課前快樂5分鐘開放式問題教學(xué)模式的探究

1、課前快樂5分鐘開放式問題教學(xué)模式的探究要義：學(xué)生對歷史的視野和興趣點，與歷史教學(xué)之間存在比較突出的矛盾，可以說，學(xué)生心儀的歷史遠(yuǎn)比課堂教學(xué)寬闊得多。教師若無法解決這個矛盾，則學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)心理就會產(chǎn)生消極反應(yīng)，若消極反應(yīng)長期得不到解決，就會制約學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，教師的應(yīng)對方法有二：一是課堂成為大歷史課堂和互動課堂，允許學(xué)生反應(yīng)歷史素求；二是鼓勵學(xué)生課下自我開發(fā)歷史興趣，師生在課下建立交流機制。第一種方法里，可以是融入性的，即在師生的課程互動過程中逐漸展現(xiàn)，而我設(shè)計的“5分鐘開放教學(xué)”模式則是獨立式的，求一個完整解決，使課堂獨立出一個學(xué)生個性歷史問題的環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中，我進(jìn)行了將課堂教學(xué)

2、適當(dāng)拓展的嘗試，即快樂5分鐘開放式問題教學(xué)模式的實踐探索。按照這一模式，在一堂課的課首，我將5分鐘交給學(xué)生，由學(xué)生來問老師，基于歷史的廣泛性原則，什么歷史問題都可以問，然后師生共同暢游在大歷史的海洋中，來解決問題。這項實踐我在以前的教學(xué)中曾斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行過，但直到今年新學(xué)期，我才在實踐操作的同時，一邊進(jìn)行理論探索，試圖建立起較成熟的操作模式。這一模式的名字得自于我的學(xué)生，我曾問我們的5分鐘該有個好聽的名字，他們說，就叫快樂5分鐘吧，因為5分鐘里大家都在快樂中不知不覺中度過了。他們很喜歡這個教學(xué)環(huán)節(jié)，可以說，學(xué)生的喜愛是我寫這篇文章的動力之一。 一、快樂5分鐘模式的理由馬克斯·范梅南在

3、教學(xué)機智教育智慧的意蘊一書中說：“只是到了最近，才有人認(rèn)識到教育需要轉(zhuǎn)向體驗世界。體驗可以開啟我們的理解力，恢復(fù)一種具體化的認(rèn)知感。”馬氏認(rèn)為教育是體驗世界的部分，教育的模式即是教師教學(xué)體驗的結(jié)果。作為歷史教育主體部分的歷史課堂教學(xué)也應(yīng)該成為師生體驗世界的部分。快樂5分鐘開放式問題教學(xué)是一種走進(jìn)學(xué)生體驗世界的教學(xué)，它首先是學(xué)生親身或內(nèi)心體驗下產(chǎn)生的對歷史的諸多疑問，然后在課堂上由師生共同解決疑問，而這又是個體驗的過程。因為這一模式始終是自我體驗世界的一部分，它能使學(xué)生強烈感受到歷史與自身發(fā)展結(jié)合后的巨大親和力。學(xué)生在經(jīng)歷每一次快樂5分鐘之后，都由衷地發(fā)出歷史原來這樣親切有趣和過癮的感嘆，我也每

4、每照顧他們的心情，而延長了再延長，以至于5分鐘不是5分鐘，而成為快樂10分鐘，快樂15分鐘，最后我們都在戀戀不舍中把快樂轉(zhuǎn)移到課本教學(xué)。說到時間的延遲，有些老師也許產(chǎn)生疑惑：這樣的話，課本內(nèi)容能按時解決嗎？我的回答是：能。因為有前面的快樂體驗，學(xué)生能把愉快進(jìn)取的心態(tài)轉(zhuǎn)移到課本教學(xué)的環(huán)節(jié)，而且5分鐘的體驗，已經(jīng)使學(xué)生建立起對歷史的強大渴求動力，這些正是歷史學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)。長期進(jìn)行5分鐘的快樂歷史體驗，學(xué)生能夠掌握大量的歷史知識、養(yǎng)成全面而扎實的歷史能力，這些正是課本教學(xué)的的學(xué)科素養(yǎng)基礎(chǔ)?？鞓?分鐘問題教學(xué)中的問題，因為是開放式的，它決不是教師事前設(shè)計的。教師即使在備學(xué)生方面充分準(zhǔn)備，其實所設(shè)計的

5、問題說穿了同樣是一種對學(xué)生思維的限制。學(xué)生思維的靈活性多樣性開放性，是教師的設(shè)計遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能慮及的，因此，再精心的設(shè)計都會制約學(xué)生的心智發(fā)展。所以，快樂5分鐘所涉及的問題，完全是學(xué)生自己設(shè)計的，完全是他們在生活學(xué)習(xí)中對諸多有關(guān)歷史問題的疑惑和期望。有的問題他們甚至積壓了十幾年，而我給了他們解決的機會，可以想見他們的激動程度！許多次歷史課當(dāng)我走進(jìn)教室，學(xué)生都是鼓掌歡迎我的到來。他們的掌聲里包含的太多太多，我能感受得到其中的內(nèi)容。愛因斯坦說：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！钡绻l(fā)現(xiàn)了問題，問題卻得不到解決，結(jié)果會是怎樣的呢？在長期的教學(xué)中，我們都能發(fā)現(xiàn)一個嚴(yán)重的狀況，那就是學(xué)生腦子中的問題太多

6、了，而課堂教學(xué)不能滿足他們的需求，他們在長期需求饑渴狀態(tài)下被動聽課，最后是對歷史的厭惡或懼怕。我曾調(diào)查過許多網(wǎng)友，他們給我的回答大都令我汗顏，他們回憶學(xué)生時代學(xué)習(xí)歷史的痛苦，在痛苦中他們積淀了對歷史的敵對情緒。其實，歷史是天下最有趣最活潑可愛的學(xué)問，為什么在他們眼中，歷史卻是最憎惡的學(xué)問了呢？亞里斯多德說：“思維從問題和驚訝開始?！笔遣皇俏覀兊臍v史教學(xué)不但不能解決學(xué)生的問題反而扼殺學(xué)生的問題？是不是我們的歷史教學(xué)不能給學(xué)生以驚訝呢？我的5分鐘能給學(xué)生解決問題，能給學(xué)生以驚訝，他們喜歡歷史，這是我最大的快樂。我寫這篇文章，標(biāo)題中有“模式”兩字，模式其實就是策略，它不是一種死板的套路。模式正因為是

7、一種教學(xué)策略，所以是靈活的，很能體現(xiàn)教學(xué)的機智。模式是學(xué)不來的，而是做出來的，模式必須和具體操作相結(jié)合才能發(fā)揮作用。在操作中，教師不斷積累經(jīng)驗，調(diào)整改善模式，使模式漸趨成熟。模式不是封閉的，模式永遠(yuǎn)需要完善。在5分鐘模式下，我在高度的緊張中，充分調(diào)動自己的教學(xué)策略，體驗自己教學(xué)機智的快樂，這種無與倫比的工作狀態(tài)也是我繼續(xù)探究這一模式的理由。 二、快樂5分鐘模式下學(xué)生的問題學(xué)生都問些什么問題呢？這是我不能預(yù)料的，也是我不想預(yù)料的。我把權(quán)力給他們，我不過是個解決這一問題的開放終端。不過，有時我會耍些小陰謀，把問題或轉(zhuǎn)手拋給他們或分解成許多小問題反問他們。學(xué)生的問題五花八門，他們甚至拿語文等學(xué)科的問

8、題讓我解答，我都要給他們一個完整的解釋，他們會發(fā)現(xiàn)我給的答案也是歷史的答案，而用歷史來解釋卻是最好的解釋。如有學(xué)生問金庸的武俠小說，我趁機給他們灌輸不具備歷史知識是什么家也當(dāng)不了的說教，因為金大俠的小說是沿著歷史的脈絡(luò)一路寫下來的，宋金對峙、元末動蕩、清初大勢都是他小說人物的活動舞臺。金大俠在寫這些小說之前都要閱讀大量的歷史著作，他可以說是半個歷史學(xué)家。學(xué)生不待我的話音落下，就開始尋找小說中的歷史，他們這些金庸迷還真能侃，我是一石激起千層浪。學(xué)生正逢青春期，所以他們很關(guān)心歷史中的男女佳話。如有的學(xué)生問歷史上的四大美女。我不能把這個問題就簡單化成男女事情。我對這一問題的解答是這樣的，我不直接說出

9、她們的名字，而是先拋出她們的指代：沉魚落雁，閉月羞花。我讓學(xué)生去對號。這個工作是不容易的，它要用到地理、文學(xué)、歷史等知識。如落雁的王昭君，為什么是她能使大雁落下？出嫁匈奴，正直秋天，望大雁南歸，思鄉(xiāng)情切。她可能是被逼無奈的，說明當(dāng)時國家什么樣的局勢呢？學(xué)生在對王昭君的深深同情里學(xué)到了知識的交叉性，懂得了家國情恨，知道了當(dāng)時的歷史。這時，我借題發(fā)揮，給學(xué)生關(guān)于西湖的掌故。他們是西湖的孩子，西湖是他們驕傲的家鄉(xiāng)，一個連家鄉(xiāng)都不了解的人，怎么能有興趣去了解歷史呢？我說，西湖是女子的西湖，連西湖里的淤泥都帶著脂粉香。許多名士文人，奔著它而來，杭州因此成為文化之都。我說：“當(dāng)你們走在大街上的時候，可要當(dāng)

10、心腳下哦。說不定，你一步踩到一句詩，兩步踩到一個歷史名人，第三步就踩到一位歷史名妓?！甭犃诉@樣的妙語，學(xué)生都會心的笑了，我想他們在杭城散步的時候，舉手投足都能想到歷史的。學(xué)生關(guān)心與自己有關(guān)系的歷史。有個學(xué)生問北宋國初杯酒釋兵權(quán)時一主要角色王彥超，我說我可以給你查查。這個問題我在下節(jié)課上作為重點問題反饋，我從王與趙匡胤的關(guān)系講起，涉及到杯酒釋兵權(quán)、太原王氏和浙江義烏王姓，我在班上問她可能是義烏王，她高興地說我猜測很對。我借此大講家譜對學(xué)習(xí)歷史的益處。此后，許多學(xué)生向我詢問自己家族問題。對家族歷史的探求無疑可以帶動對更廣泛歷史知識的求知。有個學(xué)生問到陳家洛這個人物。我給學(xué)生講了浙江海寧陳家，并問他

11、，為什么提到這個金庸筆下的虛構(gòu)人物呢？他說他有個鄰居自稱陳家洛后代。這句話把我驚奇萬狀，我隨即命令他去這鄰居家采訪，把采訪記錄給大家看。他果然先后去了三次，直到得出較為完整的報告。有誰否定這個學(xué)生接受了一次極好的歷史學(xué)習(xí)呢？當(dāng)然，學(xué)生問的最多的還是課本歷史問題。如有人問，為什么洪秀全斗不過曾國藩？這種問題，往往是對教材進(jìn)行挖掘、拓展的好契機。我給他們說我的解釋算做教材的補充吧。我說：兩個不同素質(zhì)的人競爭，是誰勝利呢？我給學(xué)生畫了個比較表。論文化水平，洪秀全秀才也不是，曾國藩曾入翰林；論道德，洪秀全深居天王府，以奴役眾妃子宮女為事，曾國藩是近世道德巨人之一；論容人，洪秀全是疾賢妒能，任小舉親，弒

12、賢驅(qū)能，曾國藩是知能善用，人才匯聚；論發(fā)展，洪秀全是越來越腐敗墮落，曾國藩邊打邊學(xué)，勤謹(jǐn)進(jìn)取。說至此，學(xué)生恍惚明白了什么。我還給曾國藩畫了個臉譜，曾長了一副刀兵之災(zāi)的臉，但他最后位列三公，壽終正寢，看來學(xué)能克災(zāi)，人不能不學(xué)，不能以貌認(rèn)命。有學(xué)生甚至要我課本不要上了，這堂課就講曾國藩吧。我說，那不成，曾國藩知道了要生氣的，因為他很講求規(guī)矩。看來我的學(xué)生愛上了曾文正公。曾國藩曾影響毛澤東使他成為一代偉人，他會不會影響我的學(xué)生，使我的學(xué)生中也產(chǎn)生一兩個國家棟梁呢？有的問題我也回答不出，但我不尷尬。有人說，老師最大的欣慰是培養(yǎng)出讓老師佩服的學(xué)生，我要說，我最大的欣慰是學(xué)生問的問題能把我難住。有個學(xué)生問

13、及俄國的亞歷山大一世，問亞歷山大一世在一個小鎮(zhèn)里神秘死去，確有此事嗎？我知道亞歷山大一世，但我腦子里沒有絲毫關(guān)于他死亡的知識。這個學(xué)生愛看歷史書，前幾天在我上歷史課講太平天國運動時，他卻在下面看一本大書，我當(dāng)時懷疑是小說，就走到他跟前，他發(fā)覺后把書藏到書桌里，死活不交出來。在我以停課相要挾下，他才不情愿地把書拿出來。原來他看的是一本中國近代史的歷史專著，我一下子轉(zhuǎn)恨為狂喜，不但把書還給他，而且當(dāng)著全班的面表揚了他。這次，他作為高一學(xué)生，卻問了個世界史的問題，說明他對世界史也有很大的興趣，但我回答不出來他的問題。不回答肯定對他打擊不小。我該怎么做呢？我首先大力表揚他歷史知識的豐富，說竟然把自認(rèn)為

14、知識豐富的老師都給難住了，看來老師該向你學(xué)習(xí)，老師很希望下節(jié)課5分鐘時間讓給你3分鐘，聽你給我講亞歷山大一世的故事，好嗎？他當(dāng)即就答應(yīng)下來，但要給他準(zhǔn)備的時間。我滿足了他的要求，把時間定在下周，好給他讀書準(zhǔn)備?？梢韵胍?，這期間，他會翻閱多少書啊。我也不會閑著，我肯定會自覺補上關(guān)于亞歷山大一世的課程的。說到做到，下周我果然要他上臺講亞歷山大一世傳，而我坐在他的座位上，老老實實又做了次學(xué)生。我體會到了教學(xué)相長的樂趣。我?guī)е薮蟮呢?zé)任感搞這5分鐘教學(xué)，每節(jié)課的每一個問題都是對我的嚴(yán)正挑戰(zhàn)，這需要我具有大量的知識儲備，還好， 我基本能勝任。有個學(xué)生問了一個歷史之外的問題：“老師，您怎么懂這么多？”我說

15、，我從小養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，我讀過許多書，我善于抓每天的三個一分鐘：一分鐘計劃，一分鐘自夸，一分鐘調(diào)整。然后我給他們解釋我的三分鐘理論。其實，還有個原因我沒說出口，那就是我是帶著責(zé)任感登上講臺聆聽他們每一個問題的。這樣的責(zé)任使我在面對他們的每一個問題時，都能充分激發(fā)我的知識和能力儲備，調(diào)動我的激情，想盡一切辦法讓他們的臉龐發(fā)出會心的微笑，他們的眼睛閃現(xiàn)驚奇的神情。這種責(zé)任心，使我得到快樂的回報，反過來催發(fā)我的讀書勁頭，使我產(chǎn)生了建立和研究5分鐘模式的沖動。確實，我在后來是帶著研究的心態(tài)進(jìn)行5分鐘教學(xué)的，這讓我更加快樂。三、快樂5分鐘模式的策略5分鐘雖短，因為充滿教學(xué)的成功體驗，所以價值是巨大的。

16、但因為開放性使不定性因素最大化，所以沒有教學(xué)機智的支持是難以處理的。教學(xué)的策略在這里得到充分的體現(xiàn)，并給我總結(jié)它的強大吸引力。1.究竟給學(xué)生什么樣的歷史？歷史可以是知識，也可以是能力，更可以是思想和生活。那么什么樣的歷史更重要呢？馬克斯·范梅南說：“孩子也需要有人聆聽他們訴說，不作批判性或否定性的判斷。孩子向一個他可以信賴的人傾訴有助于讓事情明了。然而，被動聆聽還不足以令人滿意；僅僅是開放性的、接受性的聆聽還不夠。只有當(dāng)非判斷性的理解的目的是為了培養(yǎng)孩子的自我責(zé)任意識、自我理解、自我方向感以及應(yīng)該如何面對生活的時候，它才能變成教育學(xué)理解?！瘪R氏的話至少告訴我們?nèi)缦碌牟呗裕海?）不對問

17、題簡單判斷下結(jié)論，更不能否定學(xué)生的問題。懂得分析學(xué)的人，都知道問題是環(huán)環(huán)相扣的，懂得心理學(xué)的人都知道發(fā)自內(nèi)心的問題的背后是心理的支架。批判性回答會粉碎學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。學(xué)生問的問題可以分解為許多次生問題，每個問題都可以成為課題的題目，不是沒內(nèi)容可說，而是認(rèn)真起來用一節(jié)課也說不完的。對于學(xué)生的每一個問題，教師都要耐心地給以解釋，要懂得問題分解的方法，這是5分鐘成為快樂5分鐘的心理前提。（2）對學(xué)生的問題給以有助于成長的回答。歷史不只是考試歷史，更是關(guān)乎自身發(fā)展的學(xué)問，歷史是生活的部分，是社會的部分，是學(xué)生體驗的部分。所以，在回答學(xué)生的問題時，要力求把問題歷史化的同時，將解釋與學(xué)生的自我責(zé)任意識、自

18、我理解、自我方向感和如何面對生活結(jié)合起來，將歷史擴大為大歷史。這樣的歷史才能是與學(xué)生體驗建立量性關(guān)系的歷史，才是具有生命力的，為學(xué)生喜歡的，更容易被學(xué)生吸納進(jìn)原有的智能建構(gòu)中?！皺C智意味著指向他人的實踐?！保R克斯·范梅南語）教師要換位為學(xué)生，并適當(dāng)高于學(xué)生實際，但要以學(xué)生的實踐體驗為問題解答的基礎(chǔ)。2.教師要有所備有所不備。備，指知識和心態(tài)的準(zhǔn)備；不備，指問題和答案的不準(zhǔn)備?，F(xiàn)在推崇教師做學(xué)者型教師，我認(rèn)為歷史教師更應(yīng)首先學(xué)者化，因為歷史的巨大包容性和與時具進(jìn)性，歷史教師如果不學(xué)者化將是難以駕驅(qū)學(xué)生的思維的。歷史教師除經(jīng)常學(xué)習(xí)專門學(xué)問外，還要成雜家，要懂文學(xué)、地理、藝術(shù)等，可以說要

19、力求做到無書不讀，這樣才能應(yīng)對學(xué)生專門和旁門左道的問題。教師也要備心態(tài)，開放、豁達(dá)、包容、機敏、平和、負(fù)責(zé)的心態(tài)是有助于5分鐘模式的貫徹的，否則消極的心態(tài)會制約教師思緒的機智靈活性，破壞學(xué)生思維和提問的靈活主動性和全員性。要做到遇到奇怪的問題不慍怒，遇到難解的問題不尷尬死板而能巧渡難關(guān)，遇到高興的問題不趾高氣揚，總之，不偏激、不偏心、不呆滯、不狹窄、不忘形，是歷史教師必備的心理素質(zhì)。歷史教師不能備問題和答案，因為問題和答案不具有可備性，學(xué)生的思維是開放靈活的，問題具有不確定性。答案也不能事先就規(guī)定好什么樣的問題給以什么樣的回答之類的限定。學(xué)生問題的開放性和教師心態(tài)的開放性，這兩點是5分鐘模式的

20、精髓所在。論語可以給我們以這方面的啟示，在論語里，我們看不出孔子備什么問題和答案。論語是開放式問題教學(xué)的經(jīng)典，孔子針對學(xué)生無所不及的問題都能聲情并貌地給以回答，其學(xué)識、思想、情緒等躍然紙上。他的每一個回答都包含深刻的哲理和教學(xué)的智慧。3.處理好與課本教學(xué)的關(guān)系。課本教學(xué)的考評等級如何，關(guān)系到5分鐘模式的成敗，如果學(xué)科考試中學(xué)生和班級成績失敗，則以成績?yōu)橹行牡膶W(xué)生將對這一模式產(chǎn)生不信任危機，一旦失去學(xué)生的支持，則5分鐘將不可能快樂起來，那么5分鐘模式將難以維持。我們應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)今各類考試還是以課本為最主要命題來源，這就是我為什么把這一模式限制在5分鐘之內(nèi)的原因?，F(xiàn)在，我在這方面的研究用時較多。我

21、發(fā)現(xiàn)5分鐘模式有利于提高課本教學(xué)的質(zhì)量和時效。前面已經(jīng)說過，5分鐘模式下建立的心理狀態(tài)、學(xué)科能力和知識拓展將給課本教學(xué)以強大的素質(zhì)支撐。這點是傳統(tǒng)教學(xué)和課本教學(xué)難以作到的。而且隨著教育改革的深化和推進(jìn)，這一符合當(dāng)代教育理念的教學(xué)模式將會更加顯示其優(yōu)越性。但，也應(yīng)該看到，5分鐘甚至更長時間的占用，壓縮了課本歷史的教學(xué)，這給課本歷史教學(xué)提出了更高的要求?，F(xiàn)今的階段性學(xué)科考試與開放性的大歷史之間的矛盾還無法理順，因此無時不考驗著5分鐘模式的進(jìn)展?？鞓?分鐘模式與課本教學(xué)之間的關(guān)系是統(tǒng)一性相補性的，而非相割裂相抵觸的，在此思想指導(dǎo)下，我一方面做著5分鐘模式的研究，一方面對課本教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，使5分鐘模式

22、所獲得的歷史素養(yǎng)在課本教學(xué)中獲得體驗，并適當(dāng)壓縮講授時間，讓課本教學(xué)重點突出，主題鮮明。可以說，正是5分鐘模式的快樂體驗，使我力求課本教學(xué)也同樣的快樂，這促使我對課本教學(xué)進(jìn)行改革和研究，我發(fā)現(xiàn)二者是相互促進(jìn)的關(guān)系。譬如一個成功之處，即以5分鐘內(nèi)問題為引子，引導(dǎo)出該課堂中課本教學(xué)的內(nèi)容或立意，使5分鐘教學(xué)和課本教學(xué)很好結(jié)合起來。全國許多地方對開放式問題教學(xué)都已展開研究，有的已經(jīng)取得相當(dāng)可觀的成果，值得我去學(xué)習(xí)，來完善我的5分鐘模式。上海市敬業(yè)中學(xué)進(jìn)行的“問題教學(xué)法”課題，把問題分為師生問答型、隨堂討論型、專題研討型、拓展學(xué)習(xí)型、課題研究型等，這些類型的問題綜合起來與5分鐘模式下的問題具有相似性。

23、他們的問題也是有學(xué)生提出，具有一定開放性，是對課本內(nèi)容預(yù)習(xí)之后的具有范圍和內(nèi)容限制的問題，這給我以很大的借鑒。我的5分鐘模式下的問題也可以包含這些課本問題，當(dāng)然我有我的特色，好的方面必須保持。4.形式不能一成不變。我所教的高一班級中，有一個班是最活躍的，剛開始時他們班的興致最高，問的問題又很有質(zhì)量，但后來出現(xiàn)了興致下滑和問題越來越少的現(xiàn)象。問題出在哪里呢？原來是問題解決形式太單一的緣故，有學(xué)生問了問題，老師針對問題解答，但沒提問題又對該問題沒興趣的學(xué)生就趁機自行其事，再有些學(xué)生把長期積壓的問題問完了，不繼續(xù)學(xué)習(xí)便沒新的問題產(chǎn)生。怎么解決這些現(xiàn)象？我采取了幾個針對性的對策。一是把一個人的問題化成

24、眾人的問題，請學(xué)生回答學(xué)生的問題，然后我抓住他們回答的優(yōu)缺點進(jìn)行點評補充，這樣保證了參與的廣泛性。一是把問題不回答盡，或者有意留下尾巴，讓他們?nèi)呶?，或者說到起興的時候突然打住，且聽下回分解，這叫吊胃口。一是給他們提供書目，鼓勵指導(dǎo)他們課下閱讀歷史書籍，將他們引到歷史的大殿堂里去。一是給他們一些研究性的題目，讓他們有針對性地涉足歷史的專門知識。經(jīng)過努力之后，情況得到改觀。有時，在5分鐘開始前，我先做鼓動工作和營造氛圍的工作，效果往往出奇的好。總之，只要因時制宜，開動腦筋，辦法總是有的。5.該動情時且動情。論語·子路篇有一段子路和孔子的對話，子路問孔子如果去衛(wèi)國從政的話先做什么?？鬃诱f肯定先正名。子路就罵老師迂腐?？鬃勇牭阶勇妨R他，就大罵子路野蠻，但孔子并沒有停留在謾罵上，而是一大段對為什么先正名的解釋。孔子師生之間的對話超出了禮節(jié)的規(guī)范，這該是特別強調(diào)禮的孔子無法容忍的，但孔子并沒怎么生氣，雖然動情了，但這情明顯是他不厭其煩長篇大論的感情基礎(chǔ)。同是子路篇，記載有孔子的一句