任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文訓(xùn)練1(一個(gè)富翁捐助三個(gè)家庭)

1、2015.12.28K三（11.12）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文訓(xùn)練實(shí)例任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文訓(xùn)練實(shí)例2013高考廣東作文2015.12.28K三（11.12）2013年廣東高考作文高考真題年廣東高考作文高考真題 24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。于慈善事業(yè)。 一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定為他們提供捐助。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定為他們提供捐助。 一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家十分感激

2、，高興地接受了他的幫助。 一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。 一家謝謝他的好意，但以為這是一種施舍，拒絕了。一家謝謝他的好意，但以為這是一種施舍，拒絕了。 要求：要求：.自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。限。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。 不少于不少于800字。字。不得套作，不得抄襲。不得套作，不得抄襲。2015.12.28K三（11.12）要求：要求：.自選自選角度，確定立意，角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體自擬標(biāo)題，文體不限。不限。不要脫不要脫離材料內(nèi)容及含離材料內(nèi)容及含義的范圍。義

3、的范圍。不少于不少于800字。字。不得套作，不不得套作，不得抄襲。得抄襲。以上三個(gè)家以上三個(gè)家庭的不同態(tài)庭的不同態(tài)度，你怎么度，你怎么看？請(qǐng)選擇看？請(qǐng)選擇一方表明你一方表明你的態(tài)度，闡的態(tài)度，闡述你的看法述你的看法。2015.12.28K三（11.12） 三、立意分析。三、立意分析。 這段話，可以分為兩個(gè)角度：施助行善者這段話，可以分為兩個(gè)角度：施助行善者（富翁）和受助者（幾個(gè)家庭）。（富翁）和受助者（幾個(gè)家庭）。 1.從施助行善者的角度從施助行善者的角度：“慈善慈善”“”“捐助捐助”， （1）一個(gè)人，在自己富起來(lái)后，要具有同）一個(gè)人，在自己富起來(lái)后，要具有同情心，樂(lè)于（捐款捐物）助人。情心，

4、樂(lè)于（捐款捐物）助人。 （2）任何一個(gè)人（團(tuán)體），應(yīng)該積極用實(shí)）任何一個(gè)人（團(tuán)體），應(yīng)該積極用實(shí)際行動(dòng)（捐款捐物）回報(bào)社會(huì)。際行動(dòng)（捐款捐物）回報(bào)社會(huì)。 富而兼濟(jì)天下富而兼濟(jì)天下社會(huì)需要正能量社會(huì)需要正能量善善意之光點(diǎn)亮世界意之光點(diǎn)亮世界擁有財(cái)富擁有財(cái)富傳遞財(cái)富傳遞財(cái)富與之也為得與之也為得2015.12.28K三（11.12） 2.從幾個(gè)家庭的角度：從幾個(gè)家庭的角度： （1）對(duì)于別人的關(guān)愛(ài)救助，有感恩之心。）對(duì)于別人的關(guān)愛(ài)救助，有感恩之心。 （2）不能無(wú)條件接受別人的關(guān)愛(ài)救助，應(yīng)）不能無(wú)條件接受別人的關(guān)愛(ài)救助，應(yīng)該慎重考慮將來(lái)怎樣償還。該慎重考慮將來(lái)怎樣償還。 （3）不應(yīng)接受別人的關(guān)愛(ài)救助，因

5、為那是）不應(yīng)接受別人的關(guān)愛(ài)救助，因?yàn)槟鞘鞘┥帷Ｊ┥帷?（4）不能誤解別人的好意，接受救助并不）不能誤解別人的好意，接受救助并不可恥。可恥。 （5）對(duì)待別人的關(guān)愛(ài)救助，不同的人有不）對(duì)待別人的關(guān)愛(ài)救助，不同的人有不同的做法。同的做法。2015.12.28K三（11.12） “接受也是一種美德接受也是一種美德” “接受，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)接受，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)” “接受本身就是對(duì)富翁的回報(bào)接受本身就是對(duì)富翁的回報(bào)” 學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)回報(bào)學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)回報(bào)”“滴水之恩涌泉相報(bào)滴水之恩涌泉相報(bào)” “有尊嚴(yán)的拒絕有尊嚴(yán)的拒絕”“拒絕是為了尊嚴(yán)拒絕是為了尊嚴(yán)”“拒絕也是一種傷害拒絕也是一種傷害”“拒絕冷漠，傳遞拒

6、絕冷漠，傳遞愛(ài)心愛(ài)心”；“拒絕施舍拒絕施舍”，“學(xué)會(huì)接學(xué)會(huì)接受幫助受幫助”“自食其力方是正道自食其力方是正道”“自力更生才是本自力更生才是本”“拒絕施舍自力拒絕施舍自力更生更生”“不依賴他人不依賴他人”2015.12.28K三（11.12） 3.從綜合的角度從綜合的角度：“捐助與受助捐助與受助”“施與施與受受”“”“貧與富貧與富” （1）先富起來(lái)的人應(yīng)不應(yīng)該、如何幫助他）先富起來(lái)的人應(yīng)不應(yīng)該、如何幫助他人，回報(bào)社會(huì)。人，回報(bào)社會(huì)。 （2）有困難的時(shí)候，應(yīng)該如何對(duì)待別人的）有困難的時(shí)候，應(yīng)該如何對(duì)待別人的幫助。幫助。 （3）如何應(yīng)對(duì)貧富不均的社會(huì)問(wèn)題，建立）如何應(yīng)對(duì)貧富不均的社會(huì)問(wèn)題，建立互助互

7、愛(ài)、互信的和諧社會(huì)?；ブ?ài)、互信的和諧社會(huì)。 （4）行善關(guān)愛(ài)與受助之間應(yīng)該是一種怎樣）行善關(guān)愛(ài)與受助之間應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系，如何建立有效機(jī)制防止誤解等。的關(guān)系，如何建立有效機(jī)制防止誤解等。2015.12.28K三（11.12）審題存在的問(wèn)題 一、關(guān)鍵詞表述不準(zhǔn)確一、關(guān)鍵詞表述不準(zhǔn)確。 把慈善和愛(ài)心，善意混為一談，把捐助說(shuō)成幫助，和援助、互助、救助、資助區(qū)別不清。如，談慈善的本質(zhì)是愛(ài)心時(shí)，把父母對(duì)孩子的愛(ài)，人對(duì)自然的愛(ài)混同于富人對(duì)窮人的慈善。談捐助所舉的例子是同學(xué)之間相互在學(xué)習(xí)上的幫助、或者運(yùn)動(dòng)員之間一方對(duì)另一方的支持幫助、國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)援助、公司之間相互的救助等等，審題用例全部或局部跑偏。

8、尤其是對(duì)家庭三的態(tài)度闡述觀點(diǎn)“人需要自立”和“尊嚴(yán)可貴”時(shí)，把個(gè)人人格尊嚴(yán)和國(guó)家、民族尊嚴(yán)混為一談。 2015.12.28K三（11.12） 二、斷章取義，隨手抓住一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)（不扣住事二、斷章取義，隨手抓住一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)（不扣住事件來(lái)分析）件來(lái)分析） 看到富翁“白手起家”便有感慨，于是大談“白手起家”的意義，看到富翁“慷慨捐助”就滔滔不絕的談各種“慷慨“。 脫離具體材料內(nèi)容去做抽象的名詞討論或者某種哲學(xué)命題的思考。 由三個(gè)家庭不同的選擇，談“人生觀價(jià)值觀”對(duì)人的看法與態(tài)度的決定作用。由不同人的選擇結(jié)果談“選擇”的重要，由第三家庭的拒絕和第二家庭的接受但償還談“原則”的堅(jiān)守，由三個(gè)家庭的態(tài)度抽出

9、“心態(tài)”一詞，談不同的心態(tài)決定不同的結(jié)果。上述所有抽離出來(lái)的關(guān)鍵詞語(yǔ)的作文在用例和闡述時(shí)全部與“慈善”“捐助”無(wú)關(guān)，不符合材料含意。2015.12.28K三（11.12）三、未能完成“任務(wù)”要求以上以上三個(gè)家庭三個(gè)家庭的不同態(tài)度，你怎么看？請(qǐng)的不同態(tài)度，你怎么看？請(qǐng)選選擇一方擇一方表明你的態(tài)度，闡述你的看法。表明你的態(tài)度，闡述你的看法。A寫(xiě)寫(xiě)“富翁富翁”B逐一分析或比較三個(gè)家庭逐一分析或比較三個(gè)家庭C看不清寫(xiě)針對(duì)哪個(gè)家庭看不清寫(xiě)針對(duì)哪個(gè)家庭D行文中，扣材料不夠緊行文中，扣材料不夠緊2015.12.28K三（11.12）【立意方向參考【立意方向參考】 （一）高興地接受角度（一）高興地接受角度 人

10、一定要知道你在處于什么狀況，別人人一定要知道你在處于什么狀況，別人向你提供了幫助必定要懂得飲水思源。若向你提供了幫助必定要懂得飲水思源。若我選擇，我會(huì)選擇第一個(gè)家庭。我選擇，我會(huì)選擇第一個(gè)家庭。 1在困難時(shí)樂(lè)意接受別人的幫助，是一種在困難時(shí)樂(lè)意接受別人的幫助，是一種人生的智慧人生的智慧 2.在困難時(shí)候，學(xué)會(huì)利用外在力量幫助自己在困難時(shí)候，學(xué)會(huì)利用外在力量幫助自己走出困境走出困境 3高興地接受別人幫助，是對(duì)捐贈(zèng)者的一高興地接受別人幫助，是對(duì)捐贈(zèng)者的一種肯定，也是一種尊重。種肯定，也是一種尊重。2015.12.28K三（11.12） （二）接受但表示償還（二）接受但表示償還 善用機(jī)會(huì)，慷慨回報(bào)善用

11、機(jī)會(huì)，慷慨回報(bào)：從三個(gè)家庭對(duì)此的：從三個(gè)家庭對(duì)此的態(tài)度，我更認(rèn)同第二個(gè)家庭對(duì)待捐助的態(tài)度，態(tài)度，我更認(rèn)同第二個(gè)家庭對(duì)待捐助的態(tài)度，我們要善于用他人給予自己的機(jī)會(huì)改變自己，我們要善于用他人給予自己的機(jī)會(huì)改變自己，并學(xué)會(huì)回報(bào)他人和社會(huì)。并學(xué)會(huì)回報(bào)他人和社會(huì)。 1接受了別人的幫助且表示償還，是一種知接受了別人的幫助且表示償還，是一種知恩圖報(bào)的表現(xiàn)恩圖報(bào)的表現(xiàn) 2接受了別人的幫助且表示償還，也是一種接受了別人的幫助且表示償還，也是一種對(duì)自己己對(duì)捐贈(zèng)人有責(zé)任體現(xiàn)對(duì)自己己對(duì)捐贈(zèng)人有責(zé)任體現(xiàn) 3接受了別人的幫助且表示償還，表明有感接受了別人的幫助且表示償還，表明有感恩之心恩之心2015.12.28K三（11

12、.12） （三）拒絕 有尊嚴(yán)的生活態(tài)度，尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，有尊嚴(yán)的生活態(tài)度，尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線。是為人處世的底線。 （素材的捐贈(zèng)人是為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)（素材的捐贈(zèng)人是為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)的）的） 1莫因個(gè)人的莫因個(gè)人的尊嚴(yán)綁架了善意的心尊嚴(yán)綁架了善意的心 2對(duì)嗟來(lái)之食，要有自己的原則和立場(chǎng)，要有對(duì)嗟來(lái)之食，要有自己的原則和立場(chǎng)，要有自己的尊嚴(yán)和骨氣。自己的尊嚴(yán)和骨氣。2015.12.28K三（11.12）浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下 牽牛花搭附在竹藤的肩膀上，才有了角落里那一株?duì)颗；ù罡皆谥裉俚募绨蛏希庞辛私锹淅锬且恢昵逍伦匀?、亮麗襲人的圖景；樹(shù)苗接

13、受春雨的洗禮，清新自然、亮麗襲人的圖景；樹(shù)苗接受春雨的洗禮，才有了參天大樹(shù)的翠綠蓊郁；大海接受溪流的匯入，才有了參天大樹(shù)的翠綠蓊郁；大海接受溪流的匯入，才有了百川入海、波濤滾滾的蔚然大觀才有了百川入海、波濤滾滾的蔚然大觀人樂(lè)于接人樂(lè)于接受他人的恩惠，如同那戶在窮困之時(shí)欣然接受幫助的受他人的恩惠，如同那戶在窮困之時(shí)欣然接受幫助的人家，才能找到生存的動(dòng)力，浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下，人家，才能找到生存的動(dòng)力，浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下，讓生命倍添活力。讓生命倍添活力。 在個(gè)人與個(gè)人之間，樂(lè)于接受恩惠是一種智慧。在個(gè)人與個(gè)人之間，樂(lè)于接受恩惠是一種智慧。這這智慧如同海上的燈塔，為困窘的你指明前行的路。智慧如同海上的

14、燈塔，為困窘的你指明前行的路。 馬克思早年在編寫(xiě)馬克思早年在編寫(xiě)資本論資本論時(shí)，生活拮據(jù)難以為時(shí)，生活拮據(jù)難以為繼。好友恩格斯提出對(duì)其經(jīng)濟(jì)援助，他欣然接受。在繼。好友恩格斯提出對(duì)其經(jīng)濟(jì)援助，他欣然接受。在經(jīng)濟(jì)困難，寫(xiě)作無(wú)所適從時(shí)，馬克思接受了恩格斯的經(jīng)濟(jì)困難，寫(xiě)作無(wú)所適從時(shí)，馬克思接受了恩格斯的幫助，為其寫(xiě)作重新添加動(dòng)力，幫助，為其寫(xiě)作重新添加動(dòng)力，資本論資本論最終橫空最終橫空出世。樂(lè)于接受他人恩惠，能為你的生活重燃希望，出世。樂(lè)于接受他人恩惠，能為你的生活重燃希望，讓你更好地前行。讓你更好地前行。2015.12.28K三（11.12）在民族與民族之間，恩惠會(huì)編織堅(jiān)實(shí)緊密在民族與民族之間，恩惠

15、會(huì)編織堅(jiān)實(shí)緊密的紐帶。樂(lè)于接受恩惠會(huì)讓眼前的困難無(wú)限的紐帶。樂(lè)于接受恩惠會(huì)讓眼前的困難無(wú)限縮小，讓心中大愛(ài)無(wú)限放大。大災(zāi)大難中，縮小，讓心中大愛(ài)無(wú)限放大。大災(zāi)大難中，中國(guó)總不會(huì)倒下，反而用一種堅(jiān)毅挺立的形中國(guó)總不會(huì)倒下，反而用一種堅(jiān)毅挺立的形象示人，歷經(jīng)汶川、玉樹(shù)、雅安地震，災(zāi)區(qū)象示人，歷經(jīng)汶川、玉樹(shù)、雅安地震，災(zāi)區(qū)人民沒(méi)有倒下，卻用重燃的希望重建家園，人民沒(méi)有倒下，卻用重燃的希望重建家園，為何？因?yàn)樗麄儤?lè)于接受其他民族的幫助，為何？因?yàn)樗麄儤?lè)于接受其他民族的幫助，不放棄生的希望。災(zāi)難來(lái)臨之際，微博接力，不放棄生的希望。災(zāi)難來(lái)臨之際，微博接力，新聞實(shí)時(shí)跟蹤，救災(zāi)物資源源不斷地輸往災(zāi)新聞實(shí)時(shí)跟蹤

16、，救災(zāi)物資源源不斷地輸往災(zāi)區(qū)。災(zāi)區(qū)人民接受了其他民族的恩惠，為其區(qū)。災(zāi)區(qū)人民接受了其他民族的恩惠，為其注入克服眼前困難的力量，獲得重生。恩惠注入克服眼前困難的力量，獲得重生。恩惠的力量在民族與民族之間傳遞，它讓千萬(wàn)顆的力量在民族與民族之間傳遞，它讓千萬(wàn)顆心緊密相連，終筑起愛(ài)的長(zhǎng)城。心緊密相連，終筑起愛(ài)的長(zhǎng)城。2015.12.28K三（11.12）樂(lè)于接受恩惠，不僅在人與人，民族與民族樂(lè)于接受恩惠，不僅在人與人，民族與民族之間，還在國(guó)與國(guó)之間。二戰(zhàn)過(guò)后，西歐民生凋之間，還在國(guó)與國(guó)之間。二戰(zhàn)過(guò)后，西歐民生凋敝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力。此時(shí)，西歐欣然接受了美國(guó)敝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力。此時(shí)，西歐欣然接受了美國(guó)馬歇爾經(jīng)

17、濟(jì)援助計(jì)劃，在其幫助下實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后重建，馬歇爾經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃，在其幫助下實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后重建，國(guó)民經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)與發(fā)展。樂(lè)于接受恩惠的智慧，國(guó)民經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)與發(fā)展。樂(lè)于接受恩惠的智慧，為國(guó)家的富強(qiáng)、重新崛起點(diǎn)亮了新希望，更密切為國(guó)家的富強(qiáng)、重新崛起點(diǎn)亮了新希望，更密切了國(guó)家間的聯(lián)系。了國(guó)家間的聯(lián)系。恩惠如同一縷陽(yáng)光，穿越心窗，照進(jìn)心田。恩惠如同一縷陽(yáng)光，穿越心窗，照進(jìn)心田。樂(lè)于接受恩惠，讓心倍感溫暖，讓希望的暖流流樂(lè)于接受恩惠，讓心倍感溫暖，讓希望的暖流流淌在心河上。浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下，人與人心心淌在心河上。浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下，人與人心心 相連。2015.12.28K三（11.12） 【考場(chǎng)得分【考場(chǎng)得分】2

18、5+25+8=58 【點(diǎn)評(píng)】考生站在家庭一的角度，認(rèn)為接受別人【點(diǎn)評(píng)】考生站在家庭一的角度，認(rèn)為接受別人物質(zhì)上的幫助，不僅能自救，煥發(fā)出新的希望；物質(zhì)上的幫助，不僅能自救，煥發(fā)出新的希望；更能溫暖社會(huì)，加快發(fā)展、奔向成功的腳步。觀更能溫暖社會(huì)，加快發(fā)展、奔向成功的腳步。觀點(diǎn)切題，且符合社會(huì)正向價(jià)值觀。點(diǎn)切題，且符合社會(huì)正向價(jià)值觀。 內(nèi)容方面，選例準(zhǔn)確且典型。表達(dá)方面，敘議結(jié)內(nèi)容方面，選例準(zhǔn)確且典型。表達(dá)方面，敘議結(jié)合很好，首尾呼應(yīng)，以及抒情味較濃的排比句，合很好，首尾呼應(yīng)，以及抒情味較濃的排比句，能很好地展示考生良好的語(yǔ)言功底。通篇采用遞能很好地展示考生良好的語(yǔ)言功底。通篇采用遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，

19、標(biāo)志句清晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，是進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，標(biāo)志句清晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)佳作。一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)佳作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型要求：在開(kāi)頭得補(bǔ)上任務(wù)驅(qū)動(dòng)型要求：在開(kāi)頭得補(bǔ)上“你怎么看你怎么看”如：我覺(jué)得第一個(gè)家庭的做法最值得肯定。（我覺(jué)如：我覺(jué)得第一個(gè)家庭的做法最值得肯定。（我覺(jué)得高興地接受幫助的做法最恰當(dāng)。）在行文中還應(yīng)得高興地接受幫助的做法最恰當(dāng)。）在行文中還應(yīng)扣住這個(gè)家庭?？圩∵@個(gè)家庭。302015.12.28K三（11.12）接受慈善，接受一份善心接受慈善，接受一份善心 “人之初，性本善人之初，性本善”，而，而圣經(jīng)圣經(jīng)也推崇善心是人的一種本也推崇善心是人的一種本性，這也是慈善的根源。有人致力

20、于行善，就會(huì)有人要接受性，這也是慈善的根源。有人致力于行善，就會(huì)有人要接受慈善。慈善。 接受慈善或許是一種選擇，某種程度上是高貴的尊嚴(yán)與殘接受慈善或許是一種選擇，某種程度上是高貴的尊嚴(yán)與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的選擇?？岈F(xiàn)實(shí)之間的選擇。 一份慈善就如同春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。當(dāng)土地悄然煥發(fā)生機(jī)，一份慈善就如同春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。當(dāng)土地悄然煥發(fā)生機(jī)，天空亦會(huì)變得晴朗。天空亦會(huì)變得晴朗。 現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)慈善理解為一種心靈的贖罪，尤其是富人行善?，F(xiàn)代哲學(xué)對(duì)慈善理解為一種心靈的贖罪，尤其是富人行善。在財(cái)富積累中，難免會(huì)傷害了其他人生存的利益，富人行善在財(cái)富積累中，難免會(huì)傷害了其他人生存的利益，富人行善是一種償還他人的心理，是

21、為剝削他人利益的懺悔。而對(duì)于是一種償還他人的心理，是為剝削他人利益的懺悔。而對(duì)于接受慈善的人，若處境困難，接受他人的幫助，改變困境，接受慈善的人，若處境困難，接受他人的幫助，改變困境，同時(shí)洗脫一個(gè)負(fù)罪心理的人心中的罪惡，或許更是一個(gè)兩全同時(shí)洗脫一個(gè)負(fù)罪心理的人心中的罪惡，或許更是一個(gè)兩全其美的做法。再者，只有人接受善心，才能促使更多的人加其美的做法。再者，只有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事業(yè)中。所以接受一份善心，改變自己的處境，入到慈善的事業(yè)中。所以接受一份善心，改變自己的處境，喚醒更多的善心與大愛(ài)，理應(yīng)是個(gè)好選擇。喚醒更多的善心與大愛(ài)，理應(yīng)是個(gè)好選擇。2015.12.28K三（1

22、1.12） 一份慈善如滴水，滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。接受一份一份慈善如滴水，滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。接受一份善心，為了付出更多的善心。善心，為了付出更多的善心。 感恩與感激是人對(duì)慈善應(yīng)有的心，而償還與報(bào)答則是一感恩與感激是人對(duì)慈善應(yīng)有的心，而償還與報(bào)答則是一個(gè)人尊嚴(yán)的表現(xiàn)。美國(guó)石油大王哈默，他接受但他要以勞個(gè)人尊嚴(yán)的表現(xiàn)。美國(guó)石油大王哈默，他接受但他要以勞動(dòng)去換取，他縱使落魄，仍保持人的尊嚴(yán)，或許是他日后動(dòng)去換取，他縱使落魄，仍保持人的尊嚴(yán)，或許是他日后出人投（頭）地的一個(gè)原因。反觀今天，有不少社會(huì)上的出人投（頭）地的一個(gè)原因。反觀今天，有不少社會(huì)上的助學(xué)的私人基金都要求日后受捐助的對(duì)象加入基

23、金會(huì)，這助學(xué)的私人基金都要求日后受捐助的對(duì)象加入基金會(huì)，這是一種近乎完美的行善，接受慈善，又不會(huì)傷害他人尊嚴(yán)，是一種近乎完美的行善，接受慈善，又不會(huì)傷害他人尊嚴(yán)，更在將來(lái)讓更多人行善。由此看來(lái)，接受一份善心，而回更在將來(lái)讓更多人行善。由此看來(lái)，接受一份善心，而回報(bào)一份善心才是慈善事業(yè)中最好的結(jié)局。報(bào)一份善心才是慈善事業(yè)中最好的結(jié)局。 一份慈善如一縷清泉，有順流而下滋養(yǎng)萬(wàn)物，當(dāng)然也有一份慈善如一縷清泉，有順流而下滋養(yǎng)萬(wàn)物，當(dāng)然也有堅(jiān)石相阻，拒之于門(mén)外的。堅(jiān)石相阻，拒之于門(mén)外的。 有人接受慈善，也有人不食嗟來(lái)之食，能自立自強(qiáng)，有有人接受慈善，也有人不食嗟來(lái)之食，能自立自強(qiáng)，有骨氣地活著，我們應(yīng)當(dāng)尊

24、重這樣的存在。那面對(duì)行善的人，骨氣地活著，我們應(yīng)當(dāng)尊重這樣的存在。那面對(duì)行善的人，請(qǐng)禮貌地說(shuō)一聲請(qǐng)禮貌地說(shuō)一聲“謝謝謝謝”。不接受一份施舍是可以理解的。不接受一份施舍是可以理解的一種選擇，但傷害一份善心卻是一種罪惡。堅(jiān)石可以阻隔一種選擇，但傷害一份善心卻是一種罪惡。堅(jiān)石可以阻隔這縷清泉，但至少它不會(huì)污濁這一彎泉水。這縷清泉，但至少它不會(huì)污濁這一彎泉水。2015.12.28K三（11.12） 蕓蕓眾生，每個(gè)人都可以選擇接受與否，但行善的蕓蕓眾生，每個(gè)人都可以選擇接受與否，但行善的人都應(yīng)該理解，這樣善心才能延續(xù)。人都應(yīng)該理解，這樣善心才能延續(xù)。 面對(duì)一份善心，若你選擇接受，謝謝你釋放了一個(gè)面對(duì)一份

25、善心，若你選擇接受，謝謝你釋放了一個(gè)心靈。心靈。 面對(duì)一份善心，若你懂得償還，謝謝你為世間增添面對(duì)一份善心，若你懂得償還，謝謝你為世間增添了善良與美好。了善良與美好。 面對(duì)一份善心，若你選擇拒絕，請(qǐng)你禮貌地說(shuō)聲面對(duì)一份善心，若你選擇拒絕，請(qǐng)你禮貌地說(shuō)聲“謝謝謝謝”，莫摔碎了慈善這顆清澈的水晶。，莫摔碎了慈善這顆清澈的水晶。 評(píng)價(jià)：一類卷。從接受的角度行文。自始至終圍繞慈善評(píng)價(jià)：一類卷。從接受的角度行文。自始至終圍繞慈善行文、分析。對(duì)材料有準(zhǔn)確的把握，文中比喻較貼切，行文、分析。對(duì)材料有準(zhǔn)確的把握，文中比喻較貼切，排比的使用較恰當(dāng)。但內(nèi)容有空疏之嫌。排比的使用較恰當(dāng)。但內(nèi)容有空疏之嫌。 得分：得

26、分：24+23+9=5624+23+9=56任務(wù)驅(qū)動(dòng)：行文兼寫(xiě)三個(gè)家庭的做法，任務(wù)驅(qū)動(dòng)：行文兼寫(xiě)三個(gè)家庭的做法，沒(méi)完成任務(wù)。沒(méi)完成任務(wù)。20-252015.12.28K三（11.12）孤雁崔涂孤雁崔涂 幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之？幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之？暮雨相呼失，寒塘欲下遲。暮雨相呼失，寒塘欲下遲。渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。未必逢矰繳，孤飛自可疑。未必逢矰繳，孤飛自可疑。 這首詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)詞，談?wù)劺碛伞?015.12.28K三（11.12）為了突出孤雁，首先要寫(xiě)出“離群”這個(gè)背景。所以詩(shī)人一開(kāi)頭便說(shuō)：“幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之？之？”作者本是江南人，一生

27、中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、隴一帶作客，多天涯羈旅之思。此刻想是站在驛樓上，極目遠(yuǎn)望：只見(jiàn)天穹之下，幾行鴻雁，展翅飛行，向北而去。漸漸地，群雁不見(jiàn)了，只留下一只孤雁，在低空盤(pán)旋。我們從“歸塞”二字，可以看出雁群是在向北，且又是在春天；因?yàn)橹挥性诖悍忠院?，鴻雁才飛回塞外。這兩句中，尤應(yīng)注意一個(gè)“行”字，一個(gè)“獨(dú)”字。有了“行”與“獨(dú)”作對(duì)比，孤雁就突現(xiàn)出來(lái)了?！澳顮枴倍郑[蘊(yùn)詩(shī)人同情之心。古人作詩(shī)，往往托物寓志，講究寄興深微?！澳顮枴本鋵?xiě)得很妙，筆未到而氣已吞，隱隱地讓一個(gè)“孤”字映照通體，統(tǒng)攝全局。“獨(dú)何之”，則可見(jiàn)出詩(shī)人這時(shí)正羈留客地，借孤雁以寫(xiě)離愁。 2015.12.28K三（11.12） 頷聯(lián)“暮雨相呼失，寒塘欲下遲暮雨相呼失，寒塘欲下遲”，是全篇的警策。第三句是說(shuō)失群的原因，第四句是說(shuō)失群之后倉(cāng)皇的表現(xiàn)，既寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境，也刻畫(huà)出孤雁的神情狀態(tài)。時(shí)間是在晚上，地點(diǎn)是在寒塘。暮雨蒼茫，一只孤雁在空中嘹嘹嚦嚦，呼尋伙伴。那聲音是夠凄厲的了。它經(jīng)不住風(fēng)雨的侵凌，再要前進(jìn)，已感無(wú)力，面前恰有一個(gè)蘆葉蕭蕭的池塘，想下來(lái)?xiàng)?，卻又影單心怯，幾度盤(pán)旋。那種欲下未下的舉動(dòng)，遲疑畏懼的心理，寫(xiě)得細(xì)膩入微。可以看出，作者是把自己孤凄的情感熔鑄在孤雁身上了，從而構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)整體，讀來(lái)如此逼真動(dòng)人。 頸聯(lián)“渚云低暗度，關(guān)月冷相隨渚云低暗度，關(guān)月冷相隨”，是