：沖脈者，經(jīng)脈之海也。200. 諸痹不已，亦益內(nèi)也。其勝風(fēng)氣者，其人易已也。201. 痹在于脈則血凝而不流，在于皮則寒。202. 衛(wèi)者，水谷之悍也，其氣，瞟疾滑利，不能入于脈也。203. 榮者，水谷之精氣也，和調(diào)于五藏，灑陳于六府.204. 心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌干善噫，厥氣上則恐。205. 肝痹者，夜臥則驚，多飲數(shù)小便，上為引如206. 胞痹者，少腹膀胱按之內(nèi)痛，若沃以湯，濡于小