2019-2020年高考語文 考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練講義 第二冊(cè)

1、2019-20202019-2020 年高考語文考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練講義第二冊(cè)年高考語文考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練講義第二冊(cè)(一)閱讀下面的文字，完成 15 題。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定

2、，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A. 奮六世之余烈奮：奮起，發(fā)展B. 履至尊而制六合履：登上C. 士不敢彎弓而報(bào)怨怨：埋怨D. 委命下吏委：交付、交給2.下列句中加點(diǎn)“之”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()A.以弱天下之民 B.奮六世之余烈C.百越之君，俯首系頸 D.收天下之兵，聚之咸陽3.下列句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()A. 鑄以為金人十二B. 自以為關(guān)中之固，金城千里C. 南取百越之地，以為桂林、象郡D. 臨不測(cè)之淵，以為固4.下列對(duì)文段分析，不正確的一項(xiàng)是()A. 本段首句采用了排比句式，又精心選用了一系

3、列近義詞語，極言始皇之強(qiáng)，形象地表達(dá)了始皇威震四海的局面。奮、振、吞、履、執(zhí)等動(dòng)詞也用得精當(dāng)。B. “廢先王之道”“焚百家之言”堤說秦始皇對(duì)內(nèi)實(shí)行了愚民政策，“收天下之兵鑄以為金人十二”，是寫其弱民政策，這為文末結(jié)論“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”埋下了伏筆。C. 本段極力形容始皇一朝的強(qiáng)盛，行文如奔騰的江河一瀉千里，氣勢(shì)磅礴，浩浩蕩蕩。文段末句刻畫出秦始皇洋洋得意、躊躇滿志的心理。D. 本段先極力渲染秦始皇不可一世，聲勢(shì)顯赫的統(tǒng)一事業(yè)，又寫始皇的愚民、弱民政策和加強(qiáng)防御力量的種種措施。此段為下文寫秦國迅速滅亡作對(duì)比。5. 翻譯文中畫橫線的句子。譯文：(1)振長策而御宇內(nèi)。譯文：(2)天下已定，始皇

4、之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（二）閱讀下面的文字，完成 69 題。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也：族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后

5、人而復(fù)哀后人也。A. 人亦念其家念：顧念B. 獨(dú)夫之心，日益驕固固：頑固C. 戍卒叫，函谷舉舉：起義D. 秦人不暇自哀哀：哀嘆7.下列對(duì)句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，分析正確的一項(xiàng)是J奈何取之盡錙銖，用之如泥沙2使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫3后人哀之而不鑒之4亦使后人而復(fù)哀后人也A.相同，不同C.相同，相同A. 第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活，殃民而自肥，很快失掉了民心。B.第一段還寫到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言,但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來,使秦迅速滅亡。C.對(duì)于秦的滅亡和阿房宮被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。D.第二段作者更進(jìn)一步指出，六國和秦的滅亡，都是由

6、于其內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。9.翻譯文中畫橫線的句子。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？譯文：課外語段拓展】閱讀下面的文言文，完成 14 題。6對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()()B.不同，不同D.不同，相同8.對(duì)上述兩段文字分析，不正確的一項(xiàng)是()譯文：游萬柳堂記（清）劉大櫆昔之人貴極富溢，則往往為館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。臨胸相國馮公，其在廷時(shí)無可訾，亦無可

7、稱。而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無雜樹，隨地勢(shì)之高下，盡植以柳，而榜其堂曰“萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見。其中徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛。雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹（ql，傾斜）臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是既成，則不得久居其中向吾不為斯役，則久已病矣A綴其間，足見馮公建園用心之深。B. 文章以對(duì)比手法，寫臨胸相國馮公“萬柳之堂”的

8、昔盛今衰，形象地揭示出“人世富貴之光榮，其與時(shí)升降”的道理。C. 通過對(duì)“萬柳之堂”占地之廣、植柳之多、亭榭池塘與假山之互襯，流露出對(duì)馮公繁忙公務(wù)之余閑雅情趣的欣賞，贊揚(yáng)馮公富貴而能賞山樂水的可貴品質(zhì)。D.文章敘議結(jié)合，由議論引出游歷“萬柳之堂”一事，因“游”而“記”，因“記”彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘（zul，剝削、搜刮）民之膏以為苑囿也哉 !（1ABCD對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋， 不正確的一項(xiàng)是窮極土木之工工：精巧其在廷時(shí)無可訾訾：指責(zé)，非議累其土以成山累：堆積好游者咸為予言此地之勝勝：盡，完2A.B.1窮極土木之工2投諸渤海之尾C.（其與時(shí)升降吾孰與徐公美D.1其中徑曲而深

9、2其疾病而死3下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是萬柳之堂”是臨朐相國馮公為自娛而建，占地廣，清）色植柳，亭榭池塘與假山點(diǎn)而生發(fā)感慨，婉諷富貴而淫樂者，勸誡士大夫不要羨慕富貴，富貴了更不要搜刮民膏建園自樂。4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2）臨朐相國馮公，其在廷時(shí)無可訾，亦無可稱。譯文：（3）彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘民之膏以為苑囿也哉！譯文：1前事不忘，后事之師秦國國力曾空前強(qiáng)大，但最終因?yàn)椴皇┬腥柿x，而被陳涉、吳廣等領(lǐng)導(dǎo)的義軍推翻?？梢姟叭柿x”治國的重要性，后代的統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒。（過秦論）2雖敗猶榮項(xiàng)羽固然失敗，但亦有其人格的魅力。司馬遷、李清照等人的

10、筆下都把他視為曠世少有的英雄人物。（鴻門宴）3用人不疑，疑人不用劉邦正是因?yàn)樯钚艓は碌闹\士與武將，才得以稱雄天下，而項(xiàng)羽卻因聽信讒言、中離間計(jì)，而大大懷疑自己尊為亞父的范增，最終自刎烏江。（鴻門宴）4人要有氣節(jié)陶淵明寧可不做官，也不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。朱自清寧可餓死，也不食美國的救濟(jì)糧。（歸去來兮辭）5 倡導(dǎo)從師風(fēng)尚孔子向不如自己的人虛心請(qǐng)教， 韓愈、 柳宗元不顧當(dāng)時(shí)社會(huì)世俗的反對(duì)，毅然決然地甘為人師，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。（師說）6教書育人是教師的天職韓愈提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，作為老師，不僅要教文化知識(shí)，還要教育學(xué)生如何做人。（師說）7驕奢淫逸必?cái)∏爻y(tǒng)治者統(tǒng)一天下后，不居安思危，而是

11、“愛紛奢”，很快導(dǎo)致亡國命運(yùn)。（阿房宮賦）8前車之鑒六國覆滅，秦被消滅，足以讓歷朝歷代統(tǒng)治者警醒，否則“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。（阿房宮賦）9直言敢諫的典范魏徵以直言敢諫著稱，他以寧折不彎的“硬漢”風(fēng)格，以坦蕩無私的胸襟，贏得了唐太宗及后人的景仰。(諫太宗十思疏)10積極納諫的一代明君雖然臉面一時(shí)難堪，雖然也被魏徵等大臣的直諫氣得自己失去理智，甚至一度想痛下狠心，但最終他還是戰(zhàn)勝了自己，成就了一段臣正君明的佳話。(諫太宗十思疏)11人民的力量最偉大“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎?！泵裥乃蛴肋h(yuǎn)是推動(dòng)歷史車輪滾滾向前的動(dòng)力。(諫太宗十思疏)12做事情要遵循事理、講究規(guī)

12、律郭橐駝種的樹，比別人的樹繁茂、結(jié)果多，為什么呢？因?yàn)樗钪O按規(guī)律辦事的重要。庖丁解牛也是按規(guī)律辦事的典范。(種樹郭橐駝傳)13為政者要讓人民休養(yǎng)生息為政者不要盲目發(fā)號(hào)施令，不要“叫囂乎東西，隳突乎南北”，否則會(huì)怨聲載道。(種樹郭橐駝傳)答案課內(nèi)語段精讀1C2D3B4D5(1)揮舞著長鞭來駕馭全中國。(2)天下已經(jīng)安定，始皇心里，自以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里的堅(jiān)固的城池，正是子孫稱帝稱王萬世不絕的基業(yè)。6C7B8C9唉！假使六國各自愛護(hù)他們的百姓，就有足夠的力量來抗拒秦國；假使秦國也能愛護(hù)六國的百姓，就可以傳遞三世乃至萬世而做君王，誰能夠使他們?nèi)鍦缤瞿兀空n外語段拓展1D2B3C4(1)那些

13、賢能的公卿大夫忙于國家事務(wù)，根本沒有時(shí)間顧及這種事，只有庸俗貪卑的人，大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無知的人夸耀，使他們感到震驚。(2)康熙朝的宰相、臨朐人馮溥，他在朝任職時(shí)，所做過的事既沒有什么可以指責(zé)的，也沒有什么可以稱贊的。(3)那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應(yīng)當(dāng)深憂還來不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏來建造園林呢！參考譯文過去的人富貴到了極點(diǎn)，就往往要建造別墅來供自己享樂，竭盡建筑藝術(shù)的精巧，而不惜一切代價(jià)。等到建成，卻不能常常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的終生都沒有去過。而能夠常住在里面的人，卻又無力去建造別墅。那些賢能的公卿大夫忙于國家事務(wù)，根本沒有時(shí)間顧及這種事，只有庸俗貪

14、卑的人，大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無知的人夸耀，使他們感到震驚?？滴醭脑紫?、臨朐人馮溥，他在朝任職時(shí)，所做過的事既沒有什么可以指責(zé)的，也沒有什么可以稱贊的。只是他有座別墅園林在城的東南角。園的面積有三十畝，園中沒有一棵雜樹，隨著地勢(shì)的高低，全部種的是柳樹，因而題寫園中的堂名為“萬柳之堂”。在矮墻的外面，騎馬經(jīng)過的人可以望見。園中曲曲折折的小路通向深處，利用園中低洼的沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出了假山，池塘邊都長滿了蘆荻，云彩和池水疏落映襯，可愛極了雍正初年，我剛到京師，喜歡游玩的朋友都向我介紹萬柳堂的勝景。我第一次到萬柳堂，還多少有些亭臺(tái)水閣。第二次到那里，以前凌空架在水上的高橋，

15、現(xiàn)已斜臥在水中了。第三次去，凡是園中所種的柳樹，都像斬過一樣，沒有一棵留存了。人世間富貴的榮耀，它總是隨著時(shí)間有升有降，大概也和這個(gè)萬柳堂園一樣。那么士大夫如果能夠自己有所領(lǐng)悟的話，就應(yīng)該不再羨慕富貴這樣的身外之物了。那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應(yīng)當(dāng)深憂還來不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏來建造園林呢！2019-20202019-2020 年高考語文考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練講義第五冊(cè)年高考語文考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練講義第五冊(cè)(一)閱讀下面的文字，完成 15 題。無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民

16、之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣：雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣：百畝之田,勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。1下列對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心恒：長久，常B.罔民而可為也罔：陷害C.明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母制:規(guī)定D

17、. 此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉贍：贍養(yǎng)2下列加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項(xiàng)是，然后從而刑之A.匚十十-+然而不王者必使仰足以事父母申之以孝悌之義兇年不免于死亡頒白者不負(fù)戴于道路矣今也制民之產(chǎn)D*-謹(jǐn)庠序之教()3下列屬于“頒白者不負(fù)戴于道路矣”的原因的一項(xiàng)是()A. 百畝之田，勿奪其時(shí)B. 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒C. 雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)D. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義4下列對(duì)本段內(nèi)容的層次分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. 開頭至“罔民而可為也？”為第一層，論證無恒產(chǎn)就會(huì)導(dǎo)致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。B. “是故明君制民之產(chǎn)奚暇治禮義哉？”為第二層， 古今對(duì)比論證“制民之

18、產(chǎn)”的必要。C. “王欲行之然而不王者，未之有也”為第三層，正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。D. 這一段從制民之產(chǎn)、 實(shí)施仁政進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來論證,對(duì)作為統(tǒng)治者的齊王來說,具有極大的說服力；文末描述的一幅王道樂土圖，客觀上也有利于百姓生存。5.翻譯文中畫橫線的句子。(1)是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。譯文：(2)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。譯文：(二)閱讀下面的文字，完成 69 題?！俺颊?qǐng)為王言樂。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，學(xué)疾首蹙而相告曰：吾王之好.鼓樂，夫何使我至于此極.也？父子不相見，兄弟妻子離散！今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉

19、疾.首蹙而相告曰：吾王之好田獵，夫何使我至于此極.也！父子不相見，兄弟妻子離散。此無他.，不與民同樂也。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓.樂也？今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見.羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王.矣。”6.對(duì)下列加點(diǎn)的詞語的意義解錯(cuò)誤的一個(gè)項(xiàng)是()A.舉疾首蹙而相告曰舉：全，都B.吾王之好鼓樂好：喜愛C.此無他他：指百姓D.夫何使我至于此極也極：極壞的地步7.下列加點(diǎn)的詞語不屬于詞類活用的一項(xiàng)是()A.舉疾首蹙而相告曰B.今王與百姓同樂，則王矣

20、C.何以能鼓樂也D.見羽旄之美8下列對(duì)文段內(nèi)容的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A. 文章從正反兩方面形象描寫敘述了王娛樂后在百姓中引起的不同反響。B. 百姓“舉疾首蹙而相告曰”的原因是王不能與民同樂。C. 本文運(yùn)用了對(duì)比論證、比喻論證的技巧，觀點(diǎn)鮮明，寓意深刻。D. 本文闡述了治國之道：統(tǒng)治者的喜好和百姓的生活息息相關(guān)，只有與民同樂，國家才能長治久安。9.翻譯文中畫橫線的句子。(1) 吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！譯文：(2) 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？譯文：【課外語段拓展】閱讀下面的文言文，完成 15 題。望諸君(即樂毅)乃使人獻(xiàn)書報(bào)燕王曰：臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐

21、抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對(duì)。臣聞賢圣之君，不以祿私其親，其功多者賞之；不以官隨其愛，其能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者竊觀之，先王之舉措，有高世之心。故假節(jié)于魏，而以身得察于燕。先王過舉，擢之賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，以.為亞卿。臣竊不自知，自以.為奉令承教，可以幸無罪矣，故受令而不辭。先王命之曰：“我有積怨深怒于.齊，不量輕弱，而欲以齊為事?！背荚唬骸胺螨R，霸國之遺教而驟勝之遺事也。嫻

22、于兵甲，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結(jié)趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。趙若許約，楚、魏、宋盡力，四國攻之，齊可大破也?！毕韧踉唬骸吧?！”臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙。顧反命，起兵隨而擊齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟(jì)上。濟(jì)上之軍受命擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅(qū)至國。齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉財(cái)寶車甲珍器盡收入燕；大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，齊器設(shè)于寧臺(tái)，薊丘之植植于汶篁。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓.命，故裂地而封之.，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉命承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。臣聞賢圣之君

23、，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷.萬乘之強(qiáng)國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔后嗣之余義。執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教于后世。臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽于闔閭，而吳王遠(yuǎn)跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寐先論之可以立功，故沉子胥而弗悔。子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不改。夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計(jì)也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。恐侍御

24、者之親左右之說，不察疏遠(yuǎn)之行，故敢獻(xiàn)書以聞，唯君之留意焉。(選自戰(zhàn)國策)1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，A.夷萬乘之強(qiáng)國不正確的一項(xiàng)是夷：平定()B.吳王不寐先論之可以立功寐：醒悟，領(lǐng)悟C.離毀辱之非離：離開D.以臣為不頓命頓：使受阻2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.先王過舉，擢之賓客之中故裂地而封之.B.不以官隨其愛故以為其.愛不若燕后C.以為亞卿自以.為奉令承教D.我有積怨深怒于齊而以身得察于.燕3下列句子全部能作為樂毅回答惠王“何以報(bào)先主之所以遇將軍之意”理由的一組是()先王之舉措，有高世之心顧反命，起兵隨而擊齊以為亞卿遁逃奔趙蚤知之士，名成而不毀臨不測(cè)之罪，以幸為

25、利者，義之所不敢出也A.B.C.D.4下列對(duì)文章的具體分析和理解，不正確的一項(xiàng)是()A. 樂毅在報(bào)燕惠王書中詳細(xì)剖析燕昭王“畜幸臣之理”和自己“事先王之心”，引人聯(lián)想，有暗與燕惠王對(duì)照之意，實(shí)寓批評(píng)、指責(zé)于其中。義婉而正，辭深而顯。B. 樂毅復(fù)書前后四次談“臣聞”如何如何，都說明他是奉“古之君子”行事，并據(jù)此提出了“君擇臣，臣亦擇君，君臣契合”的觀點(diǎn)，以及“察能而授官”，不可任人唯親的用人思想。C. 從書中可看出，樂毅雖得燕昭王之恩遇，卻不為燕惠王所識(shí)?；萃跞〈浔鴻?quán)，還有加害責(zé)難之意，故樂毅憤而奔趙，欲說趙伐燕。D. 書中善作鋪張排比。如論述君臣正道、用人原則、功名官祿的關(guān)系，立廢成毀的轉(zhuǎn)化

26、，表明心跡等，常運(yùn)用對(duì)偶排比句。而遣辭精當(dāng)婉曲，柔中帶剛。5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。譯文：(2)臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。譯文：(3)古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。譯文：1孟子借與齊宣王的對(duì)話，大力宣傳自己的民本思想，他甚至勾勒出一幅美好的安居圖：“樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！逼渌枷肷系倪M(jìn)步性在那個(gè)時(shí)代幾乎無人能及。（齊桓晉文之事）2齊人言與飲

27、食者盡富貴，而家“未嘗有顯者來”。真相大白，妻妾?dú)w家而泣，而齊人得意洋洋而回。世間有多少熠熠其外、敗絮其中的人？齊人當(dāng)算其一。至墳場(chǎng)乞食，之后還能“施施從外來，驕其妻妾”，臉皮之厚也真算是無人能及了。這固然只是一個(gè)寓言故事，但人世間那些毫無廉恥、不惜卑躬屈膝、不擇手段去追求富貴的人與齊人又有何異？（齊人有一妻一妾）答案課內(nèi)語段精讀1D2D3D4B5（1）所以賢明的國君規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要使他們上足夠奉養(yǎng)他們的父母，下足夠養(yǎng)活他們的老婆孩子。（2）在五畝大的住宅旁，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織的衣服了。6C7D8B9（1）我們大王喜好打獵，怎么使我們落到這樣壞的地步呀?。?）我們大王大概

28、沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？課外語段拓展1C2A3B4C5 （1）所以了解（手下的）能力而授予官職的人，是成功的君王；依據(jù)品行而結(jié)交的人，是能樹立名望的人士。（2）我聽說，善于勞作的人不一定善于成就事業(yè)，善于開始的人不一定善于收尾。（3）古代的君子，斷絕了交往不說（別人的）壞話；忠臣離去，不表白自己的好名聲。參考譯文望諸君（原昌固君樂毅）便派人送書信給燕王道：我不（夠）聰明，不能聽從先王的教誨，來順應(yīng)（君王您）左右（官員）的心，害怕犯下受斧質(zhì)刑的罪， （這樣）就傷害了先王的英明，又傷害了您的道義，所以逃奔到趙國。自己來負(fù)起不肖的罪名，因此不敢對(duì)（自己的行為）辯解。現(xiàn)在國君您派使者來數(shù)說我的罪

29、行，我怕您身邊的人不了解先王之所以容留在下的道理，又不表達(dá)清楚我之所以侍奉先王的真心，所以斗膽用書信回答（您）。我聽說圣賢的君王，不用俸祿私自照顧他的親屬，功勞多的就賞給他；不將官爵隨便給他所喜愛的人，讓能力相當(dāng)?shù)娜舜粼谀俏蛔由?。所以了解（手下的）能力而授予官職的人，是成功的君王；依?jù)品行而結(jié)交的人，是能樹立名望的人士。我憑自己的所學(xué)來看，先王的舉措（行為），有高于世事的心志，所以（在下）借著魏王的符節(jié)（出使燕國），而使自己在燕國得到（先王的）賞識(shí)。先王抬舉（在下），在賓客中提拔我，而（讓我）立身于（他的）群臣之上，（先王）不和父兄商量，就讓我成為亞卿。我私下不自知，自己覺得聽從（先王的）命令接受（先王的）教誨，可以僥幸不犯錯(cuò)，所以就接受了（先王的）命令沒有推辭。先王命令說：“我對(duì)齊國有積怨，不（愿意）計(jì)較（自己的實(shí)力是否）弱小，就是希望把齊國作為我的軍事目標(biāo)?！蔽一卮穑骸褒R國，有帝國的遺風(fēng)，有屢次勝利的戰(zhàn)績，有嫻熟的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，（又經(jīng)常）練習(xí)進(jìn)攻作戰(zhàn)。君王如果想討伐它，就必須用率領(lǐng)天下（各諸侯國）的方法來謀劃。用率領(lǐng)天下（各諸侯國）的方法來謀劃，最直接的辦法莫過于結(jié)交趙國。況且（齊國的）淮北、宋地，是楚國、魏國都希望得到的。趙國如果同意盟約，楚國、魏國、宋國都會(huì)盡力，四國（加入）攻打它（齊國）